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关于竹子的现代诗歌
诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编为大家整理的竹子的现代诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、《竹子的信念》
作者/散人行
在未成年的时候
我对土地说
我会破土而出
摧毁你的压迫
有人嘲弄我
好个嘴尖皮厚的胆大狂徒
世间岂容你逞能露峥嵘？
在风雨和雷霆中
怀着对山的热爱
我的根深深地扎在山峦间的泥土
有人吹捧我
说我咬定青山不放松
高风亮节有风度！
面对着他们
我申辩一千次
就会得到一千零一次的嘲弄与吹捧
2、《竹子的精神》
作者/张御祺
一座山崖，一片竹林，
相互依靠地兀立在崖缝中！
在火辣的阳光下挺拔着，
是在告诉我们：
它的坚定的意志。
尖尖的竹笋露出小脑袋，
在滋润雨水中成长着。
经过无数的风雨后，
它们终于屹立在崖壁上，
向我们展示它的精神。
3、《竹子开花的季节》
作者/水之凝
竹子开花的季节
山风漂洋过海 在草丛中
寻找月亮和传说
那亘古的光辉与誓言
那守夜的明灯与信仰
潮湿的`黎明是为你写诗的方向
蜿蜒的山路长满鲜花
从沉寂的山后走来
阳光在你的发际寻觅芬芳
山一样的男子
背负着青石纯洁的重量
沉甸甸的甜蜜
羞落了脚边的露
薄薄的浅雾
缠绵着绿竹纤瘦的身影
清凉的山泉
是我们汲水的地方
描写竹子的现代诗大全
竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受*人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。以下是小编带来的竹子的诗句，希望对你有帮助。
篇一：竹子
作者：道*常
竹子虽然空虚
但它有坚韧的性格
面对狂风暴雨
它只是弯曲而不折断
无论什么季节
它都有乐观的心态
因此四季常青
它是一个经验主义者
每一次成长
都会做一个小结
它也是一个完美主义者
每一次花开
都在生命的尽头
选择在最美丽的时候离开
只为留下一个美好的记忆
它活着坚强
死了也浪漫
篇二：竹子开花的季节
作者：水之凝
竹子开花的季节
山风漂洋过海 在草丛中
寻找月亮和传说
那亘古的光辉与誓言
那守夜的明灯与信仰
潮湿的黎明是为你写诗的方向
蜿蜒的山路长满鲜花
从沉寂的山后走来
阳光在你的发际寻觅芬芳
山一样的男子
背负着青石纯洁的重量
沉甸甸的甜蜜
羞落了脚边的露
薄薄的浅雾
缠绵着绿竹纤瘦的身影
清凉的山泉
是我们汲水的地方
高高低低的鸟声
婉转着几片顺流而下的竹叶
自我放逐的诗人
以及诗歌的六弦琴
在点燃的篝火旁
寻找千年的爱情
夜清如斯水
心境如斯夜
永恒的月亮缀吟成诗
篇三：竹子的信念
作者：散人行
1、《竹子的信念》
作者/散人行
在未成年的时候
我对土地说
我会破土而出
摧毁你的压迫
有人嘲弄我
好个嘴尖皮厚的胆大狂徒
世间岂容你逞能露峥嵘？
在风雨和雷霆中
怀着对山的热爱
我的根深深地扎在山峦间的泥土
有人吹捧我
说我咬定青山不放松
高风亮节有风度！
面对着他们
我申辩一千次
就会得到一千零一次的嘲弄与吹捧
2、《竹子的精神》
作者/张御祺
一座山崖，一片竹林，
相互依靠地兀立在崖缝中！
在火辣的阳光下挺拔着，
是在告诉我们：
它的坚定的意志。
尖尖的竹笋露出小脑袋，
在滋润雨水中成长着。
经过无数的风雨后，
它们终于屹立在崖壁上，
向我们展示它的精神。
3、《竹子开花的季节》
作者/水之凝
竹子开花的季节
山风漂洋过海 在草丛中
寻找月亮和传说
那亘古的光辉与誓言
那守夜的明灯与信仰
潮湿的黎明是为你写诗的方向
蜿蜒的山路长满鲜花
从沉寂的山后走来
阳光在你的发际寻觅芬芳
山一样的男子
背负着青石纯洁的重量
沉甸甸的甜蜜
羞落了脚边的露
薄薄的浅雾
缠绵着绿竹纤瘦的身影
清凉的山泉
是我们汲水的地方
高高低低的鸟声
婉转着几片顺流而下的竹叶
描写竹子的现代诗歌（通用7首）
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编帮大家整理的描写竹子的现代诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。
《成长的竹》
在未成年的时候
我对土地说
我会破土而出
摧毁你的压迫
有人嘲弄我
好个嘴尖皮厚的胆大狂徒
世间岂容你逞能露峥嵘？
在风雨和雷霆中
怀着对山的热爱
我的根深深地扎在山峦间的泥土
有人吹捧我
说我咬定青山不放松
高风亮节有风度！
面对着他们
我申辩一千次
就会得到一千零一次的嘲弄与吹捧
《竹》
既然竹花已经开放
没有犹豫与选择
生命的玫瑰既然绽放
只能选择顽强的生存
我们没有权利去毁灭
那罕见的花朵多美
就勇敢地往前行吧
泥泞和沼泽 又能算什么
不也是一道清丽的风景么
我愿化作一朵洁白的云彩
坦然地与美丽的风景为伴
《山崖的竹》
一座山崖，一片竹林，
相互依靠地兀立在崖缝中！
在火辣的阳光下挺拔着，
是在告诉我们：
它的坚定的意志。
尖尖的竹笋露出小脑袋，
在滋润雨水中成长着。
经过无数的风雨后，
它们终于屹立在崖壁上，
向我们展示它的精神。
《竹子》
竹子开花的季节
山风漂洋过海 在草丛中
寻找月亮和传说
那亘古的光辉与誓言
那守夜的明灯与信仰
潮湿的黎明是为你写诗的方向
蜿蜒的山路长满鲜花
从沉寂的山后走来
现代诗歌：竹（通用5首）
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。还苦于找不到好的诗歌？以下是小编帮大家整理的现代诗歌：竹，仅供参考，希望能够帮助到大家。
阳光下的竹海
在这里除了太阳
就是绿色的海洋
一阵风吹来
波涛涌动
这里生产世界上最最纯净的清爽
扎根了这片土地 就不管贫瘠与凶险
也不管干旱与阻挡
只有一个伟大的目标
一寸一寸向上
选择了这片热土 就要有伟岸的身躯
为了回报那温暖的阳光
就和兄弟们肩并肩地成长
为了抵御那肆虐的冷风
我就和众兄妹站立成铁壁钢墙
拥抱了这片河岳 就不羡牡丹的富贵
也不慕海棠的芳香
只想用竹的根鞭横走盘结
既做丝竹之悠扬
更做庇所取暖之栋梁
栖息在这片山川 就不随浮萍之轻慢
也不逐流水之低俗 做涅槃之凤凰
烤竹成沥 沥除痰痈
即使焚身为碳 也要化垢吐氧
太阳照在这片充满生机的林海
听涛声在把希望与丰收合唱
看每一竹节都举起奉献的高度
抚摸着青净的纹理
我 我们已羽化成一枚竹 无数片竹海
没有了阴霾
我们在太阳下茁壮
竹
千万别请园艺师
我的枝叶如心情起伏重叠
你爱不爱看
或者爱不爱抚摸
都无所谓
错乱的神经搭上尖叫
你陈列诗行的窗前
谁把带刺的玫瑰摘除
千万别施舍沃土
我的根似思绪错综复杂
一身的绿荫
偶尔有一片枯黄
都无所谓
温柔的腰身摆好姿势
你卷帘咀嚼的心里
谁把空心的竹竿注意
竹林颂
关于竹的现代诗
在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。什么样的诗歌才经典呢？以下是小编精心整理的关于竹的现代诗歌，欢迎阅读与收藏。
《竹》
千万别请园艺师
我的枝叶如心情起伏重叠
你爱不爱看
或者爱不爱抚摸
都无所谓
错乱的神经搭上尖叫
你陈列诗行的窗前
谁把带刺的玫瑰摘除
千万别施舍沃土
我的根似思绪错综复杂
一身的绿荫
偶尔有一片枯黄
都无所谓
温柔的腰身摆好姿势
你卷帘咀嚼的心里
谁把空心的竹竿注意
《竹林颂》
黑压压的竹林
风动起来的那种声音
凄凉之下的唯美与动听
多安静的夜景
在这一刻，心灵如此的飘逸
烟花，那绚烂的华丽，短暂的停留
一时之间
也只遗留下那消散的痕印
听……这多么美妙的自然之音
风在静静独奏
竹林翩翩起舞
很荣幸
我是它们唯一的观众
灯光穿透
窗户外那淡淡的忧郁
调皮的影像
描画出这静静的一刻
我在思考，又或者是感官上在理会这眼前的一切
这究竟是竹林随风的摇荡
还是风起竹林的灿烂
相同的是事物的不变
不同的是事物的移换
而结果都是注定的没有选择权
看，我却用心在聆听
而听，我却用思绪在回荡
眼前的竹林
或许只有在晚上才是它真正的美丽和灿烂
它显得那么的神秘
可又如此的清晰
也许本来就是猜不透的一种猜测
感觉有点寒冷
描写梅兰竹菊的现代诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编帮大家整理的保描写梅兰竹菊的现代诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作者：钱樟明
有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳，
扬首望青天
默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚?
成材勿计后，鳞爪遍人间。
生来不为已，只求把身献。
梅
墙角数枝梅,凌寒单独开。
遥知不是雪,为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。
梅兰竹菊散文
在*传统文化中，被称为四君子的梅兰竹菊深得文人喜爱。对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，*文人以其为四君子，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。*人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的境界，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为*人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
一、梅
咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成百咏的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种凌寒独自开的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，*诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种冲寂自妍，不求识赏的孤清，所以诗人常用清逸来写梅花的神韵，如宋代梅妻鹤子的林和靖那著名的诗句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。清逸不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那高标独秀的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：雪满山中高士卧，月明林下美人来。梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。
二、兰
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是幽，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的幽，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种人不知而不愠的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的'品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。
宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画露根兰，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的劲节，代表不屈的节*；它的虚空，代表谦逊的胸怀，它的萧疏，代表诗人超群脱俗。
三、竹
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而*文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：何可一日无此君！苏东坡说：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
四、菊
如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着*的士大夫，文人多怀有一种穷则独善其身，达则兼济天下的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
描写竹的现代诗有哪些
现代诗也叫"白话诗"，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。描写竹的现代诗有哪些，我们来看看。
竹
千万别请园艺师
我的枝叶如心情起伏重叠
你爱不爱看
或者爱不爱抚摸
都无所谓
错乱的神经搭上尖叫
你陈列诗行的窗前
谁把带刺的玫瑰摘除
千万别施舍沃土
我的根似思绪错综复杂
一身的绿荫
偶尔有一片枯黄
都无所谓
温柔的腰身摆好姿势
你卷帘咀嚼的心里
谁把空心的竹竿注意
竹林颂
黑压压的竹林
风动起来的那种声音
凄凉之下的唯美与动听
多安静的夜景
在这一刻，心灵如此的飘逸
烟花，那绚烂的华丽，短暂的停留
一时之间
也只遗留下那消散的痕印
听……这多么美妙的自然之音
风在静静独奏
竹林翩翩起舞
很荣幸
我是它们唯一的观众
灯光穿透
窗户外那淡淡的忧郁
调皮的影像
描画出这静静的一刻
我在思考，又或者是感官上在理会这眼前的一切
这究竟是竹林随风的摇荡
还是风起竹林的灿烂
相同的是事物的不变
不同的是事物的移换
而结果都是注定的没有选择权
看，我却用心在聆听
而听，我却用思绪在回荡
眼前的竹林
或许只有在晚上才是它真正的美丽和灿烂
它显得那么的神秘
可又如此的清晰
也许本来就是猜不透的一种猜测
感觉有点寒冷
1、让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天。——汪国真《感谢》
2、附着在大地上/你是土壤//沉浮在空间里/你是尘埃。——林希《土》
3、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。——泰戈尔《飞鸟集》
4、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青《我爱这土地》
5、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——泰戈尔《飞鸟集》
6、愿所有的幸福都追随着你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快乐都陪伴着你/月圆是画，月缺是诗。——汪国真《旅行》
7、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。——泰戈尔《飞鸟集》
8、你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》
9、卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——北岛《回答》
10、鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟。——泰戈尔《飞鸟集》
11、黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。——顾城《一代人》
12、墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了。——冰心《繁星》
13、有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。——藏克家《有的人》
14、成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。——冰心《繁星》
15、世上本来没有路/走的人多了/也便成了路。——鲁迅《故乡》
16、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅《*》
17、我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程//我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地*线/留给世界的只能是背影。(m.ju.51tietu.net)——汪国真《热爱生命》
18、没有比脚更长的路/没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》
19、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲《自由》
20、如果你是鱼/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋。——汪国真《选择》
21、从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。——海子《春暖花开》
22、老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦//把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路。——鲁藜《泥土》
23、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。——泰戈尔《飞鸟集》
24、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔《飞鸟集》
25、不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。——泰戈尔《飞鸟集》
26、假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子将会来临/心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁，一切都是瞬息/一切都将会过去/而那过去了的，就会成为亲切的回忆。——普希金《假如生活欺骗了你》
描写梅兰竹菊的现代诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编帮大家整理的保描写梅兰竹菊的现代诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作者：钱樟明
有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳，
扬首望青天
默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚?
成材勿计后，鳞爪遍人间。
生来不为已，只求把身献。
梅
墙角数枝梅,凌寒单独开。
遥知不是雪,为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。
梅兰竹菊散文
在中国传统文化中，被称为四君子的梅兰竹菊深得文人喜爱。对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为四君子，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的境界，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
一、梅
咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成百咏的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种凌寒独自开的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种冲寂自妍，不求识赏的孤清，所以诗人常用清逸来写梅花的神韵，如宋代梅妻鹤子的林和靖那著名的诗句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。清逸不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那高标独秀的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：雪满山中高士卧，月明林下美人来。梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。
二、兰
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是幽，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的幽，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种人不知而不愠的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的'品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。
宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画露根兰，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的劲节，代表不屈的节*；它的虚空，代表谦逊的胸怀，它的萧疏，代表诗人超群脱俗。
三、竹
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：何可一日无此君！苏东坡说：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
四、菊
如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种穷则独善其身，达则兼济天下的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
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