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浅析《天上的街市》中联想与想象的运用论文
无论在学*或是工作中,大家总少不了接触论文吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗?下面是小编为大家整理的浅析《天上的街市》中联想与想象的运用论文,欢迎阅读与收藏。
《天上的街市》是七年级上册第六单元“奇思妙想”中的一首现代诗歌。诗中引用了我国古代民间故事《牛郎织女》的有关传说来描写天上的美好生活,用自然来表达作者的追求和理想,其显著特点就是运用了大量的想象与联想。郭沫若的现代诗,将想象与联想完美结合,使诗歌的意境深远、意味开阔,从而让读者有着无尽的遐想以及对理想世界的憧憬。
一、联想与想象的运用
《天上的街市》开头便展开联想,从远远的街灯想到了无数明亮的星星,又从明亮的星星想到了街灯,这样的联想使得天与地融为一体,也为下文写天上的美好生活做了铺垫。接着,作者写道,天空中有一个繁华的街市,街市中陈列着很多人间珍宝,由于没有写出具体是什么珍宝,这再一次的给读者留下了想象空间。这首诗写作于五四运动之后,*正处于军阀混战时期,郭沫若深深感到痛苦和失落,他愤恨黑暗,向往光明,也许郭沫若所说的珍宝就是对未来的美好生活的追求,而对我们来说或许可以把这些珍宝当成是能让心灵安静的东西。
从文章开始,我们就能感受到梦幻世界与现实世界的矛盾关系。对比的想象手法让我们看到远的是现实中的街灯,*的是天上闪闪发光的星星,这是诗人的情感投射,开篇即让我们感受到矛盾的心理,由于梦幻的世界比现实世界更加美好所以他能够让让我们很轻松地走进想象世界的意境,所以说,天上的街市不仅仅是一个街市,而且是一个场景,用来铺垫牛郎织女的传说。牛郎织女还是在守护着银河*遥遥相望的吗?没有。诗人用了一个“定然”——“定然骑着牛儿来往”。随后诗人写到,在美丽的夜里,牛郎织女一定提着灯笼在珍宝无数的街市中闲游。很简单的几句话,就已经颠覆了这个让人伤感了千年的神话。尤其是诗中所使用的“定然”一词,也是表明诗人肯定这样的世界存在,也让读者的脑海中充满了意境美。从上述可以看出,诗歌和散文都是用联想与想象来做到珠联璧合,《天上的街市》就是将联想和想象结合到一起,再用大量丰富的联想与想象构建出一个美好的理想世界。同时,不仅显示了诗歌本身的神韵,也让我们看到了其精妙之处。
二、运用*凡语言构造出最优美的境界
本诗创作于1921年,当时郭沫若第三次从日本回国,当时五四运动高潮刚过,面对着军阀混战,面对着半殖民地半封建的黑暗政治统治,郭沫若痛心疾首,就好像他在《星空》集中写的那样:“啊,深说不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕,有的是净朗的泪晶,在你们可怜的幽光之中,含蓄着多少的苦闷?”这些都能表现出,诗人对祖国未来憧憬破碎后内心的真实写照。古代诗歌讲究辞藻华丽,而现代诗则讲究纯真明朗,用最简单的语言来勾勒出美妙的意境。现代诗是1912年才真正兴起的,在此之前很多人写过现代诗但是没有摆脱古代诗歌的范畴,从郭沫若的现代诗集出现后,真正意义上的现代诗才形成,郭沫若将现代诗把握得炉火纯青并为现代诗奠定了浪漫主义情调,也可以说郭沫若就是现代诗的奠基人。
再看《天上街市》,语句自然整齐,风格韵律优美淡雅,意境和节奏细如流水,也就是这份细如流水的'意境才带给我们无限的想象,让我们的心灵驰骋在美好的梦想中。意境美的体现从诗歌的开篇就可以看到。自然与街灯的想象是一个回环,是富于创造的相互比喻,它带给我们双层的美感,为读者留下了一个幻想中耐人寻味的美妙意境。在诗歌的第二节,想象的翅膀得到了延伸,一下子步人到理想境界,让读者看到了天国的景象。“我想那飘渺的空中,定然有着魅力的街市……定然是世上的奇珍”。定然这个词用得相当完美,让理想变得真实且合乎常理令人向往。
同时,街市又将完美的想象带回了生活,让人有种矛盾的心情和心理反差,让人在理想世界中遨游又不能不想到现实生活。这就是天上人间的最美好结合。紧接着就是附加神话让这个结合更加完美。人间战火纷飞,人不是自由的,天上的牛郎织女原本恩恩爱爱,可王母娘娘非要制造出一条银河将两个人分开,这就使得自由和幸福已经被强权压制,这和当时的社会背景十分相似,也显示出郭沫若对现实世界的愤恨。然而,诗人是理性的,充满了追求与渴望,他用自己的理想改变了这个神话,牛郎织女拥有了幸福自由的生活,也寓意*必然得到**,被压迫的人民终究会翻身做主人。所以在诗歌的最后两节,郭沫若让心中渴望自由的理想以及对光明的追求得到了释放。诗歌中这样写到:“你看那浅浅的天河,定然不甚宽广,那隔着银河的牛郎织女,定然能起着牛儿来往……那多流星,就是他们提着灯笼再走。”
十二行的短诗中,一共使用了四个“定然”,“定然”是肯定词,它能让读者感受到诗歌中幻想世界与现实世界中存在的意境,天上的街市是一个美好的地方,牛郎织女骑着青牛在街市中游逛,这是多么幸福的生活美?这也正是郭沫若的一种追求,也是他渴望的生活。于是,我们看到了追求光明与黑暗现实的鲜明对比。如果说第一次的意境美是街灯与明亮星星的联想,那么随后充满珍宝的街市以及牛郎织女就让这种意境美更加完善,这也是诗人心中的理想意境:让明亮的星星以及发着光亮的灯笼带领人们摒弃黑暗,走上自由幸福的生活。
同时,文中的修辞手法也别具匠心,其表现手法,主要集中在比喻、引用以及转移上。通过街灯与星星的比喻,读者将天与地结合到了一起,在感官上相辅相成。无论是星星还是街灯都能够在感官上勾勒出一个赏心悦目的意境美。同时将看不到的事物与所见的事物结合,用了几个“定然”来将人们看不到的天上的情景展现出来让人们能够去相信虚无缥缈的想象空间是真实存在的。随后就是引用,通过引用牛郎织女的传说来将原来的每年鹊桥相会一次的悲剧变成喜剧,这已经是冲破了封建主义的枷锁,将自由与释放含蓄地表现出来。最后就是转移,它是将相似的两个事物的属性词进行转换,比如文中的流星,划过天际是短暂的,但是将那颗流星转换成那朵流星就降低了流星消逝的速度,让人能够相信闲游时提着灯笼的那种悠闲的动态美。由此也可以看出来,天上街市中的修辞方法别具匠心,不仅给读者描绘出了动静结合的优美画面,也间接展现出诗人对美好生活的憧憬,也增强了诗歌的艺术层次。
综上所述,在诗歌创作中,重要的是合理的联想和丰富的想象,这也是诗歌吸引人的关键所在,只有让想象与联想结合到一起,才能显示出诗歌的韵味,从《天上的街市》中,我们看到的正是联想与想象的精妙结合。
落雪的世界静悄悄,仿佛只有雪花在轻轻飘落,真像是一个粉妆玉砌的白色王国,冰雪覆盖的世界分外妖娆。下面是《古诗中写雪的句子》,欢迎大家阅读!
1、六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。——唐·高骈《对雪》
2、宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。——唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
3、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
4、乱云低薄暮,急雪舞回风。——杜甫《对雪》
6、雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
7、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
8、岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。——白居易《风雪中作》
9、草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
10、终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
11、梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
13、五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。——李白《塞下曲•其一》
14、月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲•其三》
15、长安大雪天,鸟雀难相觅。其中豪贵家,捣椒泥四壁。——张孜《雪诗》
16、岁嘉*,初旬日四,雪中归自崇唐。山林湖海,一气接苍茫。踏尽玉龙千丈,更一望龙尾天长。须臾上,高峰四顾,迤逦过前冈。——程必《满庭芳》
17、风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思》
18、新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
19、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。——李白《行路难》
20、岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
21、遥知不是雪,为有暗香来。——王安石《梅花》
22、盐
23、白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——唐·韩愈《春雪》
24、独出门前望野田,月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
25、对琼瑶满地,与君酬酢。——宋·辛弃疾《和廓之雪》
26、终南阴岭秀,积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
27、门前六出花飞,樽前万事休提。——元·白朴《天净沙·冬》
28、不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜开。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
29、剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。——元·华幼武《春雪》
30、瑞叶飞来麦已青,更烦膏雨发欣荣。——宋·范成大《雪后雨作》
1、乱云低薄暮,急雪舞回风。——杜甫《对雪》
2、独出门前望野田,月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
3、遥知不是雪,为有暗香来。——王安石《梅花》
4、终南阴岭秀,积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
5、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。——李白《行路难》
6、对琼瑶满地,与君酬酢。——宋·辛弃疾《和廓之雪》
7、白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——唐·韩愈《春雪》
8、雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
9、剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。——元·华幼武《春雪》
10、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
11、门前六出花飞,樽前万事休提。——元·白朴《天净沙·冬》
12、不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜开。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
13、瑞叶飞来麦已青,更烦膏雨发欣荣。——宋·范成大《雪后雨作》
14、长安大雪天,鸟雀难相觅。其中豪贵家,捣椒泥四壁。——张孜《雪诗》
15、风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思》
16、岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
17、岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。——白居易《风雪中作》
18、终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
19、月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。——李白《塞下曲•其一》
20、宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。——唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
21、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
22、月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲•其三》
23、新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
24、草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
25、梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
26、岁嘉*,初旬日四,雪中归自崇唐。山林湖海,一气接苍茫。踏尽玉龙千丈,更一望龙尾天长。须臾上,高峰四顾,迤逦过前冈。——程必《满庭芳》
补充一句:最上边站着一个人,满脸兴奋的微笑,站得比集中营的高墙、电网更高
狱中联欢 期日子一转眼就来了 元旦那天早上,天还未女室一带头,间牢房同时响应,像一阵闪电,爆发了洪亮的歌声。
人们纵情高歌,唱完一支又一支。
新年大联欢开始了。
唱歌是第一个节目。
第二个节目是交换礼品。
每间牢房,每个人都准备了礼物,送给认识的或者不认识的战友,作为联欢的纪念品。
最多的礼物是“贺年片”,那是用小块的草纸做的,上面用红药水画上鲜红的五角星或者镰刀锤子,写上几句互相鼓励的话。
楼七室经过昼夜赶工,刻出了一百多颗红的、黄的、晶亮的五角星,分送给各个牢房的同志。
女室送给各室的是一幅幅绣了字的锦旗,那些彩色的线,是从他们的袜子上拆下来的…… 接着第三个节目开始了。
每间牢房的人都在门口贴春联。
所有的春联都是用草纸接连起来做成但。
所有的春联都不是一个人写的,同一个字,有老年人苍劲的笔法,也有“孩儿体”的弯弯曲曲的笔记。
女室里,江姐捏着监狱之花的小手,也写了几笔。
所有的对联,都洋溢着革命的乐观精神。
女牢的对联写的是: 洞中才数月 世上已千年 大家心里明白:几千年的封建王朝正在崩溃,人民当家作主的时代就要到来,“世上已千年”还形容不了翻天复地的革命形势的迅速发展咧
她们还在牢门上贴了一张横额:扭转乾坤。
猩猩也许看不懂,也许看懂了又不敢承认,居然妄加评论道:“这对联倒有些修仙炼道的味道了。
” 楼一室的对联写得更妙: 歌乐山下悟道 渣滓洞中参禅 横额是:极乐世界。
大家心里明白:这里悟的是革命之道,参的是马克思列宁主义之禅。
“极乐世界‘,正是写的人们掌握了革命真理的心境。
猩猩挑起了眉梢,玩味了一会儿,只好说:“真有点仙风道骨
” 楼二室的对联写得十分优美: 看洞中依然旧景 望窗外已是新春 横额是:苦尽甘来。
楼三室的对联借用了古人的诗句: 满园春色关不住 一枝红杏出墙来 横额是:大地回春。
一幅幅春联,全洋溢着乐观、诙谐的情趣。
猩猩来到楼七室门前站定,慢吞吞地读着:“两个天窗—出气;一扇风门—伸头。
”挑剔的眼光,在横额“乐在其中”四个大字上凝固起来。
不待他说话,余新江便问道: “喂,这像不像渣滓洞的生活
” “生活
生活当然……”猩猩犹豫着,“不过,乐在其中,那个乐字总有点刺眼。
” “嘿,改成‘苦’字,‘苦在其中’,你看要得不
”丁长发笑着追问道。
猩猩装做没有听见,溜走了。
表演节目的时间快到了,大家一拥而出,享受这自由而愉快的时刻。
这个时刻,正是党的胜利,人民*的节节前进,给他们赢来的。
几个戴着脚镣的同志,在往常放风的地坝中间扭起秧歌。
沉重的铁镣,撞击得叮当作响,成了节奏强烈的伴奏。
欢乐的歌舞里,充满了对黑暗势力的轻蔑。
看啊,还有什么节目比得上这种顽强而鲜明的高歌漫舞
狂热的掌声送走了一间牢房的节目,又迎来了另一间牢房的表演。
人潮卷来卷去,地坝变成了绝妙的露天舞台。
楼下四室的“报幕员”用北京话宣布:“我们的节目是歌舞表演。
表演开始
”只见铁门哗拉一开,一连串的人影,打着空心筋斗,翻了出来,博得同志们的齐声喝彩。
接着,几个人聚拢来,站成一个圆圈,又有几个人爬上去站在他们肩上,又有人爬上去……一层、二层、三层……他们在叠罗汉。
最上边站着一个人,满脸兴奋的微笑,站得比集中营的墙、电网更高,手里拿着一面红纸做的鲜艳的红旗,遥望着远处的山。
歌声在周围渐渐升起: 一杆红旗 哗啦啦地飘。
一心要把 革命闹; 盒子枪、土枪, 卡啦啦地响, 打倒那劣绅和土豪
…… 这正是黑牢外面的游击队员最爱唱的歌。
女同志们绕场一周之后,跳起了秧歌舞。
彩色的舞衣飞舞着,十分耀眼。
补充一句:最上边站着一个人,满脸兴奋的微笑,站得比集中营的高墙、电网更高
狱中联欢 期日子一转眼就来了 元旦那天早上,天还未女室一带头,间牢房同时响应,像一阵闪电,爆发了洪亮的歌声。
人们纵情高歌,唱完一支又一支。
新年大联欢开始了。
唱歌是第一个节目。
第二个节目是交换礼品。
每间牢房,每个人都准备了礼物,送给认识的或者不认识的战友,作为联欢的纪念品。
最多的礼物是“贺年片”,那是用小块的草纸做的,上面用红药水画上鲜红的五角星或者镰刀锤子,写上几句互相鼓励的话。
楼七室经过昼夜赶工,刻出了一百多颗红的、黄的、晶亮的五角星,分送给各个牢房的同志。
女室送给各室的是一幅幅绣了字的锦旗,那些彩色的线,是从他们的袜子上拆下来的…… 接着第三个节目开始了。
每间牢房的人都在门口贴春联。
所有的春联都是用草纸接连起来做成但。
所有的春联都不是一个人写的,同一个字,有老年人苍劲的笔法,也有“孩儿体”的弯弯曲曲的笔记。
女室里,江姐捏着监狱之花的小手,也写了几笔。
所有的对联,都洋溢着革命的乐观精神。
女牢的对联写的是: 洞中才数月 世上已千年 大家心里明白:几千年的封建王朝正在崩溃,人民当家作主的时代就要到来,“世上已千年”还形容不了翻天复地的革命形势的迅速发展咧
她们还在牢门上贴了一张横额:扭转乾坤。
猩猩也许看不懂,也许看懂了又不敢承认,居然妄加评论道:“这对联倒有些修仙炼道的味道了。
” 楼一室的对联写得更妙: 歌乐山下悟道 渣滓洞中参禅 横额是:极乐世界。
大家心里明白:这里悟的是革命之道,参的是马克思列宁主义之禅。
“极乐世界‘,正是写的人们掌握了革命真理的心境。
猩猩挑起了眉梢,玩味了一会儿,只好说:“真有点仙风道骨
” 楼二室的对联写得十分优美: 看洞中依然旧景 望窗外已是新春 横额是:苦尽甘来。
楼三室的对联借用了古人的诗句: 满园春色关不住 一枝红杏出墙来 横额是:大地回春。
一幅幅春联,全洋溢着乐观、诙谐的情趣。
猩猩来到楼七室门前站定,慢吞吞地读着:“两个天窗—出气;一扇风门—伸头。
”挑剔的眼光,在横额“乐在其中”四个大字上凝固起来。
不待他说话,余新江便问道: “喂,这像不像渣滓洞的生活
” “生活
生活当然……”猩猩犹豫着,“不过,乐在其中,那个乐字总有点刺眼。
” “嘿,改成‘苦’字,‘苦在其中’,你看要得不
”丁长发笑着追问道。
猩猩装做没有听见,溜走了。
表演节目的时间快到了,大家一拥而出,享受这自由而愉快的时刻。
这个时刻,正是党的胜利,人民*的节节前进,给他们赢来的。
几个戴着*的同志,在往常放风的地坝中间扭起秧歌。
沉重的铁镣,撞击得叮当作响,成了节奏强烈的伴奏。
欢乐的歌舞里,充满了对黑暗势力的轻蔑。
看啊,还有什么节目比得上这种顽强而鲜明的高歌漫舞
狂热的掌声送走了一间牢房的节目,又迎来了另一间牢房的表演。
人潮卷来卷去,地坝变成了绝妙的露天舞台。
楼下四室的“报幕员”用北京话宣布:“我们的节目是歌舞表演。
表演开始
”只见铁门哗拉一开,一连串的人影,打着空心筋斗,翻了出来,博得同志们的齐声喝彩。
接着,几个人聚拢来,站成一个圆圈,又有几个人爬上去站在他们肩上,又有人爬上去……一层、二层、三层……他们在叠罗汉。
最上边站着一个人,满脸兴奋的微笑,站得比集中营的墙、电网更高,手里拿着一面红纸做的鲜艳的红旗,遥望着远处的山。
歌声在周围渐渐升起: 一杆红旗 哗啦啦地飘。
一心要把 革命闹; 盒子枪、土枪, 卡啦啦地响, 打倒那劣绅和土豪
…… 这正是黑牢外面的游击队员最爱唱的歌。
女同志们绕场一周之后,跳起了秧歌舞。
读《子锐诗词选》之联想
子锐老弟出集子了,闻之十分高兴。由于*时在网络上关注他的诗文,对其有初步的了解。也想找个机会为他说点什么。承蒙老弟抬爱,让我为之诗集写个序,正好借此机会书之愚见,聊供读者。
对于子锐弟,让我印象最深的还是去年国庆大典期间,他总想写点什么,然又不知选何题材入笔。问我,当时我也不知出于什么心里,总之是想试一下他的文笔功夫,便出了个馊主意让他用七律写五十六个民族。一来看看他有没有决心,二来也想让他多了解一下我国多民族的特征、生活*惯与风土人情,因为这不是好写的题材,要认真查阅好多资料方能写的准确到位。没想到他竟然爽快的答应了,当时我还暗笑一番,心想这斗大的馒头够你受的。然而过了几天,他写出几个民族的律让我看,还真是那么回事了,若不看题目读之,便能知道是写的.哪个民族,这让我大喜,鼓励他继续努力,争取在国庆前脱稿,也算半个书生对伟大祖国六十周庆献上的一份礼吧。就这样,没有多久五十六律初稿出来了,我便逐一细读,个别句子与他商榷,其乐融融。终于赶在国庆前夕投稿了,我当时审稿时心情也很激动,在《诗风词韵》原创栏目给评了A级(优秀作品),飘了红。记得当时的编者按是这样写的:“从遥远的古代起,中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上,共同为中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。五十六个民族五十六首诗,洋洋大观。作者用手中的笔,浓墨重彩的写出了各民族的历史、特点、文化、情感,展现出一幅瑰丽的中华民族的生动画卷,字里行间,饱含了对祖国的无限热爱。五十六个民族五十六朵花,五十六个民族更是五十六首史诗,爱我中华!”组诗一经发表,便引起共鸣,好评如潮,他成功了。
子锐作诗填词,题材很广泛,从他的文集中可以看出,有山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志;也有婉约抒情,其风格典雅清婉、曲尽情态。对于一个诗词爱好者,能如此执着去追求,去探索,去创新,是难能可贵的。他的*体诗,无任是其音节的和谐、文字的精练、意境的优美,相信读者读后都会为之陶醉不已。当然,他的作品还有很多有待斟酌之处,相信假以时日,我们会欣赏到更为完美的诗章。我只是浅说而已,错误之处,希得到指正。
附七律·贺《子锐诗词选》付梓
抒怀总爱写文章,浅唱低吟话短长。少壮出行裁日月,老来归隐钓鱼塘。
重逢景物能全记,过眼烟云却尽忘。君也三人成故事,唐风宋雨弄轻狂。
古诗中的春
在学*、工作乃至生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编帮大家整理的古诗中的春,仅供参考,希望能够帮助到大家。
"转眼间,严冬已逝,春姑娘悄悄地降临人间,带给人间温暖、诗意。春天,是美好的季节,是充满诗意的季节。春天,意味着生机勃勃的开始。自古以来,多少诗人喜爱春天,赞美春天,歌颂春天。春天,景色宜人,鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百花园,随意采撷几朵散发着诗意的芬芳的咏春诗,慢慢品读,细细感受,不知不觉间,已陶醉其中。
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊,绿竹萧疏,掩映着几树桃花,树上的桃花竞相开放,一眼望去,如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水,一群鸭子首先感到了暖意,争先恐后地跑到江水上,欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边,有几位婀娜多姿的姑娘,在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发,修长地垂在胸前,清风荡漾,那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊!那细细的柳叶,那曼长披拂的柳条,都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草,给大地换上了新装,带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天,诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。
“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客,远远的就看到了朋友家的'小园,一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后,初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去,杏树的枝头,群花雀跃,你一朵我一堆的争着闹着,有的害羞,有的欢悦,也有慵懒的半开半闭的,一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着,我不敢惊动这些春天的小精灵。
漫步古詩百花園,徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定!"
对于春天,我们更多的是向往,那在古人的眼中,春天又是怎样的呢?下面是小编精心为您整理的“古诗中关于描写春天的句子”,仅供参考,希望您喜欢!
古诗中关于描写春天的句子
1. 笛中闻折柳,春色未曾看。——李白《塞下曲六首·其一》
2. 东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首·其一》
3. 东风吹柳日初长,雨余芳草斜阳。——秦观《画堂春·春情》
4. 东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜。——张炎《高阳台·西湖春感》
5. 东风洒雨露,会入天地春。——李白《送郄昂谪巴中》
6. 东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。——晏殊《诉衷情·东风杨柳欲青青》
7. 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
8. 鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》
9. 恩疏宠不及,桃李伤春风。——李白《上之回》
10. 二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。——陈与义《春寒》
11. 二月春花厌落梅。仙源归路碧桃催。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
12. 二月湖水清,家家春鸟鸣。——孟浩然《春中喜王九相寻/晚春》
13. 二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴。——钱起《赠阙下裴舍人》
14. 二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
15. 芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
16. 飞雪带春风,裴回乱绕空。——刘方*《春雪》
17. 黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
18. 鸡鸣紫陌曙光寒,莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
19. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
20. 寄语洛城风日道,明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
21. 寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方*《春怨》
22. 髻子伤春慵更梳。晚风庭院落梅初。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
23. 家在梦中何日到,春来江上几人还?——卢纶《长安春望》
24. 蛱蝶飞来过墙去,却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》
25. 江碧鸟逾白,山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
26. 江春不肯留归客,草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》
27. 江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。——寇准《江南春·波渺渺》
28. 江南无所有,聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
29. 江上春山远,山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
30. 街南绿树春饶絮。雪满游春路。——晏几道《御街行·街南绿树春饶絮》
31. 解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。——苏轼《西江月·顷在黄州》
32. 借问此何时?春风语流莺。——李白《春日醉起言志》
33. 风回小院庭芜绿,柳眼春相续。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》
34. 风暖鸟声碎,日高花影重。——杜荀鹤《*怨》
35. 风前欲劝春光住。春在城南芳草路。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
36. 风雨送春归,飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》
37. 风乍起,吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》
38. 更把玉鞭云外指,断肠春色在江南。——韦庄《古离别》
39. 孤村芳草远,斜日杏花飞。——寇准《江南春·波渺渺》
40. 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
41. 故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》
42. 故园书动经年绝,华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》
43. 归燕识故巢,旧人看新历。——王维《春中田园作》
44. 国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》
45. 过春风十里。尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
46. 海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》
47. 海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》
48. 海棠未雨,梨花先雪,一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
49. 今春看又过,何日是归年。——杜甫《绝句二首》
《诗经》诗歌赏析及联想
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方!
摘自《诗经》的一篇情诗,堪称文物、古董了吧!无非是非物质的而已。古人表达爱情真的很委婉、很含蓄,而且那种爱情让人感觉很纯洁、很纯净、很纯美,很纯粹,很少像现代人表白的那样鲁莽、直白,或是把物质演绎为铜臭,或把人性熬制成兽的欲望。这也充分展示了古代东方美学的特点!情而不淫,怨而不怒,哀而不伤!有些像林妹妹的样子,实足玩味!但现实中林妹妹毕竟太少,宝哥哥也毕竟太少,他们毕竟都是有钱人家的子弟,不为衣食住行而费心,自然可以浪漫的了。
现实中还是以俗人居多,以凡人居多。一个人要想超凡而脱俗,修炼成不凡不俗不庸不碌的人,那么凡人、俗人、庸人、碌人都会感觉他不合群,有问题,要么敬而远之、要么不屑一顾、要么嗤之以鼻。这也就不难理解那些超凡脱俗的人总要在深山的沟里,洞里,庵里、庙里居住,鲜有在繁华市井中来来去去的。他们虽然居住的偏远,但渴慕超凡脱俗的`人是不会厌烦山水阻隔、关山万重的,所以无论道家的四大名山,还是佛家的四大名山总是人头攒动,熙熙攘攘!或许又有人要说小隐于林、大隐于市的话了,但我觉得那简直匪夷所思,无异于寻圣女于娼门!
我觉得这里面似乎又蕴含着一对哲学的矛盾,那便是静和动,俗和圣,相互对立而统一,互相依存而共生!其实这样的道理老祖宗早就说过了——曲高而和寡,水至情而无鱼!
来看看小编整理的关于古诗中含有亲情的句子,请大家欣赏,希望大家喜欢呀
1、秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
2、中秋五日,风清露爽,犹是早凉天。——晏殊《燕归梁·金鸭香炉起瑞烟》
3、若道都齐无恙,云何渐渐如钩。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
4、离别一何久,七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
5、斟酌嫦娥,九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
6、老母与子别,呼天野草间。——李白《豫章行》
7、明朝甑复空,母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
8、父兮生我,母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
9、父耕原上田,子劚山下荒。——聂夷中《田家》
10、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》
11、辛勤三十日,母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》
12、喃喃教言语,一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
13、来时父母知隔生,重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》
14、当时父母念,今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
15、思尔为雏日,高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》
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