讴歌耄耋老人的古诗词

赞美耄耋婚姻的句子 描写耄耋老人的句子

耄耋：犹高龄，高寿。

鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

【成语】

参考资料：://zhidao.baidu/question/156488375.html

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人至耄耋下半句

“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋”

80岁称为耄耋之年。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。

《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。

耄耋泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄耋指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”*因称八九十岁的老人为“耄耋”。

扩展资料：

伞寿：指80岁以上。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

上寿：九十为上寿。

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐：指百岁高寿。

参考资料：百度百科-年龄称谓

耄耋之年

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讴歌新时代的诗歌

讴歌新时代的诗歌

　　21世纪，这个欣欣向荣的新时代，是无数*员凭着那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚，撑起的一片晴空。下面是讴歌新时代的诗歌，欢迎参考阅读！

　　《*梦，走进了新时代》

　　载着*梦的高铁

　　呼啸着

　　卷起世界的目光

　　奔向万丈朝阳的明天

　　百年前，那千疮百孔的睡龙

　　躲在矿洞里，颤抖地发出撕鸣的**

　　**，那燃烧的红色矿灯

　　剌破黑幕，照亮时光

　　匍匐前行

　　站起来，走出来

　　迎来了渐行渐亮的岁月

　　春风越吹越劲

　　岁月愈走愈有尊严

　　干瘪的身躯，遇风疯长

　　悄然成为丰韵饱满的东方巨人

　　那航母上的冷对，再不是肩上纤绳

　　辽宁号是自由的注脚

　　南海是逍遥的家园

　　丝绸之路，不是历史的记忆

　　悄然化成科技与文明的轨道

　　延伸到红海

　　巨龙不再匍匐在黄河长江

　　铺满鲜花的江南

　　不再是昨日的食物

　　而是巨龙的'花园

　　挂满雪莲的天山

　　不再是岁月的苍桑

　　而是壮体的丹药

　　巨龙展展身姿

　　甘露洒满五洲六洋

　　高景一号，实践十三号

　　是巨龙的双眸

　　*特色社会主义

　　是巨龙唱出歌声

　　全球为之一振

　　*梦，走进了新时代

　　《赞*改革开放四十年》

　　改革开放春风暖，九州一片艳阳天。

　　四十年来求发展，港澳回归终如愿。

　　一带一路谱新篇，国运昌盛喜空前。

　　小康目标党指引，江山旧貌换新颜。

　　《歌颂改革开放四十年》

　　改革东风四十年，中华覆地又翻天。

　　神州经济高增长，军事国防可领先。

　　科技创新争典范，黎民享福赛神仙。

　　当前持续大开放，世界繁荣*眼前。

　　《赞美新时代》

　　城市在膨胀，村庄在缩减。

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七言杂咏，热浪下的讴歌

　　夜班建筑工　　　　时承月尾璨河星，闰夏无风热似蒸．昼尽朝来接汗卤．通宵达旦筑粱砼．　　缘江几点零渔火，建地一排夜作灯．为避天炎时段倒，收工已晛早霞红．　　　　工区小菜田　　　　夜作连宵昼尽闲，晨眠午起又天炎．隔窗觑外烧流火，闭户空调冷气煽．　　意躁畦畴蔬患渴，心焦地垄黍生烟．连来炙烤温难解，却泵池潢润菜田．　　　　热浪下的讴歌　　　　日炙畦田菜黍蔫，人凭泵灌浣焦颜．稼禾暑下如临火，氹水清流绿命泉．　　*厍何寻庄户隐，遥江少见打鱼船．工区昼静风旗下，野地喧歌唱树蝉．

　　编辑点评：

　　夜晚，月明星稀，暑热无风。汗湿衣衫，通宵赶工。江上渔火闪耀，工地灯火通明。为了避开暑热通宵工作，收工时东方泛红。夜晚工作之后睡眠，醒来却还是炎热的天气，菜园虽好，缺少雨水，只好泵来水浇灌蔬菜。热浪下蔬菜蔫了，浇灌之后有所好转。夏日的风景描写得淋漓尽致，如在眼前。充满浓郁的生活气息，感染读者。文笔流畅，语言清新自然。条理清晰，脉络分明。好作品，推荐共赏，感谢赐稿，问候作者，期待精彩继续。

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讴歌父母的诗歌

　　导语：父母，给予我们生命的人，呵护我们成长的人，我们一生感恩歌颂的人。以下是小编收集整理的讴歌父母的诗歌，供各位阅读和参考。

　　1、《母亲》

　　舒婷

　　你苍白的指尖理着我的双鬓

　　我禁不住象儿时一样

　　紧紧拉住你的衣襟

　　呵，母亲

　　为了留住你渐渐隐去的身影

　　虽然晨曦已把梦剪成烟缕

　　我还是久久不敢睁开眼睛

　　我依旧珍藏着那鲜红的围巾

　　生怕浣洗会使它

　　失去你特有的温馨

　　呵，母亲

　　岁月的流水不也同样无情

　　生怕记忆也一样退色呵

　　我怎敢轻易打开它的画屏

　　为了一根刺我曾向你哭喊

　　如今带着荆冠，我不敢

　　一声也不敢*

　　呵，母亲

　　我常悲哀地仰望你的照片

　　纵然呼唤能够穿透黄土

　　我怎敢惊动你的安眠

　　我还不敢这样陈列爱的祭品

　　虽然我写了许多支歌

　　给花、给海、给黎明

　　呵，母亲

　　我的甜柔深谧的怀念

　　不是激流，不是瀑布

　　是花木掩映中唱不出歌声的枯井

　　2、《给母亲》

　　海子

　　1.风

　　风很美 果实也美

　　小小的风很美

　　自然界的乳房也美

　　水很美 水啊

　　无人和你

　　说话的时刻很美

　　你家中破旧的门

　　遮住的贫穷很美

　　风 吹遍草原

　　马的骨头 绿了

　　2.泉水

　　泉水 泉水

　　生物的嘴唇

　　蓝色的母亲

　　用肉体

　　用野花的琴

　　盖住岩石

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好了歌古诗词鉴赏

好了歌古诗词鉴赏

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的好了歌古诗词鉴赏，欢迎大家分享。

　　古诗原文

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了，

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

　　君生日日说恩情，君死又随人去了，

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　诗文赏析

　　《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统*社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公*正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

　　《好了歌》

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；

　　君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　【诗词鉴赏】

　　这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。

　　这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅*的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。

　　《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的.思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？

　　凉的气息透出来，使人预感到下场不妙。这是一种极高明的艺术手法。

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歌颂黄河的古诗词

　　1、《戏为六绝句·其二》　　唐·杜甫　　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　2、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》　　唐·刘禹锡　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　3、《书河上亭壁》　　宋·寇准　　岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长！　　萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

　　4、《闻官军收河南河北》　　唐·杜甫　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　5、《陇西行四首·其二》　　唐·陈陶　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》　　宋·陆游　　迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。　　壮志病来消欲尽，出门搔首怆*生。

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《行路难·其一》　　唐·李白　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。　　行路难！行路难！多歧路，今安在？　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　8、《春夜别友人二首·其一》　　唐·陈子昂　　银烛吐青烟，金樽对绮筵。　　离堂思琴瑟，别路绕山川。　　明月隐高树，长河没晓天。　　悠悠洛阳道，此会在何年。

　　9、《诉衷情·当年万里觅封侯》　　宋·陆游　　当年万里觅封侯。匹马戍梁州。　　关河梦断何处，尘暗旧貂裘。　　胡未灭，鬓先秋。泪空流。　　此生谁料，心在天山，身老沧洲。

　　10、《山坡羊·潼关怀古》　　元·张养浩　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

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感恩老师的古诗词

感恩老师的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的感恩老师的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

　　2 、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　3、您老师的爱，天下最伟大，最高洁！

　　4 、正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

　　5 、我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

　　6 、随风潜入夜，润物细无声。

　　7 、是您用美的阳光普照，用美的`雨露滋润。

　　8 、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！

　　9、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。

　　1 0 、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

　　1 1、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

　　1 2、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　1 3、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜东西南北春常在，唯有师恩留心间。

　　1 4、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。

　　1 5、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

　　1 6、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。

　　1 7、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

　　1 8、言云语莫听闻眼味香不属君内减除人我相，前无有死生分圭和合凭三照，水焚烧按九雯又武*清净出，头临月弄祥云。

　　1 9、不僧不道不温柔九伯人前不害羞觉性一时超法界知身亿劫是吾囚改头换面人难悟，走骨行尸我不忧得意忘形还朴去，从教人笑不风。

　　2 0、今朝跪领本师诗，秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。

　　一：《新竹》

　　郑燮（清）

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　　二：《远师》

　　白居易（唐）

　　东宫白庶子，南寺远禅师。

　　何处遥相见，心无一事时。

　　三：《无题》

　　李商隐（唐）

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　四：《寻雍尊师隐居》

　　李白（唐）

　　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　　拨云寻古道，倚树听流泉。

　　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　　语来江色暮，独自下寒烟。

　　五：《酬问师》

　　刘商（唐）

　　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　　境何人到，禅心又过诗。

　　六：《春夜喜雨》

　　杜甫（唐）

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

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赞美老师的古诗词

赞美老师的古诗词

　　老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦赞美老师的古诗词，供您参考和借鉴。

　　1、寻雍尊师隐居

　　唐代：李白

　　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　　拨云寻古道，倚石听流泉。

　　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　　语来江色暮，独自下寒烟。

　　译文

　　群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

　　拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

　　温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

　　与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

　　注释

　　⑴雍尊师：姓雍的道师，名字、生*不详。尊师是对道士的尊称。

　　⑵群峭：连绵陡峭的山峰。

　　⑶”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。

　　2、新竹

　　清代：郑燮

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　　译文

　　新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

　　注释

　　龙孙：竹笋的别称。

　　凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。

　　3、奉和令公绿野堂种花

　　唐代：白居易

　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　翻译：

　　绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的`家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

　　1、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　2、《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　3、《酬问师》

　　唐·刘商

　　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　　境何人到，禅心又过诗。

　　4、《远师》

　　唐·白居易

　　东宫白庶子，南寺远禅师。

　　何处遥相见，心无一事时。

　　5、《寻雍尊师隐居》

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