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★1☆ 言蜚语四面八方扑面而来，你是转身就走还是紧握我手。
★2☆ 心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
★3☆ 手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。
★4☆ 你会是我盗不走的爱人吗
★5☆ 生活就是你已经规划好的事情之外所发生的事情。---《少有人走的路》
★6☆ 一直都相信，打女人的男人是这世界上最无能的人。
★7☆ 你一贫如洗我是你最后一件行李.
★8☆ 忙碌的人忙于任何事情除了生活。
★9☆ 我一眼就可以认出你不用一整个背影也不用半侧脸只是露出一点点肩膀的轮廓我就知道那就是你
★10☆ 的时候，真想给自己一个耳光i
★11☆ 诺往往都是只有听的那个人会一直记住
★12☆ 显微镜看痛苦，用放大镜看快乐。
★13☆ 不疼只有自己知道变没变只有自己懂.
★14☆ 其实很羡慕那些发一条说说就有好多人评论关心的人。
★15☆ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
★16☆ 还梦不梦你还痛不痛回忆那么重你怎么背的动
★17☆ 你爱我，只是说说而已
★18☆ 在嫌弃别人身材的时候请先看看自己的长宽高是否达到国际标准
★1☆ 言蜚语四面八方扑面而来，你是转身就走还是紧握我手。
★2☆ 不疼只有自己知道变没变只有自己懂.
★3☆ 在嫌弃别人身材的时候请先看看自己的长宽高是否达到国际标准
★4☆ 谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难
★5☆ 爱就像UFO，都只是听说过，但没有人真正见过。
★6☆ 你一贫如洗我是你最后一件行李.
★7☆ 诺往往都是只有听的那个人会一直记住
★8☆ 不会浪费时间时间却会浪费人…
★9☆ 手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。
★10☆ 你爱我，只是说说而已
★11☆ 间开始怂恿劝深爱的人放手
★12☆ 生活就是你已经规划好的事情之外所发生的事情。---《少有人走的路》
★13☆ 忙碌的人忙于任何事情除了生活。
★14☆ 一直都相信，打女人的男人是这世界上最无能的人。
★15☆ 我一眼就可以认出你不用一整个背影也不用半侧脸只是露出一点点肩膀的轮廓我就知道那就是你
★16☆ 花美眷终究没有敌过似水流年
★17☆ 会一直等，等你重新喜欢我一次。
★18☆ 心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
★19☆ 你会是我盗不走的爱人吗
★20☆ 其实很羡慕那些发一条说说就有好多人评论关心的人。
★21☆ 还梦不梦你还痛不痛回忆那么重你怎么背的动
★22☆ 显微镜看痛苦，用放大镜看快乐。
★23☆ 的时候，真想给自己一个耳光i
★24☆ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。——朱熹《朱子家训》
是非不由己，祸患安可防。——白居易《杂感》
祸患如棼丝，其来无端绪。——白居易《读史五首》
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——欧阳修《伶官传序》
一有指与讥，祸患可立生。——方回《西斋秋感二十首·蛇鼠必夜出》
而我值变故，祸患来相作。——方回《读放翁诗作》
功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游《读史·夜对遗编叹复惊》
我生祸患久不择，肯为一时风雨阻。——苏轼《奉和成伯大雨中会客解嘲》
趋利不顾害，祸患安可息。——梅尧臣《古意·林中即鹿人》
天地可齐久，祸患岂有因。——梅尧臣《冯子都诗》
尔不听此言，祸患今乃见。——梅尧臣《答祖择之惠黄雀鮓》
生前可是门阑盛，身后宁知祸患稠。——项安世《寒食哭承甫兄暮》
夸名非己有，祸患在须臾。——王廷陈《咏怀·夸名非己有》
风波卒然起，祸患藏不测。——欧阳修《感事四首·莫笑学仙人》
祸患今相问，从此死处归。——曾丰《表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为·久离空向往》
孰料祸患中，义行唯妾归。——姜特立《朝云》
战伐从此邕，祸患引八区。——舒岳祥《送达善归玉塘》
是非两弃绝，幸免祸患俱。——韩维《和圣俞饮廷老家晚又饮原甫家》
瘦骨岩岩祸患馀，追随人事愈驰驱。——郑刚中《浦江道中三绝·瘦骨岩岩祸患馀》
告以祸患，其使知惧。——张栻《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊·告以祸患》
遭其瞰墙屋，祸患岂可移。——曾巩《庭木》
不贪名爵伐功功，勇退深虞祸患遭。——姜夔《三高祠·不贪名爵伐功功》
鳄鱼幸自徙化方，勾引渠归成祸患。——释法薰《潮州礼长老请赞》
荣华昔共享，祸患今同遭。——方孝孺《勉学诗·其九》
向非奸党自鱼肉，祸患正恐无时衰。——童冀《读磨崖碑》
夸名非已有，祸患在须臾。——王廷陈《咏怀三十四首·其十一》
勋名既以高，祸患随以至。——王祎《次韵刘先生古诗十首·其三》
祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。——李道纯《咏四缘警世》
一触祸患机，相寻遽难休。——许衡《读东门行》
豪雄致帝怒，祸患来相乘。——屈大均《为故黄靖南侯参军陆生作》
可怜祸患来，兄弟不相面。——姚燮《古决绝辞》
祸患简介
祸患，汉语词语，拼音是huò huàn，释义：灾祸；祸害。
《诗经：萚兮》
萚兮萚兮，风其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。
注释：
1、萚（拓）：脱落的木叶。
2、女（汝）：同“汝”。
3、倡：同“唱”。一说倡导，
4、漂：同“飘”。
5、要（腰）：成也，和也，指歌的收腔。
译文：
枯叶呀枯叶，风吹动了你。
兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！
枯叶呀枯叶，风吹落了你。
兄弟们呀，唱起你的歌，我来收束。
赏析：
在《经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多名篇赏析思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲*者的呼唤罢了。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌-湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走*。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此*之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
心悦君兮君不知诗歌
在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的远去的爱,扬起的沙诗歌，希望能够帮助到大家。
一、只为等你
我知道一定有一个水晶似的梦，在路上
一直在路上。所以，我从没停止过脚步
从没停止。我总是在夜晚仰望，那个
湛蓝的星空。一遍一遍把梦想播种耕耘
有时一阵风沙，模糊了我的眼睛，疼痛
涟漪一样漾开。我一遍遍呼唤你的名字
我不知道你在哪里，但我知道你会心有灵犀
路的`尽头依然是路，路的尽头一定有你
有时我的心里开了一朵花，幸福溢满了
我的心灵。我想和你一起聆听花香，踩着
那些流云的影子，一起飞到天上去。犹如
两只蝴蝶起舞，达到远隔千里而能意会的喜悦
更多时候，就像现在，我坐在温暖的风里
想象，随阳光一起抵达你的心灵。静默
一段时光连着一段时光从我们的双眸里逃走
一朵又一朵清浅的云从我们的心里升起
其实我一直在蔚蓝的梦里等你，一次次呼唤
犹如一颗颗升起的星星。你一直没有出现
而你一直在我心里。在每个有月亮的晚上
升起，与仰望聚在高处和时空一起达到统一
总有一种冥冥的昭示，如同冬眠的蝴蝶碰触了
春天的叶子。一些颜色在时间之内，以雪花
的形式纷纷苏醒。蔚蓝色的梦在流水的底处
意境开阔。我们和梦一如既往行进在路上
二、心悦君兮君不知
树有木兮木有枝，心悦君兮君不知
——楔子
可不可以将日子宽泛些，走出山涧
看见更多的山比肩，更多的水流淌
挤在更多的人中间，没有说话也没有笑
只是聆听，就像山的矗立水的潺潺
孤独得太久，世界都狭隘了。心灵被一些草
荒芜。没有了花香，没有了树丛，视野也
被困。一只鸟想冲破阴霾，天上没有路
但心里有方向，怨艾终归遮挡不住路的远方
对着最简单的事物说真好。别扭曲了初衷
对那些让你痛却远走的，那些让你痛还在的
那些让你暖远走的，那些让你暖还在的
都轻轻地说一声真好，趁你现在还年轻
也许说了也听不见，也许听见了也没有反应
也许反应了你没看见，也许仍有一些若即若离
你没有说。有些话是需要埋藏心里的，不说
不是不懂，只是心悦君兮君不知，君不知
太多的山模糊了，是因为凝望得太久
太多的水浅淡了，是因为诉说得太久
太多的花都谢了，是因为始终没有结果
太多的期盼都远了，于是把自己放逐山涧
人生就是个圈套。最终将自己画地为牢
都是古诗惹的祸作文
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的都是古诗惹的祸作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
最*学校里掀起了另类“古诗”与改编歌词的*。那这种做法究竟是对是错?听听下面的故事你就知道了。
教室里正在上演着“搞笑大杂烩”，到底是怎样个热闹呢？与我一起去看看：某位同学故意装傻，请另一位同学念他写的古诗，“ 卧梅幽闻花，卧枝伤恨底。遥望卧似水，易透达春绿。”“哈哈哈……”同学们哄堂大笑。只有念的那个同学无辜的问：“你们笑啥呢？”那个装傻的同学发话了：“下面请我这个高级解说员给你解说吧！”只见他一本正经的'说：“我没有文化，我智商很低。要问我是谁，一头大蠢驴。哈哈哈哈！”听完之后，念的那位同学火冒三丈地走了，并且对耍他的那个人怀恨在心。
可见另类“古诗”对我们的影响有多大。它不仅会引起对好友的误解，还会对我们的身心健康产生负面影响，所以是时候该对另类“古诗”说拜拜咯。
很久以前，在我上幼儿园的时曾经发生过一件奇葩的事件。直到现在，只要我一想起来还会不由自主地哈哈大笑。
上大班的一天，临放学时，老师布置了背诵五首古诗作为晚上的作业，说明天来学检查。我最头疼的是背古诗了，可是这毕竟还是老师给我们布置的作业，总不能不完成吧！所以就只好硬着头皮回到家里。
到了家里，妈妈就问我你那五首古诗什么时候背呀？我不耐烦地说：“等晚上我再背。”可等吃完了饭，又洗漱完，很快就到了睡觉的时候，我正想要假装迷迷糊糊，一副非常想睡觉的样子，准备飞速地跑上楼，可谁知妈妈一把抓住了我，说：“拿五首古诗卡片拿上楼背吧。”我虽然心里一万个不愿意，但也只好乖乖地听话，因为要知道小孩子是拗不过大人的，否则就是自讨苦吃。可是我晚上睡觉前才背会了三首古诗，那是因为我刚背到中间就迷迷糊糊的睡着了。
第二天，妈妈问我你古诗背会了吗？我说："没有，还剩下二首古诗。"妈妈只好让我边走边背，妈妈骑的是电动车，可能是因为我昨天睡太晚了，脚就一直踩不稳，直到一个红绿灯口，脚一不小心伸进了车轮子里，脚被狠狠地别了一下非常痛，还让妈妈摔了一跤，车也摔坏了，妈妈只好推着车把我送到学校。
从此以后，我长了记性，老师布置的任务，总是早早完成，再也没有被老师批评过，也没让妈妈操过心。
运动会前一天，语文老师检查我们背古诗，但我们班多数同学都不给力，一下子就被难住了好几首。即便有三几位同学背得滚瓜烂熟，但是这也掩盖不了全班绝大多数人背诵不过关的“残酷”现实。所以，老师大发雷霆也就在所难免——“这些诗，我都让你们背过多少回了？！你们怎么还不会背？我原本说不用布置作业了，但看起来真是不行了！今天我就罚你们记古诗，这个学期学过的诗每一首抄一遍！”
老师还说：“你们每个人都要认真写完。只要有一个人没写完没写好，全班同学就都不准参加运动会，都猫在教室里给我上课！”
我一下子被这句话惊住了！马上对自己说：“我一定要写完！不给全班拖后腿！要不全班同学都会怪我的！我可不要让全班同学怪我！我要努力写、赶着写，写得工工整整！”
就在那个夜晚，我明白了一个道理：一份耕耘，一份收获。
结果你一定想到了吧？——我们全班同学以后背诵古诗，再也没有被老师“罚”过，大家都顺顺利利地参加了运动会。
国风卫风伯兮诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的国风卫风伯兮诗词，仅供参考，希望能够帮助大家！
古诗原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
译文翻译
我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。
自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。
注释解释
伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。朅（qiè）：英武高大。
桀：同“杰”。
殳（shū）：古兵器，杖类。长丈二无刃。
膏沐：妇女润发的油脂。
适（dí）：悦。
杲（gǎo）：明亮的样子。
谖（xuān）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。
背：屋子北面。
痗（mèi）：忧思成病。
创作背景
关于此诗的题旨、背景，《毛诗序》解释为：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”意思是说：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。
诗文赏析
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的.武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不*人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不*，充满辩证色彩。
祸兮福兮祸所依的诗句
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