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永远不要向任何人解释你自己。因为喜欢你的人不需要，不喜欢你的人不会相信。下面是为小编为大家整理的 孟婆的扎心语录希望大家喜欢。
1、你永远不知道你无意间的一句话会伤我多深
2、每个人都有一个只能看资料不能添加的好友
3、看着镜子里的自己，原来还剩下倔强的目光。
4、你我都是熬不过世俗的普通人
5、懂你的人，不必解释，不懂你的人，何必解释.
6、那些反复叠加的思念最终都变成了拿不出台面的暗恋
7、我只有两个心愿：你在身边，在你身边.
8、个能懂你泪水的知己，胜过一群只懂你笑容的朋友。
9、没有你的日子我不会真的快乐也不是真的难过
10、后来听到很多人提及你的消息我的手指再没有抓紧也没有皱眉
11、或许我们之间真的只能做朋友
12、我没有错你也没有错错的是我们年少不懂珍惜感情
13、你来的时候春天也来到风景刚好
14、别想错了，我爱的不是你。
15、 微风太温柔像老朋友像旧时候
谁能给我一碗孟婆汤，让我今晚不要再梦见那无情的人。下面为小编整理的孟婆的扎心语录。
1、孟婆给我-碗汤孟婆汤：一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，八味孟婆伤心泪。
2、心不是谁都可以拿来试探的。记忆也不是可以随便抹去的。如果可以，一碗孟婆汤，一切重新来过。
3、给我一碗孟婆汤，我可以不喝吗?我要记住：今生负我的人的模样，我怕下一世再遇到。
4、我的天哪，我甚至紧张到全身无力想低头，可是我是那件事的受害者啊，这是什么没骨气的想法啊。上苍，给我一碗孟婆汤吧。
5、是时候让我奶奶给我煲一碗正宗的孟婆汤了。再这么思春下去，我这只淫鬼真的就要走火入魔了。
6、给我一碗孟婆汤，立刻让我忘掉那一段我不喜欢，但是我心疼我的孩子。
7、孟婆呢，孟婆在吗，给我一碗孟婆汤吧!让我忘了吧!我太痛了!!我太痛了!
8、给我一碗孟婆汤，就当是一场梦，让我忘了“就当是一场梦，醒了很久还是很感动”好吗?
9、给我一碗孟婆汤，让我忘了淡黄的长裙……
10、我想睡觉啊，我真的想睡觉，但是我一闭上眼睛脑子里就跟跑马灯一样，给我一碗孟婆汤吧，我什么也不想记得了。
11、没有最尴尬，只有更尴尬给我一碗孟婆汤，我想选择性失忆丢人见不得光的事咋这么多。
12、我多想活在梦里，给我一碗孟婆汤，可以让我忘掉过去，忘掉未来，忘掉所有的痛苦以及欢乐。让我重新开始一个生活!
13、我的妈呀我懂梗了我也输了请给我一碗孟婆汤，忘记它吧。
14、我真的失眠了!给我一碗孟婆汤!
15、我的天，给我一碗孟婆汤。我满脑子都是：蛋黄的长裙，蓬松的头发。
一个人躲在寂静的夜里数落着时光的流逝，一个人在无聊的夜风中感叹，感叹爱情的脆弱与缘分的浅薄，是*惯，是遗憾，还是一种生活的必然。
也许命运早已注定，我会在某一个地方去追寻些什么，也许只是一种感受，一种眷恋，一种期待，然后是，依然的迷惘并在迷惘中继续游走。
前世，有你我难以割舍的思念。
今生，有你我不能放弃的责任。
来世，有你我无法抗拒的约定。
于是，今生，你我只能擦肩而过。
生命是一个圆圈，我躲开了你却躲不开命运轮回的注定。
所谓永远，或许只是属于某个人，还有那些追寻的心和美好回忆。
再美的日子如果没有牵挂也是种遗憾，也许脚步会有短暂停顿，也许目光会有片刻对视，也许会带给彼此温暖，也许曾有太多的欢喜。
所有的故事都已结束，所有的梦想都已沉寂，每天就在这样的时间里，有人离去，有人归来，有人继续等待。
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曼珠沙华——红岸花曼陀罗华——白色彼岸花彼岸花花语：，悲伤忆佛经记载“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
”关于彼岸花，有这样一个传说。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢
我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼沙珠华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。
” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。
女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我
”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗
”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。
”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。
”女子激动的站都站不住了，好不容易*复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。
终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。
他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗
”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么
不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同
1．喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘，走一回奈何桥，湿了前生的眷恋，今生的豪赌，输了前世的誓言，奈何桥畔，等你千年，风里看见，你的泪如飞落的花瓣，而你不见，我已泪千行……
2．多慨人生无常勤，何欢忧寡而愁殷，多以善美又乐何，何悲千年或三秋。
3．也许幸福，不只是占有，放弃成全才是真正旳幸福。
4．喝一碗孟婆汤，忘记前世的忧伤，走一回奈何桥，来生跟你再续缘，带着前生的眷恋，寻你辗转在红尘，我用尽一生的时间，却守候不到你的出现，错过你，已错过我今生的夙愿，奈何桥上，等你一百年，等你上万年
5．油尽灯枯至彼岸，奈何桥上孟婆汤。思君念君君不知，惟恐忘君独轮回。
6．半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。
7．一川清水隔*，彼岸花开红艳艳。纤纤素手折花茎，念念不忘半生缘。
8．如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑；如果愿意，愿意陪你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。
9．心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。
10．幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何。看落花飞散水月旁，人世几多沧桑！只身徘徊，迷途上，回头望。清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。若今昔一别，一别永年，苍山负雪，浮生尽歇。人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
11．孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都相见不识。
12．奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
13．形单影只的舞台，我不断复*你给过的温柔。
14．一双眼望着不变的沧海桑田，二根红线缠上不解的千年缘，三页诗经记载不朽的蒹葭转，四句箴言道出千古的菩萨蛮，五根琴弦奏出悲凄的伊人怨。
15．想念一个人，不需要语言，却需要的勇气。
1、如意郎君……需我真心喜欢，唯愿他好;他好时，我便开心，我好他不好时，我不开心;只要他好，我好或不好，我都开心，那方是真的喜欢，那方是真心悦爱一人
2、何须长生泥作骨，此生还君一缕魂。
3、一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪……第三十日，我终于知道，第八味汤引，原是一个孟婆的……伤心泪……
4、“哪有醉生梦死，前些时我去人间，顺道回了趟故乡，江东依旧，故国不在。天上的云是他，吹过耳畔的风是他，江水浪来浪去，朵朵浪花都是他，我看漫野山花，漫山遍野都是他，我行过万里河山，万里河山都是他。”
5、孟婆汤八泪为引，去其苦涩，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一锅好汤。
6、我是你头顶的云，是你耳畔的风，是你涉过潮来潮去，是你眼中烂漫山花，亦是你行过的万里山河，此刻，我亦在你眼中，你亲手所植八百里曼殊沙华，每一株，都是我。
7、男人只是女人的一缕精魂，三七和长生，只有在一起才算完整，然而一切皆如曼珠沙华，花叶不相见，唯爱不灭，便是长生。
8、何为情爱，何谓爱情?原自取一缕精魂罢。愿为一世三七，得一世长生。八百里曼殊沙华，株株情根深种，风起闻故人汤甜。
9、曾闻八百里黄泉，无花无叶，曼珠沙华之种，便在黄泉也种的活。你过不了黄泉，也去不了冥府。
10、情之所钟者，不惧生，不惧死，世间万物，唯情不死。孟婆汤八泪为引：一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺离别泪，八原是一个孟婆的伤心泪。
三七的一生很短，只有六百年，那是凡人的数次轮回，但于她，那是不得善终。孟婆汤的最后一味，是孟婆自己的伤心泪，三七为了爱一个人学会了伤心，她说她不后悔。灵魂摆渡黄泉篇，三七是史上最美的孟婆。
三七死了，骗来赵吏的血杀死了自己。因为只有阿罗汉的血才可以杀死孟婆，三七亲眼见过赵吏杀死自己的母亲，所以她知道这样可以自尽。长生本就是三七的一窍所化，三七死前吃了一直利用自己的生父，把五窍给了长生，自己只留一窍，并送长生出冥界。只留一窍的三七连人形都幻化不了，仍要用一死来承担所有责罚，求冥界不再追捕长生，冥界同意了。三七死了，孟婆死后会入轮回，而黄泉再没了孟婆。(灵魂摆渡第三部《风华绝代》里有她，不知道是不是轮回后的三七。)长生获得了长生，并在黄泉种满八百里曼珠沙华，痴等三七。一千年过去了，花开了，出现了三七的幻影。又或是赵吏被长生痴心所感，让他们见了一面。三七对长生说，我去了人间，也一直都在你的身边，是云，是风，是每一株曼珠沙华。他们本为一体，结局注定就像那曼珠沙华一样，生生世世，花叶永不相见，这样也好。世间万物，唯情长生！
孟郊写的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是小编为大家收集的孟郊写的诗句，欢迎大家分享。
梧桐相待老，鸳鸯会双死。——孟郊《列女操》
青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
波澜誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
半夜倚乔松，不觉满衣雪。——孟郊《苦寒吟》
贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》
北风临大海，坚冰临河面。——孟郊《求友》
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》
父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌》
鸟声有悲欢，我爱口流血。——孟郊《苦寒吟》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》
生*经历
早年生活
唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。
中年及第
贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。
贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。
贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。
贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故*陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。
贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。
晚年生活
唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。·
元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。
文学成就
诗歌题材
在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不*等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的.心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了*凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。
诗歌思想
孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相*，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。
孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。
诗歌艺术
其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌*缓流易，打破常规，力求古劲折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的*惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”（《怀南岳隐士二首》其一）、“磨一片嵌岩，书千古光辉”（《吊卢殷十首》其四），改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。[12]
其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不*，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。
其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇*古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以*淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。
孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇淫费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。”肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致”独特魅力。孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以*淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”
与情深致婉相对应，孟诗还具有气势雄健的特点。他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象，将建筑物、山峰写得高插云霄，横亘天地之间，“地脊亚为崖，出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空”（《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》）、“南山塞天地，日月石上生”（《游终南山》）描绘出雄健飞动的气势，反衬出一己的敝小。在表达风吹水啸的意境时，孟郊常用“振空山”、“荡天地”等写出波及范围之广，程度之深。
后世影响
版本流传
孟郊诗对宋诗影响甚大，自北宋宋敏求“总括遗逸，摘去重复”，孟集便广为流传。因此，宋元时期通行的唐诗选本大多不再另选孟诗，仅蔡正孙《诗林广记》、方回《瀛奎律髓》和杨士弘《唐音》选录了孟诗。明代是唐诗学发展的兴盛期，尤以前后七子所倡之“诗必盛唐”为最，一直到晚明，士人对唐诗的接受才渐趋多元化。即使盛唐诗成为众家必法之诗体，但实际上传世选本中还是选录了盛唐诗以外的诗篇，由此可知选录者并不是没有关注到中晚唐诗在唐诗圣河中的地位。明代唐诗选本对孟诗的评选相对宋代有了很大的不同，选评篇数呈现出明显的增加，孟诗的地位也有了很大的提升。如被誉为“学唐诗者门径”的《唐诗品汇》选孟诗达45首之多，此外孟郊五古最受选家推重，如《唐诗品汇》所选45首孟诗皆为五古，《唐诗归》所选孟诗40首亦皆五古，其见重如此。
此外，孟郊名篇序列亦经由明代唐诗选本而基本确立。明代的宗唐之风流行数百年之久，至清代始有改观，诗论家不再固守鸿沟，而开始对唐诗进行全面的研究。除了孟郊名篇序列已具形制外，孟诗在此一时期之接受主要表现为两点：一是清代主要唐诗选本对孟郊名篇的选录深受明代的影响，如颇具影响力的《唐诗别裁集》一书在选录孟诗上几乎未出明选本的选录范围；二是孟诗因进入通行的童蒙课本而更为普及，如《唐诗三百首》所选之《游子吟》至今仍为人传诵。
诗风影响
孟郊诗歌对后世也有很大的影响。唐李肇说：“元和已后..……诗章则学矫激于孟郊。”汀所谓“矫激”，包含有两层意思，其一指诗歌语言朴质瘦硬，其二指诗歌抒情激切刚直，孟郊对唐以后诗坛的影响，主要就在这两方面。宋梅尧臣主“诗穷而后工”，以孟郊相诩，创作了独具风格的“老硬不可截”的诗歌。以翻新求奇著称的黄庭坚，不仅十分推崇孟郊的创作才能，而且在诗歌创新的尝试中也吸取孟郊的成果，开创了以瘦硬为主要特征的江西诗派，所以清刘熙载说：“孟东野诗好处，黄山谷得之无一软熟句，梅圣俞得之，无一热俗句。”足见孟郊对二人影响之深。孟郊诗歌中那种刚直猛烈、嫉恶如仇的批判精神，在后世也时有回响。南宋末年诗人谢栩不仅作有《效孟郊体>七首，而且在其他诗歌中也学*孟郊诗歌那种奇崛警拔、激切猛烈的艺术，抒发其亡国之痛，丧友之悲，较之“四灵”诗人，他更多地吸收了孟诗的精华。
拓展阅读：孟郊名句
1、登山须正路，饮水须直流。
2、青春须早为，岂能常少年？
3、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。——宋玉《九辨》
怀沙滔滔孟夏兮，草木莽莽。——屈原《九章》
维兹孟夏初，宿雨清高堂。——张耒《旦起》
孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
孟春即曰犹寒，孟夏即曰渐势。——释云《偈颂二十九首·支提元不会禅》
争如瑞岩，将个季春极暄，换个孟夏渐热。——释妙伦《偈颂八十五首·三张白纸》
试望明月人，孟夏树蔽岑。——贾岛《明月山怀独孤崇鱼琢》
况兹孟夏月，清和好时节。——白居易《首夏病间》
孟夏百物滋，动植一时好。——白居易《首夏》
孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。——白居易《寄皇甫七》
孟夏清和月，东都闲散官。——白居易《初夏闲吟，兼呈韦宾客》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》
孟夏边候迟，胡国草木长。——岑参《武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府》
新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。——李颀《送裴腾》
孟夏景苦长，与子舟中饮。——梅尧臣《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》
孟夏守畏途，舍舟在徂暑。——李德裕《夏晚有怀*泉林居》
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？——屈原《九章》
再啼孟夏林，密叶堪委翳。——鲍溶《子规》
时当孟夏月，嘉木清且稠。——释文珦《游兴·端居念局促》
时方孟夏初，众花已零落。——释文珦《还山》
阳春今已归，孟夏饶草莽。——张嵲《喜晴·阳春今已归》
孟夏忽已至，雨余草木荒。——张嵲《初夏》
孟夏倏已晚，诘旦及悬弧。——张嵲《癸亥生日前一日读神仙李清传作》
孟夏气候好，林塘媚晴辉。——秦观《寄曾逢原》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读《山海经》 其一》
孟夏尧蓂六叶残，来从仙府瑞人寰。——朱长文《元少保生日·孟夏尧蓂六叶残》
孟夏出都门，红尘客衣热。——刘驾《送李殷游边》
绕屋扶疏孟夏时，东园政好坐题诗。——赵蕃《怀东园寄赵令》
浩浩沅湘疾，滔滔孟夏长。——赵蕃《四月十五日发岳州》
孟夏日南归，马耳竖迎风。——梅尧臣《送吴冲卿学士归蔡州》
孟夏妪万物，正昼晦郊原。——黄庭坚《延寿寺僧小轩极萧洒予为名曰林乐取庄生所谓》
孟夏爱吾屋，秀木成佳阴。——张耒《东园·浮云蔽亭午》
孟夏简介
孟夏：初夏，指农历四月。农历一年四季中的每个季节都有“孟”、“仲”、“季”的排列。农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为“孟夏”“仲夏”“季夏”。
孟夏，是进入夏季的第一个月，即四月为孟夏，用十二地支中的巳表示。二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。孟夏包括立夏与小满两个节气。“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大。明人《遵生八笺》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。
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