古时候描写节日风俗的古诗

古时候是怎样过春节的

古时候是怎样过春节的

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编收集整理的古时候是怎样过春节的，希望对大家有所帮助。

　　*过春节历史渊源，相传春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。

　　在我国历史上，新年开始的第一天一直是叫“元旦”的。民国以来实行公元纪年后，元旦一词专用于公历新年，而传统的元旦则称春节。然而，几千年的传统印痕再现了古代国人过春节的喜悦心情和当时的狂欢场面。据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”.夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有*的寓意。至于互相拜年宴请，则起自汉初。

　　按*人的*惯，每年一到腊月(农历十二月)就准备年货过年了。除夕晚上，即使常年在外的人们此时也一定要赶回家团聚。古人(主要指汉族)团年，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

　　除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒**等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。…

　　当代许多*人已经*惯了在除夕晚看春节联欢晚会，其实古代也有春节联欢晚会，只不过没有电视直播。古代，在春节期间，大街上会出现*的队伍，且各朝代各地区都不一样：有的会演社戏，有的会舞龙舞狮，当戏曲逐渐占据人们主要的娱乐领域后，春节看戏就成了那场松散的“春晚”最热闹最受人欢迎的地方。这种*，有的地方称其为“演春”。至于古代有钱的人家，就不用出去看戏了，他们会在自己家里搭戏台、邀请戏班子开锣。

　　春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。我国传统的年节，初一之后，几乎每天都有相应的节俗，但又都是元旦的延续。到了初五，有了一些独立的节俗，如送穷、开市等等。春节期间，古人还祭灶天、写对联、做豆腐、割年肉、磕头、耍球、跳猴等活动。元宵佳节，帝城不夜，各地春宵赏灯之会，猜灯谜、百戏杂陈，普天同庆。这些充满浓厚民族特色的传统风俗，为我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。

　　2014年度国家假期安排已经出台了，总体假期天数保持不变，春节和国庆长假依然令人期待。其实，古代很多时候是七天假，恰恰是古代官员们的黄金周。唐代法律规定，每一年的元日、冬至、清明三个节日都要放假七天。到了宋代，休假制度更加完善了，官员们的幸福指数蹭蹭往上升。宋朝春节也是七天假，似乎并不长，可宋朝的春节假期经常跟其他假期(比如元宵节三天假期)连在一起，就成了长假。

　　当今的休假只能国家层面统一，而出台的休假方案颇受诟病，尤其是春节假日的`安排更令人不爽！在宋代以前的休假，只适用于官吏，农民、手工业者和商人，啥时候放假、怎么放，国家不管。宋代以后，休假才不再是官吏的特权。即便如此，古代的春节依然人流涌动。我们现在一到春节，春运就成了大事，古代人虽然没有汽车、火车、飞机等先进的交通工具，可他们一样也得坐着马车、走着路、骑着驴儿回家过年、走亲访友，这其实也是一场小规模的春运。从中可以看到，古人过春节的热情。

　　北宋名臣王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”道出了，古人过年的愉快心情;而清代诗人黄景仁的“千家笑语漏迟迟”说明春节在古代，就是老少一起狂欢的日子。古人从腊月准备开始，等到正月十五闹了花灯，年才算过完。在其乐融融的团圆气氛中，人们获得了身心的愉悦，重温着家庭的亲情，协调着人际关系，不正是祥和欢乐的体现吗？

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描写节日风俗的古诗

描写节日风俗的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的'描写节日风俗的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《迎春歌》

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

　　金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。

　　观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。

　　一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。

　　青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。

　　拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。

　　急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。

　　2、《春节看花市》

　　*

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

　　束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　3、《甲午元旦》

　　孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　4、《新年有感》

　　钱来苏

　　金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

　　遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

　　满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

　　勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

　　5、《迎春》

　　叶燮

　　律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。

　　6、《卖痴呆词》

　　范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。

　　二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；

　　巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。

　　栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。

　　儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。

　　1、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　2、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

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描写节日风俗的古诗

　　1、《已酉新正》

　　叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　2、《除夜》

　　高适

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　3、《玉楼春·己卯岁元日》

　　毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

　　4、《岁除夜会乐城张少府宅》

　　孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　5、《迎春歌》

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

　　金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。

　　观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。

　　一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。

　　青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。

　　拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。

　　急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。

　　6、《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　7、《除夜宿石头驿》

　　戴叔伦

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

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描写节日风俗的古诗句

描写节日风俗的古诗句

　　1、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　2、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

　　3、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

　　4、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　5、记前度、刘郎曾赋。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　6、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

　　7、天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

　　8、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　9、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

　　10、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　11、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

　　12、不知何处火，来就客心然。——沈佺期《寒食》

　　13、天长梦短，问甚时、重见桃根。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　14、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　15、鸿北去，日西匿。——刘克庄《贺新郎·九日》

　　16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

　　17、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

　　18、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　19、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

　　20、又是重阳*也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　21、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》

　　22、中秋佳月最端圆。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　23、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》

　　24、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　25、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

　　26、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

　　27、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

　　28、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？。——张养浩《折桂令·中秋》

　　29、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　30、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

　　31、大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

　　32、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　33、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

　　34、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　35、恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

　　36、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　37、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》

　　38、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

　　39、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

　　40、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

　　41、西风吹鹤到人间。——吴文英《诉衷情·七夕》

　　42、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

　　43、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　44、葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。——欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》

　　45、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　46、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　47、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

　　48、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　49、窗中草色妬鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。——温庭筠《寒食日作》

　　50、寂寞风蝉至，连翩霜雁来。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

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描写节日风俗的古诗句

描写节日风俗的古诗句（精选115句）

　　在日常学*、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的描写节日风俗的古诗句，欢迎大家分享。

　　1、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　2、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

　　3、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

　　4、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　5、记前度、刘郎曾赋。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　6、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

　　7、天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

　　8、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　9、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

　　10、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　11、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

　　12、不知何处火，来就客心然。——沈佺期《寒食》

　　13、天长梦短，问甚时、重见桃根。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　14、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　15、鸿北去，日西匿。——刘克庄《贺新郎·九日》

　　16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

　　17、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

　　18、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　19、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

　　20、又是重阳*也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　21、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》

　　22、中秋佳月最端圆。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　23、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》

　　24、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　25、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

　　26、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

　　27、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

　　28、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？。——张养浩《折桂令·中秋》

　　29、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　30、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

　　31、大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

　　32、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　33、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

　　34、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　35、恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

　　36、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　37、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》

　　38、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

　　39、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

　　40、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

　　41、西风吹鹤到人间。——吴文英《诉衷情·七夕》

　　42、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

　　43、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　44、葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。——欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》

　　45、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　46、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　47、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

　　48、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　49、窗中草色妬鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。——温庭筠《寒食日作》

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关于元宵节的古诗 古时节日热闹风采展现

　　虽然现在的生活质量高了很多，但是在展现传统节日的热闹上反而是古人会更加的吸引人，就比如元宵节，现在总感觉缺少了一些味道。现在就让我们一起看看这些关于元宵节的古诗，感受下古人们为我们展现的节日氛围吧。

　　1、《正月十五夜》

　　唐·苏味道

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　暗尘随马去，明月逐人来。

　　游伎皆秾李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　2、《生查子·元夕》

　　宋·欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　3、《青玉案.元夕》

　　宋·辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

　　4、《正月十五夜灯》

　　唐·张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

　　三百内人连袖舞，一时天上著词声。

　　5、《解语花·上元》

　　宋·周邦彦

　　风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

　　因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

　　6、《元夕于通衢建灯夜升南楼》

　　隋·隋炀帝

　　*天上转，梵声天上来;

　　灯树千光照，花焰七枝开。

　　月影疑流水，春风含夜梅;

　　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　　7、《京都元夕》

　　金·元好问

　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

　　8、《完溪沙·春点疏梅雨后枝》

　　宋·姜夔

　　春点疏梅雨后枝，翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。

　　蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其，东风落靥不成归。

　　9、《京都元夕》

　　元·元好问

　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

　　10、《元 宵》

　　明· 唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

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傣族传统节日开门节的风俗

傣族传统节日开门节的风俗

　　民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、*俗。下面是小编帮大家整理的傣族传统节日开门节的风俗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　开门节，也称“出夏节”，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信奉南传上部座佛教民族的共同节日，时间在傣历十二月十五日，与关门节(入夏节)相对应，源于古代印度佛教雨季安居的*惯。

　　开门节，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉上部座佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的*惯。时间在傣历十二月十五日(约在农历九月中)。开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱*，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明 灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种 鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

　　时间

　　“开门节”是傣历12月15日(阳历10月15日)。这天，傣家人都要到佛寺举行盛大的`“赕佛”活动，向佛爷、佛像奉献食口、鲜花和钱币。而阳历7月15日至10月15日这三个月，则是“关门”时期，农活最忙，佛事活动也最多。这段时间，一般不谈恋爱，不结婚，也不外出远地。“开门”以后，才开始恋爱、操办婚事、外出等。

　　进洼节的最后天，即傣历十二月十五日(农历约为九月中旬)过开门节(“出洼”)，表示关门节以来的安居斋戒已满。届时，男女老少皆盛装前往寺院拜佛，把食物、香烛、鲜花、钱币等献供给佛祖。老人们把“进洼”时送去的供品取出来烧掉，表示佛已“出洼”。十六日，未婚少女纷纷进寺拜佛，感谢佛祖开禁之恩。十七日举行集市和赕佛活动。大家还要在三天节期内进行各种文艺活动。佛门僧众可以自由出入，民间信徒可以盖房结婚，一下子变得特别热闹起来。从形式上看，开门节、关门节是个宗教节日，但实际上与生产活动密切相关。关门节的三个月正是夏季农忙时期，让人们尤其是青年男女安心劳动。开门节时，收获已毕，于民休息，庆祝丰收，搞些非生产性的建设及社会交往，是很必要的。 从9月15日开始的三个月为小乘佛教的安居斋戒期，此期间僧侣在佛寺中净居修学，接受供养，不许出外巡游，世俗信徒也到佛寺中*参佛，听佛爷讲经说法，每隔七天祭奉一次，以食物、鲜花、腊条、钱币献佛。老年信徒常留宿寺中，与僧侣一样过宗教生活。社会上各种活动也都带有宗教色彩。直到开门节才恢复正常。

　　节日意义

　　开门节，象征着三个月以来的雨 季已经结束，表示解除“关门节”以来 男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去 佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭把完毕，举行盛大的文娱*， 庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明 灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种 鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。 这时正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

　　节日目的

　　关门节持续了三个月后就是开门节这时，农忙已经过去。关门节中的所有禁忌全都解除了，青年和小孩子们也重新活跃起来，恢复了他们天真活泼的天性;成年人相互祝贺秋收五谷丰登，并忙于访亲探友。在这个欢乐的节日里，爆竹声响彻村寨山林，焰火礼花飞舞，孔明灯高高升起，照耀着欢乐的人们尽情歌唱、跳舞。最受村民欢迎的节日是舞灯。舞灯种类繁多，有鸟兽虫鱼灯，有凶神恶鬼灯，还有又大又美的龙灯。于是，人们提着各种舞灯，敲着锣鼓环游村寨，给村民带来无尽的欢乐。

　　人们可以外出，青年人也可以谈恋爱了，可以成婚了。开门节以后，傣族的文化娱乐活动也多起来了。因为在举行关门节时禁止人们外出，禁止青年谈情说爱，以便集中精力搞好生产。在这期间，信奉佛教的也要进行宗教活动——赕佛。这时候大人们在一起聚聚餐、下下棋或者除外游玩，年轻男女可以约会或者旅游。

　　有关民族

　　傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在*西南部。公元一世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“哀牢”、“掸等;唐宋时期，称其为“乌蛮”、“白蛮”、“白衣”等;元明清时期，称其为“白夷”、“百夷”、“僰夷”、“摆夷”等，民国时期称为“泰族”，新*成立后，更名为“傣族”。

　　傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，少数散居在附*其他县。*境内傣语有泰弄方言、泰泐方言、红河流域方言三种，有泐体、哪体、绷体、端体四种字体的文字。

　　相关传说

　　关门节傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日(农历7月中旬)开始举行，历时3个月。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

　　关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动;和尚不得随便外出;进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜;任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动。

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傣族的节日及风俗*惯

傣族的节日及风俗*惯

　　傣族也有着自己的民族语言，也有着傣族的节日和傣族的风俗*惯，以下是小编精心整理的傣族的节日及风俗*惯，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　傣族的节日

　　祭丢瓦拉哈滚：

　　“丢瓦拉哈滚”，傣语意为家族神，傣族祭祀节日。时间不确定，遇大事则祭祀。家族祌供奉在家族长的家里，由家族长负责祭祀。在同一个村社中，不同的家族，在祭神时，要杀不同颜色的鸡做祭品。每个家庭又都有家神，通常供在家长睡觉处的上方或火塘上方的竹架上。家庭成员如离开本家庭或生病，都要用腊条等物祭祀。结婚时，要把两块醮过酒的糯米饭团捏在一起，放在工角架上祭祀，以求家族神保佑。

　　祭丢木拉戛：

　　“丢木拉戛”，傣语即街神，傣族民间祭祀节日。每三年举行一次大祭。祭时要杀狗杀鸡。祭街神之前，在街天，将三个通往集市的路口用绳子封起，由“曼迈”代表街长在街上征收铜钱，解决祭祀所需经费。

　　赕萨拉：

　　赕萨拉是云南省傣族宗教节日。节日时间各地略有差别，一般在九月至十二月间。赕萨拉实际上是祭死者，届时各户都重做一幢帕沙(冥房)及衣物、用具的模型送进佛寺，并请佛爷念经、滴水祭祀自家死去的亲属。

　　跳摆：

　　跳摆是云南省傣族的民间宗教节日，每年农历二月初八日举行。过节时，凡是村中的男子，都要事先准备好丰盛的食物。届时，带上食物，来到佛寺中，先向佛袓行叩拜礼，然后把食物放在佛寺院中的地上，大家围坐在一起，互相交换品尝各自带来的食品。同时，还有四个中年男子，一个拿一面大锣，一个捧一小钵，一个拿大锣，一个敲象脚鼓，边奏乐边跳，之后众人痛饮而散。

　　拜山神：

　　拜山神，傣语叫“紧刁巴拉”，云南省勐腊县傣族民间宗教节日，每年农历二月初二和三月初七日分两次举行，严禁女性参加。*年为小祭，每隔三年为大祭。二月初二第一次祭祀，这一天，也是选庙主的口子。届时，全寨男性不论长幼都可以参加，毎人带一只鸡，前往寨外的小妬，年长老人拿出一个鸡蛋，由成年男子轮流竖鸡蛋，每人三次，谁能把蛋竖起来，谁就做庙主并主持祭祀。这个人死后，再用上述方法选庙主，如果选不出，就由前届庙主的儿子继任。祭拜开始，先要点香，然后庙主念祷辞祈求人济*安、五谷丰登。祭品摆好后，人们都齐拜山神。三月初七的第二次祭仪较为隆重。先在寨外神树旁搭两个草棚，南面的叫寨神房，北面的叫山神房，搭成后不能拆，只能任其垮掉才能翻修。祭时，人们带上鸡肉或猪肉，还有各种饮食工具，并把神房布置一新，摆上各种祭品，由两个主祭主持。寨神房的主祭多为世袭，山神房的主祭可以轮换。主祭先念祷辞，然后手里各拎一只鸡，割破鸡颈后，洒血于地，把鸡扔在地上，卜算鸡卦，以决定是否出猎。之后，宰鸡杀猪，大家再拜祭一次，随后共同进餐，仪式结束。傣族的节日及傣族的风俗*惯

　　播帕：

　　播帕，傣语即升和尚，傣族宗教节日。每年傣历四月或八月举行。届时，在佛寺内当预备和尚的“科勇”请好教父“波卧”，并出教父为其备办出家需用的黄袈裟、小圆帽和一切出家用品，在教父家举行祝贺仪式后，将其欢送迸佛寺内，念诵经文，受戒出家为僧。送科勇进寺院是非常讲究的，有骑马的，也有人背的。

　　晃露节：

　　晃露节又称晃露盛会，云南省傣族传统节日。每年傣历九月十五日后择日举行，节期四至五天。届时，萝鼓仪仗队排成象形，为晃露*队伍的前导，用竹蔑编扎、彩画裱糊的大象为队伍中心。舞象者仰卧于象肚下的帷幔里，操纵作象技表演。象的基座由四至八人载荷，在铜钹锣鼓簇拥下，在摆场里巡回周旋，徐徐行进。节日期间，按佛寺排定的摆期先后次序投摆，摆场一天一地，寨寨相移。

　　赕打疗：

　　赕(dǎn)打疗是云南省傣族宗教节日。一般在傣历九月初举行。届时，各家各户都要编“打疗”(一种用竹片编成的稀眼篾笆)用木棍插在田间地角，或以草绳穿于“打疗”上挂在谷仓或竹楼四周，并念诵经文。民间传说，赕“打疗”，可保丰衣足食，人畜*安。

　　出夏节：

　　傣语称“昂洼”，意为出夏，源于古代佛教雨季安居的*惯。时间在傣历12月15日(约在农历九月中)。象征着三个月以来的雨季已经结束，解除“关门节”以来男女间的婚忌，故人们称之为“开门节”。忌禁解除后，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬：献。祭拜完毕，举行盛大的文娱*，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

　　开门节：

　　傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的'罪过;和尚们趁此时向青年男女宣传教义。开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

　　嫩西节：

　　嫩西节即云南省傣族春节，时间与汉族春节同。每年腊月最后一天晚上，傣族全家守夜，并杀猪、宰鸡。到鸡鸣时，家长点着两柱香后去挑水，他们认为，能挑得头一挑水在新一年里最吉利。新年第一天，青年人穿上新衣服，燃放鞭炮，向老年人叩头拜年，然后到村外做游戏，跳舞、唱调子或谈情说爱。新婚夫妇则带礼物回娘家拜见父母。

　　干莫：

　　干莫，傣语意为“祭龙”。云南省傣族民间宗教节日，每年农历六月择日举行。此节是为驱逐害虫，迎接栽秧和祈求丰收而举行的。届时，全村集资杀牛一头，小猪及鸡若干，摆好祭品后，行祭祀之礼。来参加祭祀者须自带米饭，祭毕聚餐。节日里人们要停止劳动一至三天，其间须封锁村中各个路口，不许人们出人，以免触怒神祗，招来灾祸。

　　祭水神：

　　祭水神是傣族民间的祭祀节日。每年春耕前后择日举行。傣族人认为，每个家庭种的田地都有自己的“田头”，傣语称“伙纳”。每年春耕开始时，要把水沟修好，祭祀水神。在田头选一块地方栽一棵一丈多髙的竹杆或树枝，上边挂一个小竹箩，箩内供糯米饭、蜡条、芭蕉，还挂有用竹子编的大鱼和两长串鸡蛋壳，象征年年有余，谷粒丰满。犁田、栽秧、收割都要从这里开始，收割时要先把第一簇谷子做为谷魂送回谷仓。

　　中秋节：

　　云南省新*、景谷和德宏的傣族,每到中秋节晚上，要在屋顶*台上放一篾制小桌，摆上糯米杷粑等供品，由家长主祭月亮，祈求丰收，尔后对空鸣放火枪。最后全家围坐小桌旁品尝食物，谈笑赏月。

　　浴佛节：

　　浴佛节，又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种*俗流传下来，至今已数百年。

　　松山卡：

　　松山卡是云南省傣族的宗教节日。时间在傣历五月十五日。届时，全勐佛爷集中于波苏勐(瓦拉扎滩)讲经拜佛，推算当年关门节、开门节的日子，然后再由各寺佛爷转告各村寨。

　　巡田坝节：

　　巡田坝节是云南省绿春一带傣族民间传统节日，每年农历正月十三日举行，此日清晨，全村寨男女身着节日盛装，聚集到寨子中心广场，人们敲锣打鼓，歌手们手捧米酒，唱起傣族迎春歌或四季歌。在众人尽兴之后，由一位德高望重的长者宣布“巡田坝”开始，于是人们组成秩序井然的队伍，由八个抬着彩旗的青年为前导，并鸣放鞭炮、火药枪。巡田坝意在迎春。

　　好轮瓦节：

　　好轮瓦节是傣族的宗教节日，于傣历每年一月间举行。届时，各家向佛寺布施，并捐赠稻谷以祈神佑。

　　赕帕：

　　赕帕是云南省傣族的宗教节曰。时在傣历每年十二月十五日，有的地方则在傣历五月或一月。赕帕就是向僧侣布施袈裟。届时，每对夫妇都得准备一段能做袈裟的黄布，送人佛寺内，布施僧侣，并念经文以示虔诚。

　　赶新街：

　　赶新街又称“赶花街”，傣语叫“马厄”。云南省新*县水塘傣族民间传统节日，每年农历春节后举行。按当地傣族*俗，春节后要赶二个街子，每街十天。第一街是十余岁的少年，第二街是二十左右的未婚靑年，第三街是已婚的成年人。赶第二街的姑娘们要携带特制的篾饭盒送给自己的男朋友或意中人，饭盒内装糯米饭、腊肉，外套一个特制的布袋。姑娘认为有多少个亲密的朋友，就要带多少盒饭，以多为荣。未婚的男青年便可在街头巷尾得到一盒饭，有时他们的父母来看热闹，也可同享美味，并以此为荣。小伙用完饭后，在篾盒里放些糖果丝线等小礼物送还给姑娘，以示酬谢。

　　赕考伦坝和几光咯：

　　赕考伦坝和几光咯，云南省傣族宗教节日，每年傣历二月举行。这两次赕同时举行，从二月三日开始至十五日止。届时每家每户开始在佛寺内竖竹杆幡，傣语称做“波懂”。所挂之幡一种是赕给帕召的，一种是赕给自家死去的亲属或祖宗的。自做波懂之后，佛教信徒便轮流到佛寺内滴水悼念帕召，也悼念祖宗。至十五日上午，每户挑一挑新谷和少许新米到佛寺内，举行考伦坝活动，即从高处向下倒，祝贺五谷丰登，并将谷物全部布施给寺内僧侣。十五日下午开始赕几光咯。几光咯就是各户居民将一捆剥掉树皮的白色木柴集中堆在寺内的一块空地上，然后放火燃烧，祝贺帕召升天。

　　贼塔：

　　贼塔，傣语即敬塔节，云南省傣族传统宗教节日。各村寨举行时间不固定，但都在开门节后。节前，人们先将佛塔周围的杂草、荆棘铲去，把损坏的塔身、塔基修补好，在塔周围搭设棚子，以供信徒歇凉和买卖东西。节日这天，人们从四面八方汇集到这里，拜塔、滴水、念经、祈求风调雨啊，五谷丰登。

　　关门节：

　　傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日(农历七月中旬)开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。傣族的节日及傣族的风俗*惯

　　宁批曼：

　　宁批曼，傣语意为祭寨神，云南省傣族祭祀节日。一年举行两次，一次是在栽插之前，一次在栽种结束之后。批曼往往是指本寨建寨最早的人或首领的灵魂。届时，由寨主主持祭祀，每个家庭以蜡条、鸡、酒、芭蕉，米饭等供在寨沖处。祭祀时要关闭寨门，并用树枝、竹竿做标记，用绳索封闭路口，它寨人不得进入，本寨人不许外出，全寨人必须严守祭祀规矩。在人们的心目中，批曼是有灵性的，故住户迁出或迁人都要以米酒、蜡条等物祭祀它，请求批曼准许外迁和进寨入籍。

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关于清明节的风俗古诗（精选10首）

关于清明节的风俗古诗（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的`关于清明节的风俗古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《长安清明》

　　【唐】韦庄

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　2、《途中寒食》

　　【唐】宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　3、《闾门即事》

　　【唐】张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　4、《清明》

　　【宋】王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　5、《寒食上冢》

　　【宋】杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　6、《郊行即事》

　　【宋】程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　7、《清明》

　　【宋】黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　8、《送陈秀才还沙上省墓》

　　【明】高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

　　9、《寒食野望吟》

　　【唐】白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　10、清明日对酒

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端午节时候的诗句古诗

端午节时候的诗句古诗

　　导语：端午佳节即将到来，这是我国民间历史悠久的重要节日，古人有很多相关的古诗，以下是小编带来端午节时候的`诗句古诗，希望对你有帮助。

　　《端午》

　　【唐】文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　《竞渡诗》

　　【唐】卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　《端午》

　　【唐】李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　《浣溪沙》

　　【宋】苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂。

　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　《五月五日》

　　【宋】梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　《和端午》

　　【宋】张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　《乙卯重五诗》

　　【宋】陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　《端阳采撷》

　　【宋】许文通

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

　　《已酉端午》

　　【元】贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

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