祝福中华

中华古诗句

中华古诗句

　　1) 会当凌绝顶，一览众山小。 ----- 杜甫《望岳》

　　2) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ----- 李商隐《无题•相见时难别亦难》

　　3) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ----- 颜真卿《劝学诗》

　　4) 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ----- 纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》

　　5) 冠盖满京华，斯人独憔悴。 ----- 杜甫《梦李白二首•其二》

　　6) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ----- 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　7) 若到江南赶上春，千万和春住。 ----- 王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》

　　8) 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ----- 郑谷《淮上与友人别》

　　9) 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 ----- 吕岩《牧童 》

　　10) 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 ----- 李璟《摊破浣溪沙•菡萏香销翠叶残》

　　11) 宁为百夫长，胜作一书生。 ----- 杨炯《从军行》

　　12) 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ----- 李贺《李凭箜篌引》

　　13) 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 ----- 曹丕《燕歌行》

　　14) 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 ----- 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》

　　15) 不解藏踪迹，浮萍一道开。 ----- 白居易《池上》

　　16) 此地别燕丹，壮士发冲冠。 ----- 骆宾王《于易水送人》

　　17) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ----- *《沁园春•雪》

　　18) 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ----- 杜甫《江南逢李龟年》

　　19) 此地一为别，孤蓬万里征。 ----- 李白《送友人》

　　20) 江流石不转，遗恨失吞吴。 ----- 杜甫《八阵图》

　　21) 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ----- 秦观《八六子•倚危亭》

　　22) 山际见来烟，竹中窥落日。 ----- 吴均《山中杂诗》

　　23) 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 ----- 白居易《望月有感》

　　24) 永结无情游，相期邈云汉。 ----- 李白《月下独酌四首•其一》

　　25) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 ----- 冯延巳《鹊踏枝•谁道闲情抛弃久》

　　26) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 ----- 李白《山中与幽人对酌》

　　27) 故人入我梦，明我长相忆。 ----- 杜甫《梦李白二首•其一》

　　28) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 ----- 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　29) 昔时人已没，今日水犹寒。 ----- 骆宾王《于易水送人 》

　　30) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ----- 王安石《登飞来峰》

　　31) 崇祯五年十二月，余住西湖。 ----- 张岱《湖心亭看雪》

　　32) 渡远荆门外，来从楚国游。 ----- 李白《渡荆门送别》

　　33) 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 ----- 温庭筠《梦江南•千万恨》

　　34) 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 ----- 高骈《山亭夏日》

　　35) 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ----- 李商隐《暮秋独游曲江》

　　36) 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 ----- 岑参《白雪歌送武判官归京》

　　37) 蛾儿雪柳黄金缕。 ----- 辛弃疾《青玉案•元夕》

　　38) 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 ----- 杜牧《赠别》

　　39) 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》

　　40) 又送王孙去，萋萋满别情。 ----- 白居易《赋得古原草送别》

　　41) 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ----- 杜甫《秋兴八首•其一》

　　42) 过江千尺浪，入竹万竿斜。 ----- 李峤《风》

　　43) 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》

　　44) 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ----- 高骈《山亭夏日》

　　45) 西城杨柳弄春柔。 ----- 秦观《江城子•西城杨柳弄春柔》

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中华魂征文

中华魂征文（精选10篇）

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常看到征文的身影吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。你知道征文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的中华魂征文（精选10篇），希望对大家有所帮助。

　　我们的母亲——中华民族经历了无数次沉重的灾难，用她那瘦弱的脊梁背起了历史的重负，步履蹒跚，气喘吁吁，历经五千年沧桑来到了20世纪，是什么支持着她走到今天又是什么激励她不断富强，是母亲悠久的恩绪——历史，是母亲鲜红的血液——黄河，是母亲坚实的脊梁——英雄……

　　道路如此曲折——历史

　　记得一位先烈说过：“*的过去是可爱的，虽然她遭受欺凌，有过屈辱，*的现在是可爱的，尽管她还有伤痕，还不发达：*的将来更可爱，因为她青春常驻，前程似锦。”

　　众所周知，我们的母亲确实贫穷。因为我们封建，因为我们保守，因为我们闭关锁国，还因为1840年以后西方各国随后而至的手持文明拐杖的强盗——他们割我山河，抢我银币，夺我珍宝，辱我百姓，毁我圆明园，欺我华夏民族——如此内忧加外患，才是我们民族悲剧之根源，才是硬加在我们母亲身上的耻辱啊！

　　此耻不昭，我们不妄为一个*人？

　　此耻不雪，我们不徒为龙的子孙？

　　是啊，从三元里的三星旗，到义和团的刀与枪，到“五四”;运动的“民主”与“科学”的号角，丛林则徐的“虎门硝烟”到孙中山的“三民主义”到*的新民主主义，从推翻“三座大山”到社会主义的钢铁长城，从*，到女排五连贯，从洋货遍地，到火箭输出，从闭关锁国，到改革开放;从落后走向进步……真是黄河奔腾雪奇耻，昆仑巍峨显国威。

　　有你问你，中华魂是什么？

　　那就是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他学识渊博，有远大的政治理想。对内主张明修法度，举贤授能;对外主张联齐抗秦。但这些主张受到权贵的反对。最后楚王将他流放，虽然他是与楚王同姓的贵族。就在楚国被攻破前夕，他悲愤忧郁，站在生命的边沿，毅然选择了死――他不愿苟活。从此，让汩罗江因他而名垂青史。

　　那就是李白的“安能摧眉折腰视权贵，使我不得开心颜”。他学富五车，才过八斗。在年轻时出蜀漫游，希望能实现政治理想。然而命运很会捉弄人――他刚出茅芦就**入京，京东供奉翰林。但他关心政局，傲视权贵，这使他为贵族所不容，最后被赐金还放。他虽写到：天生我才必有用，但他的才华最终没有用上。然而他的英名却流芳百世。

　　那就是岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”。他从小受母亲的教导，立志披效祖国。长大后正值金兵南犯，他立即带领自己的军队，置身前线。他英勇善战，百战百胜，使金兵闻风丧胆。因此招来了别人的嫉妒。他虽背刺精忠报国，胸怀抗金大志。但最终被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害。就在临死前仰天长叹“还我河山”。这声音传遍了中华的每个角落，犹如深谷中的一个回声，时时响在每个中华儿女的耳边。

　　那就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。眼看南宋大势已去，他仍然变卖家产，抵抗元兵，但因势单力薄被浮。元兵用*厚禄劝他投降，但他心如盘石，毅然拒绝了。最后在监狱里绝食而亡。这是怎样的骨气啊！

　　现在你可以骄傲地，大声地回答：中华魂就是几千年来中华儿女所形成的伟大的爱国精神，高尚的思想品质，以及坚硬的民族骨气。

　　中华民族是一个古老而伟大的民族，有着五千年悠久的历史和灿烂的文化，爱国主义是维护中华民族永恒的纽带，是中华民族的脊梁，是中华民族前进的原动力。

　　爱国主义不是空洞的口号，而是富有内涵的行动。

　　爱国主义的最伟大的精神力量，这力量驱使岳飞万死不辞，勇率岳家*战南北，精忠报国，高呼“还我河山”;这力量驱使文天祥战胜*厚禄的威逼利诱，以身殉国，为人类留下了一首气贯长虹的《正气歌》;这力量驱使钱学森战胜重重阻挠，历尽艰苦，重返祖国的怀抱;这力量驱使陈天华用生命为人类敲响警世之钟，毅然蹈海殉国，给中华留下了永世长存的民族精神。他们的力量源自于对自己祖国的忠诚，源自于矢志不渝的爱国信念。

　　爱国主义是一页页辉煌的历史篇章，在不同的时期有不同的内涵，在不同的时刻有不同的情感。

　　面对飘扬在世界东方的*，我顿时理解了中华崛起的缘由：是一种不甘落于人后，不畏艰辛苦难，勇于开拓拼搏的民族之魂在激励着炎黄子孙去奋斗！古老萌动了青春，进步窒息了腐朽，爱国点燃了激情，民族引领着潮流。和谐共处添异彩，携手共济谱新篇，这昭示着*的永恒，炎黄子孙的坚韧与卓绝，构建着亘古的民族之魂！

　　历史与现实交织在绚丽的夕阳下，谱成了一曲高亢的赞歌，我们是二十一世纪的骄子，是赞歌中最自豪的一段，我们身上流淌着中华的血液，承载着华夏的希冀。

　　成长在神州的大地上，中华之魂永覆在我心中，在我们心中扎根生长，五千年的民族精神将在我们这一代得到延续，让我们乘着时代之船远航，载着拳拳爱国之心，披者中华之魂，驶向新*的彼岸，让我们站在海洋之中高声呐喊：“*—我的爱，我的爱—*！”

　　感寒露之清爽，闻野草之余香，听鸿雁之匆忙，望落叶之惆怅，一夜千秋共享，难尽岁月衷肠，祝福已汇海洋，点滴融安康。——题记

　　楚国的烽烟弥漫在汨罗江的四周，丧国的痛楚紧锁你忧伤的眉头，对故乡的怀念燃烧你的心房，沉没，让海*面高过视线，毫不踯躅，埋葬在汨罗江汩汩的波浪中，在寒冷的河床上，屈原，你做了最轻盈的飘动，苟且偷生不如一死？在历史上留下你光辉的写照。

　　出使塞外，她是书写着“民族团结”的大旗，昭君墓是一座民族友好的纪念塔。

　　圆明园是一个在血与火中破灭的繁华的梦，圆明园遗址是一座写满民族血泪历史的耻辱柱。

　　祖国，你的历史，那血流成河的耻辱，怎么敢忘记？

　　抬头仰望窗外桎梏的蓝天，加深笔的力度，谱写新的篇章。

　　*由于悠久的文化历史愈发伟大，由甲骨文到金文到小篆到各种文体，从龟甲兽骨到青铜器到竹简到纸张，无不凝聚着祖国人民对文化的不断探索，也充分传达了文人墨客的情思与感触，焚书坑儒，阻断不了百姓对残暴的反抗;*，关锁不住世间对自由的渴望。“数风流人物，还看今朝”，唤起了多少革命者的壮志。

　　万里长城犹如一条腾飞的巨龙蛇蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠的象征。

　　“为中华之崛起而读书”成为千古流传，脍炙人口的诗句。在这青春之风拂面而过时，我一定要把握现在，稳抓今朝。因为——今朝无价。

　　如果说黄河是一条延绵千里哺育无数炎黄子孙的中华血脉;那么，读书就是传承千年励传百世的中华精魂。书声如天籁，她是世间最美的声音。

　　每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世间的束缚，忘我神游。在书中我读到了孔子“温故知新”的知而不惑;读到了李白“千金散尽”的飘逸洒脱;读到了屈原“上下求索”的忧民之诗;读到了宗悫“长风破浪”的凌云壮志;读到了苏轼“大江东去”的千古豪迈;读到了岳飞“精忠报国”的不朽情怀。

　　而最让我印象深刻久不释怀的，是中华民族那种不屈不挠的精神，是热血奔腾无畏艰难困苦的品格。司马迁狱中受刑写下了千古流传的“史家之绝唱”;诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的赤胆忠心;范仲庵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生写照;文天祥宁死不屈唱出了万世流芳的浩然正气;谭嗣同英勇就义前大声愤呼“死得其所”的无悔人生……

　　我感动着，赞叹着，敬佩着，一种说不出的情感在心中油然而生。我明白，在书中读到的不仅仅仅是久远的故事，也不仅仅仅因为故事而感动，那是一种共鸣，一种洒在神州大地上悄然润物又热情无限的光辉，一种流在*人血管里无声无息又惊天动地的灵魂!

　　在这天，不仅仅要在书中得到先人留下的宝贵精神财富，还要将这些精神财富传承光大，用我们的才智与中华的精神贡献于中华的崛起、祖国的腾飞和民族的兴旺，这是我们这一代人牢记的使命，是我们奋发求志的理想和追求。嫦娥一号的顺利升空证明了奔月的故事已不再是*人唯美的神话与传说;北京的奥运展示了我赤县神州无比的风采与文化的渊源;神舟飞船的成功发射再一次向世界证明我们祖国的强大和科技的先进，展示了熔铸信念和力量的中华之魂……

　　遥想古时，展看今朝，中华的精神之魂如燎原的火种，燃遍了这片神圣的热土;又如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

　　从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。四大文明古国之一的中华，上演着一幕幕璀璨的诗篇。

　　也许，你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。当他纵身跃入那滔滔碧波，任鱼虫允吸时，天公也顿首垂泪;也许你又曾记得文天祥誓死抗元，万死不辞留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古遗恨;或许你又会想到谭嗣同在戊戌*的压迫下，从容入狱，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语，这些人不仅见证了民族的繁华，也传递着战朔的烽火。

　　从昔日扬威世界的文明古国到*时火烧圆明园的耻辱，祖国经历了多少风风雨雨，多少**大浪。是那南湖的航船七月的烽火将母亲唤醒！不忘九一八事变，海兰泡惨案，五三事变，南京大屠杀的血泪史;不忘那一堵堵鲜血筑成的长城;不忘那前仆后继、死而后己的英灵。终于，东方雄狮从噩梦中唤醒，举起了奋斗的旗帜！

　　伴着新*的诞生，国家的科技水*逐步提高。随着神五、神六的`相继发射，*石化，一汽，鸿海等一系列的高端技术企业跻身世界五百强。祖国已经摆脱了“*”的阴影，正朝着前人所企盼的道路大步前行！

　　再回眸，那君主集权的封建社会是一个奇特的时代。那令人叹羡的物质文明和不可企及的文化高峰背后，有着多少不为人知的秘密和梦幻般的希望。

　　今天，生在这高科技信息时代的我们，似乎更应该感谢这创造了半神文化的先知哲人。但是，时间如梭，历史如轮，往往以史为忆不如以史为鉴。让我们不忘历史的鞭策，带着这悠悠的中华之魂，民族之魂，创造出更加绚烂的明天！

　　古人曾说：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。历史证明，我们中华民族的少年是智慧和坚强的，并且长江后浪推前浪，才使祖国巍然屹立在世界东方。

　　一百多年前，敌军的侵略使我们的家园变成了废墟，使我们遭遇了前所为有的灾难，周围的一切似乎都冷却了，而唯一没有冷却的是我们那颗温暖的爱国之心。它使我们重新又振作起来，因为正义一定会战胜邪恶，最终，我们*成功了，***了。

　　过去人们住的是草房窑洞，现在我们生活变的越来越好，一栋栋高楼大厦如春笋拔地而起;过去的人们大多因家境贫困而无法读书，现在的我们可以坐在宽敞明亮的教室里，听知识渊博的老师讲课，下课后还可以到宽阔的操场上做游戏，这样优美的读书环境曾经引起多少人们的渴望啊！如果我们还不努力学*，那就太对不起我们伟大的祖国了。

　　同学们，我们现在的的幸福生活都是建立在先辈们辛苦之上的，所以我们要努力学*，为国争光，不能辜负先辈对我们的期望。

　　我们要向伟大的先辈们致敬，牢记他们艰苦奋斗、不怕牺牲的精神。在此我宣告：我们是智慧和坚强的一代，祖国的中华魂精神将永驻我们心中，我们将像周恩里*一样，为中华之崛起而读书，相信我们中华是最强大的！

　　陶行知曾经说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”是的，每一个国人都有着爱自己祖国的责任和义务，因为这是一个我们世世代代生长的地方，这是一个有着五千年辉煌历史的古国，这也是一个每天都在发生日新月异的变化的发展*家……

　　但是要在怎样做，才算是真正的爱国呢？这种爱也许是一个细微的动作，也许是一种强烈的感情，也许是一句发自内心的话语。在五千年的历史长河中，就涌现出了千千万万的爱国志士。古有“身居异邦，心在祖国”的苏武、有“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华”的戚继光……*代就更涌现出了无数的抗日英雄，像黄继光、江姐、张自忠、王小二……这种爱并非一定要惊天地，泣鬼神的大事迹，它很有可能就是发生在身边的一件一件小事——从吉鸿昌的“我是*人”，再到陈晓松的“i、am、a、chinese！”……一句句发自内心的话，就让我们看到了他们一颗颗炽热的爱国之心！

　　同学们，我们现在的生活好了，学*环境也好了许多，但我们真的对得起这一切吗？我们不谈“精忠报国”，就说说我们在学*生活中的表现吧。每当我们不好好学*的时候，你是否想到了那在浴血奋战中的呐喊？你是否想到了*人**本人残忍杀害的血腥场面？答案是：没有。所以，从现在起，我们应该努力学*，勤奋学*，拼命学*，只有这样才能对得起创造我们的父母，对得起养育我们的祖国！

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中华魂征文

中华魂征文（通用5篇）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都有写征文的经历，对征文很是熟悉吧，征文一般是某个活动、征文比赛等需要，作者将稿件递给征文活动主办者后，作者的作品就可以参与比赛，但是著作权的一部分也相应给了征文活动主办方。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的中华魂征文（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　英法联军的坚船利炮，圆明园的熊熊烈火，日俄强盗的烧杀掳掠何曾吓倒过这坚强的民族它就像一把利剑刺进这民族的胸膛，鲜血与疼痛惊醒沉睡与麻木；它就像一条鞭子抽在这民族的脊梁，耻辱的怒火燃烧在每个人心上。但苦难的*向何处去，黑沉沉的大地见不到一丝曙光。

　　看！在湘江之畔，在黄浦江边，在紫禁城下，在黄鹤楼旁，星星点点，点点星星，是谁在擦亮一丝火星，这希望的火星，这振奋的火星！终于，在绿草如茵的七月，在碧波荡漾的嘉兴南湖，在一只普普通通的小船上，那些星星之火聚成了一只火炬。从此，这火炬燃起了一个民族的希望；从此，这火炬开始指引一个民族前进的方向。越来越多的仁人志士聚集在这火炬下，越来越多的劳苦大众跟随在这火炬后，这火炬从广东来到武汉，从南昌来到井岗山，从瑞金来到陕北，从瓦窑堡又来到北京。留下您坚韧的身影，它带领中华民族扫荡了土豪军阀，赶走了日寇列强，覆灭了蒋家王朝，焚毁了一切专制与腐朽。这只熊熊燃烧的火炬就是我们的党——伟大的*。

　　您如喷薄而出的一轮红日，在东方地*线上冉冉升起，指引着万千热血战士，乘风破浪，奋勇前进，如不灭的灯塔，在漫漫长夜，照亮战士前行方向；您是力量的象征，激励着无数战士披荆斩棘，与*势力作英勇斗争；您是希望的源泉，鼓舞着中华儿女在急风骤雨中顽强搏斗。84年的历程，见证着您奋斗的足迹，82年的沧桑，回顾漫漫归程，我们不应忘记，新*成立后，在您的领导下，站起来的*人民是如何从根本上改变了自己的命运，祖国欣欣向荣，蒸蒸日上，中华民族赢得了地位与尊严。改革开放以来，在您的基本路线指引下，我们走上了建设有*特色社会主义的康庄大道，人民生活不断改善，社会生产力极大发展，综合国力显着增强，国防力量不断强大，国际地位日益提高，香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，台湾回归指日可待。神州流香溢彩的广袤大地上，春天的故事正在灿烂的阳光下继续，东方强盛巨龙正在逾跳腾飞，太阳如炽，光华亮丽，明媚的春光下，神州纺织着一幅幅日新月异的蓝图：那南海的碧波，掀动着改革开放的浪潮，那珠江的潮头，涌起了春天的信息，那扬子江畔的东方之珠，闪烁着神州迷人的色彩，那九曲黄海的浪涛，勾勒出西部大开发的蓝图。神州天空的每一片云彩都显得那样的光辉灿烂，昨天的故事依然精彩，明天的梦想更加斑斓。您将一切无私地献给了人民，带领人民奔向灿烂的未来，作为长在红旗下的新一代，请允许我为您高唱一曲您的赞歌，相信在您的领导下，定会实现台湾回归，从胜利走上新的胜利，从辉煌走上新的辉煌。

　　今天我要说，如果祖国需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲；我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉；我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切，这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗

　　我要歌颂祖国，歌颂她的美丽。因为她珍存有万里长城、秦兵马俑；因为她是苏杭、桂林的母亲；因为她拥有西双版纳、西沙群岛……

　　我要歌颂祖国，歌颂她的实力。因为我们圆了航天梦；因为我们申办奥运成功了；因为我们加入了wto……

　　我要歌颂祖国，歌颂她的精魂。因为她哺乳了雷锋、赖宁；因为她培育了*、*；因为她造就了司马迁、徐悲鸿……

　　千万条河川是您飘散的头发，绵延的山脉是您绿色的血脉，洞庭湖的水是您那明亮的眼睛，青藏高原是您硬朗的脊梁，北京是您跳动的心脏，桂林山水是您头上的翡翠，梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。

　　我愿化作一首诗、一幅画、一首歌，永远地歌颂着您：我的母亲——中华人民共和国。

　　幽幽中华魂，华魂遍千年！

　　我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。

　　在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神！

　　面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神；面对**祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。

　　民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的*人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。

　　望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！

　　时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们？

　　爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘**，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师*，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，*、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神？

　　捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，*人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地阳光灿烂。

　　幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……

　　今天，我们又站在**下，面对冉冉升起的**，我们该有多少感想“朝霞艳，**升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。

　　弘扬民族精神，再现中华之雄魂。

　　在世界的东方，屹立着一位巨人，他是一个神圣的国家——*。自古以来，我国有许许多多值得赞扬的精神，这些精神就像一盏明灯，照亮我们前进的方向。

　　正是有了这些伟大的民族精神，我们才能一次次的经受住大自然的考验；正是有了这些伟大的民族精神，我们才能抵抗住病魔的入侵；正是有了这些伟大的民族精神，我们才能和那些强大的国家抗衡……

　　我们每个人都要热爱祖国。一个真正爱国的人时时刻刻都在担忧自己的国家，时时刻刻都想着自己的同胞。在祖国危难的时候，首先想到的是祖国和人民。我国的钱学森就是这样一个爱国的人。他在美国完成学业后，毅然放弃了国外的优厚待遇和荣华富贵，选择回到祖国。虽然国外的人不让钱学森回国，把他关在了一个房间里但这些依然动摇不了他回国的决心，最终冲破种种阻力回到了祖国。因为他知道，祖国更需要他。在钱老心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。”这就是钱学森热爱祖国的精神！

　　团结精神是人与人之间团结互助，是人们在遇到困难时齐心协力，克服困难的表现。2008年5月12日，四川汶川发生了8.0级大地震，生灵涂炭，那是多么可怕！多少人在地震中失去了亲人。一方有难，八方支援，我们中华人民众志成城，一起克服着巨大的困难！看！献血队伍排成了长龙，捐款箱里的东西数不胜数，灾区志愿者的报名单堆满了桌子……在祖国一方遇到困难时，全国13亿同胞团结起来，克服困难，这，就是团结精神！

　　孝道是中华民族的传统美德之一。汉朝时代，刘恒是刘邦的第三个儿子。他身为藩王时，母亲突发疾病，刘恒立即召来太医为母亲诊治。母亲喝的汤药味儿苦，母亲每次喝汤药时，刘恒都要亲自尝尝，试过温凉后，才要母亲喝。母亲一病就是三年，刘恒也一直照顾了三年。在刘恒的细心照料下，母亲的病终于痊愈了。刘恒在这三年里，虽然消瘦了许多，但却为母亲身体健康而感到无比高兴。这就是中华民族的孝道！

　　发奋图强是每一个*人都要具备的民族精神。只有发奋图强，才会更优秀。我国的著名画家徐悲鸿，在1919年春天考取了巴黎高等美术学校，后来又成为了法国著名绘画大师达仰的徒弟，但却受到了一些外国学生的讽刺。徐悲鸿并没有泄气，更加奋发努力。每逢节假日，他都来到巴黎的博物馆临摹绘画大师的作品。三年过去了，徐悲鸿以优异的成绩通过了结业考试。他的油画在巴黎展出时，惊动了整个画界，最终成为了著名的画家。这就是徐悲鸿发奋图强的精神！

　　我们每个人都要学会自立，自强不息。从小就患上了脊髓血管瘤的张海迪，还导致高位截瘫。看着小伙伴们高高兴兴的上学，小海迪痛苦极了，她不断地向妈妈说：“我要上学！”爸爸给她买来文具，妈妈给她讲许多身残志坚的英雄人物的故事。经过父母的鼓励，张海迪重新振作了起来。海迪每天刻苦地学*，经过不断的努力，海迪做了一名教师，又自修医学，成了一个对国家有用的人。这就是张海迪自强不息的精神！

　　我为我是一名*人而感到自豪！我为我的国家具有伟大的民族精神而感到骄傲！我爱你，*！

　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

　　——辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》

　　“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”

　　神州大地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色弥漫天际。远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。萧杀的秋景，让我禁不住追忆在这片热土上发生的'那些可歌可泣的故事。我想起了七十多年前，一个个中华儿女用鲜血保卫着我们的国家。

　　“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”

　　在那个中华民族最危急的年代，多少个落日被国人的鲜血染红，多少孤鸿的叫声被敌人的枪炮震断。在国难面前，多少中华儿女抛头颅洒热血，共赴国难。川军、湘军、桂军……各个地方，各个民族，在此时，就只有一个信念：那就是卫我中华！高呼着"此行决心为国雪耻，为民族争光，不成功，便成仁，失地不复，誓不回川！"川军子弟，六十四万人在他乡埋骨。人口仅一千一百万的广西，八年间走出了一百万桂军战士，将*三十万桂军战士战死在抗日前线！八年的抗战的胜利，是实实在在的这些可敬的中华儿女用血肉堆积出来的。

　　“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”

　　如今的我们，不曾经历过那个焦土抗战的年代，我们享受着丰富的物质生活。但秋风吹遍大地，还有几个人记得当年的英雄？还有谁在七月七日去给他们拔一拔坟墓上茂盛的青草？还有谁知道在脚下的土地中有多少枯骨守卫过我们的国家？有谁知道那个在村中放了三十年羊的老人曾经是个参加过台儿庄敢死队的将军？有谁关心那些困在缅甸三十余年不得归乡的老人为这个国家流过多少热血？有谁关心他国的野人山中有多少黑洞洞的眼眶瞪着天空的枯骨？他们在异国的泉下谁告诉他们我们*仍然屹立世界的东方！还有谁关心那些一个个老去死去的人们的背后的故事？还有谁知道他们在我们这个年纪，立下遗嘱，被老父送一面“死”字白旗，告诉他们“伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”然后客死他乡！古人尚且自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁。而我们如此安逸的生活，如此健忘国家的伤痕，如此冷落民族的英雄。看着那些触目惊心的阵亡数字难道不羞愧吗？

　　我不由地想，在七十多年前，为了不亡国，我们*人作出了怎样的牺牲。有多少人死在战场上，他们尸骨何在？我们到什么地方去为他们插一面小旗，告慰英魂，我们活下来的人，有没有忘记他们？抗日战争中，我国牺牲的少将以上军官超过两百人，在世界民主阵营中位居第一；其中，有百分之十的将军是为战事失利而自杀成仁的，其惨烈程度位居世界第一；其中，有四十四位将军是亲自和日军搏杀而牺牲在战场上的，其英勇悲壮位居世界第一。如今，我们何处祭英雄？！

　　“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”

　　无人揾英雄泪！

　　看着眼前刚发下来的话题“中华魂”三个字，心中涌出太多太多的诗篇，脑中萦绕着太多太多的乐章。真的要把心中的感情抒发纸张上时，又感到文字的无力，诉不尽中华的故事，纸笺的轻薄，载不动文化的厚重。

　　既然唱不尽中华的歌，那就重温一下那几首熟悉的旋律；看不完那历史的画卷，那就多扫一眼那几抹绚丽的色彩。让我们去看看祖先的风姿，让精神进行一次朝拜，去听听圣贤的教诲，让心灵得到一次涤荡。

　　可是*大地如此宽广，历史文化如此博大，又要从哪里开始说起。踌躇良久，还是从汇集了诸子百家的稷下学宫开始吧。齐鲁大地历来是人才辈出之地，其宽广的胸怀和博大的气度更是吸引了中华大地上的各路精英汇集在这里。一时间，文化荟萃，精彩纷呈。思想在这里进行了一次交融，文化在这里得到了一次升华。当温文尔雅的儒家遇到务实勤恳的墨家，我们听到的是君子间的论辩。当仙风道骨的道家看到一身戎装的法家，我们看到的是智慧上的比拼。这是一个文化展示的舞台，这是一个才华四溢的时代。和同时代古希腊雅典学院的亚里士多德，柏拉图们相比，相同的都是智慧的殿堂，林立着文化的高峰，而更加优秀的是这里汇集更多的思想，闪耀着不同的星光。当伟大相遇伟大，当不朽邂逅不朽，留下的是稷下学宫一遍又一遍向世人诉说着这段神奇。

　　不知是无意还是天意，优秀的文化总是选择恢宏的时代作为背景。汉武帝的雄才大略，大汉王朝的幅员辽阔，为两座林立高峰司马迁和司马相如设计了最好的背景。于是一首首文思飞扬的歌赋，成了山上永远的风景，史家之绝唱，无韵之《离骚》，成了历史最响亮的一章。开元盛世的歌舞，大唐王朝的开放自由，为满院鲜花的绽放，营造了最好的氛围。于是五万篇唐诗，向后人展示着那个时代的光荣与豪迈。这里我不敢提到李白和杜甫，因为他们的故事太过熟知，对他们的才华太过迷恋，生怕一开始就忘了收笔。王维公主府自荐手舞琵琶，口吐华章的诗意；孟浩然临终前也要和文友把酒欢歌的豪迈；元稹和莺莺的凄美爱情；李商隐与爱妻共剪西窗烛的柔情……这是个可爱的时代，这里有着可爱的人，这里发生着可爱的故事。

　　一个民族的伟大之处在于世事的混乱阻挡不了高尚和文雅的流淌，时代的阴暗掩盖不了文化与理性的闪光。司马氏的统治下，有阮籍蓝调的忧伤，绝世的才华挥洒在山林辟野间。那辆破车，那壶浊酒，不会被后世遗忘。嵇康对世俗的不屑，对好友吕安遭遇的义愤填膺，处处体现着一个文人的高贵气质。宋朝的羸弱，更是让那些熟悉面孔多了一份因责任而产生的坚韧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹提出了变革官员体制以自强。胸怀韬略的王安石提出改革经济以求富。苏轼洒脱的身影，欧阳修睿智的眼神，李清照字间的真情，让我们一次又一次的痴迷。辛弃疾临终前高呼的三声杀敌，陆游收复失地的遗愿，文天祥的一片丹心，让我们一次又一次的感动。

　　淡去了历史上*的更迭，不论世事如何变迁，永远不变的是中华文化的流淌与沉积，这是中华的灵魂。历史不断上演着一幕又一幕的传奇，现在传奇由我们来书写。

　　对，还有我们。

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中华姓氏文化

中华姓氏文化

　　姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓和名一样，都是代表每个人及其家族的一种符号。从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。下面是小编为大家整理的中华姓氏文化，希望对大家有所帮助。

　　一、关于姓氏的话题

　　*具有世界上最久远的姓氏传统。我国关于姓氏的最早的文献，源自殷商时期的甲骨文，我国第一部系统的姓氏著作为成书于楚汉之际的《世本》，流传最广的姓氏著作为《百家姓》。

　　“姓”，源于母系氏族公社时期的“图腾”，是具有共同血缘(母系祖先)的人群用于区别婚姻的种族标志(徽号)，《释名》中说“女生曰姓”，即是这个意思。“姓”维持了全体氏族成员的共同世系;“氏”字本义是木本，即植物的根，是父系氏族社会的产物，蔓生于父系宗法社会。

　　做为具有共同祖先的子孙，旁支别属，各自为氏，以别贵贱，贱者无氏。故北宋刘恕撰《通鉴外纪》注云：“姓者，统其祖考之所出;氏者别其子孙所自分”。这样，每一“姓”中可衍生出许多“氏”。周代“姓”、“氏”区别已经模糊，汉代逐渐混而为一，姓氏连称，不再产生新的姓氏，每个人都有一定的姓氏，姓氏和名字连称。现今流传下来的姓氏中，姓较少，而且多带有“女”字偏旁。

　　姓氏的来源大致可分为三大类：“以国、以邑、以居”为第一大类，即以所居地为氏;“以字、以谥、以号、以爵”为第二大类，即以先祖的称号、谥号、名字为氏;“以官、以事、以职”为第三大类，即以所从事的工作或所做过的事情特征为氏。到了魏晋时期，出现了“郡望”，做为一些大姓望族对本姓的居住地的称呼。“郡”字源自秦代的“郡县制”。“郡望”一部分是姓氏的发源处，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。

　　我国的姓氏郡望分布于全国的十四个省份，以华北地区和江南地区为集中，侧面反映了华夏子孙在黄河中下游流域和长江流域的创业史。现今的姓氏，已失去原有的意义，仅作为个人的名字前所冠的区别符号，有户口上、认识上的作用。研究姓氏的渊源，也失去了宣扬封建宗法、家族观念的意义，赋予了新的涵义：梳理中华民族形成的历史、倡导优生优育等新的人口观念、加强海内外华夏子孙的民族凝聚力，以报效祖国和民族。

　　二、姓氏的产生

　　原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。

　　周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。

　　经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，*人使用的姓氏中可以说是由姓派生出来的氏演变来的。

　　值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧，又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。原没有姓氏的人，这地球上有没有?也许有，但他(她)总有个称谓，或叫“无名氏”。这称谓与“无名氏”，便是他(她)的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。

　　通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大**方是我，合眼朦胧又是谁?”通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”;“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。

　　通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有，丢“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这在古代是常理;据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。

　　至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”则重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通。”“氏”可改变，而“姓”，则是不可变的。

　　至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。“姓”、“氏”*先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志;“氏”者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域;一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。

　　于是*人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓。

　　*也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。“姓”、“氏”而外，*人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏””中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，*人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，*人更发明了“号”。

　　这“号”的发明，恰表现了*先人秩序中求活络、强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由、取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。

　　由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“数世科名，门第清华”，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……家族文化乃是中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合，之生灭盛衰，之死去活来。

　　三、姓氏神话

　　姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中*古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。

　　据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的.儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说;后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。

　　后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。姒姓：大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。

　　舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于*息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。

　　另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。子姓：殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。

　　有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟(即燕子)在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子(即蛋)而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。

　　对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，*就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家*声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

　　《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。

　　氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰姓刘氏’，是也。”

　　姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。*最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。

　　同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的*惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。

　　至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：

　　1.以居住地名、方位、封国命氏。

　　如赵、西门、郑、苏等。

　　2.以古姓命氏、如任、风、子等。

　　3.以先人名或字命氏。

　　如皇甫、高、刁、公、施等。

　　4.以兄弟行次顺序为氏。

　　如伯、仲、叔、季等。

　　5.以职官名称命氏。

　　如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

　　6.以职业技艺命氏。

　　如巫、屠、优、卜等。

　　7.以祖上谥号为氏。

　　如戴、召等。

　　8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。

　　如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

　　9.因赐姓、避讳改姓氏。

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中华数字的对*全

中华数字的对*全

　　在不断进步的时代，大家没少看到过对联吧，对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，*最早的春联出现在一千多年前。那么一般对联是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的中华数字的对联，欢迎阅读与收藏。

　　上联：一粥一饭，当思来处不易；

　　下联：半丝半缕，恒念物力维艰。

　　上联：一掌敬天，五指三长二短；

　　下联：六和播地，七层四面八方。

　　上联：北斗七星，水底连天十四点；

　　下联：南楼孤雁，月中带影一双飞。

　　上联：一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩；

　　下联：一山一水一明月，一人独钓一海秋。

　　上联：一门父子三词客；

　　下联：千古文章四大家。

　　上联：万瓦千砖，百匠造成十佛寺；

　　下联：一舟二橹，三人摇过四仙桥。

　　上联：四面荷花三面柳；

　　下联：一城山色半城湖。

　　上联：双镜悬台，一女梳妆三对面；

　　下联：孤灯挂壁，两人作揖四低头。

　　上联：二二三三四四五

　　下联：六六七七八八九

　　横批：二四*

　　上联：删繁就简三秋树；

　　下联：领异标新二月花。

　　上联：七鸭游湖，数数三双一只；

　　下联：尺蛇出洞，量量九寸十分。

　　上联：洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；

　　下联：*丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。

　　上联：龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；

　　下联：鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。

　　上联：两表酬三顾；

　　下联：一对足千秋。

　　上联：独角尖尖，四面八方六角；

　　下联：两拳拱拱，五指二短三长。

　　上联：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；

　　下联：截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。

　　上联：一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叫十分来迟；

　　下联：十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！

　　半醉半醒过半夜；

　　三更三点到三河。

　　孤山独庙，一将军横刀匹马；

　　*夹河，二渔叟对钓双钩。

　　持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；

　　行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

　　三竺六桥九溪十八涧；

　　一茶四碟二粉五千文。

　　万瓦千砖，百日造成十字庙；

　　一舟二橹，三人遥过四通桥。

　　童子看橡，一二三四五六七八九十；

　　先生讲命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

　　课演六爻 内卦三爻 外卦三爻；

　　棒长八尺 随身四尺 离身四尺。

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中华语录集

1.走在人群中，我*惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。——白岩松

2.各单位的报告，凡属不痛不痒敷衍塞责者，其领导人不是*分子，就是贪污分子，这类报告应立即予以批判。

3.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

4.有志者事竟成。——《后汉书》

5.宁固穷以济意，不委曲而累已，既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻。

6.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）

7.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

8.青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）

9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）

10.书有刚柔比偶，乐有声器，礼有威信，物有规矩，事有度数，而性命道德未有超然遗物而独立者也。（叶适《水心别集》卷七）

11.乐行而伦清，耳目聪明，血气和*，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）

12.致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。（《宋史·胡瑗传》）

13.一条千古不变的真理：“枪杆子里面出*!”在蒋介石背信弃义，背叛革命，*痛定思痛的在血的教训前得出的经验!

14.白宫那个白呦刚刷的浆。白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了记者呀！我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸。往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗？”“卖盘的！”你说白宫文化局都干吗吃的。

15.天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。

16.青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？——白岩松

17.桌上摆着四盘菜打开第一个一看呵!真好!老醋花生!打开第二个更好了!老醋花生!第三个打开花生没醋!第四个一看一盘醋!

18.人来的不少啊我很欣慰。感谢各位的光临。待会儿散场都别走吃饭去。谁去谁掏钱。听相声二十起哄一万六。再笑加钱。

19.人生在勤，不索何获。——张衡

20.人生最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的*凡。——周国*

21.床前明月光疑是地上霜举头望明月我叫郭德纲。

22.礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》

23.君子之守，修其身而 天下 *。——孟子

24.世界上有不绝的风景，我有不老的心情。——汪国真

25.人当努力，非积行累勤，此不可得。

26.最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。我们渴望和*，但我们从不害怕战争!我们不对任何无核国家威胁使用核武器，也不会首先使用核武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。

27.多听相声说明你爱国。我们街坊有一孩子会七八国外国话什么英语日语韩语南斯拉夫语北斯拉夫语西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街没问题!跟他说你听听相声去吧。“不去!听不懂!”……法律不管我早打死他了!会七八国外国话听不懂相声……

28.务将一切贪污分子追出而后止。

29.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

30.我不是因为喜欢你而同性恋，也不是因为同性恋而喜欢你，我只是喜欢上了一个人，而我们恰好是同性。——蔡康永

31.令贪官们最为警醒的一句话：为人民服务。

32.美德大都包含在良好的*惯之内。——帕利克

33.一切*员，一切红军指导员，一切革命分子都要以黄克功为前车之鉴。

34.常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

35.人家歌唱演员上台不用让你乐你乐说明他唱错了!人家大腕儿上台啊~~~唱一段儿唱完完了出后台蹬自行车儿回家了……我们相声演员不行啊俩大活人站这儿———说二十多分钟一个乐的没有!怎么觍着脸往下走啊?

36.子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）

37.天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游[由WwwQunZouCom整理]

38.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

39.天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。——钱钟书

40.最震憾人心，最震憾世界的一句话：中国人民从此站起来了!不管在建国后所犯的错误或多或少，这个由带领无数仁人志士苦苦探索，追求，奋斗，实现的梦想，已足可奠定其在中国 历史 上的位置!

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经典中华好诗句

经典中华好诗句

　　1) 人事有代谢，往来成古今。 —— 孟浩然《与诸子登岘山》

　　2) 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　3) 明日隔山岳，世事两茫茫。 —— 杜甫《赠卫八处士》

　　4) 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》

　　5) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题•相见时难别亦难》

　　6) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

　　7) 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》

　　8) 冠盖满京华，斯人独憔悴。 —— 杜甫《梦李白二首•其二》

　　9) 夕阳无限好，只是*黄昏。 —— 李商隐《乐游原 》

　　10) 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》

　　11) 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南庄》

　　12) 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 —— 杜甫《绝句》

　　13) 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 —— 刘禹锡《竹枝词二首•其一》

　　14) 春花秋月何时了?往事知多少。 —— 李煜《虞美人•春花秋月何时了》

　　15) 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

　　16) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》

　　17) 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》

　　18) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 —— 叶绍翁《游园不值》

　　19) 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 —— 陆游《卜算子•咏梅》

　　20) 池塘生春草，园柳变鸣禽。 —— 谢灵运《登池上楼》

　　21) 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 —— 张九龄《感遇•兰叶春葳蕤》

　　22) 山下孤烟远村，天边独树高原。 —— 王维《田园乐七首•其五》

　　23) 远芳侵古道，晴翠接荒城。 —— 白居易《赋得古原草送别》

　　24) 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 —— 陈与义《襄邑道中》

　　25) 春日宴，绿酒一杯歌一遍。 —— 冯延巳《长命女•春日宴》

　　26) 来如春梦不多时，去似朝云无觅处。 —— 白居易《花非花》

　　27) 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。 —— 王勃《滕王阁诗》

　　28) 此地别燕丹，壮士发冲冠。 —— 骆宾王《于易水送人 》

　　29) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 —— *《沁园春•雪》

　　30) 正是江南好风景，落花时节又逢君。 —— 杜甫《江南逢李龟年》

　　31) 此地一为别，孤蓬万里征。 —— 李白《送友人》

　　32) 江流石不转，遗恨失吞吴。 —— 杜甫《八阵图》

　　33) 人生如逆旅，我亦是行人。 —— 苏轼《临江仙•送钱穆父》

　　34) 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 —— 李白《登金陵凤凰台》

　　35) 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》

　　36) 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 —— 高骈《对雪》

　　37) 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 —— 秦观《春日》

　　38) 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 —— 秦观《八六子•倚危亭》

　　39) 山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均《山中杂诗》

　　40) 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》

　　41) 永结无情游，相期邈云汉。 —— 李白《月下独酌四首•其一》

　　42) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 —— 冯延巳《鹊踏枝•谁道闲情抛弃久》

　　43) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 —— 李白《山中与幽人对酌》

　　44) 故人入我梦，明我长相忆。 —— 杜甫《梦李白二首•其一》

　　45) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　46) 昔时人已没，今日水犹寒。 —— 骆宾王《于易水送人 》

　　47) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 —— 王安石《登飞来峰》

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中华经典诗句

中华经典诗句

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　雎鸠鸟在河边鸣叫，那娴静美丽的女子啊，是男子的好配偶。

　　2、投我以木桃，报之以琼瑶。

　　[鉴赏] 他送我鲜桃，我以琼瑶还报他。这其中的意义并不真是为了还报， 而是表示永远与他相好。琼琚、琼瑶、琼玖：都是指佩玉。

　　这是一首情人间相互赠答的诗。后人常用“投我以木桃，

　　报之以琼瑶”两句诗，来表达自己对他盛情的回报。

　　3、它山之石，可以攻玉。

　　意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　　4、满招损，谦受益。 自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。*义词

　　5、为山九仞，功亏一篑。

　　堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。

　　6、好问则裕，自用则小。 功败垂成 前功尽弃

　　遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。

　　7、天行健，君子以自强不息。

　　“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训。

　　可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

　　8、穷则变，变则通，通则久。

　　【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

　　9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

　　仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。

　　10、学，然后知不足；教，然后知困。

　　经过学*才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的`困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的效果。 11、凡事预则立，不预则废。

　　预 ：预先，指事先作好计划或准备；

　　立：成就；

　　废：败坏。

　　不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

　　12、一张一弛，文武之道。

　　意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。“一张一弛，文武之道”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。

　　13、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

　　出自《左传·宣公二年》。意思是犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。 14、不以一眚掩大德。

　　以：因；

　　眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误；

　　掩：遮蔽，遮盖；

　　德：德行。

　　不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。

　　15、善不可失，恶不可长。

　　意谓做好事的机会不能失掉,坏事不能让它 滋长。

　　16、多行不义，必自毙。

　　出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 的一句成语，意思是不义的事做多了，必定会自食其果。

　　17、防民之口甚于防川。

　　指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必

　　有大害。

　　18、仓廪足则知礼节，衣食足则知荣辱。

　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是汉字词语，释义：（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。

　　19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　20、君子喻于义，小人喻于利。

　　出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。

　　21、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。

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优美的中华诗词

优美的中华诗词

　　*生不会相思，才会相思，便害相思。小编收集了优美的中华诗词，欢迎阅读。

　　【1】 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 -柳永《凤栖梧》

　　【2】 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 -佚名《诗经邶风击鼓》

　　【3】 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 -秦观《鹊桥仙》

　　【4】 相思相见知何日?此时此夜难为情。 -李白《三五七言》

　　【5】 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 -佚名《凤求凰琴歌》

　　【6】 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 -郑愁予《赋别》

　　【7】 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 -李白《三五七言》

　　【8】 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 -元稹《离思五首其四》

　　【9】 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐? -曹植《明月上高楼》

　　【10】 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。 -纳兰性德《虞美人》

　　【11】 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 -张籍《节妇吟》

　　【12】 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 -*慕蓉《一棵开花的树》

　　【13】 嗟余只影系人间，如何同生不同死? -陈衡恪《题春绮遗像》

　　【14】 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 -梁启超《台湾竹枝词》

　　【15】 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 -徐干《室思》

　　【16】 相见争如不见，有情何似无情。 -司马光《西江月》

　　【17】 落红不是无情物，化作春泥更护花。 -龚自珍《己亥杂诗》

　　【18】 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 -张先《千秋岁》

　　【19】 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 -黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　【20】 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 -李商隐《无题六首其三》

　　【21】 深知身在情长在，怅望江头江水声。 -李商隐《暮秋独游曲江》

　　【22】 人到情多情转薄，而今真个不多情。 -纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　【23】 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 -李商隐《锦瑟》

　　【24】 相思一夜请多少，地角天涯未是长。 -张仲素《燕子楼》

　　【25】 问世间，情是何物，直教生死相许。 -元好问《摸鱼儿二首其一》

　　【26】 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 -李商隐《无题》

　　【27】 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 -张可久《塞鸿秋》

　　【28】 *生不会相思，才会相思，便害相思。 -徐再思《折桂令》

　　【29】 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。 -李冠《蝶恋花》

　　【30】 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　【31】 今夕何夕，见此良人。 -佚名《诗经唐风绸缪》

　　【32】 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 -白居易《长恨歌》

　　【33】 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 -白居易《长恨歌》

　　【34】 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 -文廷式《蝶恋花》

　　【35】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话? -曹雪芹《枉凝眉》

　　【36】 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 -李商隐《无题》

　　【37】 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 -况周颐《减字浣溪沙》

　　【38】 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 -欧阳修《玉楼春》

　　【39】 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 -佚名《诗经周南关雎》

　　【40】 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 -欧阳修《玉楼春》

　　【41】 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 -柳永《雨霖铃》

　　【42】 只愿君心似我心，定不负相思意。 -李之仪《卜算子》

　　【43】 落花人独立，微雨燕双飞。 -晏几道《临江仙二首其二》

　　【44】 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。 -陈陶《陇西行》

　　【45】 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 -辛弃疾《摸鱼儿》

　　【46】 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 -温庭筠《更漏子三首其三》

　　【47】 结发为夫妻，恩爱两不疑。 -苏武《结发为夫妻》

　　【48】 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。 -聂胜琼《鹧鸪天》

　　【49】 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 -柳永《昼夜乐》

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中华好诗词

中华好诗词

　　诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的`中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗更适合“言志”,词更适合“抒情”。以下是小编整理的中华好诗词，希望对你有帮助！

　　1. 何处寻行迹。（《寄全椒山中道士》唐·韦应物）

　　2. 世间行乐亦如此 。（《梦游天姥吟留别》唐·李白）

　　3. 鸡犬相闻。

　　4. 愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑参）

　　5. 一朝选在君王侧。（《长恨歌》唐·白居易）

　　6. 谈笑有鸿儒 。

　　7. 春江花朝秋月夜 。（《琵琶行·并序》唐·白居易）

　　8. 浑欲不胜簪。（《春望》唐·杜甫）

　　9. 露从今夜白 。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

　　10. 官应老病休。（《旅夜书怀》唐·杜甫）

　　11. 三顾频烦天下计 。（《蜀相》唐·杜甫）

　　12. 忽逢桃花林夹岸数百步 。

　　13. 波澜不惊上下天光

　　14. 明月楼高休独倚 。（《苏幕遮》宋·范仲淹）

　　15. 绿杨芳草几时休？ 。（《木兰花》宋·钱惟演）

　　16. 乱红飞过秋千去。（《踏莎行》宋·欧阳修）

　　17. 处江湖之远则忧其君。

　　18. 山水之乐 。

　　19. 草色烟光残照里 ？（《蝶恋花》宋·柳永

　　20. 朝而往暮而归 而乐亦无穷也。

　　21. 醒时同交欢 。（《月下独酌》唐·李白）

　　22. 今年花胜去年红 知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

　　23. 便纵有千种风情 ？（《雨霖铃》宋·柳永）

　　24. 洛阳亲友如相问 。（《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄）

　　25. 古来征战几人回。（《凉州词》唐·王翰）

　　26. 正是江南好风景 。（《江南逢李龟年》唐·杜甫）

　　27. 夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

　　28. 二十四桥明月夜 。（《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧）

　　29. 十年一觉扬州梦 。（《遣怀》唐·杜牧）

　　30. 乃重修岳阳楼增其旧制 。

　　31. 无丝竹之乱耳 。

　　32. 其西南诸峰林壑尤美 琅琊也。

　　33. 蜡烛有心还惜别 。（《赠别·其二》唐·杜牧）

　　34. 复照青苔上。(《鹿寨》唐·王维)

　　35. 王孙归不归。（《送别》唐·王维）

　　36. 红豆生南国 。（《相思》唐·王维）

　　37. 能饮一杯无。（《问刘十九》唐·白居易）

　　38. 不敢问来人。（《渡汉江》唐·李频）

　　39. 晋陶渊明独爱菊。自李唐来 。

　　40. 水陆草木之花 。

　　41.乡书何处达 。(《次北固山下》唐·王湾)

　　42. 青云羡鸟飞。（《寄左省杜拾遗》唐·岑参）

　　43. 越明年 百废具兴。

　　44. 万里送行舟。（《渡荆门送别》唐·李白）

　　45. 月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

　　46. 戎马关山北 。（《登岳阳楼》唐·杜甫）

　　47. 随意春芳歇 。（《山居秋暝》唐·王维）

　　48. 待到重阳日 。（《过故人庄》唐·孟浩然）

　　49. 月照一孤舟。（《宿桐庐江寄广陵旧游》唐·孟浩然）

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