关于愁思的古诗句

乡愁思乡的诗句有哪些

乡愁思乡的诗句有哪些

　　思念，如涓涓流淌的溪水，奔流在隔山隔水的岁月里，来吟唱一首关于思乡的.诗吧!

　　1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

　　2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》

　　3、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

　　4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰……——唐·贺知章《回乡偶书》

　　5、去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐·韦应物《寄李儋元锡》

　　6、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

　　7、露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

　　8、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》

　　9、人生不相见，动如参与商。——唐·杜甫《赠卫八处士》

　　10、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。

　　11、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐·王维《杂诗三首》

　　12、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　13、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　14、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲》

　　15、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清*乐》

　　16、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——唐·杜牧《赠别》

　　17、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

　　18、明月有情应识我，年年相见在他乡。

　　19、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

　　20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　21、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首行行重行行》

　　22、驱马傍江行，乡愁步步生。——杜荀鹤《江岸秋思》

　　23、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

　　24、游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

　　25、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

　　26、仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。——元稹《远望》

　　27、忽然归故国，孤想寓西陵。——*《冬日山居思乡》

　　28、何处积乡愁，天涯聚乱流。——张乔《江上送友人南游》

　　29、明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

　　30、州桥南北是天街，父老年年等驾回。——范成大《州桥》

　　31、家乡安处是，那独在神京?——白居易《江上对酒二首》

　　32、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建《辽东行》

　　33、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

　　34、但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中作》

　　35、家在梦中何日到，春来江上几人还?——卢纶《长安春望》

　　36、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊《踏莎行》

　　37、惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

　　38、别后不知君远*，触目凄凉多少闷!——欧阳修《木兰花》

　　39、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天》

　　40、浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》

　　41、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天》

　　42、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——司空图《漫书五首》

　　43、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　44、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐》

　　45、墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。——张淑芳《更漏子。秋》

　　46、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》

　　47、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　48、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　49、本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显《春别诗四首》

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关于愁思相思的诗句

关于愁思相思的诗句

　　导语：诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的'多少。下面由小编为大家整理的关于愁思相思的诗句，希望可以帮助到大家！

　　1、别有相思处，啼鸟杂夜风。——出处：尹式《别宋常侍》

　　2、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——出处：李白《峨眉山月歌》

　　3、郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。——出处：曹丕《燕歌行》

　　4、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——出处：杜审言《春日京中有怀》

　　5、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——出处：元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

　　6、明朝且做莫思量，如何过得今宵去。——出处：周紫芝《踏莎行·情似游丝》

　　7、泪弹不尽临窗滴。——出处：晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

　　8、来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。——出处：龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》

　　9、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——出处：范仲淹《渔家傲·秋思》

　　10、还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。——出处：吴文英《解蹀躞·醉云又兼醒雨》

　　11、客思吟商还怯。——出处：周密《玉京秋·烟水阔》

　　12、锦带吴钩，征思横雁水。——出处：吴文英《荔枝香*·送人游南徐》

　　13、袅袅城边的垂柳，青青路旁的柔桑。——出处：张仲素《春闺思》

　　14、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——出处：韦庄《江外思乡》

　　15、缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。——出处：黄景仁《绮怀》

　　16、鸿雁来时，无限思量。——出处：晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

　　17、举目纵然非我有，思量似在故山时。——出处：方干《旅次洋州寓居郝氏林亭》

　　18、念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。——出处：周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　19、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——出处：韩愈《晚春》

　　20、离恨又迎春，相思难重陈。——出处：和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》

　　21、空独倚东风，芳思谁寄。——出处：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　22、无情明月，有情归梦，同到幽闺。——出处：刘基《眼儿媚·秋思》

　　23、纵明月相思千里隔。——出处：贺铸《琴调相思引·送范殿监赴黄岗》

　　24、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。——出处：王国维《点绛唇·屏却相思》

　　25、一灯人著梦，双燕月当楼。——出处：史达祖《临江仙·闺思》

　　26、寻思难值有情人。——出处：晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

　　27、西陆蝉声唱，南冠客思深。——出处：骆宾王《咏蝉》

　　28、怎不思量，除梦里、有时曾去。——出处：赵佶《燕山亭·北行见杏花》

　　29、当君怀归日，是妾断肠时。——出处：李白《春思》

　　30、已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——出处：李觏《乡思》

　　31、春思乱，芳心碎。——出处：惠洪《千秋岁·半身屏外》

　　32、折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人去时。——出处：俞彦《长相思·折花枝》

　　33、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——出处：李颀《送陈章甫》

　　34、鸿雁向西北，因书报天涯。——出处：李白《千里思》

　　35、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——出处：范仲淹《渔家傲·秋思》

　　36、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——出处：杨万里《闲居初夏午睡起》

　　37、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——出处：冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

　　38、万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。——出处：欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　39、山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。——出处：苏轼《李思训画长江绝岛图》

　　40、李陵没胡沙，苏武还汉家。——出处：李白《千里思》

　　41、淡淡横朝烟，脉脉深秋思。——出处：刘道著《湘江秋晓》

　　42、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——出处：苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

　　43、琵琶弦上说相思。——出处：晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

　　44、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——出处：张先《青门引·春思》

　　45、勾引东风，也知芳思难禁。——出处：韩疁《高阳台·除夜》

　　46、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——出处：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　47、寻思依样到心头。——出处：龚自珍《浪淘沙·写梦》

　　48、思归未可得，书此谢情人。——出处：李白《送郄昂谪巴中》

　　49、莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。——出处：王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

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关于愁思的诗句

关于愁思的诗句

　　共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！小编收集了关于愁思的诗句，欢迎阅读。

　　问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ——李煜《虞美人》

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！——李清照《声声慢》

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁。——李清照《武陵春》

　　白发三千丈，缘愁似人长。——李白《秋浦歌》

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙》

　　日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，落万点愁如海。 ——秦观《千秋岁》

　　离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

　　少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！——辛弃疾《丑奴儿》

　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》

　　此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

　　若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》

　　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　伫倚危楼风细细，望及春愁，黯黯生天际。 ——晏殊《蝶恋花》

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——晏殊《蝶恋花》

　　萧萧江上荻花秋，作弄个离愁。半竿残日，两行泪珠，一叶扁舟。——张孝祥《眼儿媚》

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ——崔颢

　　明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹

　　独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。——李煜

　　离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜

　　夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一半多。 ——赵嘏

　　请量东海水，看取浅深愁。——李颀

　　每登山临水，惹起*生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。——柳咏

　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 ——柳咏

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秋思古诗

　　《秋思》

　　唐·张籍

　　洛阳城里见秋风，

　　欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，

　　行人临发又开封。

　　注释：

　　1、意万重：形容表达的思念很多。

　　2、行人：这里指捎信的人。

　　3、开封：把封好的信拆开。

　　4、复恐：怕这封信的内容不够多，说不尽。

　　译文：

　　洛阳城里吹起了萧瑟秋风，要写家信禁不住心绪万重。

　　又恐匆忙倾述诉不尽情思，捎书人临行又打开我信封。

　　赏析：

　　张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。

　　第一句说客居洛阳，又见秋风。**叙事，不事渲染，却有含蕴。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落，百卉凋零，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。它无形可见，却处处可见。羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。这*淡而富于含蕴的“见”字，所给予读者的暗示和联想，是异常丰富的。

　　第二句紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？\'遂命驾而归”（《晋书·张翰传》）。张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋风”而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事。但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的“命驾而归”，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这就使本来已经很深切强烈的乡思中又*添了欲归不得的惆怅，思绪变得愈加复杂多端了。“欲作家书意万重”，这“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟无法下笔的神情意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。

　　三、四两句，撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书即将发出时的一个细节——“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”诗人既因“意万重”而感到无从下笔，又因托“行人”之便捎信而无暇细加考虑，深厚丰富的情意和难以表达的矛盾，加以时间“匆匆”，竟使这封包含着千言万语的信*乎“书被催成墨未浓”（李商隐《无题四首》）了。书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人将要上路的时候，却又突然想起刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。“复恐”二字，刻画心理入微。这“临发又开封”的细节，与其说是为了添写几句匆匆未说尽的内容，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心。而这种毫无定准的“恐”，竟然促使诗人不假思索地作出“又开封”的决定，正显出他对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句。当然，并非生活中所有“行人临发又开封”的现象都具有典型性，都值得写讲诗里。只有当它和特定的背景、特定的心理状态联系在一起的时候，方才显出它的典型意义。这首诗，在“见秋风”、“意万重”，而又“复恐匆匆说不尽”的情况下来写“临发又开封”的细节，本身就包含着对生活素材的提炼和典型化，而不是对生活的简单摹写。王安石评张籍的诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》），此评深得张籍优秀作品创作要旨和甘苦“三昧”。这首极本色、极*淡，像生活本身一样自然的诗，其实印证了王安石精到的评论。

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静夜思古诗诗句赏析

静夜思古诗诗句赏析

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗，此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。为了帮助同学们更好的理解学*这首古诗，小编今天为大家带来了关于《静夜思》古诗诗句的赏析，希望对同学们学*上提供到一定的帮助。

　　创作背景

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年旧历九月十五日左右，李白时年十十六岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。

　　何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

　　于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点，我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　赏析

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的.错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

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相思古诗词王维（相思古诗注释及译文）

唐代大诗人王维文采斐然，以五言诗见长，多写山水田园。王维还是一位杰出的画家和音乐家。少年王维初入长安，卓越的才华世家贵族们瞩目，常常邀请他到宅第中参加聚会，歧王李范就是最为欣赏王维的一位王爷。

歧王李范雅好音乐，曾任太常卿，主管宫廷中的礼乐部门。在乐工伶人中，有一位非常出色的歌唱家，就是李龟年。李龟年歌声美妙，博得了贵族们的青睐。他还擅长弹琴和打羯鼓，被后世誉为“乐圣”。李龟年也不忘奋发读书，刻苦学*，因此能写得一手好诗。于是在歧王府里，年轻的王维与李龟年相遇了，两人结下了深厚的友情。

王维曾写过一首流传甚广的佳作赠予李龟年，就是著名的《相思》，又叫《江上赠李龟年》，创作年代大约是天宝年间。《相思》一出现，就受到宫中乐工的喜爱，乐工为它谱曲，广为传唱。

相思

【唐】王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

这是一首咏物诗，诗人借吟咏红豆来寄托对友人的思念之情。唐诗中常把红豆与相思之情联系在一起，而“相思”不限于男女之间的爱情，也包括朋友之间相互思念的含义。

“红豆生南国”，红豆是一种生长在南方的植物，种子质地坚硬，色泽红润，能较长时间地保持红艳的颜色。传说古代一位男子被征入伍，后来与男子一同被征的人都纷纷返回家乡，唯独不见男子归来，他的妻子在树下哭泣不止，最终死于树下，化为红豆。于是人们就把红豆称为“相思子”。

其实在王维诗中的红豆，不一定就是“相思子”，还有可能是“赤豆”或者“海红豆”，它们也都有红亮的种子，而且还不像相思子一样带有毒性。不管是哪一种红豆，都代表着对友人的想念。

“春来发几枝？”，诗人发出一个疑问，相思红豆到了春天会发出多少枝新芽？想来春天里植物生长旺盛，红豆一定会长出很多枝枝杈杈，到了结出果实的时候，希望友人能多采下一些，因为红豆最能代表相思之意。这些话听起来很像是对朋友的一种嘱咐，希望朋友也不要忘记自己，“多采撷”寓意相思的红豆代表着两个人之间的绵长的情谊，令人难以忘怀。

王维与李龟年都是当时技艺精湛的音乐家，他们之间更多的惺惺相惜，无关风月。王维能够遇见李龟年本身就是一种幸运，所以他很珍惜这样的友情，想来李龟年也是非常珍惜王维这位朋友的。

安史之乱（755—763）爆发后，李龟年流落江南，靠卖艺为生，总免不了被当地的官员请到府中献唱。李龟年在湘中采访使宴*上，他唱了这首《相思》，又唱了一首王维的《伊州歌》，“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”。唱完之后，李龟年突然晕倒在地，失去知觉，因为左耳还尚存一些温暖，他的妻子没有忍心将他埋葬，四天之后李龟年苏醒过来，但是不久之后还是去世了。

安史之乱

安史之乱是大唐由盛转衰的一个标志，社会动荡，国力衰退，人们流离失所，生活惨淡。安史之乱*息后，社会秩序也没有恢复到以前的状态。大历五年（770）在长沙一带的杜甫偶遇李龟年，两人回想起当年在长安频繁相见的情景，感慨万千。于是杜甫写下了《江南逢李龟年》。

江南逢李龟年

【唐】杜甫

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，也是杜甫生前所作的最后一首诗。写完这首诗不久，杜甫就离开了人世。

王维和杜甫是唐代极负盛名的诗人，他们都为李龟年写过情感真挚的诗文，可见他们都十分珍惜这位朋友。也许是因为他们都是难得一见的才子佳人，互相吸引，互相欣赏；也许是他们处于国力由盛转衰的变化之中，在这样的时代背景下他们先是看尽繁华，后来又备受磨难，所以更加珍惜彼此间的友情，两位大诗人也因此留下了流芳百世的经典唐诗。

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相思古诗的意思翻释（相思古诗全诗的意思赏析）

红豆生南国，王维《相思》赏析及其背后的故事探究

◎南郭居士

王维的绝句《相思》，由于这首诗非常有名，几乎家喻户晓，千百年来一直被人们喜爱，成为人们表达爱情和思念的重要诗篇，由此而产生的关于它的传说也很多。

电视剧《大明宫词》里王维送给太*公主的诗就是这首《相思》。而这首诗到底是写给谁的，有什么动人的历史背景和传奇故事，我想大家应该一定会感兴趣吧。这里笔者将透过一些历史点滴的脉络，带领我们寻找其最佳的答案。

相思

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

这是一首仄起首句不押韵格式的五言绝句，押“四支”韵。*仄为：

*仄**仄，**仄仄*。

仄**仄仄，仄仄仄**。

这首借咏物而寄相思的诗，写相思之情，全篇却不离红豆，正是用其相思子之名，以关合相思之情。该诗最核心的两个词就是“相思”和“红豆”。

我们先看标题，关于相思一词，原本有四种解释。其一指彼此想念，后多指男女相悦而无法接*所引起的想念；其二是指相思病（例：“别是发生了恋爱，犯了相思吧。”）；其三指树名，又名红豆树（唐牛僧孺《玄怪录·古元之》：“原野无凡树，悉生百果及相思、石榴之辈。”）；其四为果名（宋无名氏《采兰杂志》：“ 燕地有频婆，味虽*淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华言相思也。”）。当然，本诗之相思显然是指第一种意思，并借用了红豆的相思子之名起到双关的作用。

下面对全诗做详细解析。

首句“红豆生南国”，写红豆及产地。那么红豆是什么？是不是只生在南国呢？

有人说红豆是一种豆类产品，也称相思豆，又名相思子，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。由于相思豆颜色艳丽，一些人就把它串成手链作为工艺品出售。曾有报道，制作工人在串手链时穿破相思豆外壳，同时扎破了自己的手指后中毒身亡。

而词典中是这样解释的。相思子，别称红豆，藤本，茎细弱，多分枝。是豆科相思子属的一种有毒植物，广泛分布于热带地区。种子中含有一种称为相思豆毒蛋白的蛋白质，此毒素具有很强的毒性，误食时会中毒，严重时甚至会丧命。

但红豆还有一个种类，即红豆树，乃珍稀树种。苏州历史上就曾有四棵红豆树。据清·顾震涛《吴门表隐·卷九》记载：“铁树即红豆，郡中只有四树，一在元墓山寺内；一在城东酒仙堂(东禅寺)，宋白鸽禅师手植；一在升龙桥南惠太史周惕宅，周惕少从酒仙堂分拆栽成；一在吴衙场明给谏之佳宅内，后易宋、易彭今为吴刺史贻谷所居。”

曾有一个传说，是在汉代的时候，一位丈夫戍边不归，他的妻子就在树下日夜遥望，思念成疾，泣血而死。她死后，树上结出红色的果子，仿佛是这位妻子的血泪凝成，所以红豆被寄予相思之意，又名相思子。

因此，红豆就是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，民间看做男女爱情的信物，文学作品中常用以象征爱情或者相思。

那么“红豆生南国”的这个南国又指哪里呢？

藤本红豆分布于热带地区，此乃泛指。而诗中的南国，却有几种说法。郭沫若先生认为诗中的红豆指的是海红豆，海红豆是落叶小乔木，在我国常见于岭南地区。也有人说是在苏州吴衙场，仅存的一株红豆树在吴衙场37号，为清初惠周惕居所“红豆山庄”，现为受保护古建筑。吴衙场的名字来源是明代刑部给事中吴之佳居此，故名。还有人说这与萧统和慧如的爱情有关，这个“南国”是指江南的顾山，当年萧统曾在这里编辑《昭明文选》。还有人说这个“南国”泛指江南。而这个“南国”到底指哪里，后文将继续探究。

接下来的次句是为问句，“春来发几枝”？这一问用语质朴，又极富形象性，未言相思，却似相思已经萌动，设问自然，暗逗情怀，为“采撷”做好铺垫。

第三句“愿君多采撷”，从物转向了情节，寄意友人“多采撷”，那么为什么要“多采撷”，又为点明主题做好了准备，言在此而意在彼，环环相扣。而这个让人浮想联翩的君又指谁呢？后面会有详解。

末句“此物最相思”是全诗的落脚点，寄意于红豆的相思属性，用一“最”字将主题推至极致，委婉而又含蓄，语浅却又情深。从此红豆树名传遍大江南北，使众多俊男倩女为之倾倒。

关于《相思》这首诗，许多人认为描写的是年少的爱情，最后无疾而终。还有人说，这首诗是王维写给他妻子的。由于该诗影响广泛，因此演绎了许多传奇的爱情故事，大体都是情犊初开的少年王维，为表达对所爱之人的思念，触景生情，写成了一首非常感人的诗。而演义较成功的就是电视剧《大明宫词》里太*公主和王维的关系，借此，笔者正好先介绍一下诗作者王维。

王维（701年或699年－761年），字摩诘，号摩诘居士，外号“诗佛”。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。其父迁家蒲州（今山西永济）。开元九年 （721）进士， 因通音律授大乐丞。不久因故谪济州司仓参军。开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。两年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。二十五年，奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南选。安史乱前，官至给事中。40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。思想日趋消极，佛教信仰日益发展。安史乱中被俘，被迫做伪官。乱*，降为太子中允。后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

而关于太*公主（约665年－713年8月1日），是唐高宗李治与武则天的小女儿。史书没有记载太*公主的名字 ，有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。713年因涉嫌谋反，被唐玄宗发兵擒获，赐死于家中。

王维和太*公主是否存在关系，史书中并没有记载，不过两者处于同一个时代倒是事实。太*公主比王维要大30多岁，王维十五岁时去京城应试的时候太*公主早已经死了。也不太可能王维在山西就和在长安的太*公主相交，当时王维才10岁，而太*公主已经40多岁了。且太*公主死的时候，王维仅12岁，两人产生爱情的可能性基本没有。但影视作品属于文艺范畴，只要不背离或歪曲重要历史事实，这样无关主体的编导和发挥是可以被接受的。

那么这首诗到底是为谁而作的呢？有一个非常重要的线索，就是《相思》诗题除了《相思子》和《咏红荳》外，还有一题，叫“江上赠李龟年”。其实本诗不光题目有几个，版本内容也有不一样的地方。南宋大学者洪迈所编《万首唐人绝句》中的版本内容是这样的：“红豆生南国，秋来发故枝。劝君休采撷，此物最相思。”

由于此诗一作《江上赠李龟年》，因此可以认为此诗是为友人李龟年所作。虽然有人质疑说《江上赠李龟年》是明末凌濛初刊发的王右丞集中才用此标题的，但之前有没有其他地方使用过也并不知道，而这毕竟是最早能说明此诗是为谁所写的实据，在没有证据能证明其错误之前，是可以继续沿用的。

那么李龟年是何许人也，怎么能使王维给他赠诗呢？其中又有哪些曲折悲欢的故事呢？

李龟年，邢州柏仁（今河北隆尧县西部）人，李景伯之子，唐朝音乐家。李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。而王维于开元九年（公元721年）进士及第即任朝廷太乐丞，是掌管乐和礼的官。李龟年作为皇上御用的著名乐师，王维必然认识，应该就在此时他们交往的过程中，开始建立了深厚的友情。

唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发，叛军攻陷长安，唐玄宗仓皇的西逃，王维被安禄山的叛军扣留。李龟年出逃后流落到江南，卖艺为生，此处江南是指唐朝的江南，在今湖南省，其实应该就是《相思》中所说的“南国”。而今天的江南地区在唐朝时是江左。

李龟年在江南流浪的日子里，经常唱这首“红豆生南国”，由此推断这首诗是在天宝年间王维与李龟年别离时候所作，写的是离愁别绪和相思之苦。因为有这样颠簸流离的生活，对这首歌词便体会更深，因此每为人演唱它，听者无不为之动容。当然说具体一些，这首诗是此前两人曾在江上相遇，王维写给李龟年的赠别之诗，因为标题中已明确是“江上赠”。

无独有偶，还有一首非常有名的诗，是杜甫的《江南逢李龟年》，所描绘的也不是首次相识。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。又是一年好风景，落花时节又逢君。”大历四年（769）三月，漂泊的杜甫离开岳阳到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府邸频繁相见和听歌的情景，感慨万千，于是写下了这首诗（范摅的《云溪友议》有载）。

李龟年流落湖南湘潭后，最后一次在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的《相思》，又唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿，但此时唐玄宗也已是风烛残年，四天后李龟年郁郁而终。

总之，王维这首借咏物而寄相思的绝句，全诗洋溢着少年的情怀，荡漾着青春的气息，虽说是赠友人李龟年的眷怀之作，但满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，因为红豆意象的固化而变成了直白的爱情诗鼎峰之作。正如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，本来是思念弟弟苏辙的诗，也是由于全诗优美缠绵的意境，人们都宁愿相信它是一首爱情诗。

唐代的绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数很多，王维《相思》就是其中之一，一直在梨园中传唱，属于保留曲目。有人说红豆最早是在部队开始流传，以解相思之苦，因此给它取名为相思豆。也有人说红豆作为相思的信物是在南朝萧太子（古诗十九首的编者）的传说中便已经开端。而经过王维这首诗以及人们的推波助澜，红豆终于在中国传统文化中，成为爱情与相思的最高象征。《相思》这首诗也由于能引发读者的情感共鸣，从而散发出永恒的艺术魅力。

作者简介：

　　南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有*千篇文学作品在各类报刊书籍及网络*台发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟》、《清韵十二家》等诗词选集。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百*赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。

　　系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作协、甘肃省作协、《诗刊》子曰诗社会员，《陇南诗词》编审，《成州文学》顾问，《炎黄诗词》总编，雪藻兰襟诗词终审主编，草地诗人主创人员。原精品文化*总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。

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