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幼儿教育中常见的四种矛盾心理
爸爸妈妈就是孩子的第一个老师，从宝宝在肚子里的时候，爸爸妈妈就要它进行胎教，可见教育是一件多么重要的事情，而孩子永远都少不了父母的陪伴。下面是小编整理的幼儿教育中常见的四种矛盾心理，希望您看完这篇文章能够学*到更多教育孩子的方法。
幼儿教育中常见的四种矛盾心理：
1、既想教育孩子谦和礼让，又担心孩子吃亏。
不少家长注意到了要培养孩子谦和礼让的品质，看到孩子吃独食，或者不让小朋友玩他的玩具，就教育孩子要谦和，讲孔融让梨等故事。可是当孩子从幼儿回来高高兴兴地告诉父母，幼儿园发水果，他挑最小的，父母又觉得孩子吃亏了。孩子满心以为能得到父母的赞扬，结果却挨了一顿骂，孩子犹如吃了一闷棍，糊涂了。
有些家庭则仅仅在理论上要求孩子礼让、尊重他人，而在实践上去是大力培养孩子的自私心理。当孩子想和父母一起分享好吃的食品时，做父母的往往会忘记*时自己对孩子的教育，反而会说，这是妈妈为你买的，久而久之，孩子自然会形成“最大、最好的东西就该归我”的意念。父母说的是这样，做的又是那样，孩子困惑，简直无所适从，不知怎样才能符合父母的要求，很快孩子学会了说一套做一套的坏毛病。
2、既想扩大孩子的活动范围，又怕孩子惹祸。
有的家长鼓励孩子找小朋友玩，鼓励孩子使用剪刀，鼓励孩子参加多种活动，可是一旦孩子跟小朋友打架，学会了骂人，或者剪破了手指，他们马上会收起剪刀，关上门，认为还是关在家里让孩子一个人乖乖地安心，于是他们就企图用说教来培养孩子尊重别人和相互协作的好品行，这其实是不能奏效的。因为孩子只有在与同伴的交往中才能从自我中心的“硬壳”中解脱出来，才能了解自我与他人的'区别，了解集体中每个成员应有的权利和义务，从而培养出尊重自己、尊重他人，理解行为规范，助人为乐的良好品质。
3、既想鼓励孩子独立自主，又怕累着孩子。
父母都盼望着孩子快快长大，早早独立，哺乳期盼着断奶，会爬了盼着会走，会跑了盼着孩子能独立自主，早日脱离父母的“脐带”，成为一个独立的人。可是当孩子真的逐渐独立，进入反抗期，开始相摆脱父母的控制，背着**做事，甚至愿意独处，不愿父母干扰时，父母却又茫然若失，这种失落感和担忧感使父母产生一种冲动，想把孩子紧紧抓在手中，于是他们干脆包办一切，什么都要管，什么都自己动手，给孩子穿衣、喂饭、系鞋带、收拾玩具，照顾得无微不至，这种不放手的管理方法，使孩子产生了严重的依赖性。其实，要让孩子独立，就必须放手让孩子去闯。
4、既想对孩子进行早期智力开发，又时常半途而废。
许多家长一种误解，认为孩子早期教育就是对孩子进行知识传授，以能背多少诗、算多少题、识多少字来判断一个孩子的聪明程度，结果出现了这样一种情况，忽而要求孩子死背知识，以孩子能背诵古诗而在别人面前炫耀，忽而又担心这种强迫性的训练会对孩子的成长产生不良影响，于是又不要孩子死记硬背了，弄得孩子稀里糊涂摸不着头脑。
有些家长不片面注重知识的传授，同时又走向另一个极端，追求发展孩子的多种“潜能”，为孩子创造“学*环境”，给孩子安排多种学*活动，从学英语到绘画、学弹琴，赶得孩子团团转，可事实上家长提出的这些要求超过了孩子的接受能力，造成孩子接受上的消化不良，结果事与愿违，弄得孩子惶恐不安，甚至呆头呆脑。一旦出现这种情况，家长的情绪一落千丈，以为自己的孩子不堪造就，埋怨责怪孩子，使孩子形成既自豪又自卑的畸形心理。家长对孩子的学*要求应适时适度，要符合孩子个体生理和心理的发展规律，还要注意启发孩子的兴趣并进行持久的一贯的引导。
由于家长的教育心理处于矛盾之中，对孩子的教育容易发生朝令夕改的现象，这就会对孩子的身心发展造成不良影响，使他觉得世界变幻莫测，不可捉摸，从而挫伤他理解事物的积极性和判断事物的自信心。因此，家长必须明确自己的教育目标，增强教育意识，时刻以理性的言行来克服这种矛盾心理，积极地教育、引导孩子更好地发展。
相关知识扩展：
幼儿教育知识
1、积极情绪的培养
父母在对孩子教育的时候，请记住一定要用积极乐观的情绪去培养孩子，因为这种情绪是让幼儿心理正常发育和身体健康发育的重要条件，你以身作则的教育孩子，时刻保持这种情绪，那么幼儿也会一直保持愉快的情绪状态。
2、生活*惯及能力的培养
不要以为孩子小，所以就一直溺爱孩子，什么事情都帮孩子做完，其实这样是不正确的，在幼儿拥有自己的意识后，家长就可以对其加强生活*惯和能力的培养，比如说简单的穿衣、洗脸、吃饭、自己入睡等，先从这些最基本的方面入手，在慢慢深入培养。
3、语言及认知能力的培养
在幼儿时期家长就要培养孩子的语言能力，经常与小孩沟通，带着她一起听音乐、听故事，让她先从基础的身体部分和颜色开始了解并且知道怎么说，慢慢的加强教育，会有一个循序渐进的效果。
4、良好道德行为的教育
从小就教育孩子拥有良好的道德品质是必须要做的事情，家长们在教育的时候，要记得告诉孩子要与小伙伴好好相处、互相帮助、互爱互助，对他在这方面有目的的教育，这样是可以从小促进小儿身心的健康。
以子之矛，攻子之盾。——韩非《韩非子》
心虽在朝谒，力与愿矛盾。——杜甫《赠郑十八贲》
公卿文学方矛盾，黔首何时见太*。——刘克庄《丁卯元日十首·物贵皆缘自币轻》
公卿文学方矛盾，应待囊封决是非。——刘克庄《送李用之察院赴潮州二首·昔在番禺鬻筴时》
人谋自矛盾，民命困戈鋋。——岳珂《山居感旧百韵》
我意公言两矛盾，料公犹作世情看。——袁说友《赠徐相士》
丛林一转语，矛盾生诸方。——曾几《方时敏作寄茶诗允迪赵承之争论锋起有以诗棋》
世上风波恶，胸中矛盾无。——陈文蔚《和赵忠州见寄》
异论忽矛盾，去国可翩然。——沈继祖《送洪内翰知太*府》
纷纭战宠辱，矛盾相撞抶。——史尧弼《静心堂》
行已在清浊，所记胡矛盾。——郭之奇《送澄海令吴斯椒北观斯椒专以文章诱士不任刑政作三十韵诗宠之且以劝之》
稍通当世务，往往自矛盾。——俞明震《送马惕吾赴赣州》
天宁惜矛盾，世或有唐虞。——俞明震《癸丑元旦简李梅庵道士》
大贤设教岂矛盾，万善殊途同一源。——王汝玉《春风堂》
怪伊行敢相矛盾。——王錂《红芍药》
微生縻簿领，与俗益矛盾。——许景衡《赠朱深明》
矛盾 的同一是指矛盾着的对立面之间的依存、相互吸相互贯通的性质和趋势。
矛盾的性可以用许多不同的术语来表述，如统一性、一致性、相互依存、相互渗透、相互贯通、相辅相成等等。
这些术语都从不同的侧面揭示出矛盾同一性的内容，表明它具有多种多样的形式。
一般来说，矛盾同一性主要有以下两种情形： 第一，矛盾着的对立面相互依存，共处于一个统一体中。
所谓相互依存，就是矛盾双方互为存在和变化发展的前提和条件。
任何事物、现象都是作为矛盾统一体而存在和发展的。
第二，矛盾着的对立面相互贯通。
这主要表现为两种情况：一是矛盾着的对立面之间相互包含、相互渗透；二是矛盾着的对立面之间具有相互转化的特性和趋势。
正因为矛盾着的对立面之间相互包含和渗透，就存在一条由此达彼的桥梁，包含着相互转化的特性和趋势。
这种相互转化，最能体现对立面之间的相互贯通、内在同一的辩证本质。
矛盾 的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互离异、相互排斥、相互否定的性质和趋势。
矛盾的斗争性又可以用相互反对、相互限制、相互区别、相互对立、相互分化等不同的术语来表述，这些术语从不同侧面揭示了矛盾斗争性的多样具体形式和丰富含义。
矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它有着极大的概括性和普遍性。
就其现实表现而言，矛盾斗争性的具体形式是丰富多样的。
不能把矛盾的斗争性同矛盾斗争的具体形式混为一谈，尤其是不能把它简单地归结为社会政治生活中的斗争概念（政治斗争）。
尽管矛盾斗争的形式是多种多样的，但斗争的结果，不是矛盾的调和，而是推动矛盾双方相互转化，使矛盾得到解决。
属于矛盾斗争性的表现有：1.革命阶级和*阶级之间的斗争。
2.各地区之间经济发展的不*衡。
3.人民内部的各种意见分歧。
4.不同学术观点之间的争议。
国共两发展最能这个问题，国共两党的矛盾明显体现出矛盾一性与斗争性，国共两党历史上的两次合作（国民大革命和抗日战争）就是矛盾统一性的具体表现，证明矛盾的双方在特定的条件下是可以相互依存、相互渗透、相互装换的，而*战争则是矛盾双方斗争性的具体表现，证明矛盾双方在一定得条件下相互差异、相互排斥、相互克服。
C矛盾斗争的绝对性,主要是指它的无条件性。
无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中,受特定条件所限制,同时又能打破这些条件的限制,创造出事物发展所需要的新条件。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐婆媳矛盾的心情说说，希望您能保持好心情。
1、处理好婆媳关系，用真心去对待他们犹如对待自己的父母，你会发现它带给你的惊喜不仅仅是表面的。在一定程度上，这种婆媳关系已经不仅仅是关系了，不知不觉中上升到了情感的层面，我们可以称之为-婆媳情。
2、下午本来要陪老妈去买手机，可她好像心情不好。我真不明白，为啥要钻牛角尖呢？婆媳关系没有不和睦，两个妈妈之间怎么会矛盾这么多呢？各自都委屈的不行，剩下我们夫妻俩当夹心饼。也不敢开口让她过来，她说要回自己家，不过来了，唉！从老妈家回来，小胖爹早已出门去古田了。
3、老婆跟妈妈关系明显疏远，两人见面说话越来越少，再后来，发展到不想见到对方，我虽然左右逢源，竭尽沟通之能事，然已无回天之力，夹在中间左右不是人，里外不是人。
4、家家有本难念的经啊，身边有太多家庭不和睦造成的悲剧了，没钱的时候，大家挤一挤心往一处，现在物质生活上去了，婆媳，父子，父母各种矛盾全出来了。珍惜。
5、所谓的网瘾少年一般都是家庭环境不和睦，学*不理想，如果家庭和睦父母关心孩子试问还会有网瘾少年吗？而一些家长不从自身找问题所在，而一昧的把问题归咎于孩子成绩不好爱玩电脑的这，双方一旦发生争吵，家长就认为孩子有问题，是属于有病的一种状态，需要治疗，而小孩则无力反抗。
6、媳妇如果爱你的丈夫，那么爱屋及屋吧，受点委屈又何防，因为那是你爱的人的妈妈啊。
7、工作不顺利，家庭也不和睦，感情也别提了，心情差到极点！颓废到死。
8、老婆刀子嘴，豆腐心，嘴上还那么强硬，但继续还给父亲买衣服，给母亲过生日，母亲看孩子时，老婆也主动搭讪，唠家常，慢慢母亲也话多了，婆媳关系逐步改善，我也松了口气。
9、感叹婚姻不幸吗？家庭压力太大？夫妻关系不和睦？婆媳难处？诸多压力下，试问你会站在我身边吗？答案是不会。可笑的选择，可笑的缘分。与其委曲求全，不如放手一搏。
10、做为男人，两个女人深爱的男人，要有担当，要有主见，要有能力，不能偏听偏信，不能没有事非观，不能唯唯懦懦。要调节两个女人的关系。
11、每天被妈妈们揪住讨论孩子的教育问题，从夫妻的感情生活聊到妈妈的性格色彩，从生活琐事知晓家庭氛围，最后落脚到孩子的性格塑造和教育问题上。妈妈们被我一个没孩子的娃说的一把鼻涕一把泪的，这样真的好嘛？我每天的工作成了情感咨询，夫妻吵架，孩子不听话，婆媳不和睦等。
12、一件小事就可以看出来三种关系，由于一个人看店，父母打电话过来第一个想到的是一个人在店里害不害怕；老公第一个想到的是要是一起出去，店里生意怎么办；婆婆第一个想到的是这么大的人了，一个人干嘛不敢在店里呆着！所以不要问为啥老替自己娘家考虑、夫妻关系为什么不和睦、婆媳关系为什么搞不好！
13、看到天涯上生不生二胎争执的分外火热，我想说这都是自家事自家决定的好吗！夫妻感情不错，不差钱，婆媳关系好，有人带娃，当然可以生，要不然有钱人三四个的生也没任何问题，家庭不和睦，没钱，怕没地位，没人帮衬（钱&力），怕累怕苦怕负担那就妥妥的不要生更好。你不能影响别人，别人也不能决定你。
14、"你以为结婚就是两个人的事啊，这是婆媳关系，你还别不耐烦，我告儿你说吧，就你婆婆，那是和清咖的主。"
15、整个家庭关系中，男人才是关键，我见过太多太多的男人，有的喜欢两头去传，结果矛盾激化。有的喜欢对于两头的话装听不见，自己承受，这是逃避，所以男人要正确的艺术的去处理家庭关系，当然也希望媳妇和母亲理解男人。
16、狮子和老虎之间爆发了一场激烈的冲突，到最后，两败俱伤。狮子快要断气时，对老虎说："如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成这样。"老虎吃惊地说："我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我。"观点：相互沟通是维系家庭幸福的关键要素！
17、大仓是最爱和老婆晒恩爱，各种晒和甜言蜜语，人家也都是初婚一起，外表般配。若这样你就以为是幸福典范那可错了，男的该怎么样还怎么样，我很奇怪男人逻辑，在女人看来家庭不和睦出去找点乐还可理解。他说不是这样，男人就是下半身思考动物，你别动上半身互相都愉快，你动了烦恼就来了，真是新鲜理论。
18、又和一个家庭不和睦的边喝边聊了一晚上，庆幸自己有个和睦的家庭，没有婆媳问题没有姑嫂问题没有丈母娘女婿的问题。虽然我没钱，但我的确过得很快乐很轻松，反而那些比我有钱的家庭却过得如履薄冰，因为我有大大的安全感这是任何金钱所买不到的安全感！所谓家和万事兴，现在才深深体会到这种幸福有个和睦的家，是多么重要的一件事！
19、如果媳妇觉得婆婆有点防着你，那么用行动告诉她，你可以让她放心。
20、我还没结婚生子呢，就提前感受这种纷争的婆媳关系，在旁边看着真心累，以后我可不希望我会重蹈覆辙，真的不和睦。欸………………
21、同事的妈妈和她公婆一起去韩国旅游，然后妈妈因为某种原因留在了韩国机场，公婆回来了，她非常生气，以前的种种不和睦又一下回到了脑海里，我听她倾诉了好久，忽然觉得，天下不合的婆媳关系大致都是相似的，其实我也不能幸免，只是我不爱计较也不爱说那么多罢了！
22、最*遇到好多婚姻不顺的婆媳关系不和睦，每天生活在水深火热中的女人，感叹一下，想要有一段和和美美的婚姻真心不容易啊。多么幸运能有父母在背后的支持让我不会被欺负，多么幸运能有老公的疼爱让我不用在恶劣的家庭关系里挣扎，感恩惜福。
23、一人我饮酒醉，叫上儿媳打排位，玉溪我配啤酒，推完中塔来一口，包夜带娃开黑，五杀我对瓶吹，婆媳关系不和睦？咱俩配合打下路，你AD来我辅助，家庭关系更牢固，更牢固。
24、所有的好脾气，遇到无法理解的人和事时就都没了，只剩下浓浓的厌倦和叹息。如果你没有亲身经历你永远都不会知道，而不管出于哪方面，和父母还是老人保持适当的距离真的很有必要，其实看别人家闹的婆媳不和睦，也是深有感触。
25、婆婆总会怄儿媳妇的气，婆媳总会有争执。等到你三十年终于熬成婆，你再从你的儿媳妇身上找找当婆婆的感觉。
26、一段关系处理不好，就会影响其他关系......我不想弄得一团糟......不知道会不会在一起......要努力......我尝试建立那么多关系友情，爱情......我对处理关系很不在行......要努力呀......
27、婆媳关系是最好处理的，因为这两个女人都爱你，婆媳关系也是最难处理的，也是因为这两个女人都爱你。哪怕仅仅是一个称呼，背后也是两个女人对一个男人的瓜分和占有。
28、媳妇想着，得听我的。媳妇想着我得存点私房钱才行，要不丈夫出轨了，这钱都给别人花了，我得听我妈的。想要到一起，生活在一起，难。
29、婚姻里，太多的生活琐碎。婆媳关系的和谐，男人才是关键。媳妇常常会说把婆婆当亲妈，婆婆也常常会说跟女儿一样，我是不信这句话的。
30、我也不知道未来的日子会不会好过。家庭不和睦每个人都有责任，每个人也无能为力，每个人风风雨雨几十年养出的坏毛病，不是抽筋扒皮的痛又怎么想起来改变自身呢。俗话说不是一家人不进一家门，从前天天哀怨争吵，今后更是哀怨争吵，辱骂白眼也不能少。一锅老鼠屎不过是又添了点汤，让人满心作呕毫无食欲。
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2、我喜欢雪又讨厌下雪我总是这样矛盾我说我不需要你你滚我说别离开我
3、看着，听着，不安着，只是自己纠结的心情，放开吧，没那么矛盾
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8、人总是自我矛盾，渴求理解的同时，又害怕被看穿。
9、你看我就是这么一个矛盾又纠结的人但我很清楚自己需要什么样的爱人需要什么样的生活
10、是否感情滋生了情绪矛盾才会在离别的时候喊疼
11、越了解，越容易闹矛盾。
12、上学的时候想放假，放假的时候想上学。人类果然是最具智慧的，也是最矛盾的。
13、好像被无形的矛盾、无奈、和更乱的心痛！无法形容这种心情！我的天空仿佛变的暗淡！生活一下变的特别的*静
14、俩个人在一起要懂得互相尊重，这样在一起矛盾会少点。
15、谎言;需要符合现实又不能前后矛盾。所以需要良好的记忆;敏捷的思维和痛苦的创作过程。
16、世界上最大的矛盾点：上学想放假，放假想上学。。。。
17、语文老师说，项羽是双子座的，因为他总是很矛盾~~
18、怎麼說我都是矛盾體，我改不了老在深夜里那種難受的心情，久久不能*靜，或許是習慣了
19、人本来就是一个矛盾纠结物体。得不到的极力想要。得到了又处处嫌弃他的不完美。
20、这个世界上有很多矛盾，比如你妈一生只关注两件事，一是吃饭，二是减肥。
21、万物相生相克，因果循环，矛盾永远辩证统一
22、有了矛盾，你俩就安静的说一下！！！
23、她就为了我说她说话矛盾她就生气了。
24、人的情感由深情到敷衍需要的不仅是时间，更是人心的变化，这从中缺点的暴露，与矛盾的纠纷，双方都需要包容
25、我安静听她幸福的说着她和他的种种，她和他闹矛盾的时候我耐心的两边安慰。
26、，无聊的一天又一天，迷失在通往未来的路，害怕又期待矛盾着，我要到哪里去，真是迷茫
27、老师就是那个引起我们家庭内部矛盾纠纷就的小三。
28、我矛盾极了，
29、每次都是我先挑起矛盾，又低三下四地压下去。
30、我是孤单快乐烦恼忧愁聚集一生的矛盾体
31、✎一段感情，丶二人上演，丶热恋期间丶 不断缠绵，丶矛盾之后，丶各奔东西，丶
32、争吵和矛盾只会在原有的感情上见缝插针争的太多只会消磨所有的包容没有谁天天有耐心吵架，
33、一直告诉自己，不要去联系你。别那么贱的去联系你。就算心里太多不愿意。有时候人就是这样吧？矛盾纠结一体
34、我不知道那些十年甚至更久的感情要经历多少分歧争吵误解分别信任危机等等无数的矛盾
35、矛盾纠结烦躁我有病你去死
36、期中考去死。我讨厌让我和我家人闹矛盾的事
37、上学时，想放假，放假时，想上学，我们真的很矛盾~
38、为迩矛盾，为迩纠结，仿佛失去了一切
39、不要等待，真正属于你的机遇不多，行动永远比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和问题，怨天尤人只能证明你的
40、最开心的人，往往是最伤心的哪一个。不是说有多矛盾，而是他们学过伪装
41、突然觉得我自己才是最矛盾的纠结体=
42、因为爱情而窒息？因为友情而矛盾？因为亲情而纠结？这么的困扰干什么，傻子吧！！！
43、我不想矫情可是我失眠了我心里好难受我好矛盾我有病吧就当我是浮夸吧
44、有时心里很矛盾：说好的要乐观面对，但还必须作最坏的打算
45、一边纠结着你的过去，一边规划着我们的未来.这样的我是不是很矛盾？
46、一个人的成熟，在思想里。一个人的天真，在眼神里。成熟和天真，并非一对矛盾词。成熟是一种生活态度，天真
47、"我"为迩矛盾，为迩纠结，仿佛失去了一切，只有分开才会关注，只有后悔才会珍惜，最后我知道，我错了！
48、因为我，一对情侣闹矛盾了我心里很不是滋味祝福她们和好，好吗？
49、因为你、我的心情不断改变然而你却不知道因为你、我会莫名的生气...因为你、我变得很矛盾不知如何是好
50、恩我很矛盾，生气的时候只皱眉不说话，说话也是一句没事，难过的时候只低头，面无表情，恩我很矛盾
51、大概时间久了就会有矛盾
1.人生哲理：开心是一种觉悟的境界，是一种宽容安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。
2.人生多一份感恩，就多一份美化。
3.孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
4.不要轻易去依赖一个人，它会成为你的*惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。独立，会让你走得更坦然些。
5.内容在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多
6.其实人生就是减法，见一面少一面。人之所以烦恼，在于记忆；人之所以心累，在于徘徊；人之所以快乐，在于豁达；人之所以成熟，在于看透；人之所以放弃，在于选择；人之所以宽容，在于理解；人之所以为人，在于感情；人之所以充实，在于过程；人之所以成功，在于勤奋；人之所以幸福，在于知足。
7.易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
8.对治心：以静心对治动心，善心对治恶心，信心对治疑心，真心对治妄心，包容心对治狭隘心，无心对治有心，*常心对治好奇心，永恒心对治无常心!还有要培养耐心虚心细心孝心直心诚心清净心慈悲心宽恕心欢喜心布施心*等心忍辱心惭愧心忏悔心感恩心等发挥心的不可思议妙用。
9.爱情不是生活的一切，岁了，应该知道那只是生活中的一部分，天天儿女情长，为情所困的男人连女人都会鄙视他。
10.我怀念那背着背粪在田野河沟中捕鱼捞虾的嬉闹;那手挽手相顾无言只静听蝉鸣鸟唱的两个人的竹林;我怀念那热火朝天赛场边女声呼悠如潮赛场上男生身影矫健如飞的赛事;我怀念那风花雪月下绵绵细雨中两个人肩并肩同撑一把油纸伞同唱歌一首青春歌的缠绵;我还怀念那个路口那个街角那个和今夜一样寒冷的黑夜。
11.人生哲理：人的一生是一个不断学*完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同出身背景受教育程度受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？
12.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
13.当你做对的时候，没有人会记得，当你做错的时候，连呼吸都是错。
14.你可以用一分钟遇见一个人，用一小时了解一个人，用一天爱上一个人，但是你却要用一辈子忘记一个人。
15.风的方向是由树决定，人的方向是由自己决定。
16.．真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
17.有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开，躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
18.你可知道你能够走出我的视野，却永远走不出我对你的殷殷思念;你能够远离我的身影，却永远不能远离我对你的浓浓眷恋。
19.人的一生会有很多次的告别，而每一次告别都伴着阵痛，这种阵痛叫做成长。
20.别听别人千句话，看他的实际行为，更要看他行为前的心态。
21.人生哲理：人不可能脱离了社会，孤独存在。人的所思所想所言所行所知所感乃至人的一切美德都只能是通过社会通过人与人之间的交往联系而体现出来。一个人的快乐和幸福，恐怕也只能来源于同他人的交往和联系，在人与人的关系人与社会的关系中才能品尝幸福，感受快乐。
22.成功的道路是由目标铺成的，大目标比没目标有用，小目标比大目标有用，现在不玩命，将来命玩你。
23.人的烦恼就个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路。人生，简单就快乐，生活，开心就好！
24.．我们确实活得很难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。直到后悔取代了梦想，一个人才是老了。
25.出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都别太往心里去；外面的世界，尊重的是背景而非人本身。朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系；真正的交情，交得是内心而非脸色。不必过于在意人与人之间表面的情绪；挚交之人不需要，泛交之人用不着。“情绪”这东西，你不在乎，它就伤不到你。
26.世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。
27.学而不思则罔，思而不学则殆。
28.人生，抬头就不能看到地面，低头就不能仰望天空。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。何必无理智的苛求？该是你的，躲着躲不过，不是你的，求也求不来。
29.被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，亲爱的朋友，你就是被我惦记着祝福着祈祷着保佑着的人!
30.力的作用是相互的，除了爱情的力量。
31.面对不公*的东西，不要抱怨，你的不公*可能恰恰是别人的公*所以，你不如去努力的奋斗，争取你自己最合适的公*。
32.对别人生气分钟，就失去了自己人生中秒的快乐。所以我们要学着没心没肺，对什么事都渐渐的无所谓。
33.人生哲理：独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐*惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在生命自我的深邃思考和体验。
34.放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
35.有时候，对自己克制一点，少发一点脾气；对别人宽容一点，退一步海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。
36.心情是一种内心感情状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态 决定 命运。人类是十足的幻想着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。
37.．也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他着想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
38.不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。
39.人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
40.不要以为你放不下的人就同样的是会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。
41.所谓练*微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会*静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的所有。
42.很多的烦恼源于不够狠心。做什么都要顾及别人的感受，你总顾及别人，那谁来顾及你。
1、不是谁离开谁就不可以，人都是为了一个完整的家庭尔活着不是吗?
2、做一个敢爱敢狠的女人…不爱你的男人，你就是为了他付出的你的生命，你在他心里也是没用，真心爱你的男人是不会让受伤害…
3、女人要男人，就是让你疼老婆，懂老婆的心，如果总是口事心非，这样的男人不要也罢!忘了他也是一种解脱。
4、我在迷茫的时候，谁在引导我，谁在安慰我，谁在鼓励我。
5、一生遇你无悔，只恨相知又恨晚!
6、找个不懂事的老公就是多了个儿子。
7、真情，最怕等待，再忙不要冷落了牵挂你的人。愿世间所有的牵挂终得相伴，愿世间所有的真情终得真心。
8、时间证明一切，路过的`都是风景，留下的才是人生。
9、当爱情变成亲情时，活着只是一种责任。
10、人生中不是每个擦肩而过的人都有机会在一起，既然我们相遇了，相识，就要好好珍惜，愿得一人心，白首不分离!!
11、有知已更是难求，感情浅浅尝慢慢品，不是所有的情都能入心，珍惜该珍惜的。
12、珍惜有什么用，人家都不愿意了。
13、朋友，既然我们相遇了，这就是缘分，请珍惜我们的缘分好吗?
14、相识靠缘，相知是缘，人能相遇，己是不易，真情换真心，你真我也真，你假我转身，路遥知马力，日久见人心。珍惜曾经的拥有吧。
15、上辈子欠的债，让今生的相遇，谢谢你，在对的时间遇见错的人，在错的时间遇见对的你，谢谢你给我人生增添彩虹，祝愿你一切安好。
16、人能相遇，真是不易，一定要好好珍惜吧!
17、有时候人需要的不是物质富有而是心灵的慰籍，不是甜言蜜语的左右而是相通的懂得。
18、我很珍惜这份感情，因为这是我的第一份真爱，但不知对方是否也是。
19、当今社会就是这样的人心难测。
家庭矛盾的心情说说
学*《矛盾论》心得体会——用正确的态度对待矛盾
我们从一些事情上得到感悟后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编精心整理的学*《矛盾论》心得体会——用正确的态度对待矛盾，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。通过学**同志的《矛盾论》，深深的为其深刻的论述所折服。*同志用通俗易懂的语言，列举具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法的思想，我深受教育，深受启发，我们要用正确的态度对待矛盾。
矛盾就是对立统一，对立统一是矛盾的两个基本属性。
学**同志的《矛盾论》，不得不先了解其写作背景。1937年7月，*同志写了《实践论》，8月又写了《矛盾论》这篇光辉著作，《矛盾论》和《实践论》一样，是*同志对*革命的哲学总结。*同志写《矛盾论》并不是一时心血来潮，而是要从哲学上对两次国内革命战争的经验教训进行总结，有马克思主义的世界观、方法论武装广大干部，以迎接抗日战争新阶段的到来。写作的目的，是批判和克服党内存在的严重的经验主义和教条主义，为**人正确地领导*革命提供科学的世界观和方法论。了解了这个背景，对我们进一步学*《矛盾论》提供了指导。
学*《矛盾论》我们要注意以下几个方面：
一、什么是矛盾？
矛盾就是对立统一，对立统一是矛盾的两个基本属性。对立统一规律，即矛盾规律，与质量互变规律和否定之否定规律构成了唯物辩证法的三大规律。三大规律完整准确地表述了事物联系和发展动力、状态和趋势。其中，对立统一规律又是辩证法的核心，矛盾的法则是唯物辩证法的最根本的法则。为什么这么说？因为：
①矛盾的规律，对立统一规律揭示了事物联系的内容和发展的源泉；
②对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的一把“钥匙”。
二、矛盾的特征
通过学*《矛盾论》，让我们知道矛盾的以下几个特征：
1.矛盾是一切事物发展的动力、源泉，是新事物产生和旧事物灭亡的内在根源。矛盾的对立统一，双方既斗争又同一，构成了矛盾运动，推动了事物的发展。
2.矛盾具有普通性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展中存在着自始至终的矛盾运动。也就是说，世界上工切事物都包含着矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。无论是实践领域，还是微观领域，无论是自然界，还是人类社会，无论是简单的运动形式，还是复杂的运动形式，都是由矛盾构成的。在事物的发展过程中，旧的矛盾解决了，又开始新的矛盾运动。没有矛盾的事物是不存在的。矛盾的这种普遍性是不以人的意志为转移的，因而又是客观的。
3.矛盾具有特殊性。世界上找不到两片相同的树叶。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾，以及矛盾的每一个侧面都各有其特点。一方面，每个不同的事物各有其自身特殊的矛盾。正是因为这种特殊，构成了事物区别于他事物的特殊的本质。世界上各种事物之所以千差万别，就在于矛盾的特殊性。另一方面，在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的矛盾特性。
4.矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾在复杂的矛盾中起主导作用，它的存在和发展规定，影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定性作用。次要矛盾在复杂矛盾中处于从属地位。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，可以相互转化。
5.矛盾双方分为矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面在矛盾双方中起主导作用，居支配地位；矛盾的次要方面在矛盾双方中居于被支配地位。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。两者可以相互转化，事物的性质也随之发生变化。
三、正确对待矛盾
基于 以上五点认识，需要我们要用正确的态度对待矛盾：
1.矛盾是个好东西，是矛盾推动了人类社会发展，它是一切事物发展的动力和源泉。面对矛盾我们要甘之如饴，使自己在处理解决矛盾中成熟起来。
2 .坦然面对矛盾，勇于应对矛盾。矛盾普遍存在的原理要求我们任何时候对任何事物都要实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，不害怕矛盾，不能遇到矛盾绕着走。我们要以*人的乐观主义精神去发现矛盾、面对矛盾、分析矛盾、解决矛盾。
3.要具体问题具体分析。矛盾特殊性原理要求我们在认识事物和解决问题时，必需坚持实事求是，坚持具体问题具体分析，它是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂，是我们正确的解决矛盾的关键和前提。
4.要抓住事物的主要矛盾，打蛇打七寸，抓住主要矛盾，才能提纲挈领的解决矛盾。
5.要分析事物矛盾的主要方面，唯有如此才能看清事物的本质。要运用矛盾的分析方法两点论和重点论相结合的方法分析事物。
党的*报告指出：我国社会主要矛盾由过去的人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为：人民日益增长的美好生活需要和不*衡不充分发展之间的矛盾。所以，新时代，新征程，我们*人要抓住新矛盾，迎接新挑战。社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾，正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对一个地区及至于一个民族的前途都将具有重要作用。
《矛盾论》写于1937年8月，写于民族危亡之际。《矛盾论》用科学的世界观和方法论教育了党教育了干部，消除了教条主义、经验主义的影响，指导了*革命取得胜利。
学*矛盾论是个永恒的课题，*同志的《矛盾论》思想永放光芒，必将指引着我们一代一代*人不断前进。时到今日，我们国内各所高校折马克思主义原理的基本理论和观点都是来自于*同志的《矛盾论》，我们要坚持学*和领悟矛盾论，可以说是常学常新，每一天学*都会有更深的感悟，深入进去很有意思。
糜不有初，鲜克有终。我们的'事业是一代一代接续奋斗出来的，当我们遇到困难的时候，可以静下心来读一读《矛盾论》或许你会从中找到答案。
事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。*曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好地理解矛盾。
当然，我们首先要解决一下什么是矛盾，在现实生活中我们对矛盾并不陌生。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。
我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。其实，在我们身边有很多矛盾，只要认真寻找。我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧，使我们的思想深邃具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
谈卢梭教育理想中的“矛盾”
在**淡淡的日常中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的谈卢梭教育理想中的“矛盾“，希望对大家有所帮助。
【论文关键词】
卢梭、教育理想、矛盾、善
【论文摘要】
卢梭颂扬人性“善”，批判社会“恶”。“善”的人性假设发展了教育上的“自然主义”倾向。但人性中的矛盾使“至善”变成“虚伪”，成为束缚人的囹固。对“善”的理论假设以及现实实施，在一定程度上导致了教育理念的“虚假”；误导出一大批与现实分裂的“人”，延长了这些人的社会化过程；而这个漫长过程是以“人”的巨大痛苦为代价的。当今教育应从卢梭的“矛盾”中吸取教训，以减轻学生在社会化过程中的痛苦。
卢梭说过，“出自造物主之手的东西都是好的(善的)，而一到了人的手里，就全变坏了”，川他也说过“自然曾使人幸福而善良;但社会使人堕落而悲苦。”等。很显然，按照卢梭的意思，善是人“生而即有”的东西，若让人自然发展，就能永保善性。以此，卢梭的教育方法是带着爱弥儿远离城市，远离“恶”的环境，以便达到其教育理想—成就自然人。卢梭在他的很多著作中都从正面或反面说明他对“善”的看法。在西方教育史上，卢梭以人性善为基点，倡导自然主义教育，这是众所周知的，但是让学生(爱弥儿)远离人群，来自然发展善性的做法本身是否就是“善”的呢?这么做是否能够达到成就“善”人的目的呢?本文试图从三个层面来剖析卢梭教育理想中的矛盾，以期对当今教育有所启示。
矛盾一:人性假设中动机与效果的背离
卢梭以“人性善”为根基，宣扬其教育思想，这在历史上并无独到之处。卢梭为了证明、支持自己的教育主张，对天性做出解释，‘而且将它与“自然”紧密相连。首先，卢梭利用“天性”来证明教育的重要性。他声称人生来一无所有、软弱而且愚昧，但是人们在出生时所没有的东西，在长大时所需要的东西，都可以由教育来赐予他。其次，为了让人们重视现在、给儿童以自由，他又提出人的本性就是重视现在，而不追求那些遥不可及的未来川，这有点及时行乐的味道。在《社会契约论》里，他还提出“人性的首要法则是要维护自身的生存，人性的首要关怀是对于其自身所应有的关怀。”一个人一旦达到有理智的年龄，他就应该成为自己的主人。卢梭对人自身的关怀正是基于他的“人性善”假设:“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”，卢梭在这一人性假设的基础上，主张教育就是为了回归人的本性—“善”，同时也就成就了“自然人”。
卢梭在《爱弥)中宣扬教育要以培养“自然人”为目的。显然，“自然人”首先与“社会人”相对，在当时的专制社会中，每个人完全受国家或皇权支配，人的自然本性无疑受到压制以至于扭曲。卢梭认为国家越大，公民的自由就越小。在这种情况下，把人教育成为“自然人”和把人教育成为“社会人”必然是矛盾的，因为我们不能同时教育成这两种人，“我们必须在教育成一个人还是教育成一个公民之间加以选择。”I1他在《爱弥)峥、《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》等著述中倡导人本自由，反对文明社会对自由的找害;歌颂人本善良，批判文明社会由于学艺术和财富奢侈所导致的风气败坏。他甚至主张为了道德可以放弃知识或科学艺术。不过我们也都知道，学术界并不因此而得出“卢梭绝对反社会”的结论。正如前面所说，卢梭徘徊于“自然人”与“社会人”之间。从《爱弥儿》中卢梭所推祟的教育方法来看，尽管他竭力主张理想的教育要允许儿童表达他们的天赋才能，并促使这些才能自然发展;但这种自由的背后有着严格地控制。试想，爱弥儿本人未必就愿意在乡下生活，可卢梭定要把他带到乡下去，这本身就是一种不“自然”的做法。教育本身应该是人与人交流的过程，无论如何，受教育者无法避免教育者对他的影响。依此，如果卢梭承认他是在“教育”爱弥儿，那么他就不能否认爱弥儿在他的影响下已经不是一个纯粹的“自然人”了。确实，卢梭并非一个彻头彻尾的社会叛逆者，他在《社会契约论》中就认为:契约是社会整体与各个人之间的相互义务，单个的个人抛弃了以往属于他的自然权利而获得协议规定的新权利。对于个人最危险的不是为了整体的利益而完全割让自己的一切权利;相反，是为个人保留一些权利。对于爱弥儿，卢梭决不是要把这个孩子变成与文明完全决裂的个人。他说:“虽然是我想把他培养成一个自然的人，但不能因此就一定要使他成为一个野蛮的人，一定要把他赶到森林中去。我的目的是:只要他处在社会生活的旋涡中，不至于被种种欲念或人的偏见拖进旋涡里去就行了;只要他能够用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，徐了他自己的理智，以外，不为任何其他的权威所控制就行了。”
但是，事实并非如此，如果卢梭果真是培养自然人，带爱弥儿远离人群，从此不再留恋社会，这个理想并不难实现。然而卢梭人性假设中的矛盾就在于他的动机与效果隔离:本来，卢梭的动机是让爱弥儿保持“善”，保持“自然”;可结果是，他不想让爱弥儿变成脱离社会与人群，变成一个抽象意义上的人。在爱弥儿的生活中，卢梭作出来的“自然”就是时刻用“防患于未然”的心态来防止周围环境对爱弥儿的不良影响。他对爱弥儿周围的事物严格加以选择，口里宣称给学生自由、让学生自然发展，实际上却只允许爱弥儿在他的指挥下自由而已。他以为这样做，就可以使一个孩子在没有成为社会的一个活动成员以前，在他的心中逐渐地形成社会关系的概念。如此，我们或许会得出结论:卢梭是要培养一个自然的、善良的人。若这样，我们还是被蒙蔽了。原因是，卢梭在教育爱弥儿时，连他自己都没能全然表现出“善”的一面:他时常批判别的教师、父母和学生，甚至异想天开地认为爱弥儿“所受的教育就是为了去领导和管理他的同伴……他到任何地方都可以超群出众。”因此，卢梭所提倡的“善”与其要达到的结果陷人矛盾之中。想塑造一个纯粹的“自然人”，只能是枉费心机。如今重提卢梭，并非只为重温历史的陈迹，而是因为卢梭的“矛盾”仍在当今教育界周而复始地上演。我们用围墙将学校与社会分开，以“善”(国家和社会赋予的“善”)的标准来教育学生，希望学生从小追求“善”，可是往往事与愿违。
矛质二:人性本身中“普”与“恶”的对立
卢梭崇尚人性“善”，主张“自然”教育，缘于他对人性的分割—人的自然性和社会性的分割，以为“自然曾使人幸福而善良;但社会使人堕落而悲苦。”“性”，按我国古代大多数哲人的解释，是“生来就有”的意思。然而当“性”与“人”礴和，合为“人性”后，就不再是纯粹的“生而即有”。它与真正的“人”和“自然”之间都若即若离，有时凸现“自然”的特质，有时却力图保持“人”的纯粹;不过这个界限永远都不会很清晰。卢梭则把“人”与“性”分离。按他自己的意思就是把人的“社会性”—“恶”和人的“自然性”—“善”分离。这样，矛盾又出现了:人性是从单个人身上开始的，既然每个人从一出生就是善的，为什么由个人组成的社会反而变成“恶”的呢?
人是复杂的，有人曾经用“斯芬克斯”的形象 (美女的头，狮子的身躯，鹰的翅膀，蛇的尾巴)来说明人的复杂性。仅用“人性善”、“人性恶”、“人无善无恶”等来涵盖人性远远不够。同样卢梭单单把教育理论的基石奠定在“人性善”上，也是不全面的。人的本性是多层次、多侧面、不断变化的，用普遍抽象的观点来概括和表达一切时空条件下具体人的人性，显然不合理。马克惠仲烬出人的本质是一切社会关系的总和，他认为“人的需要即他们的本性。”团确实如此，人生活于社会中，它的需要就是他人性形成的 前提和基础。众所周知的马斯洛“需要层级理论”和弗洛姆的“五种需要”，都说明了这一点。而实现和满 足自己的需要，必须通过人的具体行为才能表现出来。 这些行为又体现在与人交往中，孤立的个人是无法实 现和满足他的需要的。因此，卢梭让爱弥儿远离人群， 不与人交往，当然满足不了“希望爱弥儿最后成为 ‘社会人’的需要”。而这都基于他对人性的分割，把人性中的“恶”和“善”对立起来。
矛盾三:教育理想中恬淡与欲望的对立
卢梭在以上主张的基础上，进一步提出:让儿童 享受那稍纵即逝的时光，让他们长到12岁还不大知道 什么是书。因为他认为痛苦产生于我们的愿望和能力 的不相称。以此，他要求人们把生活限制于自己的能 力之内。他甚至说“同自己的命运拼命斗争的人是最 不明智的，而且始终是最不幸福的”。川这其实是在 当时特定的社会环境中所作出的无奈选择，若批评它荒谬，就显得有点儿强人所难，不过卢梭常常不能自始至终地自圆其说，比如，他提出以上观点之后话锋一转:“哪一个有感情的人能够始终是那样毫无欲望和毫无依恋地生活呢?这不是一个人，这是一头牲畜或是一个神。”[ll这样，矛盾又出现了。
这样的矛盾，被卢梭嫁接到教育上，“要尊重学生天性”的主张就被引发出来。卢梭主张要让学生自然而然地发展，要尽t满足学生的需要。但是，毋庸置疑，人的需要绝对不可能时时都合理，一味地满足学生的需要，却忽视了这些需要可能蕴涵的不合理因素，本身就是不可取的。重要的是，卢梭这种“教育理想”的“自然观”影响了整个西方教育史。这种“自然观”在反“专制”教学上的确功不可没，但它被后人误用后，显然置教师的利益于不顾，造成了教育史上学生的“放任自流”状态，新教育运动和进步教育运动就是很好的`例证。德国教育家赫尔巴特曾竭力纠正教育学上这种不顾教师利益、并使学生处于“放任自流”的状况，他在其成名作《普通教育学》中开宗明义:“卢梭在思想上要求牺牲教育者自己的整个 生命，作为儿童的永久陪伴献给他们。这种教育的代 价太昂贵了。”赫尔巴特还因此创办教育学研究班， 重视对教师的培训，并对教育学进行理性的思考和分 析，比较好地*衡了“专制”与“放任”的关系。可 是他被称为传统教育派的代表，直到现在还被扣上 “三个中心”的帽子而横造责难，足见卢梭的“自然” 势力之大，这正缘于他的前提假设:自然使人善良。
结论:教育纯粹向“善”的危险
如前所述，卢梭所说的“善”主要是指现实生活 中的善行，而非哲学术语中抽象的“善”。他尽管在人 性上崇“善”，在教育上倡导“自然”，后人的实践却曾导致学生放任自流，教师无所适从，这种结局似乎跟崇“善”的目的相距甚远。这样的矛盾在当今教育现实中依然存在。
我们绝不反对教育崇善，这是个终极理想的问题。我们更竭力呼吁人要在现实中行善。理想是抽象的，教育是现实的。我们的理想未必就是下一代人的理想，我们没有理由把我们的理想—崇“善”灌输给现实中的学生。我们把中华民族的传统美德雕琢在课本上，镶嵌在教师的言谈举止中(仅仅限于学校)，给学生塑造出一个人间的精神天堂。然而学校不是修道院，学校内部原本就有很多与理想冲突的地方;何况学生迟早要走出校园，踏进社会。这个神仙一旦进人人间，就要与人打交道，矛盾马上出现，这就是我们的人格分裂症。我们不能不承认，所有刚从学校出来的学生都带有一定程度的人格分裂。
弗洛伊德曾经说过:’‘如果人们想得到幸福，就必须断绝与现实的一切联系。隐士便无视现实的世界，并可能断绝了他的来往。但是，人们可能做得更多，可能试图创造现实世界，建立另一个世界来取代原来的世界。在那里，现实世界中最不堪忍受的东西消除了，取而代之的是人们所希望的东西。但是无论谁踏上了这条通往幸福的道路、绝对轻蔑现实，他都注定一无所获。这是一条规律。”
教育也应如此，既然它永远存在于人(教育者与受教育者以及与此相关的人)之中，就应该是教育者与被教育者之间的交融。从更广意义上来说，“受教育”就是受教育者与自然社会和人类社会间碰撞、融合的过程，它不可能只有善的一面。如果我们仅仅把我们的“理想”灌输给学生，试图强迫他们变成至善的人，这本身就是一种欺骗行为，又何来教育崇“善”?因此，卢梭的自相矛盾所提示我们的，不仅仅是“他的空想的不能实现”。更重要的是，我们应该怎么样在现实中成就教育理想，让我们的学生少一些人格分裂的痛苦，让我们的教师少一些“欺骗学生”的痛苦，‘让学生不失“善”性而又明了“恶”性，如此，我们的学生不是更像“真”人吗？
一、这世上一定有另一个我做着我不敢做的事过着我想过的生活。
二、对未来很迷茫，对此刻不甘心，从一开始自我的选择便是错误的。
三、不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债，当然现在有好多人*惯欠债不还，却还理直气壮。
四、女人总是为男人们忘记的事情焦虑，男人总是为女人们还记得的事情焦虑。
五、每一个人生的阶段，虽然也会迷茫，但都在认真的做自己。喜欢这样的感觉。
六、每个人心里总会有一个人，想了碰不得，扔了舍不得。
七、人生的十字路口，会迷茫，但目前或许更多的是心累。调整心态，继续出发，好好工作，学*，努力考证。
八、我就像那漂流瓶中的纸条，前途一片光明，只是没有出路。
九、好马也许可以吃回头草但最起码要看那颗草，值不值得你再回头去吃。
十、关系是人与人最复杂的东西，人心更是难以揣摩。
十一、 我害怕了后悔,我厌倦了眼泪。我不能面对黑夜的寂寞,寂寞是我最疼痛的地方,我想飞,到一个没有杂色的方。没有黑暗,没有斗争,没有尘埃,没有残酷;只有晴天在那个地方,我不会迷茫,不会害怕,不会厌倦,不会哭泣;只有信心满满的心腔。
十二、 悲伤在你身上镌刻的痕迹愈深，你可以盛装的欢乐也就愈多。
十三、 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
十四、 你是我的迷梦!你像一个迷茫的梦。我为你痴迷，为你疯狂，我会用我全部的爱来溶化你。我心永恒!爱是永恒——因为我爱的就是你!
十五、 汗水和眼泪，心酸和失落堆砌的壮丽的梦想，好似一幅波澜壮阔的历史画卷，波诡云谲的命运，难以琢磨。我奔腾不息的心，如激流湍湍。
十六、 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
十七、 孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。
十八、 迷茫，让我们的生活像水一样*乏无味却又无处不在，久而久之，渗透出汩汩水流，汇而成海，并且只有自己才能将自己摆渡到彼岸。所以，擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
十九、 想你的时候有点幸福，幸福的有点难过。
二十、 人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。总会有一些时候，你跌落到谷底。总会有一些时候，你哭泣着睡着，胃拧着疼，心穿了孔。经历过忧愁，才知道快乐的实质;经历过痛苦，才知道幸福的真谛;经历过挫折，才知道成功的意义。
二十一、 曾经的爱，曾经的痛，曾经的迷茫，谁让我忘不掉你的模样，如今却是永恒的伤。
二十二、 傻孩子，他离开了。不是眼花，不是玩笑，不是幻觉，只是，他真的离开了。傻孩子，不要等待。等待，没有结果，没有意义，只会让伤害绵延不绝的出现。
二十三、 在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
二十四、 我想大声告诉你，我爱你，好爱好爱，只是，过去了。
二十五、 人生是一种无法抗拒的前进。
二十六、 人生的一道道门坎，迈过了是门，迈不过是坎。在人生的途中留下美好的瞬间，成为生命中最悦耳的音韵，成为今生最美好的诗篇。
二十七、 这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。
二十八、 生中总是不断遇见各样的挫折和困难，各样的迷茫和彷徨。尝试着侧耳静静的冥想，去倾听来自大自然的声音，像儿时母亲在身边呢喃，顷刻间卸下所有的行囊，再也不用去远方流浪。
二十九、 当心里想的和行动不一样的时候，说明心变了已迷失方向。
三十、 害怕太主动反而被敷衍，只好把自己的想念和热情都收敛。
三十一、 为什么会迷茫?总觉得，再多的言语也无法企及自己思绪里的荒芜，再多的表情也见证不了自己内心的苍凉。于是，我们自言自语：没有人会明白自己了吧，没有谁再可以信任了吧?有时候，我们甚至一度迷失了自己，模糊了自己是谁，忘记了身处何地欲往何方。
三十二、 这二十多年，日子过的太辛苦。常见的情况是，饿了，面包自己买。累了，蹲下来，给自己一个拥抱。然后，擦干眼泪，对自己说收起你的困惑迷茫不开心，让生活继续。
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