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从小学*古诗词的好处
加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。
在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。
古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。
古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。
古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。
在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。
事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。
今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。
小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。
我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。
学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。
少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。
孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。
拓展内容：经典古诗文的魅力与作用
今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。
在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。
古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？
*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。
*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。
*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。
过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。
其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。
今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。
经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。
李纲《病牛》阅读答案
《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。
病牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。
[注释]
本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。
⑴实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑶但得：只要能让。
⑷众生：大众百姓。
⑸不辞：不推辞。
⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。
《病牛》阅读题
(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。
(2)“但得众生皆得饱”一句看似*常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。
《病牛》阅读答案
(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。
②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。
③拟人。第三句，把牛人格化，连用两“得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。
④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)
(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个“得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)
《病牛》作者
李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。
《病牛》译文
病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
《病牛》赏析：
《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的`温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
夏天是个多姿多彩的世界，在这个季节，是最充满快乐的。描写的夏天的古来领略下!
1、《初夏》
宋·朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
2、《初夏绝句》
宋·
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。
3、《西江月·夜行黄沙道中》
宋·辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、《初夏即事》
宋·
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
6、《》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
7、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
8、《山亭夏日》
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
9、《三衢道中》
宋·曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》
宋·杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
11、《夏昼偶作》
唐·
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
12、《池上早夏》
唐·
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。——《增广贤文·上集》
若得山花插满头，莫问奴归处。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。——苏轼《定风波·重阳》
年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清*乐·年年雪里》
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。——李白《胡无人》
少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
摘花不插发，采柏动盈掬。——杜甫《佳人》
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。——朱敦儒《念奴娇·插天翠柳》
弯弓辞汉月，插羽破天骄。——李白《塞下曲六首》
天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户*上南花》
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。——赵元镇《寒食书事》
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。——李贺《巫山高》
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。——赵鼎《寒食》
桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》
从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。——刘克庄《戊辰即事》
重峦俯渭水，碧嶂插遥天。——李世民《望终南山》
夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。——李清照《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》
沽酒市，采菱船。——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》
醉听风雨拥蓑眠。——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》
酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。——邵雍《插花吟》
洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。——朱敦儒《念奴娇·插天翠柳》
打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。——朱敦儒《念奴娇·插天翠柳》
千年田换八百主，一人口插几张匙？——辛弃疾《最高楼·吾衰矣》
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》
冈头花草齐，燕子东西飞。——刘禹锡《插田歌》
三山老子真堪笑，见事迟来四十年。——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》
折得一枝杨柳，归来插向谁家。——张炎《朝中措·清明时节》
老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。——陆游《看梅绝句》
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。——邵雍《插花吟》
六根清净方成稻，后退原来是向前。——契此《插秧歌》
九日茱萸熟，插鬓伤早白。——李白《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》
年年雪里，常插梅花醉。——李清照《清*乐·年年雪里》
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。——袁枚《独秀峰》
小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。——黄宗羲《过云木冰记》
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。——关汉卿《一枝花·不伏老》
高歌长吟插花醉，醉倒不去眠君家。——苏舜钦《哭曼卿》
连州城下，俯接村墟。——刘禹锡《插田歌》
自言上计吏，年初离帝乡。——刘禹锡《插田歌》
路旁谁家郎？乌帽衫袖长。——刘禹锡《插田歌》
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——刘禹锡《插田歌》
田塍望如线，白水光参差。——刘禹锡《插田歌》
君看二三年，我作官人去。——刘禹锡《插田歌》
木兰诗的插图
《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”，下面是小编为大家收集整理的木兰诗插图相关内容，欢迎阅读。
木兰诗原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰身处年代
关于木兰身处年代的.说法，主要是两种说法：
1、北魏太武帝向北大破柔然期间。
2、隋恭帝义宁年间，突厥犯边。
关于木兰的姓名，主要有：
1、 木兰，女子名，姓氏里居不详。
2、一般认为姓花，名木兰。
3、此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
一片浮云，给美丽的月亮蒙上了薄薄的轻纱，月光又给地上的万物罩上了朦胧的光影，一切都是那么宁静、神秘。
《静夜思》
唐·
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《》
宋·苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《把酒问月》
唐·李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随?
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来，宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《宿建德江》
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
《月》
旧顿（顿，宿食处也。天子行幸住宿处，亦曰顿）
李商隐〔唐代〕
东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
犹锁*时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。
答宁处州书（一作答宁处州报赦）
沈佺期〔唐代〕
书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
质幸恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。
秦处度与一上人同宿密庵处度为一画断崖枯木
吕本中〔宋代〕
小庵无客亦无毡，遂有高人借榻眠。一夜西风撼枯柳，不知春在石崖边。
玉蝴蝶·望处雨收云断
柳永〔宋代〕
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。
难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。
阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾〔宋代〕
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
蝶恋花·又到绿杨曾折处
纳兰性德〔清代〕
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲
段成己〔金朝〕
谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。
林壑静，水云宽。十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。
宿池州齐山寺即杜牧之九日登高处
杨万里〔宋代〕
我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
游崇真观南楼睹新及第题名处
鱼玄机〔唐代〕
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
忆江南·歌起处
王世贞〔明代〕
歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》
此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》
暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》
此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》
数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》
假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》
一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》
白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》
关于春天的诗插图
可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。以下是小编带来春天的诗插图的相关内容，希望对你有帮助。
春天的童话（儿童诗）
安徽铜陵市狮矿小学五零一班 丁陵
春天来了
仿佛成了绿的世界
到处是五颜六色的花儿
到处是碧绿如玉的草儿
大地
刚才还是一片*整的土地
猛一下出生了许多春天的使者
它们赋予春天新的绿洲
一场微微的细雨
给予大地无限生机
活蹦乱跳的兔儿
生龙活虎的小鹿
都赶着向大地膜拜
鹰击长空
鱼翔浅底
万类霜天都得到了自由
突然
一阵雷响
赶走了那花枝招展的太阳
迎来了成群结队的乌云
鸟儿不见了
鱼儿也不见了
它们都被困住了
无法享受自由
雨停了
只见天空出现很多小燕子
它们拿着细线
像是在那儿静静的钓着鱼
噢
原来是小朋友们放的风筝
它们真美啊
春天说了些什么？
春天说了些什么？
花儿那么听话，都开了；
春天说了些什么？
小燕子那么听话，都飞回来了；
春天说了些什么？
小朋友那么高兴，都去春游了。
哗啦啦
哗啦啦
哗啦啦
下雨啦！
春天来到啦！
有一天，
哗啦啦，
妈妈把宝宝生下来啦！
就好象
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