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古诗词中常见的典故
*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
古诗中常见的意象
在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：
（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
6、“柳”的意象
（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”
9、菊花象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼
1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。
3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.
皎皎光，促织鸣东壁。
4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”
骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？
虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”
李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？
选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角
1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调
古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）
（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。古诗十九首：明月
（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升*的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）
（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
四、自然类：白云、明月、水、冰雪
1、浮云：往往与远行的游子相联系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）
1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的'处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。
一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
送别诗中常见的思想感情
赠友送别诗，是高考诗词鉴赏常涉及的题材。本文为送别诗中常见的思想感情，希望对大家有帮助！
如：王维诗《送元二使安西》、李白诗《送友人》、白居易诗《南浦别》等。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
赏析：诗歌的首联点告别的地点，远处青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城潺潺而过。景色廖廓秀丽。颔联、颈联切题，写别离的深情。此地一别，离人就像蓬草一样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友漂泊生涯的深切关怀。颈联巧妙地用“浮云”“落日”作比，来表明心迹，以白云随风飘浮象征友人行踪不定，任意东西；一轮红日徐徐而下，似乎不忍离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。尾联两句情意更切，诗人和友人在马上挥手告别，频频致意，两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。以马鸣萧萧，烘托出缱绻情意。
如王勃诗《送杜少府之任蜀川》，高适诗《别董大》及李白诗《赠汪伦》等。
别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
赏析：此诗一改送别诗的凄清缠绵，显得明朗乐观。诗的前两句写眼前之景，纯用白描手法，日暮黄昏，黄云千里且大雪纷纷，于北风狂吹之中，唯见高空断雁，出没寒云。此等景象，气象雄浑，意境悲凉。使人顿生沦落之感，游子何之之意。眼见别意凄酸，似将拘于俗套，景物描写仿佛在为抒情蓄势？是写恋恋不舍的离情还是写真挚的友谊？都不是，高适却把临别赠语说得体贴入微而又坚定不移：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”因为是知音，说话才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其沦落，才化希望为慰藉，并在慰藉之又充满信心和力量。
如李白诗《梦游天姆吟留别》、王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》等。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注：王昌龄因不拘小节先后两次被贬，一次被贬岭南，归来后任江宁丞，本诗写作于此时，正值众**毁之际。
赏析：诗的首句写迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成无边无际的愁网。夜雨增添萧瑟的秋意，也渲染别离的气氛。寒意弥漫在满江烟雨之中，更浸透在离人的心头。想到行人不久将隐没在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情于景，将离情凝注在矗立于苍茫*野之上的楚山之上，明写山孤，实写人孤。“玉壶”象征高洁清白的品质，王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是*安健康，而是传达了自己冰清玉洁，坚持操守的信念。诗的后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，含蓄蕴藉，余味无穷，历来为人传诵。
于易水送人一绝
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
赏析：这首诗的第一联写“荆轲刺秦”事，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠送于易水。首句中“此地”即诗题中的易水，前两句概括了那个悲壮的送别场面和人物慷慨激昂的心情，表达对荆轲的深深崇敬之情。“昔时人已没，今日水犹寒。”两句句式对仗仗，后一句是全诗的中心所在，它寓情于景，景中带比，称颂荆轲的那种不畏**的高风亮节千载犹存，还隐含着诗人对荆轲式英雄的思慕。
如李白诗《渡荆门送别》，杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》等。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜， 云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注释】荆门：山名，在湖北宜都县西北长江南岸。
【简析】公元725年，二十五岁的李白初次出蜀漫游，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。
“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山*高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是*原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色。
“山随*野尽，江入大荒流。”前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江*的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低*的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的*景与远景：“月下飞天镜，云生结海楼。”长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面*静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。
这正是从荆门一带广阔*原的高空中和*静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的*静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大*原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，而又初次离别的他不可能不无限留恋，依依难舍。但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋他。
这首诗写出作者浓浓的思乡之情，诗以浓重的怀念与惜别之情结尾，言有尽而情无穷
晓出静慈寺送林子方
[宋]杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【注解】①毕竟：究竟，到底。 ②四时：原指春夏秋冬四季，这里指六月以外的其他时节。③无穷碧：一片碧绿，无边无际。 ④别样红：红艳异常，与一般的红不同。
【大意】究竟还是六月里西湖的风景美啊！这时湖上的风光和其他季节大不一样，万顷碧绿的莲叶，无穷无尽，一直连接到天边。在早晨阳光的映照下，这荷花开得分外红艳。
【简析】这首诗是诗人送朋友林子方时写的。净慈寺是西湖边—座有名的佛寺。早晨诗人送朋友走出佛寺看到了西湖的美景有感而发，抒发了诗人对大自然的赞美之情。诗人用的'是抓局部带整体的表现手法，着重描绘了碧绿接天的莲叶和红艳映日的荷花，突出了六月里西湖风光的特色。诗中的后两句也是脍炙人口的名句，多用来比喻有特色的、成绩突出的人和事。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
古诗词中常见的人物形象
在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗词中常见的人物形象有以下几类:
一、怀才不遇、豪放洒脱的形象
陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
二、忧国忧民、青衫泪湿的形象
杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。
三、归隐田园、钟情山水的形象
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。
四、爱民惜才的形象
龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
五、儿女情长的形象
李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。
六、奋发进取的形象
杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。
1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性格。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性格特征。
2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的诗人还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。
3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五
这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。代表性的诗人还有王维、孟浩然等。
4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲伤地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多诗人的作品中都有体现，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。
5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治时期，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔**现得特别明显。他们的许多诗歌都反映出忠心报国却不被重用的`情感，形象非常鲜明。
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
这反映的是友人送别、珍惜友谊的形象。这在古诗词中占有相当大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。
7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。
8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》
这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞诗人的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，就是这一形象的代表。
9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
这是体察人民痛苦、反对战争的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战争给人民带来的不幸，表达了对战争的批判。
10.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离别时或离别后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。
除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的积极乐观、笑傲人生的形象等。中学生掌握了这些形象，也就基本掌握了古诗词中人物形象的全部。相信再遇到相关题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。
怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引导起感慨而抒*怀抱负的诗。由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，通常会和咏史诗结合在一上进心，并”咏史怀古诗“。
怀古诗常见主题：
1、悲叹怀才不遇。如《赤壁》”东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔“，杜牧把周瑜在赤壁战役中取得的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，感慨自己的怀才不遇。
2、抒发昔盛今衰愤慨。如刘禹锡《乌衣巷》”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“，表现了诗人对盛衰兴败的深沉感慨。
3、揭露统治者昏庸腐朽。如《泊秦淮》”商女不知亡国恨，隔江犹唱*花“表现了统治者的腐败。
4、同情下层人民。如《潼关怀古》中的”兴，百姓苦；亡，百姓苦“。
怀古诗中的典型意象:
*花：即《玉树*花》，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如”商女不知亡国恨，隔江犹唱*花“。（杜牧《泊秦淮》）
乌衣巷：《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这首诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。
附：《一剪梅.舟过吴江》赏析
一剪梅.舟过吴江
蒋 捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
这首词主要写作者乘船漂泊在途中倦懒思归之心情。
起笔点题，指出时序，点出”春愁“的主旨。”一片春愁待酒浇“，”一片“言愁闷连绵不断。”待酒浇“，是急欲要排解愁绪，表现了他愁绪之浓。
随之以白描手法描绘了”舟过吴江“的情景：”江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧“，这”江“即吴江。一个”摇“字，颇具动态感，带出了乘舟的主人公的动荡漂泊之感。”招“，意为招徕顾客，透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。这里他的船已经驶过了秋娘渡和泰娘桥，以突出一个”过“字。”秋娘“”泰娘“是唐代著名歌女，作者用之，心绪中难免有一种思归和团聚的急切之情。漂泊思归，偏逢上连阴天气。作者用”飘飘“”萧萧“描绘了风吹雨急。”又“字含义深刻，表明他对风雨阴归的恼意。这里用当地的特色景点和凄清、伤悲气氛对愁绪进行了渲染。
”何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧“。首句点出”归家“的情思，”何日“道出漂泊的厌倦和归家的迫切。想象归家后的温暖生活，思归的心情更加急切。”何日归家“四家，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。”客袍“，旅途穿的衣服。调笙，调弄有银字的笙；烧香，点熏炉里心字形的香。这里是白描，词人想象归家之后的情景：结束旅途的劳顿，换去客袍；享受家庭生活的温馨，娇妻调弄起镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的香。白描是为了渲染归情，用美好和谐的家庭生活来突出思归的心绪。作者词中极想归家之后佳人陪伴之乐，思归之情段段如此。”银字“和”心字“给他所向往的家庭生活增添了美好、和谐的意味。
”红了樱桃，绿了芭蕉“化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的奔驰，也是渲染。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借”红“”绿“颜色之转变，抒发了年化易逝，人生易老的感叹。
译文：船上吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是”风又飘飘，雨又萧萧“，实在令人烦恼。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字开的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
带有草的古诗名句
1．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
2．离离原上草，一岁一枯荣。（白居易：《赋得古原草送别》）
3．国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
4．谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）
5．林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）
6．种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
7．道狭草木长，夕露沾我衣。（陶渊明：《归园田居》）
8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物：《滁州西涧》）
9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易：《钱塘湖春行》）
10．天街小雨润如酥，草色遥看*却无。（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》
参考文献标注中常见的问题
按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。下面是小编整理的关于参考文献标注中常见的问题，欢迎大家浏览。
1.不标注。
有的学生写的学术论文全文没有一个参考文献。作者自说自话或者直接拿来别人的文章东拼西凑，毫无严谨可言。
2.少标注。
有的论文对文献信息标注不全，如只写出作者、书名、出版社，而没有出版年、页码等。对于期刊论文，不标注页码是一个普遍现象，需要纠正。
3.标假注。
有些对文献信息记录不全，也不进行追溯，直接随意编造，这就是标假注。这种写作态度是非常错误和危险的，不可取。
4.标注乱。
有的文内的参考文献序号与文后的参考文献表无法对应，甚至连数量都对不上。这让阅读者无法进一步追溯文献。
5.标注错。
有的论文参考文献有错字、漏字、多字等现象，缺乏认真、严谨的态度。
6.不统一。
有些论文一篇文章中有多种文献著录方式，格式不统一。
7.文献旧。
有的论文中引用的参考文献都是几十年前的，*期的一条也没有，给人陈旧之感。参考文献要尽量新，因为*期文章更能反映科学研究的最新进展。
8.数量少。
有的论文整篇只有寥寥几个参考文献，这就很难让人信服。通常期刊论文的参考文献应有10篇以上。
9.不权威。
有些论文引用了很多非学术期刊、非权威期刊的文章，或者是教材上的资料，使得论文的'信度和权威性大大降低。
学术论文的规范，很重要一方面体现在参考文献的规范上。熟记参考文献的格式，少犯错误，能提高我们完成论文的效率哦。
(1)正文中未标注引用文献。
只在文后着录参考文献表，而在正文中未作明确标注的现象过去普遍存在。目前随着对参考文献着录规范要求日趋严格，这种现象已大大减少，但笔者在阅读科技期刊(包括核心期刊)时发现其中仍有某些论文(以综述性论文居多)未在正文中标注参考文献，或只在语句表述时提到某参考文献的序号，而未对所有引文按“顺序编码制”标注。由于参考文献未在正文中按“顺序编码制”一一对应标注，无法分清正文中哪些内容是作者自己的创作，哪些是引用参考文献的内容，不能体现科学研究的创新性和继承性，难以界定知识产权，也很容易造成抄袭剽窃的嫌疑。因此，无论是直接引用原文还是转述原文内容要意，都必须严格按“顺序编码制”要求，在正文中准确标注引用部分。
(2)参考文献标注不够具体。
这种现象是指，虽然在正文中采用顺序编码制标注了参考文献序号，但同一处过多地标注多篇(甚至全部参考文献都在同一处标注)，而在语句表述中又未对这些文献的内容要意作必要的具体说明，如“半个多世纪以来，国内外学者对土的渗透稳定性进行了广泛研究，提出了多种分析计算方法[1-7]”(为避免例子中引文标注与本文的引文标注混淆，例子用楷体字且标注序号用黑体字)。虽然这种标注在格式上是规范的，但在具体采用时要注意：由于各篇参考文献即使论题相同或接*，但其具体内容、观点或侧重点不同，笼统地在同一处过多地标注多篇参考文献，不利于体现引文内容和具体作用，甚至有堆砌参考文献之嫌。因此，集中标注不宜过多，或者在叙述时应分别予以简要说明。
(3)层次标题中标注参考文献。
少数期刊论文中参考文献序号标注在层次标题中，甚至标注在一级层次标题上，如“2混合优化策略[4-6]”、“2土骨架的结构性[3-5]”.这意味着本章内容均是引用了该参考文献内容，从“合理引用”角度看是不妥的：一方面“合理引用”规定引文内容应有相对本文内容篇幅的引用量限制，成章节地大量引用甚至构成了本文实质内容，则有超出合理引用范围之嫌;另一方面，在标题上标注引文也无法区分本章节究竟哪些内容是引用的，哪些内容是作者创作的，还是仅仅几个标题字是引用的。因此，应避免在论文的层次(章节)标题标注引用文献，而应在章节的行文中具体标注引用内容。
(4)多处引用同一论着不同部分未标注页码。
在论文中阐述不同问题或内容时可能要多次引用同一文献中的不同部分，这时如果不标注各个引用部分所在页码就不利于表明引用的具**置及其内容，尤其是对篇幅很长的图书专着、工具书(如《辞海》、《大百科全书》之类)，就极不利于编辑、审稿人核对引文或读者参阅。因此，应按照GB/T 7714- 2005的规定，当多次引用同一着者的同一文献时，在正文中标注首次引用的文献序号，并在序号的“[]”外着录引文部分所在页码。
(5)标注位置不适当。
正文中对引文的标注要放在恰当的位置，即标注在能完整表明具体引用内容的位置上，但许多引文未注意这一细节。如“弹性变形和磁场间相互作用研究较早可追溯到Brown[3]的非线性磁弹性理论，1973年Pao等[4]将其线性化，并用来解决磁弹性板的屈曲问题”,宜修改为“弹性变形和磁场间相互作用研究较早可追溯到Brown的非线性磁弹性理论[3],1973年Pao等将其线性化，并用来解决磁弹性板的屈曲问题[4]”
初中常见四字词语及解释
四字词组是汉语中常见的一种语言现象。它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固定词组，它们一般是可以随意拆散，随意组合的。以下是小编帮大家整理的初中常见四字词语及解释，希望能够帮助到大家。
一、大喜过望：结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
二、骨瘦如柴：:形容消瘦到极点。
三、气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。
四、闷闷不乐：形容心事放不下，心里不快活。
五、思潮起伏：思想活动极频繁。
六、争先恐后：比喻争着向前，唯恐落后。
七、久经沙场：古代时的战场；长时间征战战场。形容实际经验丰富。
八、张冠李戴：把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
九、喜出望外：遇到出乎意料的事情而特别高兴。
十、梦寐以求：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
十一、水*如镜：比喻风*浪静，如镜子一样*静。
十二、惹人讥笑： 让别人嘲笑
十三、生气勃勃：形容人或社会富有朝气，充满活力。
十四、人迹罕及：人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
十五、引吭大叫：高声大叫
十六、怦然一震：指受到巨大的震惊。
十七、神气十足：形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
十八、引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人们的注意。
十九、不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
二十、不胜其烦：烦琐得使人受不了
二十一、百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
二十二、大显神威：充分显示出本领和才能。
二十三、牛毛细雨； 指细而密的小雨，像牛毛一样。
二十四、金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
二十五、久别重逢：分别很久后再次相见。
二十六、大病新愈：指得了大病刚刚治愈。
二十七、津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
二十八、窃窃私语：背地里小声说话。
二十九、名不虚传：传出的名声与实际相符合，不是虚假的。
三十、轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
三十一、响彻云霄：形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
三十二、兴高采烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
三十三、若有所思：好像在思考着什么。
三十四、辽阔无垠：非常广阔，看不到边界，常用于形容大草原。
三十五、年过花甲：年龄超过六十岁。
三十六、举世无双：:全世界找不到第二个。
三十七、受益匪浅：指收获不小，有很大的收获，
三十八、守望相助:为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻*各村落互相警戒，互相援助。
三十九、不容置疑：不允许怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
四十、出乎意料：指出人意料。
四十一、哭笑不得：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
四十二、枯枝败叶：干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
四十三、慢条斯理：形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
四十四、流连忘返：留恋得忘记了回去。
四十五、狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。
四十六、为所欲为：本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
四十七、形单影只：只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
四十八、大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。
四十九、随心所欲：完全按照自己的意愿去行事。想怎么做就怎么做。
广告词中常见的错别字
在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的广告词吧，广告词可以向消费者传达产品的独特卖点，展现品牌的.个性魅力。究竟什么样的广告词才是好的广告词呢？以下是小编帮大家整理的广告词中常见的错别字，欢迎阅读与收藏。
1、饭店门口：“抄”饭
2、修车店门口：补胎“冲”气
3、零售店铺门口：“另”售
4、家具店门口：家“俱”
5、装潢店门口：装“璜”
6、失物广告：失物“启示”
7、安装公司门口：“按”装
8、洗车店门口：洗车打“腊”
9、饭店门口：“合”饭
10、水果店门口：“波”萝
11、饭店菜单：鸡“旦”
12、五金店标牌：“扦”座
13、体育用品店标牌：“兰”球
14、快餐店门口：大排“挡”
15、农贸市场标牌：“蕃”茄
16、停车场招牌：“仃”车收费
17、严打宣传标语：严“历”打击
18、某机场横幅：年“青”
19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷
20、某食堂菜牌：鱼“园”
1、药品广告：“咳”不容缓（刻不容缓）
2、山地车广告：“骑”乐无穷（其乐无穷）
3、补品广告：“鳖”来无恙（别来无恙）
4、眼镜广告：一“明”惊人（一鸣惊人）
5、驱蚊器广告：默默无“蚊”（默默无闻）
6、透明胶带广告：无可替“带”（无可替代）
7、网吧广告：一“网”情深（一往情深）
8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”（情有独钟、一见钟情）
9、热水器广告：随心所“浴”（随心所欲）
10、空调广告：终生无“汗”（终生无憾）
11、服装店广告：“衣帽”取人（以貌取人）
12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍（依依不舍）
13、某房产公司广告：万“室”俱备（万事俱备）
14、某蛋糕广告：步步“糕”升（步步高升）
15、胃药广告：一“不”到“胃”（一步到位）
16、赛马广告：乐在“骑”中（乐在其中）
17、电熨斗广告：百“衣”百顺（百依百顺）
18、快餐店广告：“烧”胜一筹（稍胜一筹）
19、洗衣机广告：“闲”妻良母（贤妻良母）
20、帽子公司广告：以“帽”取人（以貌取人）
21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了（事）
22、打印机广告：百闻不如一“键”（见）
23、涂料广告：好色之涂（徒）
24、冰箱广告：制冷鲜锋（先）
25、治痔疮药广告：有痔无恐（有恃无恐）
26、花园公寓广告：随寓而安（随遇而安）
27、跳舞机广告：闻“机”起舞（闻鸡起舞）
28、海鲜广告：领“鲜”一步（领先一步）
29、口腔门诊广告：“快治”人口（脍炙人口）
常见的关于梅花的古诗
世界上许多人喜欢梅花，喜爱它那种不屈不挠的精神。梅花不像其它花一样在春天时与它们争芳斗艳，它只是在一旁静静地看。以下是小编整理的常见的关于梅花的古诗，看看哪一首是你最熟悉的。
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。
只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。
疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘地遮。
为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。
忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。
从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。
湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
百千年藓着枯树，三两点春供老枝。
绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。
古诗中常见的佳句
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月亮在古诗中常见的
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古诗中常见的20种意象
古诗中常见的动植物
古诗中常见的意象及作用
古诗中常见的借代词有
27个古诗中常见的典故
