张德兰祝福歌

张德芬经典语录语句

1、我们人所以有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！

2、最美好的状态就是，看过了世界的黑暗与痛苦，却依然相信它的单纯与美好。希望那时候，我们都变成了更好的自己。没有早一步，也没有晚一步的，就在那时候，遇到你。

3、每个发生在妳身上的事件都是一个禮物，只是有的禮物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个禮物。如果妳能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，妳会享受到它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为妳量身打造的禮物。

4、为什么我们越长大，越孤单，越不安，越不快乐？因为我们在追求快乐的过程中，离真实的自己越来越远了。

5、如果我们*惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。

6、当你把你的内在世界调整得很好的时候，你的外在世界就会自然而然变得很顺利。

7、如果你不断重复做某件事，在生理学上说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的关系，比方说，如果你每天都很生气，感到，每天都很悲惨痛苦……那么，你就是每天都在重复地为那张神经网络接线和整合。这就变成了你的一个情绪模式。

8、所有发生在我们身上的事件都是在一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面珍藏的礼物。

9、不是你拜过多少老师，上过多少灵修课，读了多少本书，念了多少万遍的咒语，磕了多少头，做过多少大礼拜，或是*可以双盘多少个小时，你就能够脱胎换骨般的开悟。最终你要面对的，还是自己心里的那些阴暗面和负面的人格特质。

10、臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。

11、有人说，知道自己要什么很重要，但我们到底要什么，是会随着时间之流而改变的，所以不如顺着时间之流走吧。一切都有最好的安排。

12、当你的情绪被触动的时候，把焦点放在自己身上，而不是触动了你情绪的那个人身上，就是累积内在力量的开始。

13、你知道吗？天底下只有三件事：老天的事，你的事，他人的事。

14、你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的，也不是你的成败。这些外在的东西，丝毫动摇不到你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。

15、我们的一生，其实是由每个当下所组成的，所以，试着在每个当下，保持喜悦的心！

16、凡是你抗拒的，都会持续。

17、负面情绪就像黑暗无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。喜悦是消融负面情绪最好的光。

18、当你真心想要一件东西的时候，全宇宙都会联合起来帮助你。

19、我们的*惯不是一朝一夕建立起来的，因此，也不可能因为看了一本书就破除了一个行之有年的模式。我建议读者，在身体和心理层面，先从你能够切实做到的一个好的小*惯开始。

20、如果你发现了自己的一个人生模式，而无力去消除它的时候，最好的方法就是祈祷。祈祷是一种信任，也是一种臣服，也是一种与真我的连结和觉察，总而言之，书中所说的种种可行之道，都可以用祈祷，尤其是的祈祷来囊括！

21、我看见我在寻求不被爱的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。

22、我们必须为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任。学会接受自己的不快乐，也接受人生的不完美，而心甘情愿地学*“臣服”的功课，找到一种追求美好生活的快捷方式，而最好的快捷方式就是从当下开始。

23、死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西*卷一空，而真正的你，是不会随时间、甚至死亡而改变的。

24、碰到不喜欢的事情时，接纳它，面对它，处理它，放下它，自在轻安！

25、性格倾向x外在环境x各种教育x生活事件x前世业力（如果你信的话）=人生模式。

26、我们追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的东西？钱——当然，谁不想要？权力——显然是很多人追求的目标！啊，我们还要健康。当然，除此之外，每个人都在追求爱和快乐。

27、幸福的女人就是一个能跟自己好好相处的女人，对自己非常的了解，可以做自己最忠实的支持者和观察者。

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张德芬经典语录

1、我们不知道一切的问题都是出在自己身上，只要改变了自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。

2、所有发生在我们身上的事件都是在一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面珍藏的礼物。

3、如果你发现了自己的一个人生模式，而无力去消除它的时候，最好的方法就是祈祷。祈祷是一种信任，也是一种臣服，也是一种与真我的连结和觉察，总而言之，书中所说的种种可行之道，都可以用祈祷，尤其是的祈祷来囊括！

4、我看见我在寻求不被爱的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。

5、亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

6、真正的问题是在于你的“情绪”.一件事情发生了，你不喜欢的事情发生了，而真正为你带来的困难，真正阻碍你的能量流动，真正让你不能够每天开怀自在有那种解脱自在的感受是什么？是你的“情绪”.所以有位大师曾经说过：“你处理情绪的速度，就是你迈向的速度。”

7、所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。

8、如果我们*惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。

9、痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。

10、死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西*卷一空，而真正的你，是不会随时间、甚至死亡而改变的。

11、我终于深切的体会到，“你创造自己的实相”这个已经被新时代人喊叫到俗烂的口号的真意。我们是必须要为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任，但是，知道了又怎么样呢？头脑上的知道，并不能化解我们被业力牵引而在红尘人海中浮浮沉沉的命运，也不能免除我们作为凡夫俗子而需为生活奔波、为俗事烦恼的痛苦。

12、我们人所以有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！

13、你知道吗？天底下只有三件事：老天的事，你的事，他人的事。

14、这些情绪都是一个能量，尤其对孩子来说，一些天生恐惧，所求不得的愤怒，失望落空的悲伤，都只是一种自然生命能量的流动而已，它会来，就一定会来。将来你做父母以后，要记住，给孩子无限的情绪上的支持和认同。

15、当你真心想要一件东西的时候，全宇宙都会联合起来帮助你。

16、性格倾向x外在环境x各种教育x生活事件x前世业力（如果你信的话）=人生模式。

17、我深信当你把你的内在世界调整得很好的时候，你的外在世界就会自然而然变得很顺利。

18、如果你不断重复做某件事，在生理学上说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的关系，比方说，如果你每天都很生气，感到，每天都很悲惨痛苦……那么，你就是每天都在重复地为那张神经网络接线和整合。这就变成了你的一个情绪模式。

19、每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为你量身打造的礼物。

20、在修炼我们内在修为的时候，把光明带到黑暗是一种方法，但是将黑暗带到光明却是真正有效的作为。

21、跟你的身体对话，倾听你身体的讯息。

22、臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。

23、我们的*惯不是一朝一夕建立起来的，因此，也不可能因为看了一本书就破除了一个行之有年的模式。我建议读者，在身体和心理层面，先从你能够切实做到的一个好的小*惯开始。身体层面的比如说饮食或者是运动，心理层面的就是每天检视今天谁或是什么事情让我有负面情绪的产生，然后向内探索原因。或者也可以让自己在面对每天生活中的人事物时，学*“臣服”的功课。每个好的*惯一定要有意识的持续至少21天，才可能转化为潜意识中的*惯（自动化了！），希望读者朋友们共勉之。

24、当你的情绪被触动的时候，把焦点放在自己身上，而不是触动了你情绪的那个人身上，就是累积内在力量的开始。

25、凡是你抗拒的，都会持续。

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张德芬经典语录

1.不管你有多爱他(她），多余的担心是最差的礼物，不如给他（她）祝福！《遇见未知的自己》2.不要期待一个人会出现在你的生命中，满足你所有的心理需求，从此你就不再寂寞了。没有这回事。《遇见未知的自己》3.负面情绪就像黑暗无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。喜悦是消融负面情绪最好的光。《重遇未知的自己》4.给亲爱的你，一天比一天更贴*自己，活出真正的你。5.跟内心太自卑的人相处很辛苦，他们敏感如水晶，一碰就有裂痕，风吹过都要着凉。6.尽力做好自己份内的事，剩下的就交给老天，其实人生如是而已。《遇见心想事成的自己》7.你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，也不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不到你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。《遇见未知的自己》8.你怎样扮演你的角色，会影响到我的扮演方式。《遇见未知的自己》9.亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。《遇见未知的自己》10.让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事情的想法和围绕着这个事情所编造的故事。《遇见未知的自己》11.任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不会被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都会展现出真我的特质。《遇见未知的自己》12.如果有人以你不喜欢的方式持续的对待你，那一定是你允许的，否则他只能得逞一次!13.痛苦是成长最好的肥料，感谢老天不断造就我，让我一层层地脱落自己虚假的外壳——那些不是我的东西。《舍得让你爱的人受苦》14.为什么我们越长大，越孤单，越不安，越不快乐？因为我们在追求快乐的过程中，离真实的自己越来越远了。《重遇未知的自己》15.为我们的亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为。《遇见未知的自己》16.温暖的地方总是让人留连忘返，尤其是对于感觉寒冷的心。《遇见未知的自己》17.我们常常以爱为名去干涉去劝说我们爱的人以为这样就是对他们好，经过多年的体验论证现在对我而言爱到极致就是放手给你爱的人最大的爱和支持。18.我们为自己的意识，带入了更多的觉知。就像我们的眼睛，虽然可以有很广的视野，但我们的注意力其实只是聚焦在前方很狭窄的范围。《遇见未知的自己》19.我们自以为可以操纵我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。《遇见未知的自己》20.现代社会就像杀戮战场，每个人都在用不同的方式去夺取别人的能量，像控制他人、用权力驾凌于他人之上，获得别人的关注，认可，喜爱，或是证明自己是对的、好的、高人一等的，不一而足。《遇见未知的自己》21.些父母的确可以表现出真爱的特质，但是很多父母却是以爱为名，把孩子视为自己的财产，让孩子为他们而活，而不是尊重孩子自己的生命历程。《遇见未知的自己》22.心想事成不是只坐享其成，而是抓住每一个时机，趁浪花高涨的时候，顺势让它把你带到顶峰。《遇见心想事成的自己》23.幸福的女人就是一个能跟自己好好相处的女人,对自己非常的了解,可以做自己最忠实的支持者和观察者.24.一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它回来，就一定会走。《遇见未知的自己》25.在现实的冲击下，我们产生了幻觉，误以为我和我的身体与这个时间是分离的。为了寻找自我感，我们就发展出了小我，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，好证明自己的存在。《遇见未知的自己》

张德芬

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《秋登兰山寄张五》

《秋登兰山寄张五》

　　《秋登兰山寄张五》是唐代诗人孟浩然的作品，被选入《唐诗三百首》。此诗围绕清秋季节登高来写，表达了对友人的思念之情。下面是小编为大家收集的《秋登兰山寄张五》，希望对大家有所帮助。

　　《秋登兰山寄张五》原文：

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　《秋登兰山寄张五》译文：

　　面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

　　我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

　　忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

　　在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

　　远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

　　什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

　　《秋登兰山寄张五》注释：

　　⑴兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。

　　⑵“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。

　　⑶相望：互相遥望。试：一作“始”。

　　⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

　　⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”

　　⑹清秋：明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”一作“清境”。

　　⑺归村人：一作“村人归”。

　　⑻沙行：一作“沙*”，又作“*沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。

　　⑼“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠：荠菜。洲：又作“舟”。

　　⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。

　　⑾重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，*俗于此日登高游宴。

　　《秋登兰山寄张五》赏析：

　　这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五;五、六两句点明秋天节气;七、八两句写登山望见山下之人;九、十两句，写远望所见;最后两句写自己的希望。

　　这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附*，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。

　　晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。

　　三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又*黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

　　“时见归村人，*沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

　　这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的.语言，如实地写来，是那样*淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。

　　在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月*人”等诗的意境，是颇为*似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。

　　“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

　　《秋登兰山寄张五》创作背景：

　　关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附*，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。

　　作者简介：

　　孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

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张德芬《遇见未知的自己》经典语录

　　1.我们感觉很不好的时候，会一直想要从这个泥沼中挣扎地逃出来。我们藉由很多逃避策略不去面对它，压抑它，否定它，排斥它。你记住：“凡是你抗拒的，都会持续。”因为当你抗拒某件事情或是某种情绪的时候，你会聚焦在那种情绪或事件上，这样就赋予它更多的能量，它就更强大了。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　2.亲爱的，外面没有别人，只有自己。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　3.凡是你抗拒的，都会持续，这些负面情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们，你唯一可以做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。

　　《遇见未知的自己》

　　4.所有发生在我们身上的事件都是一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面珍藏的礼物。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　5.痛苦是来自于你对事物的解释。

　　《遇见未知的自己》

　　6.我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是在当下的。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　7.所有的人，事物，都是你内在的投射。当外界有任何东西触动你时，记得，要往内看。看看自己哪里的旧伤又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的不可改变，不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。

　　《遇见未知的自己》

　　8.记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以使一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。

　　《遇见未知的自己》

　　9.你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，也不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不到你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　10.亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

　　《遇见未知的自己》

　　11.什么样的人最有魅力?我愈来愈觉得，答案就是，内心有力量的人。什么叫做“有内在力量”?就是遇到困难，碰上痛苦时，能够坦然与自己的负面情绪相处。困难大家都有，痛苦每个人也不缺，只要是人，这些都是不可避免的。但内在力量强大的人可以不受苦。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　12.爱、喜悦、和*。除此以外别无所求。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　13.恐惧，愤怒，悲伤都是生命能量的自然流动，它们会来，就一定会走。

　　《遇见未知的自己》

　　14.看尽千山万水绚丽归于*淡的踌躇关头 面临悲欢离合喜怒哀乐 唯有抱持关照内心并惜福感恩的心态 一切的真相才会自动还原 水落石出

　　《遇见未知的自己》

　　15.你怎样扮演你的角色，会影响到我的扮演方式。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　16.不管你有多爱他(她)，多余的担心是最差的礼物，不如给他(她)祝福!

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　17.一旦那个令你快乐的事情不复存在，你的快乐也随之消失。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从内心深处油然而生。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　18.比方说你常常有不被爱的感受的话，你就写：我看见我在寻求不被爱的痛苦感受，我全心地接受这种感受，并且放下对它的需要。

　　看见它，接纳它，然后放下对它的需要。

　　《遇见未知的自己》

　　19.我们每个人不都是天天在演戏?扮演好员工、好朋友、好国民、好子女、好媳妇、好女婿、好父母，甚至好人!然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的?为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的 原因之一?

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　20.我看见我在寻求被背叛的痛苦感受，我全身心的接纳这种感受，并放下对他的需要。

　　《遇见未知的自己》

　　21.为我们的亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　22.任何一个处于危机中的婚姻，其中一方或多或少地会向外发展，探索别的领域，其实是向自己的伴侣发出求救的信号。

　　——张德芬《遇见未知的自己》

　　23.快乐是由外在事物引发的，那么一旦那个令你快乐的情境和事物不存在了，快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生，是外界夺不走的。

　　《遇见未知的自己》

　　24.我们在世界上扮演的种种角色会遮盖了我们的真我。 我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之间的互动!

　　《遇见未知的自己》

　　25.所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。

　　《遇见未知的自己》

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纳兰性德名言

纳兰性德名言

1、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德

2、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕长成玦！——纳兰性德

3、只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。——纳兰性德

4、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德

5、明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。——纳兰性德

6、海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。——纳兰性德

7、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那缘尘容易艳，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德

8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德

9、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——纳兰性德

10、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。睡，还睡，解道醒来无味。——纳兰性德

11、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃花渡，扁舟，一种烟波各自愁。——纳兰性德

12、重到旧时明路，袖口香寒，心比秋莲苦；休说生生花里住，惜花人去花无主。——纳兰性德

13、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。——纳兰性德

14、等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德

15、春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。——纳兰性德

16、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德

17、谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。——纳兰性德

18、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德

19、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——纳兰性德

20、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。*来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？——纳兰性德

21、桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。——纳兰性德

22、藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。——纳兰性德

23、泪咽更无声，止向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。——纳兰性德

24、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德

25、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？——纳兰性德

26、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事*黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。——纳兰性德

27、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德

28、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德

29、起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰。——纳兰性德

30、不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。——纳兰性德

31、昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。——纳兰性德

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安·兰德名言大全

1.文明是走向隐私社会的进步。野蛮人一辈子都生活在原始公共社会下，受其所属部落的法规统治。文明是使个人不再从属于人类社会的进程。

2.人们都正和生活过的每一天一起死亡。在逝去的时间里，我们毁掉了自己的某一部分。我们改变，我们否认，我们矛盾。我们称之为成长。好像没有任何一个独立自主的个体，只有一系列的附庸在芸芸众生中浑浑噩噩地生活着。连片刻的时间都不能存留。《源泉》

3.你无比崇拜的思想巨匠们曾教导你大地是*的，原子是最小的物质。整个科学史的过程就是谬论被不断地戳穿的过程，而不是取得了任何成就。”“只有最无知愚昧的人才会依然信奉那个眼见为实的说法。你所看见的正是首先需要被怀疑的。

4.每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。

5.不幸福的人才会对痛苦如此麻木不仁。

6.一个不能使人的价值最大程度发挥的社会就不是好的社会。

7.大多数人怀有的欲望都没有任何背景，就像把结果悬挂在迷雾蒙蒙的空虚之中，雾气掩藏了任何具有意义的概念。他们只会说出一句短短的“我希望”来振奋自己的精神，然后就停留在那里，等待着，仿佛剩下的事情取决于某些不可知的力量。他们逃避的是判断社会领域的责任。《自私的德性》

8.如果人们坚信自己拥有任何人以任何理由都无法剥夺的权利，如果他们坚信自己的权利是至高无上的，那么任何*都无法维持自己的统治。

9.牺牲是一种美德吗?一个人能牺牲他的正直吗?能牺牲他的荣耀吗?能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗?

10.我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。

11.你一直是我生命中永远都不可能重复的一场遭遇。

12.为了将事情做好，首先你得喜欢做这件事，而不是喜欢这件事情的结果。重要的是工作本身，而不是你为之工作的人。是你自己的行为，而不是任何你的爱心可能涉及的对象。对象可能会改变，所以如果纯粹做这件事，就不会失望和目标不坚定。《源泉》

13.矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。《阿特拉斯耸耸肩》

14.你所看到的，就是你所要怀疑的。《阿特拉斯耸耸肩》

15.你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。《源泉》

16.我可以教你一招，怎么看透一个人的性格：诅咒金钱的人是以不名誉的方式得到它的;尊重金钱的人是靠自己的本事挣来的。速速从那些告诉你金钱是罪恶的人身边逃走。这话是警钟，告诉你一个强盗*身了。《阿特拉斯耸耸肩》

17.谁将成为新知识分子?就是那些乐于思考的男人女人。所有那些明白个人的生活必须仰赖理性指导的人，那些珍视自己的，因而如同不愿将这个世界交付给黑暗时代和暴徒的统治一样，不愿甘从于这个现代的玩世不恭的虚无的丛林中对绝望崇拜的人。《致新知识分子》

18.只有最愚昧无知的人才会依然信奉那个陈旧的眼见为实的说法，你所看见的正是你首先应该怀疑的。

19.任何一个人对于世界的认知，就是他对于自己的认知。人类的堕落只有一种形式：没有目标。

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纳兰性德诗词

　　1、《百字令·宿汉儿村》

　　无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。

　　榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。

　　牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。

　　定知今夕，庾郎瘦损多少。

　　便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。

　　何况文园憔悴后，非复酒垆风调。

　　回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。

　　茫茫百感，凭高唯有清啸。

　　2、《浣溪沙》

　　欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。

　　黄花时节碧云天，古戍烽烟迷斥堠。

　　夕阳村落解鞍鞯，不知征战几人还。

　　3、《浣溪沙》

　　身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。

　　深秋远塞若为情，一抹晚烟荒戍垒。

　　半竿斜日旧关城。古今幽恨几时*。

　　4、《浣溪沙》

　　已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。

　　漫因睡起又登楼，伴我萧萧惟代马。

　　笑人寂寂有牵牛，劳人只合一生休。

　　5、《浣溪沙》

　　万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。

　　年来强半在天涯，魂梦不离金屈戍。

　　画图亲展玉鸦叉，生怜瘦减一分花。

　　6、《浣溪沙》

　　杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。

　　客中谁与换春衣，终古闲情归落照。

　　一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。

　　7、《相见欢》

　　微云一抹遥峰，冷溶溶，

　　恰与个人清晓画眉同。

　　红蜡泪，青绫被，水沉浓，

　　却与黄茅野店听西风。

　　8、《南歌子·古戍》

　　古戍饥乌集，荒城野雉飞。

　　何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。

　　玉帐空分垒，金笳已罢吹。

　　东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。

　　9、《浪淘沙·望海》

　　蜃阙半模糊，踏浪惊呼。

　　任将蠡测笑江湖。

　　沐日光华还浴月，我欲乘桴。

　　钓得六鳖无？竿拂珊瑚。

　　桑田清浅问麻姑。

　　水气浮天天接水，那是蓬壶？

　　10、《好事*》

　　马首望青山，零落繁华如此。

　　再向断烟衰草，认藓碑题字。

　　休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。

　　斜日十三陵下，过新丰猎骑。

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纳兰性德的诗有哪些

　　1、《长相思》

　　山一程，水一程，

　　身向逾关那畔行，

　　夜深千帐灯。

　　2、《卜算子》

　　娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。

　　多事年年二月风，翦出鹅黄缕。

　　3、《采桑子十二首》

　　白衣裳，凭朱栏立凉月趖西。

　　点鬓霜微，岁晏知君归不归。

　　4、《点绛唇》

　　别样幽芬，更无浓艳催开处。

　　凌波欲去，且为东风住。

　　5、《点绛唇》

　　小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。

　　不成孤酌，形影空酬酢。

　　6、《蝶恋花》

　　今古河山无定距。

　　画角声中，牧马频来去。

　　满目荒凉谁可语？

　　西风吹老丹枫树。

　　7、《蝶恋花》

　　辛苦最怜天上月，一夕如环。

　　夕夕都成玦，若似月轮终皎洁。

　　8、《蝶恋花》

　　又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。

　　衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

　　9、《河传》

　　春浅，红怨。

　　掩双环，微雨花间。

　　画闲，无言暗将红泪弹。

　　阑珊，香销轻梦还。

　　10、《画堂春》

　　一生一代一双人，争教两处消魂。

　　相思相望不相亲，天为谁春？

　　11、《浣溪沙》

　　莲漏三声烛半条，

　　杏花微鱼湿轻绡，

　　那将红豆寄无聊？

　　12、《秣陵怀古》

　　山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。

　　中原事业如江左，芳草何须怨六朝。

　　13、《菩萨蛮》

　　春花春月年年客，怜春又怕春离别。

　　只为晓风愁，催花扑玉钩。

　　14、《菩萨蛮》

　　催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。

　　不忍覆余觞，临风泪数行。

　　15、《如梦令》

　　纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

　　知否那人心？旧恨新欢相半。

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张先：木兰花

　　《木兰花》

　　张先

　　相离徒有相逢梦。门外马蹄尘已动。

　　怨歌留待醉时听，远目不堪空际送。

　　今宵风月知谁共？声咽琵琶槽上凤。

　　人生无物比多情，江水不深山不重。

　　赏析：

　　原题作“和孙公素别安陆”。此词言送别，没用一般写景伤怀或凄楚哀怨的苦调，而是以谙尽别离况味的超然态度，从虚处着笔，靠对惯常送别程式之否定，以突出自己体验到的离愁。首句写离别，却用别后盼相逢已是徒劳魂梦，将再“相逢”的意愿及难再逢的事实点明，以少胜多，思力惊力。李白《送孟浩然之广陵》有“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，表示目送去帆，久久伫立，直至看不到，还不忍离去的痴情。但词人却用翻案技法，否定这种送别方式，认为“远目不堪空际送”，写出不忍心望行人远去的心情，更其幽咽。“今宵”句与柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”有异曲同工之妙。“人生无物比多情”认为“多情”是最可珍贵的，无物可比，与沈邈“情多是病”（《剔银灯》）语意相悖，意旨却同。“江水不深山不重”，一反前人咏愁言情以水、山类比的俗套，亦属避俗就生之法。全词一处用“无”，三处用“不”，此种谋篇布局，可称为“否定式”结构。

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