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龟虽寿教案
作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编精心整理的龟虽寿教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学设想：
关于曹操，学生们并不陌生，因为在此之前刚学过曹操的另一首诗《观沧海》。因此学*本课要从旧有的知识入手，引起学生对新知识的兴趣和关注，同时也把各个独立的知识点串连起来，更便于学生理解、记忆，形成规律性的东西。
教学目标：
1、巩固有关古典诗歌的知识；
2、鉴赏古典诗歌的语言、表达技巧，把握古典诗歌作品的形象、思想内容；
3、在感受艺术美的同时，接受人生价值教育。
教学重点：
鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧，把握诗词的思想内容。
教学难点：
把握历史背景、社会环境对诗人、诗作的影响，把握诗歌所体现的思想内涵与社会内涵
课后反思：
学*此古诗，我坚持“在理解的基础上反复诵读直至背诵”的一贯主张。此诗为二组，先充分朗读，然后在讨论的基础上，交流经验、理解诗意，接着再读，直至背诵。这样学生在课堂里真正活跃起来，成为课堂的主体，在参与中获得最大的成就感与满足感。不足主要是读不到位
《龟虽寿》译文
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
腾蛇乘雾，终为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
老骥伏枥，志在千里；
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。烈士暮年，壮心不已。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。盈缩之期，不但在天；
只要自己保养得好，也可以益寿延年。养怡之福，可得永年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》教学反思
《龟虽寿》是一首慷慨激越的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，没有缠绵凄恻的情调，读起来铿锵有力，格调高远，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。
在教学中，主要是通过诵读先从字面上解析诗意。翻译诗歌很多诗词的思想感情往往通过诗眼体现出来。然后再抓住诗眼去深入的理解诗意。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”表现了曹操老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一国家的豪情壮志。
教学目标：
1.培养学生对祖国古代文化的兴趣。
2.体会诗歌所描绘的意境。
3.体会诗歌所表达的思想感情。
教学重点：
体会诗歌所描绘的意境。
体会诗歌所表达的思想感情。
教学难点：
体会诗歌所描绘的意境。
教学方法：
诵读、赏析
教学过程：
一、导入
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在*文学闪灼着夺目光彩。
二、文学常识了解
作者及写作背景简介
曹操字孟德，沛国游县(今安徽省亳县)人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。他20岁时举孝廉，除洛阳北部都尉，后迁顿丘令。据《曹瞒传》云：“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后任济南相，辖十余县。其时“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁断淫祀”，使社会风气大大好转。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年(196)迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他*定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。
作品简介;
本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。
三、诗歌赏析
1、多种形式朗读
2、赏析
神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。神龟：传说中的一种长寿龟竟时：终了的时候腾蛇：传说中的一种能兴云驾雾的蛇神龟，语出《庄子秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”腾蛇，语出《韩非子势难》：“腾蛇游雾。意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。
教学目标：
1知识与技能：认识文中两个二类字。有感情地朗读并背诵这首诗，注意节奏和语调的变化。
2过程与方法：结合注释理解诗句的意思。
3情感态度与价值观：学*诗人表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。
教学重难点：
在把握诗意的基础上，体会诗人的情感。
教学时数：
一课时
教学准备：
图片以及相关的人物介绍。
教学方法：
古诗四步法
教学过程：
一、读题解题，走*作者。
1、板书课题
2、组织学生介绍相关资料。
3、检查学生预*情况，让学生自己介绍自己制作的课件。引导学生学*生字新词。
二、自学古诗，了解诗意。
1、播放范读录音。
2、指名读诗
3、组织学生同桌之间互相读诗、订正。
4、组织学生同桌之间自学古诗，了解古诗大意。
前四句为第一层：
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
意思是说神龟虽然长寿，可还是难免一死呀。腾蛇和龙一样能够乘云驾雾，然而一旦云消雾散，和就苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！这四句诗说明曹操对生命的自然规律有着十分清醒的认识，这在当时迷信猖炽的时代是难能可贵的。
紧接着在第二层中，曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调中，慷慨高歌：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
在这几句诗中，曹操自己一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。认为有志干一番事业，的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想的追求永不会停息啊！
后四句为第三层。这首诗始于人生哲理的，继发壮怀的高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全听凭上天安排。如果能善自保养身心，使之健康愉快，也可以延年益寿。这里的“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和积极进取的精神国，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
5、组织学生汇报。
6、指导朗读
三、创设情境，朗读感悟。
1、教师进一步介绍写作背景，结合图画引导学生感受古诗所表达的情感。
2、组织学生有感情朗读。
四、背诵古诗
五、课外延伸
六、作业：
1、默写古诗
2、解释书后两句诗句的.意思。
七、配题：
1、区别字。
沥（）骥（）怡（）
枥（）冀（）贻（）
2、正音字。
乘雾（chéng）盈缩（suō）
八、课后小结：
教学目标：
1、背诵全诗。
2、理解诗词的思想内容。
教学目的：
1．朗读《龟虽寿》和《石壕吏》这两首诗。
2．体会诗歌所描绘的意境。体会诗歌所表达的思想感情。
3．培养学生对祖国古代文化的兴趣。
教学重点：
目标1 目标2
教学难点 ：
目标2
教学时间：
二课时。
教学内容：
一、预*
1．，读准下列加点字的音。
老骥（ji） 伏枥（1i）逾墙走（yu）邺城戍（shu）
老妪（yu）幽咽（ye）翁媪（ao）
教学过程
一、课前三分钟 （课外阅读读后感）3'
二、创设情景导入 新课。
请一学生背诵上一单元学的一首古诗，以次导入 新课。
三、正课
（－）龟虽寿
1、听录音朗读这首诗。（目标1）
2．教师简介作家作品
本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。作者曹操，字孟德，沛国游县（今安徽省亳县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。
《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。《龟虽寿》表现了作者的雄心壮志和积极进取的精神。
3、教师评点：（完成目标2）
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。这两句借神龟腾蛇起兴，说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该老当益壮，不放弃自己的理想。
盈缩之期，不但在天；养治之福，可得永年。
意思是人的寿命的长短，不完全决定于天。只要保持身心健康，就能保持长寿。对事在人为抱有信心和乐观精神。
幸甚至哉，歌以咏志。
这是配乐时加上去的。
这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。
4、学生齐读。
（二）石壕吏
1．听录音，学生自由朗读。（目标1）
2．作家作品简介
《石壕吏》选自《杜工部集》。758年，为*息安（禄山）史（思明）之乱，唐将郭子仪、李光粥等九位节度使，率兵二十万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现河南省安阳县）。胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上后军内部矛盾重重，形势发生了很大变化。在敌人两面夹击之下，后军全线崩渍。郭子仪等退守河阳（现河南省孟县西），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、渲关等地，根据自己目睹的事实，写了一组诗《三史三别》，《石壕吏》就是其中的一篇。这首诗，叙述差变乘夜捉人，连衰年老妇也被抓服役的故事，对安史之乱中人民遭受的苦难表示深切的同情。
杜甫（712-770），字子美。因曾居长安城南的少陵以西，故自称少陵野老，世称杜少陵。官致参谋、检校工部员外郎，故又有杜工部之称。他是我国古代伟大的诗人。在文学史上，他把现实主义传统推向了一个新的更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了极为深远的影响。与李白齐名，世称李杜。有《杜工部集》。
3、教师评点（目标2）
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
开头四句是全篇的第一部分，写故事发生。四句各写一人，各自身份、举动和彼此关系，交代分明。有吏夜捉人，预示将有一场灾难降临。
交呼一何怒，妇啼一何苦！
写故事的展开。在差役怒呼、老妇苦蹄声中，一个饱受战祸的家庭的.种种不幸，一步步展示出来。
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
第一层：从老妇自叙家事可知一家三男全部被征，说明兵役之苛酷；三男已死二男，可见战争之惨烈。
存者且偷生，死者长已矣！
活着的人苟且偷生，死去的人就永远地去了。可见战争使百姓民不聊生。老妇希望以自家处境来搏得县吏的同情，高抬贵手。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入完裙。
作为一名老师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的龟兔赛跑教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
活动设计意图：
《纲要》中提出，为孩子创设想说、敢说、喜欢说、有机会说的语言环境，体验语言交流的乐趣。故事《龟兔赛跑》我们班的孩子熟悉而喜欢，他们对故事的发展仍有说、编的兴趣。于是我针对本班幼儿的实际情况与特点，设计了《龟兔第二次赛跑》的语言活动。引导幼儿大胆想象，从多角度思考和表达自己的观点，鼓励幼儿倾听他人讲述后大胆地提出自己的意见为预设目标，为幼儿提供大胆表达的机会。
活动目标：
1、能根据龟兔赛跑的故事和第二次赛跑的场地，合作续编故事，发展想象力和逻辑推理能力。
2、学*能按一定的逻辑，创造性地表述观点。。
3、能专心倾听别人的讲述，大胆地提出自己的意见。
活动准备：
1、经验准备：已熟悉故事《龟兔赛跑》
2、物质准备：龟兔赛跑课件；幼儿讲述记录表，笔；字卡：兔子队、乌龟队、龟兔队、
3、场地划分：分为三块
活动过程：
一、以龟兔赛跑为话题引入活动的主题
1、回忆第一次龟兔赛跑的情况：
乌龟和兔子第一次赛跑的结果怎样？为什么？
2、引入龟兔的第二次赛跑：
3、用课件说明比赛的场地规则。（操作课件）
二、师幼提出编故事的要求：
1、与幼儿一起回忆：一个好听的故事应具备哪些条件？
2、提出问题帮助幼儿从多角度考虑问题：
可以好好想一想，兔子和乌龟有什么不一样的什么本领？它们怎样发挥本领或者请朋友帮助或者运用路途中的东西快速爬上山坡，下坡，渡过河流，取得胜利？
在比赛的路途中，它们会遇上谁或什么事？兔子和乌龟会怎么做？这么做会影响比赛的结果吗？
3、展示记录表，帮助幼儿再次明确游戏的路线，了解记录表的使用。
三、幼儿分组合作编故事
1、以不同的比赛结果分成三组，幼儿商量后选出组长。
2、引导幼儿合作创编，鼓励每位幼儿大胆讲述自己的想法。
3、引导小组选择合理的情节创编并记录。
四、幼儿分组派代表讲述
1、提出说的要求和听的要求。
2、每组幼儿选出代表在集体中分享所创编的内容，鼓励幼儿大胆提出意见。
活动的延伸：
1、幼儿进一步合理地，按一定得逻辑性完整地创编故事。
2、请幼儿将故事绘制成小书，并生动地讲述故事，进一步与同伴分享，感受多角度思维创编的乐趣。
一、活动目标：
1、帮助幼儿通过肢体的动作、乐器的演奏来感应快慢。
2、通过接力游戏的形式，让幼儿感应节奏的快慢。
3、通过游戏，让幼儿获得胜利的喜悦和自豪感。
二、活动准备：
1、铃鼓、三角铁。
2、乌龟、兔子的胸贴，龟兔赛跑图。
3、两支记号笔。
三、活动过程：
（一）通过肢体的动作，感受快慢。
1、听曲子“龟兔赛跑”有什么不一样的地方？
2、动物世界里有两个小动物在比赛，谁在走路时特别慢？谁在走路时特别快？
3、乌龟和兔子在比赛，听音乐学做乌龟、兔子的动作。
（二）通过乐器的伴奏感受快慢。
1、让幼儿仔细听音乐中还有什么声音？
2、用三角铁、铃鼓分别为乌龟、兔子伴奏。
（三）通过接力游戏“龟兔赛跑”，感应节奏的快慢。
1、介绍游戏的玩法：乌龟音乐用短线表示，兔子音乐用点来表示
龟虽寿
朝代：两汉
作者：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赏析
《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将*暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统*的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。
诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。
接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的.壮志豪情。
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在*文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在*文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
译文
神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
注释
该于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
竟：终结，这里指死亡。
腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
骥（jì）：良马，千里马。
伏：趴，卧。
枥（lì）：马槽。
烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
已：停止。
盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
但：仅，只。
养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
永：长久。永年：长寿，活得长。
幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
古诗简介
《龟虽寿》东汉曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的新鲜气息。《龟虽寿》是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。
翻译/译文
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
古诗简介
《龟虽寿》东汉曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的新鲜气息。《龟虽寿》是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。
翻译/译文
神龟即使十分长寿，但生命终究会有结束的一天；螣龙尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志却是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
注释
⑴曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
⑵神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
⑶竟：终结，这里指死亡。
⑷螣蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。
⑸骥：良马，千里马。
⑹伏：趴，卧。
⑺枥（lì）：马槽。
⑻烈士：有远大抱负的人。
⑼暮年：晚年。
⑽已：停止。
⑾盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。
⑿但：仅，只。
⒀养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
⒁咏：长久。永年：长寿，活得长。
⒂幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系
（16）养怡两句：保养身心健康。
赏析/鉴赏
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，*定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在*文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在*文学发展史上，是有卓越贡献的'人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。（腾一作：螣）
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
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