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鹊桥仙·七夕（宋·乩仙）
鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥咿轧。尤云殢雨正欢浓，但只怕、来朝初八。
霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是、甚时结煞。
鹊桥仙·七夕（宋·卢炳）
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，□胜却、人间欢悦。
一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
鹊桥仙·七夕（宋·向子諲）
澄江如练，远山横翠，一段风烟如画。层楼杰阁倚晴空，疑便是、支矶石下。
宝奁琼鉴，淡匀轻扫，纤手弄妆初罢。拟将心事问天公，与牛女、*分今夜。
鹊桥仙·七夕（宋·朱淑真）
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
鹊桥仙·七夕（宋·李漳）
迢迢郎意，盈盈妾恨，今夕鹊桥欲度。世间儿女一何痴，斗乞巧、纷纷无数。
遥知此际，有人孤坐，心切天街云路。好因缘是恶因缘，梦魂远、阳台雨暮。
鹊桥仙·七夕（宋·陈三聘）
银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。
云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。
鹊桥仙·七夕（宋·范成大）
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
鹊桥仙·七夕（宋·乩仙）
鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥咿轧。尤云殢雨正欢浓，但只怕、来朝初八。
霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是、甚时结煞。
鹊桥仙·七夕（宋·卢炳）
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，□胜却、人间欢悦。
一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
鹊桥仙·七夕（宋·向子諲）
澄江如练，远山横翠，一段风烟如画。层楼杰阁倚晴空，疑便是、支矶石下。
宝奁琼鉴，淡匀轻扫，纤手弄妆初罢。拟将心事问天公，与牛女、*分今夜。
鹊桥仙·七夕（宋·朱淑真）
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
鹊桥仙·七夕（宋·李漳）
迢迢郎意，盈盈妾恨，今夕鹊桥欲度。世间儿女一何痴，斗乞巧、纷纷无数。
遥知此际，有人孤坐，心切天街云路。好因缘是恶因缘，梦魂远、阳台雨暮。
鹊桥仙·七夕（宋·陈三聘）
银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。
云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。
鹊桥仙·七夕（宋·范成大）
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
《鹊桥仙·七夕》
作者：苏轼
原文：
缑山仙子，高情云渺，
不学痴牛女。
风箫声断月明中，
举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，
尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，
风雨散、飘然何处。
注释：
1、缑山：即缑氏山，在今河南偃师县南四十里，《列仙传》王子晋见桓良曰“告我家七月七日，待我于缑氏山头”，果乘白鹤驻山巅，望之不到，举手谢时人而去。
2、痴牛女：指牛郎织女，呆的异体字。
3、客槎：槎，同楂，竹木编成的筏。用晋张华《博物志》故事，有人曾乘浮槎从海至天河，见牛郎织女。后至蜀问严君*曰，某年月日，有客星犯牵牛，宿计年月，正是此人到天河时也。客槎即指此。
赏析：
这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。(m.ju.51tietu.net)接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
一 千年牛女，欣逢七夕，月下花前如醉。 多情总被诉无情，相思语、应怜垂泪。 人间天上，金风玉露，焉得鹊桥相会。 期风吹散雾浓浓，黯然恨、银河流水。 二 月光如水，呢喃细语，还遇鹊桥归路。 情怀远*忆倾心，含羞对、郎君一舞。 灵犀还记，残阳如血，歌与古风齐谱。 良辰美景夜阑珊，银河望、仙凡共渡。 三 和风拂煦，金秋际遇，夜*霄一聚。 当年王母掷金钗，天河阔、瞬间隔阻。 彷徨无助，忧愁怎释，寂寞频频眷顾。 伤心欲绝哭悲情，烟波渺，牵牛同赴。 四 积沙聚塔，凝情育泪，雅句轻谈无悔。 真心不贵易安全，何必扰、残存负累。 流芳溢彩，光风霁月，乞巧苍凉也醉。 难酬知己抒襟怀，一声叹，幽思难寐。
编辑点评：
七夕之夜，多少痴儿怨女，望星河，眼迷离；牛郎织女，千年里，一年一岁，待此佳期；鹊儿成桥，泪染青衣。明月下，欲迎还羞，盼灵犀一点，笙歌袅袅，曼舞翩跹，与天齐。忆当年，王母怒发，天河滔滔双双离；牛有情，鹊有意，方的会佳期。望弦月，倍感秋凉，叹知己难酬，知音难觅。凝神七夕眼迷离，织女牛郎会有期。天上人间多少怨，秋风秋夜亦诚乞。感谢远*诗友赐稿秋月菊韵，文辞清新自然，笔法娴熟凝练，格律工稳严谨，意境优美和谐，欣赏推赞，遥祝秋祺，笔耕愉快。
鹊桥仙七夕诗句
鹊桥仙·七夕（宋·乩仙）
鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥咿轧。尤云殢雨正欢浓，但只怕、来朝初八。
霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是、甚时结煞。
鹊桥仙·七夕（宋·卢炳）
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，□胜却、人间欢悦。
一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
鹊桥仙·七夕（宋·向子諲）
澄江如练，远山横翠，一段风烟如画。层楼杰阁倚晴空，疑便是、支矶石下。
宝奁琼鉴，淡匀轻扫，纤手弄妆初罢。拟将心事问天公，与牛女、*分今夜。
鹊桥仙·七夕（宋·朱淑真）
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
鹊桥仙·七夕（宋·李漳）
迢迢郎意，盈盈妾恨，今夕鹊桥欲度。世间儿女一何痴，斗乞巧、纷纷无数。
遥知此际，有人孤坐，心切天街云路。好因缘是恶因缘，梦魂远、阳台雨暮。
鹊桥仙·七夕（宋·陈三聘）
银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。
云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。
鹊桥仙·七夕（宋·范成大）
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
鹊桥仙·七夕诗词赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的'认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编为大家收集的鹊桥仙·七夕诗词赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鹊桥仙·七夕
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。
迢迢牵牛星
(无名氏)
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
辛未七夕(唐) 李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕 (唐)李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。
马嵬(其二)李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
七夕 (唐)杜甫
牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。
七夕 (唐)白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
鹊桥仙 (宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
行香子(七夕) (宋)李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
七夕 (唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 (唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕词 (唐)崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
七夕 (宋)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
《鹊桥仙·七夕》
作者：范成大
原文：
双星良夜，耕慵织懒，
应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，
更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，
重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，
倒添了、新愁归去。
注释：
1、传说牛郎耕田，织女纺织。今以七夕良会，故工作都懒了。卢仝《月蚀》：“痴牛与騃女，不肯勤农桑，徒劳含淫思，旦夕遥相望。”
2、月姊：古代帝王有兄日姊月之说。李商隐《楚宫》二首之二：“月姊曾逢下彩蟾。”
3、风姨：《酉阳杂俎续集》卷三《支诺泉下》：“封十八姨乃风神也。”“封”与风谐音。这里将自然界的风月都拟人化，故用“月姊”“风姨”字面。月姊含颦，风姨吹雨，是相妒情态。
4、上片言以佳期被群仙妒忌，下片言相见怎如不见，新欢不敌旧愁，况又添了新愁。疑亦有寓意，不止泛咏七夕。
赏析：
两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河*，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧*情。词情营造，匠心独运。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。
然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。”（《窦娥冤》曲词）
此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几*之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归*淡。范成大之诗，如其着名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。(m.ju.51tietu.net)宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词*术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《秦观 鹊桥仙》，推荐这些经典的古诗绝句。
《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
赏析：
这是一首咏七夕的节序词，主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来，咏牛郎织女故事的诗词很多，要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口。起首三句，由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围，巧与恨，则将七夕人间乞巧的主题及牛郎织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。迢迢暗度，写牛郎织女渡过银河相会的情节，字字传神。金风玉露一相逢，便胜却人间无数，描述与议论结合，十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会，胜过千百万人间夫妻的终日厮守。一相逢与无数的比，造成无穷大的反差，是对牛郎织女爱情价值的高度肯定，语言既生动形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。换头三句，写牛郎织女相逢时的缠绵柔情，以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉；佳期则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待；语少情多，今昔交织，韵味无穷。尤其忍顾的细节，将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮，结得最有境界。这两句是高度凝练的名言佳句，既指出了牛郎织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。
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《鹊桥仙七夕》
作者：苏轼
原文：
缑山仙子，高情云渺，
客槎曾犯，银河微浪，
注释：
1、缑山：即缑氏山，在今河南偃师县南四十里，《列仙传》王子晋见桓良曰告我家七月七日，待我于缑氏山头，果乘白鹤驻山巅，望之不到，举手谢时人而去。
赏析：
这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说曲终觉天风海雨逼人。一般写七夕银河，总是盈盈一水间，脉脉不得语之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
《鹊桥仙华灯纵博》
作者：陆游
原文：
华灯纵博，雕鞍驰射，
轻舟八尺，低篷三扇，
翻译：
在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏，
八尺轻舟，三扇的乌篷船，
赏析：
这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地*镜湖，因此他此期词作多为渔歌菱唱。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写身老沧洲的惨谈生活，正是心在天山的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。
词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说经略中原必自长安始，取长安必自陇右始（见《宋史陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有华灯纵博、雕鞍驰射的当年豪举。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以谁记二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。
不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用谁记一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不*，孰逾于此？这四、五两句，以独字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个独字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。
下片承江边渔父以轻舟、低逢之渺小与苹洲烟雨之浩荡对举，复缀占断一语于其间，再作转折进层。占断即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓占断烟雨。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于占断一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。占断以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得占断二字一挑，于是，镜湖元自属闲人，又何必官家赐与这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕官家的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不*之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不*之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。
这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而谁记、独去、占断这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。他看到了这首词中的英气，却没有看到其中的不*之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在酒徒两句上加密点以示激赏，眉批云：悲壮语，亦是安分语。谓为悲壮*是，谓为安分则远失之。这首词看似超脱、安分，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不*静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。
这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。
《鹊桥仙己酉山行书所见》
作者：辛弃疾
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。
赏析：
与上首《西江月》一样，这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于淳熙十六年己酉（1189），当时他已五十岁了。
辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句：松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？写的是他*时在带湖附*山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问几度句中特别点出一个闲字，实际上，不是作者闲情逸致的闲，对作者来说，是很可伤的。我们知道，辛弃疾决不是贪闲而是怕闲的人，闲是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：志士凄凉闲处老，他自己的《临江仙》词说的：老去浑身无着处，天教只住山林。接下来，作者写道：醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的闲和醉，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。
不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。
总之，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
《鹊桥仙七夕》
作者：范成大
原文：
双星良夜，耕慵织懒，
相逢草草，争如休见，
注释：
1、传说牛郎耕田，织女纺织。今以七夕良会，故工作都懒了。卢仝《月蚀》：痴牛与騃女，不肯勤农桑，徒劳含淫思，旦夕遥相望。
赏析：
七夕鹊桥会活动策划方案
为了确保活动有效开展，时常需要预先制定一份周密的活动方案，活动方案是阐明活动时间，地点，目的，预期效果，预算及活动方法等的书面计划。活动方案的格式和要求是什么样的呢？以下是小编精心整理的七夕鹊桥会活动策划方案，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、 活动意义：
七夕是传说中牛郎织女在天上相会的日子，七夕节是*的情人节；xxx因*同志雕像而成为xxx的神圣之地，也是大男大女父母们期盼解决儿女婚姻问题的希望之地。在这样的节日前夕，在这个特殊的地方举办“今夜我们牵手——xxx市妇联xxx七夕鹊桥会”，既正面回应了大男大女父母此前的诉求，同时体现了xxx市妇联主动为xxx市民家庭排忧解难并创造幸福和谐生活的工作理念 。
二、 活动名称：今夜我们牵手——xxx市妇联xxx七夕鹊桥会
三、 活动性质：公益(免收报名费)
四、 活动主办：市妇联
五、 活动协办：女报、航众传媒、CB美利天下等
六、 宣传口号： 寻觅浪漫爱情，共享美好青春
追求纯洁爱情，建立温馨家庭
坚守忠贞爱情，执手幸福人生
七、 时间：xxx2年8月xxx日晚（周六）
八、 地点：xxx风筝广场
预案：如果xxx公园管理处不同意活动在其公园举行或者天气下雨活动则改在妇儿大厦多功能厅举行，并对活动环节作适当调整。
九、 活动人数：500人
十、 参加人员：（年龄：女27岁以上，男29岁以上）
1. 常年在xxx“婚介角”为解决子女婚恋问题奔波操劳的老人们的.子女；
2. 各区妇联组织单身人士；
3. 大型企业单身人士。
十一、 服装要求：
穿休闲运动协服、运动装，运动鞋便于草坪活动和爬山。
十二、 场地布置：
1. 草坪上布置“月老绳”，上面挂男女嘉宾信息
2. 草坪上搭舞台，彩喷背景版、现场灯光音响
3. 投影屏，滚动播放嘉宾信息
十三、 活动流程 ：
（一）签到 （xxx:00 —xxx：30）
嘉宾签到后填写好嘉宾信息卡交给工作人员，摄影师为每一位嘉宾拍照留档。工作人员把收到的信息卡挂在姻缘绳上，收到一张挂一张，方便嘉宾在开幕前看信息。 信息卡拍照，在屏幕上播出。
（二）活动启动仪式 （xxx:30 —19：10）
活动选在风筝广场，这里靠*公园南大门，场地开阔地，地势*坦，青草茂密。
1.主持人（石强）宣布活动开始；
2.介绍到场领导；
3.市妇联xxx讲话
4.团队亮相节目表演：
A．三个文明家庭表演节目；
B. 小品《剩男剩女都一样》。
5. 单位团队亮相，由团队代表介绍该单位特点。
（三）交友环节（19：10—21：30）
1.全场握手（40分钟）
男女嘉宾分内圆和外圆站于草坪中间，每人间隔距离为5米，由红娘带领内圆向顺时钟方向移动和相对应的女生握手交谈 ，交换传情卡。握手完毕的每8名女生和每7名男生组成一组由红娘带到指定地点，准备进行下一个环节。
2.草坪5分钟交友（70分钟）
男女嘉宾在草坪上围成圆圈坐下，每组15—20人，男女各半， 嘉宾轮流作自我介绍，谈论一些相关的话题、交换传情卡，5分钟后男嘉宾换到下一个组，直到全部换完（每组由红娘组织指挥）。
3.分组爬山比赛（30分钟）风筝广场 —— 山顶*雕像前广场
步骤：
① 分组： 以最后一轮交换后的小组为基本组，有要求换组的可提出来进行调整，同时推 选出小组长。
② 取组名：每个小组要给自己小组想一个有创意、时尚的 名字。
如：灰太郎组 牛郎织女组 神九组 追梦组
③ 确定登山口号：在出发前，每个小组喊出自己登山口号，鼓舞士气。
如：向前一步是幸福，退后一步是孤独
对面的女孩看过来，这里的男孩真不赖
与其等，不如找
鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释
（1）鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
（2）纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
（3）飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
（4）银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
（5）金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
（6）忍顾：怎忍回视。
（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
译文
秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执着于朝夕相守。
赏析
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
在鹊桥的两边 在天河的两端 牛郎星和织牛星隔岸相看 等待着七夕奇迹的发生 莫怪人间人们喜欢吹牛 老黄牛皮也能上天 御风而行自远而* 裁着天上人间的挚爱真情 我们总是怅望缘分 和企求外力援助 而不是增加自身功夫的塑形 逆来顺受 所以离散别离痛苦产生 即是这样的无奈 那就等待吧 守候着浓浓的寂寞 守候着满满的思情 不要埋怨 等待灵鹊相架彩虹 而七夕一日的欢聚 相拥的亲热 打动季节 不弃就是珍重 片刻就是永恒
编辑点评：
在神话传说中每年农历七月七日，即七夕，为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，“牛郎星和织牛星隔岸相看”，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。作者将七夕节，上升到一定的高度，不只是个节日，而是“不弃就是珍重，片刻就是永恒”……诗歌语言通畅，家喻户晓的故事，用简朴的文字来表达，而使其意义更深更重。推荐共赏，感谢赐稿，问候作者。
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