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海棠·东风袅袅泛崇光原文及赏析
在学*、工作、生活中，大家都尝试过写文言文吧，文言文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信文言文解析是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的海棠·东风袅袅泛崇光原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
苏轼简介
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
海棠·东风袅袅泛崇光
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
翻译：
东风轻拂着海棠，花透出美妙的光华，迷茫的夜雾中弥漫着花香，朦胧的月光转过回廊。夜很深了，因为担心海棠会像人一样而睡去，所以赶忙点燃蜡烛，照耀着海棠。运用手法运用了对比、暗喻。拟人等手法，将诗人的失意以及郁郁寡欢的心情体现了出来。
赏析：
这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？
全诗语言浅*而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏，然非先生老境。”写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
轶闻：佛印
（一）苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的'是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”
（二）苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
（三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
（四）一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江*，景色迷人。饮酒间，佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联。
东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨佛印的下联是：水流东坡诗（尸）。
早年经历
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮**品，好品茗，亦雅好游山林。
进京应试
嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼在文中写道：“皋陶为士，将**。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
名动京师
在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治*三年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“*和世界”。
自请出京
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
乌台诗案
元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被*抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺*，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。*们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
被贬黄州
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
东山再起
1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的*被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于*，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
筑建苏堤
元祐四年（10*），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台*湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。
“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年*6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是*湖，左边是丰湖。
娉娉袅袅十三余， 豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别其一》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别其一》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
袅袅城边柳，青青陌上桑。——张仲素《春闺思》
隔户杨柳弱袅袅， 恰似十五女儿腰。——杜甫《绝句漫兴九首》
袅袅檐树动，好风西南来。——白居易《立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴州…尚书》
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉*·立春日》
少年袅袅天涯恨，长结西湖烟柳。——刘辰翁《摸鱼儿·怎知他》
一川草*袅袅，绕屋水声如在家。——曹邺《寄刘驾》
迟迟白日晚，袅袅秋风生。——陈子昂《感遇三十八首》
白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。——张籍《秋夜长》
瘦水鳞鳞，长烟袅袅，枫叶千林赤。——袁去华《念奴娇·一番雨过一番凉》
袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。——王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。——杜甫《戏作寄上汉中王二首》
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。——白居易《杂曲歌辞·杨柳枝》
笑袅袅繁声，三生儿女，恩怨流连。——王旭《木兰花慢·听姜惠甫摘阮》
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。——屈原《九歌·湘夫人》
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。——李贺《老夫采玉歌》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠》
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。——苏轼《赤壁赋》
袅袅桑结叶，萋萋柳含荣。——李白《古风其二十二·秦水别陇首》
众音不能逐，袅袅穿云衢。——杜牧《张好好诗》
青萝袅袅挂烟树，白鹇处处聚沙堤。——李白《和卢侍御通塘曲》
袅袅秋风多，槐花半成实。——白居易《秋日》
袅袅娉娉不自持。晚妆迟。画得蛾眉胜旧时。——陆游《忆王孙·春风楼上柳腰肢》
白白红红花面貌，丝丝袅袅柳腰身。——吴潜《望江南·家乡好》
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。——白居易《紫藤》
土枭飞来树袅袅，石兽对立烟苍苍。——楚石梵琦《北邙行》
袅袅一线命，徒言系絪缊。——孟郊《秋怀十五首》
猿来树袅袅，鸟入林啾啾。——寒山《诗三百三首》
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。——薛能《折杨柳十首》
娉娉袅袅，恰*十三余，春未透。——黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》
娉娉袅袅教谁惜。——姜夔《虞美人·赋牡丹》
篱边杨格似罗敷，袅袅娉娉十五馀。——王洋《幽园即事四首·篱边杨格似罗敷》
娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。——高观国《金人捧露盘·水仙花》
回首年时，雾鬟风袖，袅袅娉娉娇上春。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
疏梅影下晚妆新。袅袅娉娉何样似，一缕轻云。——赵子发《浪淘沙·约素小腰身》
娉娉袅袅谁家子，浪说倾城总不如。——仲并《再过宜兴舟中见芍药数枝忆淮乡花之盛为之怅·故眼相看未作疏》
咏不到、娉娉袅袅余。——程钜夫《沁园春·五峰大卿示所和绣江参议沁园春词，》
袅袅娉娉，可人尤赛娘风韵。——赵师侠《点绛唇·袅袅娉娉》
娉娉袅袅倚东风，柔媚忍轻摘。——赵师侠《好事*·红杏已香残》
春色桥边万缕金，娉娉袅袅弄晴阴。——王镃《风*柳》
云髻朝来不欲梳，娉娉袅袅十三馀。——李俊民《集古·其三·偶见》
青楼碧纱大道边，绿杨日暮风袅袅。——权德舆《薄命篇》
袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。——张祜《舞》
松江风袅袅，波上片帆疾。——刘长卿《吴中闻潼关失守，因奉寄淮南萧判官》
短歌殊不足，袅袅发长吟。——刘克庄《又和南塘十首·短歌殊不足》
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。——常建《仙谷遇毛女意知是秦宫人》
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。——孟郊《峡哀》
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。——元稹《织妇词》
《海棠·东风袅袅泛崇光》
作者：苏轼
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
翻译：
东风轻拂着海棠，
花透出美妙的光华，
迷茫的夜雾中弥漫着花香，
朦胧的月光转过回廊。
夜很深了，
因为担心海棠会像人一样而睡去，
所以赶忙点燃蜡烛，
照耀着海棠。
赏析：
这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执着。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？
全诗语言浅*而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏，然非先生老境。”写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
贪婪而凶残的狼倒在青烟袅袅的枪口下。
贪婪而凶残的狼的胸口出现了一个狰狞的洞，看的眼睛瞪大仿佛流露出对生的眷恋，最后还是缓缓倒在了青烟袅袅透露出钢铁般冰冷的猎枪的枪口下。
望采纳
形容烟气慢慢升起的样子
我只有前几句： 白云飞，雀儿归，青烟袅袅成晚炊，游子行天涯，日暮寻归途，家乡知
白云飞，雀儿归，青烟袅袅成晚炊，游子行天涯，日暮寻归途，家乡知何处，明月夜，烛光暖，慈母丝丝手中线，月儿在远方，天涯思亲颜…… 有这歌吗，找不到~
关于山村炊烟的优美句子 1、清晨的故乡是寂静而忙碌的，伴随着寥寥炊烟的升起，街边的杨树被一丝丝一缕缕的炊烟缠绕，炊烟妖娆地在树叶间隙里飘舞升腾，贪婪地呼吸着从老屋里飘出的农村新米特有的清香。
2、炊烟是村庄里所有人灵魂的导师，她让我们在人生的坐标里找准自己的标尺，时刻保持对生活的信心。
3、透过庄稼成熟收割了的田垄，那些零零落落的果园，弯弯曲曲的田埂，矮矮的土房，还有房顶上飘动的如丝炊烟，都显露无遗地呈现出来。
4、早上的炊烟跟黄昏时迥然不同，乡村上空也辨不清到底是炊烟还是薄雾，升腾在空中缭绕，偶尔看到起得早的影影绰绰的人影，远处的山坡渐渐被一层薄雾笼罩，太阳还没有升起来，不时传来一两声公鸡的打鸣声，打破了山村的宁静。
5、炊烟袅袅，无言地诉说着庄户人家的喜乐哀愁，诉说着一代又一代人的希望和憧憬。
因为它是人间的未来和希望，是人们对幸福生活的记忆和向往，更是乡村一道优美而靓丽的风景。
6、 北风吹起，夕阳从山的那头落下去，故乡的炊烟升起来了，一缕缕的被秋风打散，像一缕空气弥散在风中，像一抹炊烟擦干我的眼泪。
7、故乡那一缕缕升腾的炊烟，是一盏盏永远不会熄灭的灯塔，守着它的是母亲的爱，盼着它的是远方儿女的情。
8、故乡那一缕缕升腾的炊烟，是一座连心桥，桥的这头，是远在他乡奋斗的儿女们不息的梦幻，桥的那端，是白发亲娘的无尽牵挂! 9、故乡的炊烟，就在此刻点燃在了我心上，那些零散地分布在小山村脚下的老房子上，飘动起了缕缕炊烟。
那轻轻摇动的青烟是山村的消息树。
10、田间地角劳作的儿女，看到这飘飘袅袅的青烟，心中突然都有了一种归属感。
因为他们知道，炊烟升起的地方就是他们的家，有炊烟升起的地方就有亲人的等待。
11、远处的炊烟，正顶着风雨倔强地升起，随着它渐渐地散去，融入青山，汇入大地，同时也溢向我的心房，汇入生命的血液里。
12、每当进入腊月，乡村的天空总是袅袅炊烟缭绕盘旋，空气中到处弥漫着醇厚的浓香。
13、腊月的上空，弥漫出一股越来越浓的香味，那是家家户户点燃年的韵味，升腾来年的守望与寄托，把整个乡村都熏醉了，那袅袅的炊烟越来越迤逦，沿着这股香气，就能看到到处是一片忙碌的身影。
14、山村炊烟四起，此时就像结在瓜藤上的果实，漫山遍野的连起来，彰显着生机和活力，呈现着无比的丰硕和繁盛。
15、炊烟是宁静的、纯洁的、轻盈的和缥缈的，人们殚精竭虑后想不朽的灵魂的显身，炊烟是房屋升起来的云朵，是柴草灶火化成的幽魂,是村庄的声息和呼吸。
16、那些零散地分布在小山村脚下的老房子上，飘动起了缕缕炊烟。
那轻轻摇动的青烟是山村的消息树，田间地角劳作的儿女，看到这飘飘袅袅的青烟，心中突然都有了一种归属感。
17、山村炊烟，它弥漫着家的味道，有多少次，我走*家门，倾听风轮的轰鸣，锅碗瓢勺的交响，女儿银铃般的笑声，却长时间踌躇徘徊，怕打破家的温馨，心的宁静。
形容烟气缭绕升腾
1、香烟袅袅绕经楼明唐寅 《我爱秋香》2、袅袅东风蝶试衣明唵囕香公 《西湖》3、碧烟袅袅古花文明唵囕香公 《峡山晓起》4、袅袅城边柳明陈言 《折杨柳》5、香泽微闻尘袅袅明程嘉燧 《十月十日汪九飒哉宅中闻歌作》6、土枭飞来树袅袅明楚石梵琦 《北邙行》7、袅袅凉风望洞庭明道原法师 《秋兴》8、袅袅缠青萝明丰坊 《杂诗》9、袅袅白门前明冯梦祯 《赋得杨柳可藏乌》10、袅袅花气芬中庭明冯惟敏 《上巳日作时落第客京师》11、数声袅袅复呜呜明高启 《客舍雨中听江卿吹箫》12、袅袅凉风生明高启 《姑苏杂咏 五坞山五首 芳桂坞》13、袅袅度清曲明顾衡 《芝云堂分韵 得玉字》14、当户碧云晴袅袅明郭登 《竹轩为阮公振赋》15、东风袅袅拂朱阑明杭济 《次韵杨柳枝词》16、哀音袅袅出重帏明何良俊 《乙卯八月余觞客青溪之上坐有李节鸣筝质山咏》17、春烟袅袅雨蒙蒙明黄姬水 《赋得长干柳》18、东风袅袅泛鸥波明蓝智 《宿开建江上怀闽中故人》19、手中墨竹风袅袅明李东阳 《沈刑部所藏墨竹歌》20、曲槛蔷薇袅袅新明李蓘 《代美人春怨》
袅袅青烟是形容烟气缭绕升腾的意思，不算是成语。
类似还有炊烟袅袅，形容炊烟回旋上升随风飘荡的情形。
带有“袅袅”一词的成语如下：袅袅婷婷 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。
形容女子姿态柔美。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
娉婷袅娜 形容女子姿态优美。
袅娜娉婷 〖解释〗形容女子姿态美好的样子。
亦借指美人。
袅袅娜娜 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美。
同“袅袅亭亭”。
袅袅娉娉 〖解释〗袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。
形容女子姿态柔美。
袅袅亭亭 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美。
袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬。
余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。
同“余音袅袅” 。
1、一望无际的清新碧波，密密层层的柔嫩牧草，*展地延伸着那星星点点的雪白的蒙古包就像大海上扬起的白帆，炊烟袅袅，蕴含着无限的生命力
2、炊烟袅袅上升，旅程轻轻松松，旅途即启之时，送你行运五星出门遇招财金星，路上伴快乐恒星，一路有*安卫星，到达观幸运流星，归来成当红巨星
3、炊烟袅袅，是屋顶和云朵打电话，一天三次，说不完的话陆苏
4、那些从庄户家烟囱内冒出的升空的炊烟袅袅，也被晚霞幻化了
5、原来，有一种幸福，只是那炊烟袅袅，吮吸的*淡而真实的气息，溢满在了心间，淡淡的暖，柔柔的香
6、清晨薄雾尚未散尽，主妇们已开始在江边洗衣服，不时还可望见吊角楼里炊烟袅袅
7、俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时地传几声狗吠鸡鸣，仿佛是一个遥远朦胧的梦
8、站在阳台上，看着远处的炊烟袅袅，夕阳西下几时回，我想家了
9、天青色等烟雨而我在等你炊烟袅袅升起隔江千万里在瓶底书汉隶防前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔……
10、险段处堤下河水滔滔水位已淹过了防浪林的半个身位堤上依然车水马龙;堤内几家住宅炊烟袅袅有老妇坐在家门口悠然地摇着蒲扇
11、空气中弥漫着马鞍肥皂和营地炊烟袅袅的味道，还有发霉的腋下的怪味和呼吸的酸腐气息
12、他看到了不远处的土墙和炊烟袅袅
13、炊烟袅袅，透过烟囱，冉冉升在厨房的上空，有一丝微呛，却让我感觉满是烟火味的真实
14、当我懂得了去爱太阳的光芒，爱麦子和稻谷的香味，爱任何一株路边的野草小花，爱炊烟袅袅升起的烟囱，以及不惧怕未来的时光中，岁月不经意涂抹在我面孔上的每一条皱纹时，我才真正懂得了如何爱这个世界独木舟
15、冉冉上升怎么造句
16、村里，炊烟袅袅已然升起
17、日落西山涧，月在东海现炊烟袅袅起，万物归静然清风伴明月，虫鸣伴君眠短信报晚安，好梦到君前待君入梦时，福运抚君面问候抵眼前，愿展开心颜
18、秋草有情，径自凋敝；黄花无意，引领南山远眺阡陌相交，炊烟袅袅，那是秋天里写不尽的诗情
19、我看见远处的小屋炊烟袅袅，显得很有生气
20、傍晚，小山村家家户户炊烟袅袅
21、炊烟袅袅腾空而起，就像仙人起飞的仙云，扑腾迷离，时隐时现
22、炊烟袅袅升起，辛苦了一年的人们，围坐在灶台前，大口喝着自家地窖里酿制的烈酒，开心地聊天
23、炊烟袅袅让人牵绊，云烟漫漫让人悠闲，水烟朦朦让人迷恋，香烟缕缕让人缠绵病榻世界无烟日，远离香烟，健康生活每一天
24、清晨，在鸡鸣狗吠声中，江边千家万户都冒出炊烟袅袅
25、夜幕降临，逐渐遮掩住家家户户烟囱里炊烟袅袅
26、傍晚，家家户户炊烟袅袅
27、映照在窗台的闪光被围篱后那无穷无尽缓缓漂移的营火炊烟袅袅所取代
28、秋草有情，径自凋敝;黄花无意，引领南山远眺阡陌相交，炊烟袅袅，那是秋天里写不尽的诗情
29、萨尔温河绕城而过城外星罗棋布的村庄炊烟袅袅牧归的人们正悠闲自得的赶着牛羊归圈显现出一派静谧祥和的气象
30、山林上空飘动着炊烟袅袅
31、树际和雪堆之间，炊烟袅袅也是一处一处地从烟囱里往上飞升
32、水中鱼儿游啊游，成双又成对，潭边树头鸟儿把家还，山庄炊烟袅袅随风起
33、摇曳貌;飘动貌
34、蓝天下，*房的炊烟又冒了出来，轻轻地飘到天上，像一块纱巾，变得那么美丽迷人
35、走得出掌纹，走不出掌心;走得出瞳孔，走不出视野;风筝飞得再高，线仍在您手中;儿无论脚踏哪方土地，头顶依然是炊烟袅袅的家的天空!
36、日落了，村里每个角落都炊烟袅袅(
37、日落了，村里每个角落都炊烟袅袅
38、东方破晓晨光乍现湖面上鱼儿点水悠乎游哉;夕阳西下晚霞映天湖岸边炊烟袅袅菜香酒浓
39、童年让山更青，水更蓝，山上密匝匝的白桦林，山下炊烟袅袅的几十户人家，村头的三间草房里住着祖孙三代，兄妹六人，勤劳的父亲，善良的母亲，其中那个梳着两条羊角辫的就是我……
40、鸡鸣狗吠炊烟袅袅山村的人们也都醒来又开始忙碌的一日
41、乡村的炊烟袅袅凝结细雨中，如此缥缈
42、村里，袅袅炊烟已然升起
43、官方统计的蓝天日”的数量在上升，以前随处可见的炊烟袅袅现在变得罕见了
44、青雀村依然是那个安安静静的小村落背靠着大荒山每日炊烟袅袅
45、温坪村地处谷城县南河镇大山深处山环水绕炊烟袅袅狗吠鸡鸣似一幅水墨画
46、亦作"袅袅"
47、听着草丛的蛐蛐儿忘我的高歌，我才想起夕阳下的炊烟袅袅，你当年也是这样生活的
48、落霞余辉里的大片村落上空归鸦阵阵一家家炊烟袅袅轻烟若雾随风飘拂宛若对游子温暖的召唤
49、一望无际的解释和造句
50、载歌载舞的意思以及造句
51、日暮将夜时，路过这山村，总是可以看到炊烟袅袅
海棠·东风袅袅泛崇光
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
翻译
袅袅东风在皎洁的月光下徘徊，香雾朦胧。依稀可见远处的亭台海棠花沐浴在月色之中，温柔而可爱 运用手法 运用了对比、暗喻.拟人等手法，将诗人的失意以及郁郁寡欢的心情体现了出来。
鉴赏
这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执着。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？
全诗语言浅*而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏，然非先生老境。”写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
杜牧赠别(娉娉袅袅十三余)拼音版
杜牧（公元803－公元852年），字牧之，他宰相杜佑之孙，杜从郁之子。号樊川居士，晚唐杰出诗人、散文家，尤以七言绝句著称，后人称为“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。下面是小编为你带来的 杜牧赠别(娉娉袅袅十三余)拼音版，欢迎阅读。
赠别(娉娉袅袅十三余)
作者：杜牧
朝代：唐朝
赠别(娉娉袅袅十三余)原文：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
赠别(娉娉袅袅十三余)拼音解读：
pīng pīng niǎo niǎo shí sān yú ，dòu kòu shāo tóu èr yuè chū 。
chūn fēng shí lǐ yáng zhōu lù ，juàn shàng zhū lián zǒng bú rú
译文及注释
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
韵译 姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
注释 娉娉：同娉婷，美好貌。袅袅：纤长柔美貌。豆蔻：形似芭蕉的植物，初夏开花，故“二月初”尚未开*，后因称十三四岁女子为豆蔻年华。梢头：形容娇嫩。春风十里：指长长的繁华街道。唐宋诗词中多用于扬州。
鉴赏
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
这首诗是诗人在公元835年（大和九年），调任监察御史，离扬州赴长安是，与妓*分别之作。 第一首着重写其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。手法上强此弱彼，大有“除却巫山不是云”之概。语言精粹麻利，挥洒自如，情感真挚明朗，荡然肺腑。
拓展：
杜牧赠别诗词鉴赏
【原文】
赠别二首 杜牧
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
【译文】
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
【注释】
⑴娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。
⑵豆蔻：据《本草》载，豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花，常以比喻处女。
⑶“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。
⑷“多情”一句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
⑸樽：古代盛酒的器具。
【创作背景】
这两首诗是诗人杜牧在大和九年（835年），由淮南节度使掌*升任监察御史，离扬州奔赴长安，与在扬州结识的歌妓分别之作。
【鉴赏】
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的`诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不*常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
【作者简介】
光影袅袅的文化言古诗说
有袅袅的诗句
青烟袅袅的古诗
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关于炊烟袅袅的诗句
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形容炊烟袅袅的诗句
古诗中有袅袅两个字的
含有青烟袅袅的唐伯虎的古诗
有关炊烟袅袅的诗句
微酸袅袅经典语录
诗中带炊烟袅袅之意的古诗
描写山村炊烟袅袅的古诗
