古诗律诗绝句乐府的区别

乐府诗集_乐府诗古诗绝句律诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《乐府诗集》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

乐府诗集

1、《观沧海》

晋曹操

东临碣石，以观沧海。

2、《蒿里行》

晋曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

3、《天马二首其一》

两汉刘彻

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

4、《天马二首其二》

两汉刘彻

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

5、《天门》

两汉佚名

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。

6、《青阳》

两汉佚名

青阳开动，根荄以遂，

7、《景星》

两汉佚名

景星显见，信星彪列，

8、《华晔晔》

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

9、《朱鹭》

两汉佚名

朱鹭，鱼以乌。

10、《战城南》

两汉佚名

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

11、《巫山高》

两汉佚名

巫山高，高以大；

12、《上陵》

两汉佚名

上陵何美美，下津风以寒。

13、《白头吟》

两汉卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

14、《悲歌》

两汉佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。

15、《*陵东》

两汉乐府

*陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

16、《天地》

两汉刘彻

天地并况，惟予有慕，

17、《日出入》

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乐府诗集_乐府诗古诗绝句律诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《乐府诗集》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

乐府诗集

1、《观沧海》

晋曹操

东临碣石，以观沧海。

2、《蒿里行》

晋曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

3、《天马二首其一》

两汉刘彻

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

4、《天马二首其二》

两汉刘彻

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

5、《天门》

两汉佚名

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。

6、《青阳》

两汉佚名

青阳开动，根荄以遂，

7、《景星》

两汉佚名

景星显见，信星彪列，

8、《华晔晔》

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

9、《朱鹭》

两汉佚名

朱鹭，鱼以乌。

10、《战城南》

两汉佚名

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

11、《巫山高》

两汉佚名

巫山高，高以大；

12、《上陵》

两汉佚名

上陵何美美，下津风以寒。

13、《白头吟》

两汉卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

14、《悲歌》

两汉佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。

15、《*陵东》

两汉乐府

*陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

16、《天地》

两汉刘彻

天地并况，惟予有慕，

17、《日出入》

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千古绝句最美七言律诗

天*山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。下面是为小编为大家整理的千古绝句最美七言律诗希望大家喜欢。

1、《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2、《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。

4、《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

3、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

5.、《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

6、.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

7、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

8、《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

9、《赠花卿 》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

10《 江畔独步寻花·其六》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

11、《 江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

12、《 绝句漫兴九首·其五 》肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

13、《大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

14、《暮江吟》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《 后宫词》泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

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长歌行古诗汉乐府

长歌行古诗汉乐府

　　《长歌行》是一首*古典诗歌，属于汉乐府诗，那么，下面就由小编给大家介绍介绍吧，希望对大家有帮助。

　　原文：

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文

　　早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　赏析：

　　长歌行是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，长歌行在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。长歌行四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。长歌行样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。长歌行是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在长歌行永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”长歌行一发聋振聩的结论，结束全诗。长歌行个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使长歌行首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读长歌行首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该长歌行样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;长歌行样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，长歌行种人生态度无疑是积极的。

　　长歌行首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

　　《长歌行》教案

　　教学目标：

　　1、学*生字新词。

　　2、借助注释，理解诗意，体会诗人的思想感情。

　　3、朗读诗歌，读出感情。

　　教学重点：

　　1、借助注释理解诗意，体会思想感情。

　　2、朗读、背诵课文。

　　教具准备：小黑板，ＭＰ３

　　教学过程：

　　一、 谈话激趣

　　生活中我们经常听到这样一句话：“我们的生活并不缺少美，而是缺少发现。”哪位同学能谈谈对这句话的`理解？请同学样闭上眼睛，想想我们的校园里有哪些美的存在？（从小草，小树叶，到桃花…）然而秋天的到来会带走许多美好东西，季节的交替我们无法阻挡。其实每个人都会从少年走向老年，那么在这短暂的人生路上我们该怎么做，才能使自己不留下遗憾呢？古诗《长歌行》里面提到了一点，非常重要。这节课我们就一起学*（板书课题，读题，释题）

　　二、感知诗意

　　小学阶段我们接触了不少的古诗，谁能说说*时你是怎么学*古诗的？（读通，释意，查找资料，根据古诗的内在联系）

　　１、自学古诗（出示自学要求：读准字音；读懂诗意；写**会）

　　检查自学情况：指名，朗读，说说自己对诗的理解和发现的问题。

　　２、这首诗中描绘了许多美好的事物，请大家从诗中圈出，并说说你的理由。

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江南汉乐府古诗翻译（古诗江南汉乐府）

江南

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

赏析

“江南可采莲”，“可”在这里是适宜、正好的意思。为什么说江南适宜采莲，是采莲的好地方呢?你看啊，江南不仅仅是到处都生长着莲。而且目之所及， “莲叶何田田”。到处是圆润碧绿、劲秀挺拔的莲叶呀！何田田是对莲叶的极度赞美——多么圆润的莲叶啊、多么挺秀的莲叶啊……

前面说“可采莲”，这里却只写莲叶如何如何，是为什么呢？莲叶茂密，莲花自然繁盛，不是吗？所以由莲叶我们会自然而然地联想到莲花盛开的景象，应该是何其的美。这正如清朝的张玉榖[gǔ]说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待言矣。”无比秀丽的景色，表明莲子一定会是大丰收，你说，江南怎么能不是采莲的好地方呢？

莲子丰收，最高兴的当属种莲人、采莲人。一片艳阳天，他们划着船采摘水上的莲蓬，此时，吸引他们的不只是一个个饱满可人的莲蓬，还有那水中的情景——“鱼戏莲叶间”。这里，一个“戏”字让诗由静转动，这句诗写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏一般。接下来的“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”写尽了鱼儿的情态与快乐，这不也正是对采莲人的描摹吗？

这几句既是写鱼，也是写人。莲子丰收，采莲人划着小船在莲叶间穿行，就像鱼儿在水中游动，有“老人”，有孩子，有姑娘，有小伙，他们一边熟练地划着船，一边高兴地采着莲，一幅令人向往的江南采莲图，就这样浮现在我们眼前。东、西、南、北都有采莲人的身影，此时此刻他们的心情该是十分愉快的，所以有的哼起小调，有的尽情高唱，有的互相泼水嬉戏、继而划船追逐……这又是一幅多么欢快的江南采莲图。

品读全诗全诗，好在于这一个“戏”字，它是这首诗的眼睛，是这首诗的生命，是这首诗的灵魂。

这首诗共有七句，可分为两个部分：前三句表明诗的主旨；后四句展示具体场景（采莲）。而第三句在全诗中有承上启下的作用，使上下自然相连，自然转承。反复诵读全诗不知不觉间如闻其声，如见其人，如临其境；慢慢吟哦全诗，不觉感叹江南景美，人更美！读着诗句，我们眼前呈现出一派生意盎然、欢快祥和的景象，怎能不令人心旷神怡、心驰神往呢？

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长歌行汉乐府的古诗

长歌行汉乐府的古诗

　　用自然景物由盛到衰，从生到灭的规律暗示人的生命有限。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的长歌行汉乐府的古诗，希望大家喜欢。

　　长歌行

　　汉-乐府诗

　　青青园中葵，

　　朝露待日晞。

　　阳春布德泽，

　　万物生光辉。

　　常恐秋节至，

　　焜黄华叶衰。

　　百川东到海，

　　何时复西归?

　　少壮不努力，

　　老大徒伤悲。

　　注释：

　　1.老大：年老。

　　2.徒：徒然。

　　赏析：

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的`人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

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言不由衷是什么意思_言不由衷造句_乐府是几言律诗

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐言不由衷是什么意思_言不由衷造句。

言不由衷[yn b yu zhōng]

【解释】：由：从;衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

【出自】：《左传隐公三年》： 信不由中，质无益也。杨伯峻注：人言为信，中同衷。

反义词：心口如一、言为心声、情词恳切、言衷之词

*义词：口蜜腹剑、口是心非、两面三刀、阳奉阴违、心口不一、有口无心

言不由衷造句：

1、迫于无奈，他只好言不由衷地说了几句捧场话。

2、他可能受到威胁，所以说了这些言不由衷的话。

3、他素来诚恳，今日言不由衷，其出有因。

4、他的话言不由衷，听起来真不舒服。

5、在那种场合，大家谈的都是些言不由衷的客套话。

6、我实在是不忍将真相告诉他，只好言不由衷地要他别多事。

7、我看她有心事，刚刚那几句话说得言不由衷，不像她*常的为人。

8、言不由衷的话不是你这种纯真的人说得来的。

9、他说这话时态度怪怪的，显得言不由衷。

10、是不是因为在虚伪的环境待久了，他说话变得很言不由衷?

11、我看你是喜欢上王先生了，才会言不由衷地假意批评他。

12、当他自觉这话言不由衷时，脸不禁红了。

13、我最讨厌这种假惺惺，言不由衷的人。

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【中文】：言不由衷

【读音】：yn b yu zhōng

【正音】：衷；不能读成āi。

【辨形】：衷；不能写成哀。

【言不由衷的意思】：由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的。指说的话不是出于真心实意，心口不一。

【出处】：《左传隐公三年》： 周郑交恶。君子曰：信不由中，质无益也。

【*义词】：口是心非

【反义词】：心口如一

【用法】：作谓语、定语、状语；多用于贬义。

【言不由衷造句】

1、并不是所有言不由衷的开始，都会是一场悲情故事的结局。《盛夏晚晴天》

2、小时候我们词不达意，长大了我们言不由衷。 徐佳莹《言不由衷》

3、说着言不由衷的话，却希望你懂，最后也只是怪自己太天真。

4、你说了那么多赞美我的话，感觉有点言不由衷啊。

5、一个男人爱不爱一个女人，他可以说言不由衷的话，做言不由衷的事，但眼神中的情意却是骗不了人的。云檀《如果不遇江少陵》

6、青春的奢侈，便在于能够有足够清澈的心情，用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信，给一个并不属于将来的人。七堇年《流景闲草》

7、这么多年过去了，他还是讲着言不由衷的话。江南《龙族IV奥丁之渊》

8、行走于世，我们常常言不由衷，身不由己。

9、人心就像水面的倒影，常常言不由衷摇摆不定。然而，人们最原本的内心，是渴望着相互接纳的。守鹤前代人柱力《火影忍者》

10、时间为何总是那样匆忙，当人回过神来，却已身不由己，言不由衷。皮诺《鸦盲》

11、看他这言不由衷的样子，就知道他不是诚心要帮忙。

12、战争年间，我们革命战士深入的人内部时，为了能得到敌人的信任，经常要说一些言不由衷的话。

小时候词不达意，长大了言不由衷。

不要同情我，我不孤独只是单身而已。

我知道恋爱中很多人的忠诚都是演的。

临海城市的风很大，孤独的你别忘了早回家。

蓄谋已久，我也甘心上钩。

作茧自缚的爱情，最后又是谁输谁赢。

一边感叹生活，一边重蹈覆辙。

人生如梦，始终都逃不过当局者迷的悲哀。

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古诗与现代诗的区别分析

古诗与现代诗的区别分析

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的古诗与现代诗的区别分析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　*的诗歌创作氛围繁荣而尴尬，现代诗流行*百年，路似乎越走越窄。追随者虽多，佳作名作却少，能够引起全社会受众普遍关注的诗更少。诗歌沦落为圈子内互相吹捧的花瓶，艳丽而粗俗。

　　应该感谢本次鲁迅文学奖诗歌奖的评选，使“羊羔体”诗歌《徐帆》等作品广为人知，极大地促进了新诗在社会领域的传播。也使广大网民饶有兴致地模仿、参与现代诗写作，繁荣了社会主义文艺创作氛围。如果*新诗因此而真正走向大众化，《徐帆》等作品的领军作用功不可没。

　　现代诗从古诗词的驿道上走来，然后拐进了一条雨巷，朦朦胧胧走了一段路，迷失了方向。如今忽然走到亮光处，走在了众目睽睽之下，或许会有短期的兴奋和眩晕吧。而久不读诗的人，也忽然发现，诗歌原来这么容易，人人均有成为诗人的可能，这是何等的妙事呀。

　　为了让更多的人明了古代诗词和现代新诗的根本区别，掌握新诗创作的诀窍，本人试作如下归纳：

　　从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的`废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。

　　从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。“推敲”一词的来源，我们很熟悉。唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。“推敲”一词就此而来。可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。而现代诗创作的技巧就是“敲”。*惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。

　　从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌娱乐化。

　　古诗的含义:

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受*仄格律的限制，古绝不受*仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。

　　现代诗的含义：

　　1、形式是自由的

　　2、内涵是开放的

　　3、意象经营重于修辞。

　　“古典诗”与“现代诗”的比较：

　　“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真、

　　写法上，古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有*仄,韵脚,句数的限制、讲求高度精练,意境优美、现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感

　　归纳起来有四点：

　　1、现代诗用白话，古诗用文言。

　　2、现代诗形式上没限制，古诗有限制。

　　3、现代诗不一定押韵，古诗要押韵。

　　4、现代诗没有音节声调上的要求，古诗讲究*仄。

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汉乐府江南古诗（江南古诗的意思翻译）

《江南》

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。

鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。

赏析：水光潋滟的河、水之上，层层叠叠的荷叶或懒懒地贴浮水面，或伸展腰肢挺立身姿，一眼望去，恍若绿绿的田地，这是非常典型的江南独有的景象。

水和莲组成的画面，还仅仅是自然的物的世界，只有加入了人，这个世界才是主客交融的世界，才灵动起来，才是我们日常生活的世界。在水和莲之间，人的加入，不是静止的，而是动态的；这个动态就是：采莲。采莲，人与莲之间发生了交接；而采莲也不可能是仅仅攀折一处的莲心、莲藕，得移动，人在船上，船穿行荷叶之间，于是人与水也发生了交接。莲、水、人，三者的交互，是采莲所包含的基本关系。古代的诗赋写到采莲，笔端无不徘徊在这三者之间。本篇乐府，当然也不例外。不过，它的特别之处在于人竟不是那么突出，仅仅在首句“采莲”一词中有显现；呈现动态的真正主角，乃是“鱼”：鱼在莲叶之间穿梭游戏，或东或西，或南或北。这种仅仅有方位的变化，却显得颇为重沓的表现，当然很可能是因为音乐的原因，我们都知道，音乐旋律的重复回旋，是很常见甚至是很必要的表现手法，但从诗句看似简单、稚拙的重复，可以窥见采莲人观看游鱼时的关注和投入，这是不是也表现了采莲人悠然自在的心境？

注释：乐府，秦时已有设置，汉武帝时重建，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

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长歌行汉乐府翻译（长歌行汉乐府古诗讲解）

汉乐府《长歌行》

原文：

qīng qīng yuán zhōng kuí青青园中葵，

zhāo lù dài rì xī 朝露待日晞。

yáng chūn bù dé zé 阳春布德泽，

wàn wù shēng guāng huī 万物生光辉。

cháng kǒng qiū jié zhì 常恐秋节至，

kūn huáng huā yè shuāi 焜黄华叶衰。

bǎi chuān dōng dào hǎi 百川东到海，

hé shí fù xī guī 何时复西归？

shǎo zhuàng bù nǔ lì 少壮不努力，

lǎo dà tú shāng bēi 老大徒伤悲。

译文：

园中的葵花绿油油无比茂盛。清晨的露珠亮晶晶迎着太阳。温暖的春天雨露滋润阳光照，世上的万物欣欣向荣多辉煌。常常担心寒秋季节将要来到。到那时花卉草木都衰败枯黄。时光流逝像万条江河刘东海。什么时候它会再向西流淌？年轻时不珍惜时间努力向上。年老力衰只能白白悔恨悲伤。

注释

长歌行：汉乐府曲题。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫电影，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”歌行：指的是我国古代诗歌的一种体载，也有叫“歌”或者“行”的有长歌行短歌行，等。“青青园中葵”即指此。朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，指的是温暖的春天。即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。秋节：秋季。节：指时节，节令。焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。百川：无数条江河。百，指很多，穿指河流。大河流。少壮：年轻力壮，指青少年时代。老大：指年老了，老年。徒：徒然，白白地。

赏析：这首诗从“园中葵”说起，着意描写春天的辉煌景象和气势。接着由此而想到秋天来临时草木枯黄。进一步联想到水流到海不复回。说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们要珍惜青春年华，不要等老了再后悔。

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