古诗朗诵难忘的泼水节

难忘的泼水节课文原文

难忘的泼水节课文原文

　　《难忘的泼水节》描写了敬爱的傣族人民和*一起过泼水节的无比幸福的欢乐情景，体现了*和人民的深厚感情。

　　《难忘的泼水节》

　　火红火红的凤凰花开了，傣族人民一年一度的泼水节又到了。

　　今年，傣族人民特别高兴，因为敬爱的**要和他们一起过泼水节。

　　那天早晨，人们敲起象脚鼓，从四面八方赶来了。为了欢迎*，人们在地上撒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。一条条龙船驶过江面，一串串花炮升上天空。人们欢呼着∶“*来了!”

　　*身穿对襟白褂，咖啡色长裤，头上包着一条水红色头巾，笑容满面地来到人群中。他接过一只象脚鼓，敲着欢乐的'鼓点，踩着凤凰花铺成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。

　　开始泼水了。*一手端着盛满清水的银碗，一手拿着柏树枝蘸了水，向人们泼洒，为人们祝福。

　　傣族人们一边欢呼，一边向*泼水，祝愿他健康长寿。

　　清清的水，泼呀，洒呀!*和傣族人们笑着，跳着，是那么开心。

　　多么幸福啊，1961年的泼水节!

　　多么令人难忘啊，1961年的泼水节。

　　《难忘的泼水节》相关教案

　　教学目标：

　　1、会认12个生字，会写12个字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，感悟傣族人民和*一起过泼水节的幸福和快乐。

　　3、对*和人民心连心有一定的认识，对傣族人民的泼水节有初步的感受。

　　教学重点难点：

　　重点：了解*和傣族人民一起过泼水节的情景。

　　难点：体会*和傣族人民的深厚感情，

　　教学方法：自主探究识字、朗读感悟

　　教学准备：课件

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、启发谈话，导入新课。

　　1、问：我们的祖国有56个民族，你们知道哪个民族过泼水节吗?随机板书：傣族。

　　2、教师简介傣族的泼水节：

　　云南省西双版纳地区傣族人民在每年的清明节前后，有一个盛大节日，这一天，傣族人民互相泼水，互相祝福。这就是“泼水节”。(板书)

　　3、为什么这个泼水节是“难忘的”呢?这节课我们就来学*——(学生读课题)。

　　二、自主学*。

　　1、自主预*课文。

　　2、检查自学情况。

　　(1)生字生词的正音。

　　(2)课文段落正音纠错，指导读通，读顺。

　　(3)难句提示指导：

　　①*身穿对襟白褂，咖啡色长裤，头上包着一条水红色头巾，笑容满面地来到人群中。

　　②*一手端着盛满清水的银碗，一手拿着柏树枝蘸了水，向人们泼洒，为人们祝福。

　　3、通读全文，了解文章的大体内容。写人的文章学会“什么时候谁和谁做什么。”概括文章的主要内容。

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泼水节的由来

泼水节的由来

　　泼水节是个有趣的节日，那么这个节日是怎么来的呢，下面我们一起来看看吧。

　　泼水节的由来一

　　很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法消灭他。

　　魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她们趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可**魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾;埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才*安无事。

　　为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

　　后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

　　泼水节的由来二

　　相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。

　　经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。

　　傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。

　　这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日，那就是泼水节。

　　泼水节的由来三

　　关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。

　　传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。

　　但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的.父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”(意为“心弦弓”)。

　　一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。

　　为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

　　泼水节的由来四

　　一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种*俗。

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2021年泼水节是哪天泼水节时间(5)

泰国泼水节时间：2021年4月13日，农历三月十七，星期四

在傣历六月的月圆日前後，节日活动持续3天或4天，现在泼水节定於介乎每年公历4月13日至4月15日间。

泰国泼水节假日开始前，工作在外的泰国人不管离家远*，纷纷赶回家乡，与亲人团聚，与中国人重视春节如出一辙。

泰国泼水节期间不分男女老少、城市乡村，你会看到人们在寺院里清洗佛像，反省功过，更会将水和祝福洒向每一个经过的人。

1、不勾肩搭背，不从背后惊吓别人。

2、女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领子的上装，不得穿拖鞋。

3、进入寺庙要脱鞋，服装应整齐、端庄，最好不要穿短裤。

4、遇见僧侣要礼让;女性避免碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳或直接放在桌上。

5、打招呼时要双手合掌，不可以用脚指人或物。

6、头部为身体较神圣部份，不随便摸别人的头，泰语中的坤恩(Khun)，意指先生、小姐、太太，男女适用。

7、公共场所中男女不可有太过亲密的举动，亦不要当众发脾气。

8、泰国禁赌，即使在酒店房间内也不可玩牌或打麻将

清迈

全泰国气氛最浓的又当属清迈。可能因清迈保留了泰国众多的传统仪式，也可能因为在清迈古护城河边的打水仗的热闹和气势是曼谷不能比拟的，所以到泰国过泼水节，一定要选择清迈。

清迈的泼水节从浴佛仪式开始，众人从Wat Prah Singh寺庙中把佛像请出来，然后由德高望重的僧人为佛像淋上第一碗水，宣告泼水节的正式开始。与此同时，“泼水小姐”选美活动也开始了。远远就看见一队*车队在人群中缓缓前行，横穿过整个清迈市区。首先是开路的豪华汽车，装饰一新的大象，繁花锦簇的花车，花车上高高端坐的美女吸引了众人的目光。虽然泰国北部人一样以信教、个性温和出名，可是在泼水节上他们完全是另外一普吉岛

Phuket Island

是东南亚具有代表性的旅游度假胜地。位于距离曼谷862公里的南部，岛屿的西海岸正对印度洋，是泰国最大的岛。这个海岛拥有一切迷人的热带风景：浓密的热带雨林，整齐的橡胶种植园，柔软细腻的沙滩，陡峭的山崖，使得这里的运动休闲节目多姿多彩。普吉令人神往的海滩，丰富的海上运动，精彩的夜生活，一幢幢华丽的饭店恭迎着来自世界各地的观光客。

普吉岛和苏梅岛是泰国最知名的岛屿，早已被全世界的游客所认识。而其他很多漂亮的岛屿尚未吸引到您的注意力。如今让我们把这些奇妙的岛屿介绍给您，特别是那些真的想要逃离俗世尘嚣，向往和*与宁静的朋友。无论如何，泰国有最原始的自然生态和最现代的设施与服务，如果您想找个地方住下来，远离俗世，还有比泰国的海滩岛屿更好的选择吗?

泰国2700公里长的海岸线上有着几百个热带小岛等待人们的探索。最知名的三个岛屿，以大小来分，是普吉岛，象岛，苏梅岛。但是还有很多象PhiPhi岛，沙美岛，道岛和希美兰岛已成为游客们非常流行的观光地，因为他们依然保持原始自然的美丽。

泰国的东海岸的岛屿位于泰国海湾即暹逻湾，而南部另一侧的岛屿位于印度洋。东海岸的岛屿中包括离芭他雅不远的沙美岛(Koh Samet)，因洁白柔软绵长的白沙滩奇景而闻名。沙美岛位于逻勇府，距离芭他雅仅200多公里，从芭他雅可一日来回。再往东部不远是泰国第二大岛--象岛(Koh Chang)，因其形状似一头巨象而命名。象岛四周有47个小岛环绕，岛上覆盖着青葱茂密的热带森林，沙滩洁白细软，以Saikhao ，Hat Klong Prao和KaiBae等沙滩最受欢迎。岛上还有几个漂亮的瀑布也是值得一游之处。 距离泰国东南海岸80公里的苏梅岛，有著名的海滩：查闻，拉麦等，而且苏梅岛是东南亚椰林最集中茂盛的岛屿。苏梅到20公里之外是国家安通群岛，它包括42个形态各异的小岛。安通群岛美丽的珊瑚床，是闻名于世的世界级潜水地点。苏梅岛附*值得注意的还有攀安岛和道岛也是世界级的潜水点。

泰国半岛西部最著名的是普吉岛，他如今是世界各国游客主要的假日旅游地，他有多姿多彩的休闲娱乐活动和丰富的夜生活节目。 西部40公里外的甲必(Krarbi)和PhiPhi群岛，很多人认为他是亚洲最美丽的风景区，背向石灰岩的峭壁，是世界上最好的攀岩地点之一。PhiPhi岛非常受欢迎的地方，可以浮潜，深潜。除此之外，泰国南部还有一些群岛如希美兰群岛，苏林群岛，攀安群岛等都是充满热带风情的岛屿等待着人们的到来。个样子，人群随着车队游走时，不时可以看到随着节奏强烈的音乐恣意跳舞的人们，更多的是聚在一起互泼欢乐之水的人群，自发的泼水大巡游，拥塞了古城周围的街区，沿清迈古城护城河四周的交通几*瘫痪，男女老少都醉心于酣畅淋漓的“水战”。

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描写泼水节的段落

描写泼水节的段落

　　泼水节，是*傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。以下是小编为大家收集的描写泼水节的段落，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。把欢乐和圣水洒向远方来客和过路人。以示对客人的尊敬和欢迎，把友情传给四面八方的朋友。

　　四月十二号两、三点中的傣家小城象烧涨的水开始沸腾了。一群群身着各民族服装的姑娘、小伙相互追逐，将心中的爱一盆盆一桶桶向对方泼洒。此时置身于小城街头的人都把年龄忘记，一个个中年男女手拿水枪射击着童真。更有童心大发的人儿躲在高处，趁你仓皇逃串之际兜头又给你一盆，让你防不胜防。但你绝不气恼，只有惊喜，因为所有的人都在友善地欢呼、欢笑。整个小城没有烦恼，这是一个狂欢的节日。一盆清水泼向别人你欢叫、被别人泼了一盆你惊叫，这是一个人人都参与的节日，只要你愿意你就可以唱主角。

　　“哐！哐！哐！”芒锣在响，踩着节奏，人们在飞旋，在舞动，七彩的服饰闪出七彩的光。光和影在匆匆变换，豪气与柔情交织奔突。舞者在颤栗，观者在颤栗，红土地也在颤栗。袒露的生机，使古老的红土地，在旋转的太阳下，变得年轻。

　　水，又飞起来了，如天女散花，水银泻地，在舞步的伴随下温柔地飞向欢乐的人群，一种透亮，一种清爽明朗，一种灵魂沐浴后的通畅舒适，使整个峡谷到处传送着春天的故事。

　　宣慰大道上，泼水主战场。事先安装好的跨马路的水管，喷洒着水拄，人们在道路两傍设立的水池端水泼向任何人。楼上的人们向街道上的人们大盆大盆地倒下来，乱成一团，乐成一堆；号声阵阵，鼓点齐鸣，那是一些企业借机搞活动。他们穿上傣族服饰，扛上横幅，不管行人怎么泼水，他们都整齐行进。一队队宣传队通过，一群群人拥挤，仨仨伍伍追逐泼水，一些帅哥们总是追逐那些美女玩水，美女们也勇力反击。几个观景的外国人过大道，一群人追逐着向他们泼洒，他们全身淋透，像个“落鸡汤”，但是，外国人脸上总是挂着不变的笑容。

　　进入2点钟，全城拂腾起来，水花飞沾，水汽腾腾，空中生起一片水雾，灼热的太阳也变得阴凉，在泼水广场上空形成一道彩虹拱跨，场景壮观。广场一角站了七，八个警察，做安保工作，我就跟他们站在一起，没有人敢泼水，借此不停地拍照。人群里，屈身盛水，躬身泼水，则身泼撒，直腰灌倒；人影晃动，呼喊声，埋怨声，水声，响成一片；水声哗哗，笑声朗朗；姿态各异，衣色飘逸。大家衣服淋透，笑堆满脸，共同泼洒圣水，纳福吉祥。男女老少衣服湿透，拱现躯体优美曲线，各种姿势的腰墨，身段，臀部，乳峰极尽显露，更有少许白衣女士，两跨处尽显会阴处的黑晕。人类的肢体美态无畏无惧地彰显。

　　1、四月十二号的傣家小城是水的世界、是欢乐的海洋。也是少男少女展示身材最好的.舞台。从头湿到脚的姑娘置身于水的世界，犹如一条条在大海里快乐游动的美人鱼，成为小城街上一道靓丽的风景。

　　2、别离太久，思念太深，常常失落于无边的期待，冬夜的灯下，过去的故事，总撩起我无尽的幽思，我多想，用那吉祥的圣水，泼掉你身上的疲惫，让你打起精神，泼去你身上的怯懦，让你充满勇气

　　3、泼水节是一个非常隆重的傣族的传统节日，同时也是云南少数民族当中影响面最大的。参加人数最多的节日，泼水节是傣族的新年，在这一天傣族人民要床上节日的盛装，来共同庆祝这个节日。

　　4、泼水节动人的故事，传了多少代，她随每个到西双版纳的人走遍世界各地。她是善良美丽的象征，是美好祝福的象征，成为西双版纳和谐社会中历史悠久文化积淀深厚的经典传统节日。

　　5、随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族*俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意义和民族色彩。

　　6、泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江*顿时变成欢乐的海洋。

　　7、泼水节的头一天，经常下起一阵阵小雨。沉睡了一年的紫檀花绽开了花朵，土地散发着清馨，紫檀花飘溢着芳香，像脚鼓声声动听。年轻小伙子们为自己的心上人爬上了紫檀花树，姑娘们的秀发上戴着美丽的紫檀花朵……泼水活动并不野蛮，人们不是用水球打人，也不是用水管喷人，而是按照缅甸传统，用紫檀木花枝蘸水往人身上抖洒，或用银钵泼洒，人人身上湿漉漉的，到处洋溢着喜庆友好的气氛。

　　8、甘愿穿着这身湿透的衣裙，站在大青树下等下去，等下去。等到黄昏，等到孔明灯升上夜空，等到她惊慌地回过头去，看见那双火辣辣的眼睛。

　　泼水节是傣族最隆节日，也是云南少族节日中影响面最大，人多的节日。

　　泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。

　　第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

　　节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。

　　泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。

　　花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。

　　等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

　　泼水节期间还要进行划龙舟比赛。

　　比赛在澜沧江上举行。

　　一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

　　泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。

　　随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的*谷也日益广泛。

　　泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。

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泼水节的*俗

泼水节的*俗

　　阳春四月，又是一个草长莺飞的月份，这时很多人容易犯困，但四月份正是傣族同胞最嗨皮的时候——因为泼水节到了！下面和小编一起来看泼水节的*俗，希望有所帮助！

　　泼水节"浴佛"

　　在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水

　　"浴佛"--为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

　　泼水节"丢包"

　　泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

　　泼水节"赛龙舟"

　　赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

　　象脚舞和孔雀舞

　　傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主

　　要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

　　放高升和孔明灯

　　放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的.尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

　　放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

　　泼水节注意事项：

　　1、泼水时请不要泼老人，孩子，孕妇及开车的人。在泼水节期间为了自己和小宝宝的安全孕妇就不要出门了。小朋友想泼水的话，要在家长的保护之下方可出门泼水。

　　2、不要穿太薄太暴露的衣服，以免被泼湿后影响形象。穿得太厚也不方便，衣服泼湿冷不容易干。

　　3、女士不要到人流量非常大的地方泼水，以免有些人乘机占便宜。以前也有过衣服当场被扒的情况发生，在狂欢的同时也要保护好自己。

　　4、泼水节期间用水汽球的话，不要直接砸别人的眼睛或者头部，水气球砸到身上非常的痛，文明一点，泼水是表示祝福的，不要把别人砸得轻一块紫一的。去参加泼水节的最好带上眼镜。

　　5、贵重物品不要随身携带在身上，可以买一个手机保护袋，将手机和零花钱装在里面，其余的物品就不要带了，带上几个创可贴，以防追逐中磕磕碰碰的后果。

　　6、不要穿高跟鞋或者人字拖，泼水时不方便，跑得也不够快。女士头发长最好扎起来，不然被水泼后看起来会很狼狈。

　　7、女士一定要注意防晒哦，泼水节期间正好是最热的时侯，不要只顾着玩，要是被太阳晒上几个小时，那后果是很严重的。

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古诗朗诵清明

　　在《清明》中，杜牧为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　注释

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，*多用“杏花村”作酒店名。

　　译文

　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

　　借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　作者简介

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于。与并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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古诗朗诵比赛作文

古诗朗诵比赛作文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗朗诵比赛作文，欢迎大家分享。

　　星期五那天，我们学校举行了一场中华经典古诗文朗诵比赛。

　　我们各班依次走进会场，排好队，等待着大会的开始。过了一会儿，主持人讲话了；“王集中学第二届古诗文朗诵比赛现在开始。首先，请六（一）班为我们朗诵一首诗。”六（一）有两位领读人，一上场表现得还好，但是到后来，他们竟然忘词了。这时，他们很尴尬，无奈地退下场去。不知不觉中，前三个班已经朗诵完了，该我们上场了。我们走上台去，排好队，开始朗诵岳飞的《满江红》。同学们激情高昂，我也把自己的情感全部投入到了这首诗中，仿佛自己已经融入岳飞的豪情壮志中了。诗读完了，我们按照顺序退了下去。接下来是七（一）班为我们朗诵诗了，他们一个接一个地读诗，到了第四个人读时，她突然忘了。那位领读人反应很快，她拿起话筒，接着读了下去，使尴尬的场面消失了。

　　大会快要结束了，颁奖仪式开始了。我的心怦怦地跳个不停，当主持人宣布我们是小学组第一名时，我松了一口气，同学们欢呼起来。七（一）也获得了第一名，我真敬佩那位领读人！

　　今天是星期天，天气晴朗，阳光明媚。我怀着快乐的心情来到了根基培训部。因为，今天我们正准备举行一场别开生面的古诗朗诵比赛呢。

　　古诗朗诵比赛开始了。首先由小明郎诵《古朗月行》只见他大大方方走上讲台，面带笑容地对大家说；“大家好，今天，我为大家朗诵的是《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘……”小明朗诵古诗时，声情并茂，发挥得很好，一股敬佩之情油然而生。可是，越敬佩别人，我就越忐忑不安，担心自己会成为同学的手下败将。

　　时间过得真快，很快就轮到我了。我快步走上了讲台，心里就像揣了一只兔子“怦怦怦地”跳个不停。当我站在台前，看见老师和同学期待的目光，我深深地吸了一口气，暗暗鼓励自己：“要镇定，别紧张，我一定能赢……”然后，我微笑着面向台下的观众，用清脆响亮的声音开始朗诵：“朝辞白帝彩云间……”读着读着，不知怎么了，我忘记了害怕，居然越朗诵越好。当我下台时，台下响起一阵阵掌声。最后一个上台的是小花，她胸有成竹地走上讲台，用洪亮的声音朗诵了一首《九月九日忆山东兄弟》……比赛结束后，老师公布成绩；“小花第一名，我获得了第二名，小明第三名。”这时候，教室里又响起了雷鸣般的.响声。

　　这次有趣的古诗朗诵比赛在欢声笑语中结束了。

　　今天就在20xx年11月29日星期四上午，14：05分左右，郑惠秋老师叫我们穿着白衣服，黑鞋子，黑裤子，系上红领巾，来到了音乐教参加比赛。我们排着整齐的队伍，来到了音乐教室，在我们大家的前面有六位看起来很严肃的领导，旁边站着的是校长王文清。后来，来的是由ms池老师带领的六年级来到了音乐教室的后面，他们各个都穿着黑色的衣服，裤子。不知是谁说：“一群黑乌鸦啊！”我很想笑，可是，有那么多人在场，我没胆子笑。我仔细打量了一下ms池老师，ms池老师穿着黑色外套，作文*的长袖，黑色的运动鞋。

　　首先进去的是二年级，后进去的是三年级，突然，老师说轮到我们的时候，我还一脸迷惑地站在那里，幸好在我后面的俞鑫玥提醒了我。我以最快速度跟上我前面的俞诗婷，我们排成整洁的队伍来到了音乐教室内，在我们大家的前面站着我们的老师郑惠秋，在郑老师的身后站着六位领导，有两位领导手上拿着摄像头，我很紧张，过了一会十首古诗抽完了，老师让我们排成一大长队回班上。

　　这件事情会深深地印在我的脑海中，会让我永远忘不了，这件事会使我永生难忘！

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咏露珠古诗朗诵106句

咏大别山的诗歌

　　第一首《映山红》

　　这是大山啼血的忠诚。

　　满坡云锦，满岗落霞，

　　缤纷着摇曳多姿的温馨；

　　满山颜采，满川胭脂，

　　浸染着斑斓柔曼的虹霓。

　　∕

　　是谁用如椽巨笔，

　　挥洒出这漫山遍野的锦绣，

　　是谁用灵感的火花，点燃了这生生不息的火海：

　　红的喷艳，黄的热烈，紫的素雅，白的圣洁。

　　惊天动地的姹紫嫣红滚沸着大别山的梦幻。

　　∕

　　有人说是子规啼醒了大山的冷寂，

　　有人说是先烈的魂灵在破萼怒放。

　　我的心却开成千瓣映山红，

　　竖起一面面礼赞生命与阳光的大纛……

　　第二首《云雾茶》

　　当第一声鸟语啄破了四月，

　　山谷中淅淅沥沥的雨中，

　　身着绿色衣裙的采茶女便从云雾里款款走来，

　　让一袭馨香芬芳了整个大别山。

　　∕

　　大别山茶是云雾的精华酿制的。

　　从茶树枝桠上第一粒凸起的蓓蕾开始，

　　从树干上第一颗稚嫩的笋尖开始，

　　雾霭便呵护着这些精灵的呼吸和体温。

　　∕

　　日子被熏染着，洗濯着，

　　直到满山茶园蓬勃地举起旗枪，

　　期盼着采茶女的纤纤玉手……

　　云雾氤氲着四月，

　　绿意绽放着四月，

　　茶歌悠扬着四月，

　　陆羽手中的《茶经》

　　也漫出了大别山的芳香。

　　第三首《大别山之歌》

　　在神秘的皖西这一片深厚无极的土地

　　让深邃的目光比阳光还要炙热

　　让苍凉的歌谣比山风还要粗犷

　　让深色的皮肤比黄土还要淳朴

　　∕

　　崎岖的山路延伸祖祖辈辈的性格

　　厚重的'心事挺举世世代代的脊梁

　　片片水田喂养晶莹、深厚的庄稼

　　喂养小米加步枪的日子和往事

　　谁把粗糙的酒碗庄严地举过头颅

　　无怨地丢下妻儿冲入泱泱大国地洪流

　　那些深情的男子策马弛过无夜的母腹

　　萧风处处大地无息的滚动铁骑的喘息

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与小女古诗朗诵67句

　　1、《再别康桥》

　　徐志摩

　　轻轻的我走了，

　　正如我轻轻的来；

　　我轻轻的招手，

　　作别西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕阳中的新娘；

　　波光里的艳影，

　　在我的心头荡漾。

　　软泥上的青荇，

　　油油的在水底招摇；

　　在康桥的柔波里，

　　我甘做一条水草！

　　那榆荫下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹；

　　揉碎在浮藻间，

　　沉淀着彩虹似的梦。

　　寻梦？撑一支长篙，

　　向青草更青处漫溯；

　　满载一船星辉，

　　在星辉斑斓里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄的是别离的笙箫；

　　夏虫也为我沉默，

　　沉默是今晚的康桥！

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的来；

　　我挥一挥衣袖，

　　不带走一片云彩。

　　2、《一棵开花的树》

　　*慕容

　　如何让你遇见我

　　在我最美丽的时刻

　　为这

　　我已在佛前求了五百年

　　求佛让我们结一段尘缘

　　佛於是把我化做一棵树

　　长在你必经的路旁

　　阳光下

　　慎重地开满了花

　　朵朵都是我前世的盼望

　　当你走*

　　请你细听

　　那颤抖的叶

　　是我等待的热情

　　而当你终于无视地走过

　　在你身后落了一地的

　　朋友啊

　　那不是花瓣

　　那是我凋零的心

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咏柳古诗朗诵 贺知章

导语：咏柳古诗朗诵 贺知章这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。写杨柳，该从哪儿着笔呢?毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。

咏柳古诗朗诵 贺知章

咏柳

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出?

二月春风似剪刀。

[作者简介]

贺知章(公元 约659—约744)，字季真，自号四明狂客，是盛唐时期有名的诗人。他与张若虚、张旭、包融合称“吴中四士”。他的写景诗清新通俗。他和李白是好朋友，他们都是“饮中八仙”之一。

贺知章流传下来的诗不多，收录于《全唐诗》中的只有二十首。其中七首是祭神乐章，三首是应制诗(即按皇帝的要求写的诗)，但仅仅在剩下的十首中就至少有三首堪称唐诗精品，一直被人们传颂着。他的《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是写柳的精品，特别是“二月春风似剪刀”一句已成千古名句;他的《回乡偶书二首》，感情真实自然，语言朴实无华，发自心底，感人肺腑。特别是其中第一首：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”此诗每一个从小学过唐诗的人都能背诵，而其深情厚意却非人

人都能完全体味得到。

公元695年，贺知章进士及第，后来官至秘书监。在大约公元706年前后，他与包括张若虚、包融在内的一批江南来京的文人相好，以“文词俊秀，名闻上京”。

天宝元年(公元742)时，李白与道士吴筠一起在剡中隐居。吴筠奉皇上诏书进京，李白也因吴筠举荐而一同前往，后来被授予“翰林供奉”。其间他们拜访了贺知章。李白把自己写的一些诗文给贺知章看。读了李白的《乌栖曲》( 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲含半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。)，贺知章赞道，“此诗可以泣鬼神矣”。读了李白的名篇《蜀道难》后，贺知章禁不住扬起眉毛对李白说道：“公非人世人，岂非太白星精耶!”读过了李白的诗文后，贺知章感叹地说道，“子，谪仙人也。”(你是从天上贬谪下来的神仙啊。)

贺知章是修道的人，修的是“真”，不能说假话。而且他当时官居高位，诗文也很有名，他不至于、也用不着对一个初出茅庐的李白如此夸奖甚至赞叹。从后来人们对李白及其诗歌的研究所得结论来看，贺知章确实是一个具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一见如故、成为好朋友，也就是自然而

然的事了。而从李白这边来说，知音难得，能够在自己成名之前，一眼就看出自己超群出众诗才的人中，贺知章还是第一个。

他和李白都极其喜欢喝酒，都是有名的“酒仙”。大诗人杜甫的著名诗篇《饮中八仙歌》中第一个就说的是贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”说他喝醉以后骑在马上前俯后仰的，就象坐在船上一样。醉眼昏花地掉到井里头，他干脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得烂醉如泥，冷水一喷也就醒过来了，他喝醉了落到井里也醒不过来，所以够得上头号“酒仙”。这杜甫也真会说话，难怪后来名气很大。

贺知章没有留下足够多的诗文，让人知道他修炼的细节。但从他留下的七首祭神乐章可以看得出来，他不但是个虔诚而严肃的修炼者，而且对修炼理论的钻研也是很深入的。而他最终弃官归隐并且正式成为道士，则是他多年修炼、道心精坚的明证。

贺知章在86岁时得了一场大病，躺在床上已经完全不醒人事了。但后来死里逃生，又回过来了，并且上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士。唐明皇准许了他的请求，并同意他把自己在京城的家捐赠出来作为道观，还特地赐名“千秋”。又下诏在京城东门设立帐幕，让百官为之饯行。这还不算，唐明皇又亲自写诗为他送行。诗的序言中说：“天宝二年，太子宾客贺知章，……志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽。遂饯东路，…乃赋诗赠行。”唐明皇在诗中写道：“遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群英怅别深。”大概是意犹未尽，又写了第二首：“筵开百壶饯，诏许二疏归。仙记题金(竹录)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”

在那个时代，一个人看淡红尘、转而入道是一件极*常的事。但象贺知章这样由皇帝亲自出面召集百官为之饯行，并且还写诗相赠、以壮行色，就很不一般了。实际上，这在历史上也是一个千古奇观。

贺知章回乡后的情况史载不详，甚至他什么时候去世也不知道。其实，他去没去世也没有人知道。听说一个人在某时某地死了，结果许多年

后又有人看到他，并且与之交谈，甚至留下诗文，这种例子在历史上还不只一个两个。

[注释]

咏柳：一作《柳枝词》。

碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。

妆：装饰，打扮。

丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝编成的绳带。

二月：农历二月，正是仲春时节。

[译诗、诗意]

春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，

垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

是谁把这柳叶裁得如此精致，

原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。

如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢?原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

[赏析]

这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

写杨柳，该从哪儿着笔呢?毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现;“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀

柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗*术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢?我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

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