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古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗词,超浪漫的文艺古诗词》，推荐这些经典的古诗绝句。
比较浪漫一点的古诗词有哪些呢？今天小编就为大家整理了一篇超浪漫的文艺古诗词，分享给大家，希望对大家有所帮助。那就一起跟随小编过来看看吧
1、【柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙》】
2、【小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》】
3、【和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》】
4、【识尽千千万万人，终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》】
5、【记得那年花下，深夜，初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》】
6、【知我意，感君怜，此情须问天。温庭筠《更漏子》】
7、【人非木石皆有情，不如不遇倾城色。白居易《李夫人》】
8、【莫将琼萼等闲分，留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》】
9、【杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义《临江仙》】
10、【海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》】
超文艺古诗词：第二篇
11、【含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。《菩萨蛮》】
12、【回廊一寸相思地，落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》】
13、【似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》】
14、【红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子》】
15、【沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》】
16、【相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》】
17、【心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》】
18、【无物结同心，烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》】
19、【阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》】
20、【郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行二首》】
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休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》
试上超然台上看，半壕春水一城花。——苏轼《望江南·超然台作》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
烟雨暗千家。——苏轼《望江南·超然台作》
休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。——辛弃疾《水调歌头·落日古城角》
足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。——《论衡·卷十三·超奇篇》
精诚由中，故其文语感动人深。——《论衡·卷十三·超奇篇》
寒食后，酒醒却咨嗟。——苏轼《望江南·超然台作》
外内表里，自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》
道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
汲井漱寒齿，清心拂尘服。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
贾谊三年谪，班超万里侯。——李白《田园言怀》
真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
城上高台，真个是超然。——苏轼《江城子·前瞻马耳九仙山》
秋浦多白猿，超腾若飞雪。——李白《秋浦歌十七首》
便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。——晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》
澹然离言说，悟悦心自足。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
云行雨步，超越九江之皋。——曹操《艳》
便万里孤骞，超人间世，一枝高折，作月中梯。——周权《沁园春·再次韵》
远想出宏域，高步超常伦。
日出雾露馀，青松如膏沐。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
吴江赋鹦鹉，落笔超群英。——李白《望鹦鹉洲怀祢衡》
稽首愧导师，超遥谢尘昏。——柳宗元《巽公院五咏》
溟涨无端倪，虚舟有超越。——谢灵运《游赤石进帆海》
覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。——蒲松龄《促织》
学剑越处子，超然若流星。——李白《东海有勇妇》
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？——宋玉《对楚王问》
凡物皆有可观。——苏轼《超然台记》
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。——苏轼《超然台记》
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。——苏轼《超然台记》
超无为以至清兮，与泰初而为邻。——屈原《远游》
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。——孟子及弟子《齐桓晋文之事》
齐万物兮超自得，委性命兮任去留。——嵇康《琴赋》
妙同趣自均，一悟超三益。——释慧远《庐山东林杂诗》
服之不衷，身之灾也；緼袍不耻，志独超欤。——《幼学琼林·卷二·衣服》
韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。——张耒《上曾子固龙图书》
人误许、诗情将略，一时才气超然。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》
山川互出没，原野穷超忽。——杨广《饮马长城窟行》
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。——屈原《哀郢》
我观文忠公，四子皆超越。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》
幸有明空妙觉，可弹指超出。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
休息晏清都，超世又谁禁。——阮籍《咏怀八十二首》
英风截云霓，超世发奇声。——阮籍《咏怀八十二首》
超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。——郦炎《见志诗二首》
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2、【小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》】
3、【和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》】
4、【识尽千千万万人，终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》】
5、【记得那年花下，深夜，初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》】
6、【知我意，感君怜，此情须问天。温庭筠《更漏子》】
7、【人非木石皆有情，不如不遇倾城色。白居易《李夫人》】
8、【莫将琼萼等闲分，留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》】
9、【杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义《临江仙》】
10、【海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》】
超文艺古诗词：第二篇
11、【含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。《菩萨蛮》】
12、【回廊一寸相思地，落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》】
13、【似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》】
14、【红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子》】
15、【沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》】
16、【相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》】
17、【心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》】
18、【无物结同心，烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》】
19、【阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》】
20、【郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行二首》】
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关于过春节的古诗词
在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗又名今体诗：相对的`一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的关于过春节的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
早秋与诸子登虢州西亭观眺
唐代：岑参
亭高出鸟外，客到与云齐。
树点千家小，天围万岭低。
残虹挂陕北，急雨过关西。
酒榼缘青壁，瓜田傍绿溪。
微官何足道，爱客且相携。
唯有乡园处，依依望不迷。
雪夜小饮赠梦得
唐代：白居易
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
卿云歌
先秦：佚名
卿云烂兮，糺缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳去之。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
宋代：晏几道
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
泉水
先秦：佚名
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
金陵驿二首
宋代：文天祥
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。
空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。
老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。
千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
1、《元日》
宋代：王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
《舟过安仁》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的《舟过安仁》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
舟过安仁杨万里〔宋代〕
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
译文
一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。
怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
注释
安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
篙：撑船用的竹竿或木杆。
棹：船桨。
怪生：怪不得。
使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
创作背景
这首诗作于公元1192年，作者乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
赏析
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》
①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
《舟过安仁》原文
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
译文及注释
译文
一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
注释
①安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
②篙：撑船用的竹竿或木杆。
③棹：船桨。
④怪生：怪不得。
⑤使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
鉴赏
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的`所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊!
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
古代诗人通过诗词来表达自己的豪情壮志。那么古人哪句古诗词，让你热血沸腾或若有所悟或醍醐灌顶？下面小编为大家整理了超燃有气势的古诗词大全，希望能对您有所帮助，请收藏。
超燃有气势的古诗词大全【篇一】
1.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
2.居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
3.少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。——贺铸《六州歌头·少年侠气》
4.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
5.好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹《临江仙·柳絮》
6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作二首》
7.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。--——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
8.三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞，《满江红》
9.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
10.玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天西都作》
11.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》
12.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼，《江城子密州出猎》
13.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑燮，《竹石》
14.独倚危楼，不信人间别有愁。——辛弃疾，《丑奴儿》
15.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥，《过零丁洋》
16.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
17.十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名——李白，《侠客行》
18.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
19.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——李白《江上吟》
20.唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。——张孝祥《水调歌头·泛湘江》
21.力拔山兮气盖世！——项羽，《垓下歌》
超燃有气势的古诗词大全【篇二】
22.只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元——石达开，《答曾国藩诗五首》
23.仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。——李白，《南陵别儿童入京》
24.七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
25.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼——苏轼，《江城子密州出猎》
26.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎——辛弃疾，《永遇乐·京口北固亭怀古》
27.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。——张载《横渠四句》
28.大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡.安得猛士兮守四方!——刘邦，《大风歌》
29.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流——杜甫，《戏为六绝句》
30.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《渡易水歌》
31.双手劈开生死路，一刀割断是非根——朱元璋
32.苔花如米小，亦学牡丹开。——袁枚《苔》
33.君子死知己，提剑出燕京——陶渊明，《咏荆轲》
34.千古河流成沃野，几年沙势自风湍——王明阳《登大伾山诗》
35.一身转战三千里，一剑曾当百万师。——王维《老将行》
36.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营——辛弃疾，《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄》
37.飘飘何所似，天地一沙鸥——杜甫，《旅夜书怀》
38.明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人》
39.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞，《满江红》
40.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
超燃有气势的古诗词大全【篇三】
41.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!——李白，《上李邕》
42.请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首》
43.用舍由时，行藏在我——苏轼，《沁园春》
44.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——刘禹锡，《浪淘沙》
45.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——王翰，《凉州词二首》
46.万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。——张孝祥《浣溪沙》
47.江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》
苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。
隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。
唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。
哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。
落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。
注释：
郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。
被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。
隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。
《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）
《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”
《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”
拓展：赏析苏轼《水调歌头》
苏轼 水调歌头明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。
【作者简介】
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
水调歌头·明月几时有赏析
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
雪的古诗词
在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的雪的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
乱山残雪夜，孤独异乡人。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
飞雪带春风，徘徊乱绕空。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山。
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒
大雪纷纷何所有，明月与我何相见
山回路转不见君，雪上空留马行处
燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台
北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》
（唐李隆基）
弧矢威天下，旌旗游*县。一面施鸟罗，三驱教人战。
暮云成积雪，晓色开行殿。皓然原隰同，不觉林野变。
北风勇士马，东日华组练。触地银獐出，连山缟鹿见。
月兔落高矰，星狼下急箭。既欣盈尺兆，复忆磻溪便。
岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。
《保大五年元日大雪，同太弟景遂汪王景逖齐王》
（唐李璟）
珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。
春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。
素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。
《元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之》
（唐孟彦深）
江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。
《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
（宋向子諲）
江南江北雪漫漫。遥知易水寒。
同云深处望三关。断肠山又山。
天可老，海能翻。消除此恨难。
频闻遣使问*安。几时鸾辂还。
《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》
（宋苏轼）
经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思*醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促*寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。
《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》
（宋苏轼）
除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。
《北风行》
李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》
兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
遥同杜员外审言过岭古诗词
古诗原文
天长地阔岭头分，去国离家见白云。
洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。
南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。
两地江山万余里，何时重谒圣明君。
译文翻译
山岭是广阔天空与大地的分界，远离故乡只看得到无边的白云。
洛水*风光何其美丽，这里的重山雾瘴难以忍受。
你可渡过那风高浪急的南海，北边归去衡阳的大雁阵阵。
两地间隔着遥远的距离，何时才能面圣明君呢？
注释解释
本诗是沈佺期和杜审言之诗。两人都于公元705年被流放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州（今越南越池东南），佺期随后也过大庾岭去驩州（今越南乂安省荣市）。
洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。
创作背景
诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但未见诗人表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。
诗文赏析
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的`风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可*安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
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超过100字的古诗
描写一群小鸟的古诗
黄四娘家花满溪的古诗视频
赞美十月金秋的漂亮古诗
我们来听一下我们学过的古诗吧
谏太宗十思疏之类的古诗
王维写的蝉这首古诗
相爱但不能够在一起的古诗词
桃萼的古诗词
你有没有想背诵的古诗
大漠沙如雪古诗是不是爱国的
古诗中有关团结的名言
浪漫到极致的古诗朗诵
古诗中运用了联想的手法
播放白居易的古诗词
古诗中形容女子好听的声音
类似于春日的古诗
60字左右的经典古诗词作品
关于形容读书很重要的古诗
七律长征的古诗题意
朗读大班的古诗
形容一路清风的古诗
古诗中标点符号的写法
孩子很努力的古诗
教资科目二常考的古诗教学设计
学*古诗三百首的书
形容江边落日的古诗词
9月9日忆山东兄弟古诗的情感
有写中秋节的古诗
古诗词酒对应的字
古诗词里面常出现的意境
唐代父母与儿女的古诗10首
