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在我闲着没事，翻阅语文书上的课文时，发现了一篇回忆童年趣事的文章，它表面上是在写童年发生的事，其实是通过这件事来说明一个很深的哲理。
这篇文章主要写了作者在小学老师说的一句“岂止是鸟！人是由简单的生命进化来的，最开始是草履虫，后来是鱼……”从而发现了胚胎发育的规律！那时作者才九岁，怎么能推断出胚胎发育的规律呢？！他推断出胎儿在腹中九个月，一月是虫，二月是鱼……我看到这里的时候一下子笑得眼泪都流出来了。这个推论是由德国的海克尔提出来的，“一个生物从授精卵到胚胎发育成体的中间经历是原始祖先进化的重演……”
作者在中学时，老师正在讲生物进化论，作者不禁想起了自己童年的发现，便笑出了声，老师以为他的笑不怀好意，就罚他出去站在门口。作者在困窘中明白了——世界上重大的发明与发现，常会面临被驱逐和迫害的风险。作者在这里幽默地把老师的'惩罚比喻成“迫害和风险”。
我对这句话的感触很深，这句话的例子在世界上还真不少。比如说：*发现的“地心说”，在当地，有许多《圣经》的信徒，他们崇尚天是圆的，地是方的，所以将*处以火刑，*宁死不屈。许多科学家也和*站在同一立场，也被处以绞刑或火刑。
……
我们应该勇于追求真理，不怕误解和嘲笑。这样才能有更大的发现！
《黄金时代》读后感
当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《黄金时代》读后感，希望对大家有所帮助。
在黄金时代里，我也算是给自己找了个替身，那就是X海鹰。我就是那个帮教的团支书啊。在自我矛盾中成长。这让我很气，气自己。我和王二不是自己人，但我羡慕嫉妒他的勇气，我要教化他，我要改造他。我要用尽我毕生的全力，让他从一个后进青年变为一个有为男青年。作为*人挺惨的一点是，要做到推己及人的次数多了去。病态的思想，在一丝顽固的地方要最终保留自己的贞操。虽然我这个海鹰并非处于革命时期，虽然是这样，但过度禁欲又过度自我矛盾带来的某种冲动之后的懊悔不已而祈求一丝象征性东西来示自我纯洁，我也是如此的病态。
喜欢小波的一切文字，因为真因为歹毒，不加掩饰，赤裸裸揭露哪怕你内心自己闪过都觉得羞耻的话，他也给你全部写出来。我喜欢这种坦诚，因为我做不到。正因为我做不到，所以更加喜欢别人能做到。你做到了，我自然要佩服你要赞赏你，必要的时候还要打赏你。
我明确了一个东西，在我的阴阳世界里，自由和*等是不能并存的。倘若我要求自由，那我就要无拘无束，才不要有人以*等对待为由，教我必须按时与会参与讨论，否则要给我戴歪帽子。
小说在我这从来就不是小说，那是另一个*行的世界，在那个世界真实存在的。我虽不向往能成为其中一员，但作为同样活着的不像你们的人，我也得说点什么。
小波很了不起，我们也都很了不起。我们不应是被交流电电坏的蜻蜓，也不应该惦记着啥，我们是我们这群人。我们是火，可以熔化金，可以铸造金。从悲观主义者身上学到不悲观，这也是了不起吧。
黄金时代之所以黄金是因为回忆里的记忆闪着金光，是黄金的自己在黄金阶段创造的人生黄金事迹。
之于陈清扬，之于王二，两个完全相悖的人因为他的“肉”和她的“灵”而结合。王二是确凿的流氓，也是实在的汉子；而清扬无所谓，为了那贫瘠年代里的贫瘠的“伟大友谊”特立独行，不管不顾，她是自然之子，赤子的肉和灵付诸于这肮脏的世界。王二是幸运的，因为他如啊Q之龌龊，却比啊Q幸运，她遇到的不是假正经的吴妈，是纯粹的具有野性美自然美的“梅蕾苔丝”。也许造化弄人，命运之神见不得过于纯粹的美，就派一个纯粹的丑去“中和”。这里面多少是有点美丑对照的感觉，至于清扬因为王二的两巴掌产生的是爱？还是染苍染黄的异化感？说是什么都为这个赤子感到惋惜―——若爱，是错付的圣洁；若染，岂不是将美生生撕碎了给懂的人看？
当然王二也是值得同情的，异化的大背景让此人索性去证明自己的“不清白”，和所有丑陋的人性正面交锋，的确也是个汉子。他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。这真是让人无所适从的一种角色分配，然而王二却也演绎着独有的人性本色。他向每一个遮遮掩掩的丑陋灵魂张牙舞爪地彰显自己“光明磊落”的龌龊和猥亵，倒叫一切都那么欲盖弥彰，反而让人产生一种对“真小人”莫名的敬畏感。
王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢当的草莽英雄观，他试图不去辜负清扬；可是这赤子不需要也不明白，因为自始至终这自然之子―——“梅蕾苔丝”演的都是个人的内心戏。这就是阴差阳错，这就是情*缘远，强求不得。爱或不爱，哪里由得了自己！
关于*时代的故事，大部分分为两种：第一个，是所谓的伤痕文学。应该是反思*对社会的摧残和对那代人的伤害。不过讲道理，这种没看过，电视上也没放过。应该是哭哭啼啼式的。第二种是讲那个青春，激情的时代。比如都梁的《血色浪漫》，就感受不到任何的悲伤，只有那个激情的岁月。还有《阳光灿烂的日子》，不过，感觉《阳光灿烂的日子》更好像是少年的成长，里面有些情节和《西西里的美丽传说》有点像，不过，一个是在火热的年代，一群人的青春故事。另一个是战争年代，一个少年的内心。这中类型的应该是人生是豪迈的。电视上放的也是这种。黄金时代应该不属于这两种吧?
书里面描写了大量的陈清扬和王二同志在各种场合、各种机会、各种时节的巫山云雨。不得不说，在那个时代，能这么大胆的写作的人，应该没有几个吧?
这种描写和《白鹿原》中的明显不一样，其中细节描写确实很有意思，不是很露骨也不是很晦涩，绝对不是小黄书。
里面有一段很有名的话，具体记不清了。在我的黄金时代里，我觉得我会永远生猛下去，什么也锤不了我。但是生活就是一个慢慢受锤的过程。毋庸置疑，生活可能就是这样。所以希望大家至少是慢慢受锤，不能一下被锤废了，这就不好了，哈哈哈。这让我想起微博上的那句话，尚未配妥剑，出门便已是江湖。最后一句是：愿千帆过尽，内心仍是少年。
听过很多次王小波的大名，但是从来没有度过，这是第一次读他的书。刚开始读的时候我在想这个人怎么这么粗俗，生殖器脏话天天挂在嘴上，读了一两章还是不太能够接受他的风格，但是读完之后对他的看法又突然是180度转变。
性似乎是王小波这本书的主旋律。不管是黄金时代，革命时期的爱情还是我的阴阳两界，每一部分都是和一个或者几个女人的故事。其实这很妙，抓住了大家的聚焦点，然后深入浅出地讲了一下他想讲不要求我们懂的东西。想懂他的把每个句子画下来慢慢分析，不想懂他的就当 丑男的罗曼史 看也无妨。
看的时候觉得王小波妙语连珠，还标记下不少句子写点批注，还想着最后写评价的时候一定要提一下，但是对着一块空白的写字区，脑子里只能记起零星几句，算了，索性不说了。
我最大的感受就是王小波对女性的尊重和喜爱，即使他在书里以一个名为王二的理工男为视点，但是从来没有任何贬低女性的观点，这一点我很佩服，调侃的也完全不朝着这方面。反而从他的对女性的描写里，看到一个个灵动丰满美好的女性，不管是性格还是外貌，让我第一次对女性这个群体感到的是崇敬和羡慕，当然我没有贬低自己或者其他女性的意思，因为一直以来的看法都是，女性有诸多禁忌，生冷不能吃等等，而且诸多不便，以及诸多危险，以至于经常会想自己是个男孩就好了，王小波第一次让我看到女性是这么一个美好的存在。
如果说写性是为了迎合读者，我觉得这不公*，因为王小波只是在描述事实，他或许根本不在意有没有人看他的书。很多人都说王小波是个很有趣的人，我也不否认，但是“有趣”这种现在已经用烂了的我都不好意思说它是褒义的词，再用在他身上，未免也太委屈他了。
在釜山，用A4纸读王小波的《黄金时代》，两个晚上，用瑜伽后的休息时间finish掉。
作者用一些看似极其不入流的思想去讽刺那个糟糕荒谬的年代。*这个时代，经历过的人总是给它定位成灰色的惨淡。而在这本书里，我们看到的却是意识上的自由带来的鲜明色彩。作者把那段时光命名为他的黄金时代。读毕，我确实赞同这种定义。
王小波式的幽默总让人忍俊不禁，但，不过是种假象而已，这种感觉就好比你含着一颗裹着糖衣的药片，时间溜走后，留下的是长久化不掉的苦涩。
我承认自己爱上了那段天昏地暗，乱七八糟的时光，看不清未来，找不到想要的生活，和唯一的一个大概能谈得来的朋友，一起过着原始人的日子，从不会想着要一个结果，明天，是奢侈的字眼，生活，似乎也不是那么的艰难·······
一个大的时代，总是可以催化了一代人的感觉，但是它同样具有一种反作用力，即现实的枷锁愈紧，人的心却愈渴望自由。
我们这个时代呢？一切都是自由的，开放的，赤裸裸的。
我们的心呢？
我们还有自由么？
今天的你，是否还可以无所顾忌地去爱，爱上此时你觉得对的人，不去想下一秒钟你担负着谁的责任？
今天的你，是否还可以肆无忌惮地扔掉所拥有的一切，逃跑到世界的某一个角落里过原始人的生活，仅仅为了快乐···
这个时代给了我们太多的自由，但是我们的心已经被这种反作用力完全催化了，我们宁愿不自由，我们宁愿享受禁闭。我们宁愿麻木。
这段时间，我总是想跳出来····多么简单又奢侈的念头啊~
要感谢作者，至少他给了我这么做的勇气。
读王小波的书，真的像评价的那样，读过之后给人以强烈的快感。
这本书里包含了《黄金时代》《三十而立》《流年似水》《革命时期的爱情》等篇章，主人翁的名字都叫王二。
书中王二是个一米九几的大高个，面目不说是狰狞但也不怎么好看。似乎王小波笔下的王二大多也是面目凶恶。我不知道这是否与他本人有关，亦或是其他的一些事物的投影。书中屡次提到弗洛伊德，很多影响也与这位心理医生有关性的心理学说有关联。人的一切冲动都来源于原始的性压抑。这是我在读弗洛伊德心理学里读到的，而王小波的作品里，隐隐约约带有着这些意味。
王二与陈清扬在云南插队，在那里相爱，然后时间在而今与过去之间穿插，一会回到云南的草屋或者大队，一会回到现在与二妞的矛盾与小转铃的纠结，然后又回到线条。时光在六几年与七几年之间往返变换，贺先生跳楼，刘先生死去，李先生的XX血肿后来同线条结婚。后来王二当上了一名大学讲师，这与他之前的种种行径极为不符，但是生活确实是这样，它不会按照既定的路线一成不变。
这本书从来不按时间顺序来规规矩矩的描述事物的发展，而是逻辑，从一样事物的逻辑牵扯上另一样事物的逻辑。就好像革命时期的爱情里的王二，一直试图去翻越那个炉筒，他相信里面一定有着异样的景观。而这种逻辑被他用在今后的很多思想中。
看黄金时代，一开始，我觉得作者在写王二和陈清扬破鞋的故事，感叹于**这件事被他写的日常又洒脱，感叹于作者一尺长的小和尚傲娇又淡然的，感叹于陈清扬爱上王二的心理世界。一个人得爱的.多深沉，才能钻进心窝里，又憋住全部的自己生怕破坏了伟大的友谊。而后，我觉得这不过是他们彼此的黄金时代，他们彼此互不亏欠，他们度过自己人生中最值得谈资的岁月。
三十而立，看夜空的时候，总会有一种油然而生的渺小感，无论做什么，都不能改变我渺小的事实。似乎我活着，走动在这个世界上，就超越了死亡。以人的姿态活着，又来嫌弃人性。本该四十而不惑的年纪，被写成了似水流年。如果用第三人称来讲述，是不是没有那么多的伤感，假装站到了上帝视角。一度想成为一名战士，可是看到了生死之后，又想做就算是无处安放的欲望也罢了，给自己一点时间，扔进似水流年里。
看革命时期的爱情有一部分写到，王二写到恨自己老爸，可是后来又不恨了。可能很多事情爱也好，恨也好，快乐也好，痛苦也好，是拎不清的。最后，只求真实却是境界的巧妙。爱情就是爱情，加了革命时期的修饰，就好像说的不是爱情了。妙的是，革命时期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人儿也失落倍增，而当初的浑小子变成浑老子。当真不当真的都过去了，那个年代除了些无聊的事，也怕无事可做。
在硬的时期我生活在灯光中，软了以后生活在阴影里。
很有意思的书。
无论这日子过成悲剧还是喜剧，至少活的真实。
这本书我看了两遍，第一遍没看懂，故事线都是乱的，一直懵的状态，第二遍稍微清晰了些。王小波的写作风格是自我对话式的，他在追问自己的存在，在所有的细节上都在追问自己，感觉他写东西主观意识特别强。
这本书的写作特征是碎片化描写，跳跃性思维，总是在说一件事的时候不动声色地描述着看起来不相干的事物或者联想到很久以前一件别的事，貌似很乱，实则形散意不散。
（全书讲了3个王二的故事，共同的主题是我们的生活，当然都不乏性爱主题，它是灵与肉的深层契合 ）
卢梭说: “人生而自由,却无往不在枷锁之中”。我们生来想要做自己，却又无时无刻不被裹挟在某种他人塑造的“自我”中。
羡慕王小波直面内心的勇气和不随波逐流的自我认知。一股认认真真揣着明白装糊涂的劲儿，知道话说多了矫情挑明了没劲，那么不问不说糊涂着挺好。默默的不同着，特立独行着。
这个世界是混沌的，没有绝对的对错，绝对的自由。爱恨交集，痛并快乐着，混沌存在的这些情感。本就分不清，所以我只求它货真价实，认真感受它，欣赏它的存在。
就像书里的王二，是个纯粹而又聪明的人，他将生命的苦难与幸福都化成嘻笑不羁随风而去，释放着形骸去经历生命的每一刻，这是他早就作出的选择。我写诗而从不发表，我的诗之为我而歌，不是为了取悦或遗留史海，我不为那份不属于生命的名利去追逐，只是为了纯粹的存在。
原一*的成功不是一个偶然，而是一个必然，因为他从来就相信自己是一个伟大的人，独一无二的人。这样一份必胜的信念将他一步步送上了成功之路，对于一般的业务员来说，原一*无疑是一个极好的榜样，如果要成为一个成功的人，首先就要相信自己是一个成功的人，然后才能朝着成功的巅峰迈进。原一*在书中总结了他一生积累的成功经验，66条黄金法则是他推销人生的智慧结晶。虽然我是带着辩证的思想去看待这本书的，但是其中的绝大部分对于销售人员而言，这些经验都是极有借鉴作用的。成功有时候不是漫无目的的寻找，有时候借鉴别人的经验对于自己获得成功也是一种捷径。
了解自己，突破成长的瓶颈。“每个人都有可能成为一名成功的推销人员，但每个人的销售潜质却极其不同。”因为推销人员天生就不是优秀的推销员，优秀的推销人员懂得在推销的过程中不断的学*，不断的学*别人的长处，在进行推销之前，要做好充足的准备工作，要不然和客户进行商务谈判时，往往自己处于被动地位。本人之前刚接手焦炭销售时，就是因为没有做好充足的准备工作，所以有一次被客户反问我是不是骗子，连最基本的焦炭信息都不能好好地说出来，所以目前从我的工作方法来看，首要的就是了解自己的弱点，而且要用于突破成长的瓶颈。
和谐的家庭环境是成功的保障。对于原一*来说，之所以能够取得令世界瞩目的成绩，这和他的贤内助—久惠是分不开的。这也应了人们常说的一句话：和谐的家庭是人们取得成功的坚强后盾。其实原一*将家庭环境放在66条黄金法则的最后一条，我感觉我们在当前的社会压力下，每个人的生活都是很紧迫的，*的一句古话“家和万事兴”，因为做推销就是不断的扩展人际关系，所以在自己想扩展人际关系的时候，首要要评估下自己最亲密的人—丈夫、妻子、父母、儿女的关系融洽吗？一个推销员如果不能将身边的最亲密的人际关系处理好，根本谈不上到外面去扩展人际关系。
虽然目前没有将《原一*的66条黄金法则》一本书全部看完，但是我也将其中的一些法则认真地学*和思考过，对于一个销售人员而言，其中所讲的道理真的很贴切，在面对20xx年未知的形势下，我觉得目前最重要的工作就是充实自己，不断地给自己充电，尽可能开拓自己的思维，因为只有将自己的思维打开，突破固有的“圈子”，在面对未知的经济环境时，才能更好地提前做好准备工作，也不至于在面对突**况时，造成自己措手不及。
拿破仑·希尔(NapoleonHill，1883.10.26-1969年)，全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家，曾经影响美国两任总统(伍德罗.威尔逊和富兰克林.罗斯福)及千百万读者的成功学大师。他通过钢铁大王卡内基的引荐，希尔认识了亨利·福特、托马斯·爱迪生、乔治·伊斯曼(发明家、柯达公司创始人)、约翰·洛克菲勒等著名人物。这些成功人士的真实见解成为了拿破仑·希尔一生的资本。黄金法则出自基督教《圣经·新约》中的一段话：“你想人家怎样待你，你也要怎样待人。”这是一条做人的法则，又称为“为人法则”，几乎成了人类普遍遵循的处世原则。
《黄金法则》这本书是从十一个方面来讲述一些定律和法则的，其中，令我印象深刻的是有关心态，成长和处事的定律，效应和法则。
人生道路曲折且坎坷不*，这需要我们具有良好的品行去走完这一段路。我认为给自己一个正确的定位很重要，在现实生活中，人们一旦给自己定位之后，很难再做出改变。我们在生活中给自己一个正确的定位是十分关键的`在这其中，我们要客观地评价自己，只有清醒地知道自己根在何处，才能知道可以走向哪里，能走多远。成长就是不断地超越自我。只有那些勇于接受挑战不断超越自己的人才能在人生路上不断获得成长。
人处在贫穷的环境中并不是一件坏事，有可能还是一件好事。成长是一个痛苦而严酷的过程。有的人为了摆脱现状，勇于接受挑战，不但超越自己而出舒适环境中的人，画地为牢，止步不前，安于现状。人应该具有良好的人生和价值观，生命是用来珍视的，不是用来挥霍的，人的欲望是无穷无尽的，而生命是有限的，所以我们要以一当十地去利用好每一天。
人生活在这个社会中，无时无刻不与各种各样的人打着交道，俗话说：多一个朋友多一条路，怎样使自己在这个交际网中更受欢迎是我们非常关注的问题。与人相处融洽是一门艺术，你想人家怎样待你，你也要怎样待人。我想在这个竞争激烈的社会，每个人都希望自己是胜利者，有胜利者必然就会有失败者，与其两败俱伤，不若争取双赢，让每一个参与者共享成功的果实。读后感·人与人相处应该真诚相待，不应该充斥着利用，倾轧这样生存在这个世界就不会感到孤单。再者，我们在日常生活中要注意细节，细节决定成败，细节成就人生。让我们牢记古人的那句话吧：“不要以恶小而为之，不以善小而不为。”时时提醒自己做一个有修养的人。
总之，读完这本书之后，让我对一些事情有了新的看法，所谓《黄金法则》必然是非常重要和普遍的法则和定律。我们要在*时逐渐地掌握这些自然和社会的法则，才能以最少的代价赢得最大的成功与价值。我相信有它相伴左右，我的生命之旅将会是一个华美的行程。
拿破仑·希尔(NapoleonHill，1883.10.26-1969年)，全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家，曾经影响美国两任总统(伍德罗.威尔逊和富兰克林.罗斯福)及千百万读者的成功学大师。
他通过钢铁大王卡内基的引荐，希尔认识了亨利·福特、托马斯·爱迪生、乔治·伊斯曼(发明家、柯达公司创始人)、约翰·洛克菲勒等著名人物。这些成功人士的真实见解成为了拿破仑·希尔一生的资本。黄金法则出自基督教《圣经·新约》中的一段话：“你想人家怎样待你，你也要怎样待人。”这是一条做人的法则，又称为“为人法则”，几乎成了人类普遍遵循的处世原则。
《黄金法则》这本书是从十一个方面来讲述一些定律和法则的，其中，令我印象深刻的是有关心态，成长和处事的定律，效应和法则。
人生道路曲折且坎坷不*，这需要我们具有良好的品行去走完这一段路。我认为给自己一个正确的定位很重要，在现实生活中，人们一旦给自己定位之后，很难再做出改变。我们在生活中给自己一个正确的定位是十分关键的在这其中，我们要客观地评价自己，只有清醒地知道自己根在何处，才能知道可以走向哪里，能走多远。成长就是不断地超越自我。只有那些勇于接受挑战不断超越自己的人才能在人生路上不断获得成长。
人处在贫穷的环境中并不是一件坏事，有可能还是一件好事。成长是一个痛苦而严酷的过程。有的人为了摆脱现状，勇于接受挑战，不但超越自己而出舒适环境中的人，画地为牢，止步不前，安于现状。人应该具有良好的人生和价值观，生命是用来珍视的，不是用来挥霍的，人的欲望是无穷无尽的，而生命是有限的，所以我们要以一当十地去利用好每一天。
人生活在这个社会中，无时无刻不与各种各样的人打着交道，俗话说：多一个朋友多一条路，怎样使自己在这个交际网中更受欢迎是我们非常关注的问题。与人相处融洽是一门艺术，你想人家怎样待你，你也要怎样待人。我想在这个竞争激烈的社会，每个人都希望自己是胜利者，有胜利者必然就会有失败者，与其两败俱伤，不若争取双赢，让每一个参与者共享成功的果实。人与人相处应该真诚相待，不应该充斥着利用，倾轧这样生存在这个世界就不会感到孤单。再者，我们在日常生活中要注意细节，细节决定成败，细节成就人生。让我们牢记古人的那句话吧：“不要以恶小而为之，不以善小而不为。”时时提醒自己做一个有修养的人。
总之，读完这本书之后，让我对一些事情有了新的看法，所谓《黄金法则》必然是非常重要和普遍的法则和定律。我们要在*时逐渐地掌握这些自然和社会的法则，才能以最少的代价赢得最大的成功与价值。我相信有它相伴左右，我的生命之旅将会是一个华美的行程。
当最初领到《黄金心态》一书的时候，当打开她的菲页的时候，我就发觉这正是我长久以来想要得到的读物、心中所想的境界。该书是宋振杰先生写的，他关于职业素质方面的见解曾使我受益匪浅，书中运用了生活和工作中的大量案例，阐明了卓越和幸福人生所必须具备的七大黄金心态：阳光心态、积极心态、执着心态、老板心态、共赢心态、感恩心态和空杯心态。并且给出了具体明确的心态修炼方法和途径。同时也让我真正意识到：我们生命质量的不是金钱，不是权力，甚至不是知识，也不是能力，而是心态！
无论工作还是生活当中，一个人因为所发生的事情受到的伤害、没有达到自己的目的或遇到别人的不理解时。事情本身不重要，重要的是人对这个事情的态度。所以，如果改变不了事情，就改变对这个事情的态度，态度变了，事情也就随之变了。
做为车站的一名中层干部、值班主任，我更应该具备书中所提到的各种心态，并要合理得将这些心态运用于实际工作中去。在*时处理各种关系、应对各种问题时，理应保证一种超出常人的冷静心态和分析判断能力，勇于承担和直面责任的困难，让复杂的问题变得简单，让棘手的问题迅速扭转，从而化被动为主动、变消极为积极，这才是一名主任应该具备的工作能力。这就用到书中所说的阳光心态、积极心态以及老板心态。
另一个方面，在车站上工作，要面对的除了员工之外，还有一部分就是个体班车和承包车辆的业主，从某种程度上讲，与他们的合作效果的好与坏直接影响着车站的效益和收入以及和谐度，而值班主任正是在其中做出有效工作的人，这其实也是一种共赢心态。工作中出现这样或那样的纠纷或者说误会是难免的，怎样能让事情由大化小，是我们这些人应该考虑的问题。与业户的合作，也同样应该多从对方角度和利益出发，在不违背原则的基础上双方都应该多为对方想想，多以大局为重，创造和谐共赢。
而我感觉书中提到的与我们工作最直接、最重要也是最应该深刻理解的还是感恩心态。企事业感恩员工的奉献、员工感恩企业的保障；车站感恩旅客的支持、旅客感恩车站的服务；职工感恩领导的关怀、领导感恩职工的配合……总之，人生在世，感恩将无处不在，感恩别人的付出会让自己感到快乐，也会让效率事半功倍。
在很多时候,一个人选择工作岗位的自主性是有限的,然而你可以选择对待工作的心态.你现在选择积极还是消极的心态对待工作,将决定着你的未来.
学会打开自己潜能的"油井"
其实,成功并不难,成功人士并没有超出普通人的智慧,只是他们拥有一种积极对待工作,乐观对待人生的黄金心态.你首先要学会转换想法,学会改变精神,这样你就能很快地调整自己的心态.一个人有了积极的心态,就等于成功了一半.有时候,你不防尝试换一种角度去思考,或者去分析一下你身边卓越的领导人,你会惊奇地发现原来成功*在咫尺.其次,你要学会打开自己潜能的"油井",只要正确认识它,充分发挥它,勇敢地激活它,你就会发现你想要多聪明就有多聪明,你想要多大的能力就有多大能力.在挖掘出自己的潜能后,你最需要的是不断进行自我激励.敢于说"我行!"的人,往往能把自己追求成功的信念付诸于行动;而经常说"我不行"的人,往往一生会被自卑的念头所纠缠,而无法实现人生价值.
善于把苦涩的"野梅子"酿成"果汁"
在走向成功的道路上,要善于把苦涩的"野梅子"酿成"果汁".要善于消除面对困难时的恐惧心理.你可以尝试每天做一件自己最不想做的事,你会发现,其实世界上没有什么事情能真正让人恐惧,恐惧不过是人心中的一种无形障碍罢了.久而久之,面对困难,你就会变得敢于大胆去尝试,你就会发现现实中的恐惧远比不上你所想象的那么可怕.学会勇敢地战胜困难,在最恶劣,最不利的苦难面前,勇敢地切断退却之路,是获胜的最佳方法.
做每一件事时,不要去想"这是要我做的",而是要告诉自己"这是我要做的",一个人有了动力和对工作的热情,就会自发主动地去做好每一件事.你不要害怕失败,因为一个失败者不一定能把自己变成一个成功者,但是一个成功者,他曾经一定失败过.只要你不轻看自己,在你的人生中,总有一扇能打开的门.
成功的人生是逐步积累的过程,即使跌倒了,你也要懂得抓起一把沙子.正因为这不同凡响的人生态度,将会使你最后抓到手里的不是沙子,而是黄金.
最*，一本名叫《黄金心态》的书吸引了我的注意。打开一看，是宋振杰先生写的，宋先生的博客帖子我是经常拜读，他关于职业素质方面的见解曾使我受益匪浅，而且，宋先生的文笔流畅生动，案例实用丰富，很贴*我们职场人的实际。
该书序言中的一段话让我印象很深，这段话是：如果我们认真思考就会发现，从根本上决定我们生命质量的不是金钱，不是权力，甚至不是知识，也不是能力，而是心态！
这本书运用了生活和工作中的大量案例，阐明了卓越和幸福人生所必须具备的六大黄金心态：阳光心态、积极心态、执著心态、共赢心态、感恩心态和空杯心态。并且给出了具体
摩根说：“竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道。”正是他，组织了世界上第一个金融“辛迪加”。读了《黄金心态》，在阳光、积极、共赢、执着、感恩、空杯等种种心态中，我还是认为共赢心态是最为重要的，也是我们在工作和生活中能够保持稳定和谐情绪的价值观导向，共赢就是分享和互惠互利，就是共同成长和共同进步，就是为了各自的目标而联手联合，就是对分散精力、财力、人力的科学整合，更是一个人、一个公司、一个组织具有包容精神博大胸怀和立意高远的体现，是时代发展不可逆转的大趋势。
与同事共赢。宋振杰先生在书中说到：“同事是我们职业生涯中的重要“顾客”之一。不少人把同事当成可有可无、无关紧要的人来对待，这实在是一个大错误。当你遇到难题的时候，当你遇到危机的时候，当你需要帮助的时候，同事是你不可或缺的伙伴和依靠。而且，有机会能够在一起相处共事，实在是一种缘分，自应善加珍惜。”说的特别好。黄金心态读书笔记 试想，如果在一个公司的内部，同事之间是冷眼相对、斤斤计较、或者把自己私人的情绪带到工作中来，对同事刻薄抱怨、批评责难甚至冷嘲热讽，那么久而久之会出现什么样的局面呢，是不是那些没有任何责任感不懂宽容包容甚至是连自己最基本的职业道德为何都不懂而只会大声嚷嚷的人会越来越肆无忌惮，而那些本来积极的充满热情的有礼貌的尽心尽力做好工作的人会在一次次的失望中对这个团队彻底绝望而最后选择离开呢，那么这个团队何来的凝聚力和爆发力，公司又何来的进步和发展，而且推而广之，一个公司有这样的人存在，客户的满意度又能好到哪里呢，对同事尚如此，对客户难道会一直存有十二分的耐心跟温暖人心的微笑吗，真的值得商榷。
所以，凡是在世界上享有一定声誉的大企业必定是把创造和谐稳定的企业内部关系作为自己终生的使命，而在人员的聘用上更是把职业道德、团队合作精神以及高度的敬业精神作为重要的衡量标准，因为他们明白当全球经济发展到这个时代这样一种程度，除了与外部与竞争者保持一种和谐共赢的关系以外，更重要的是一定不能“后院起火“，内部的团结稳定更为重要。正如一个国家一样，外交关系搞的再好，国内局面不稳定，何来经济发展，况且一个没有凝聚力的民族是不会被世人所敬重和瞩目的。
《黄金心态》是宋振杰先生写的关于职业素质方面的见解。文中所列案例实用丰富，很贴*我们工作生活的实际。读完后使我豁然开朗，深深被文中内容所打动。特别是该书序言中的一段话，让我颇受启发。这段话是：如果我们认真思考就会发现，从根本上决定我们生命质量的不是金钱，不是权力，甚至不是知识，也不是能力，而是心态！
写到这里使我想起杨光，一个8个月就因病而双目失明的男孩，多年来用音乐诠释他心中的世界，他以乐观的方式寻找色彩，在音符中描绘着美好的生活。杨光这位快乐的盲人，在星光大道的舞台上，用音乐唱出人的心灵、情感的美好、生活的恩赐。 杨光成功了，但他说："每个人对于成功的标准都不一样，虽然我的名字和我的自身条件有很大差距，但我成功的标准就是把快乐、温暖传递给我的观众。谁又能说我不是真的阳光呢？杨光，用他那阳光般炙热的心态，根据自己的实际和切身体会写出了《双眸》、《点亮你的心》等许多脍炙人口的歌曲，并用自己那明亮的声音告诉人们"我能行".阳光心态的人不是没有黑暗和悲伤，只是他们追寻阳光的心灵不会被黑暗和悲伤遮盖罢了。
与那双目失明的杨光相比，我们的生活更是充满阳光，但我们所需要的不仅仅是阳光，还需要"快乐一点"的阳光心态。
一、放开心态，快乐工作
常有人说工作是一种快乐的享受，但在实际的生活中大多数人们只将工作看成一种谋生的手段，是一种痛苦的煎熬。那如何改变这种看法并发现工作中的快乐呢？用《黄金心态》中的心态说就是：用阳光的心态看待工作，用积极的`心态应对工作，用感恩的心态回报工作。
在其他行业的人看来，我们教师是清闲的，一天就上几节课，每周有双休日，还有两个长假期。可有谁能知道教师的清苦。虽然我们没有体力劳动的身体劳累，可我们有脑力劳动的心理疲惫。做一名教师累，做一名优秀教师更累。我们累在了哪里？实际上，我们累在了心里。曾经为出示一节公开课而准备几宿，为争当学科带头人而忙前忙后，又是课件又是教具，既要备教材又要备学生，争取上的得心应手。一旦落榜就会垂头丧气，甚至一蹶不振。真是身心疲惫啊！
回想自己十年来的工作确实很累。在学校，除了上课之外，还要处理学生间理不清的"官司".整天忙忙碌碌，却感觉毫无新意。读了这本书，我才知道：我们之所以感到"累",是因为自己心态不阳光，没有发现这份工作的乐趣。我们为什么不阳光一点呢？教书育人，以宽容的心态对待学生，与他们做知心朋友，那我们获得的也将是快乐。就像英国作家萨克雷说的，"生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭它也哭。"放开心态吧，把自己的心放在晴空万里的日子里享受阳光，用阳光照亮自己的心灵，那样我们的工作将会是多么快乐。
二、阳光心态，享受生活
心态是金，如果我们每个人注重自身"心"的管理，那么将拥有点石成金的巨大力量。全心投入生活，充满激情的生活，好让每个片刻都变成黄金的；全心投入工作，充满豪情的工作，好让每一瞬间都变成金色的，好让你的整个人生变成一连串的黄金时刻。
无论生活还是工作，我们都要有个良好的心态，对待事情不能做钻进瓶子的章鱼。我们要在工作生活中发现快乐，正确对待得失，珍惜现在的美好时光，使自己的心情更加舒畅，使自己的生活充满阳光。
张玉珂，一家大型企业的副总经理。在他成为副总经理前，他也曾迷惘过，困惑过。刚到大型企业之初，一同来的同事都把他当做天然民意的领导者。当在提拔技术部副科长职务时他落选了，从此我行我素。回家后被妻子劈头盖脸的说了之后，自己也转变了心态，重新做回了自己，最后被破格提拔为技术部副经理。谈起这段经历，他也有很多感慨："拥有技术和能力对自己的职业成功当然重要，但是，一个积极阳光的心态更为重要。如果心态出了问题，再好的技术和能力都将化为乌有。" 张玉珂的例子同样告诉我们：你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但可以改变主意；你改变不了过去，但可以改变现在；你控制不了别人，但可以掌握自己。
反省自己，或多或少与张玉珂有点相似的地方。工作单位就像一个大家庭，而自己其实只是这个大家庭中很小的一员，其实自己并没有想象的那样重要。必须摆正自己的位置，用阳光的心态善待别人，对待每件事情。"早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地迎接未来；到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆地活在当下；到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。"
阳光是世界上最纯粹、最美好的东西，它驱除黑暗，照耀四方，让人心旷神怡；它沐浴万物，让世界充满向上和成长的力量；它坦荡无私，撒播着快乐与博爱的光芒。让我们借助阳光的光辉温暖他人，用一颗阳光的心态善待自己。
活在当下，快乐每一天。
昨天，我学了一篇课文，叫做《世界地图引出的发现》。
读完后我有深刻的感想。自从魏格纳发现了地图上的秘密，他就一仔细分析研究。魏格纳还拜访过著名科学家——科彭教授，教授叫魏格纳不要枉费心机，课时，魏格纳没有那么轻易改变自己的想法。他还是在不断地钻研。我很佩服魏格纳的勤奋好学、孜孜不倦的精神，虽然他病了，而且还在住院，但他还是坚持学*。如果换做是我，绝对会悠闲地躺在病床上休息，不回去研究地图。可谓跟啊不是像我们*凡人一样，得了病就躺在舒适的床上让人服侍，而是眼睛一动不动地盯着地图。
魏格纳还善于观察，世界地图在他以前，就有无数人看过，谁都没发现什么，而他却能从中发现地球的大陆，在很早以前应该是连在一起的，这与他*常养成的认真观察周围的事物的*惯有密切的关系，我要向魏格纳学*，从小养成随时观察身边的'事物的好*惯。我一定要向魏格纳学*，一定要用他的勤学好问，一点一滴地改正自己的不足，一定要拿别人的长处来弥补自己。无论怎样辛苦也要坚持。
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《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学*热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是**和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的.环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学*班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学*班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公*的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。
久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在*的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经*惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接*孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。
儿童敏感期吸收的一切会持续到生命终止时，在其他阶段无法做到这一点。幼年时期获得的感觉印象及*惯，一旦被忽略，以后永远都无法补救。敏感的阶段为以后获得完美的品行打下了基础，而这些品质在年龄稍大些后就很难获得，或者说永远都得不到了。儿童通过对世界的观察，开始学会区分差异并归类。
儿童具有一种使自己达到更高层次的倾向，喜欢享受更高层次的快乐。天生就具有探索周围环境的倾向，观察周围的各种事物，倾听人类发出的各种声音。正常的儿童会拒绝其他人提供的帮助，希望自己解决问题。
读和写是儿童在学校里遇到的第一个障碍，由于肌肉的感觉在一个人的儿童时代是最为发达的一种感觉，写字对于儿童来说十分容易。阅读是将符号转化为可理解的意义，这种能力要到较晚才能获得。
在一个人的孩童时期，他的运动机制就已经确立了。六七岁儿童的手已经失去了宝贵的运动敏感期，四岁的儿童在为确立各种走动机制进行着不可抗拒的、无意识的努力。肌肉运动知觉记忆是幼儿最持久也是最容易建立的记忆。四岁儿童的心理发育正好处于一个敏感期，正在经历一个极具生命力的创造时期，到了5岁，敏感期开始消退，创造期就要结束。四岁以上的儿童会对写字产生极大的兴趣，有的从3岁半就开始学*写字。
语言的发展开始于2—5岁这个感知觉极为发达的年龄，只有在这个年龄段，一个人才能获得独特的语音语调，在以后是无法获得的。一个人在儿童时期的言语缺陷，到了成年以后就无法根除。
一个人的教育需要通过自己自发的努力，在不理会他人干预的情况下得到完善。事实上，干预一项已经完成的工作总是非常困难的事情，因为它阻断了表达的内在驱动力。
由于身体的协调能力，儿童不需要很大的力量进行有节奏的跳跃，更需要的是完美的*衡感觉。至少5岁的儿童才喜欢富有节奏感的运动。只有孩子长到一定年龄，才能理解音符的价值。
儿童的任何活动都不能以随心所欲的方式表现出来。它必须是儿童内心希望从事的活动，对这种活动他有一种自然偏好，或者可以一点一点完成。这是一种赋予儿童的生活以秩序的东西，并且为儿童的成长开辟了无限的可能性。
在动作和学*欲望之间存在一种密切联系，动作杂乱无章的孩子不但没有学会如何做动作，他们恰恰是那些心智没有恰当培养，遭**神饥饿之苦的孩子。
儿童知识的增长源于一种练*的重复，并非来自于对新东西的最初理解。同样的练*也不能在每个年龄段都一再重复。重复应该与需要相符。
儿童0岁至2岁时，他们的吸收性心智开始发挥作用。3岁的时候，他们的运动神经开始发挥作用。
蒙台梭利的教育艺术遵循儿童生理和心理发展规律。它的来源是感官教育，真正的核心在于对孩子心理的探索。西方特有的《圣经》文化为她的教育提供了适宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和乡村尽情地开放。
蒙台梭利的教育艺术见证了人类灵魂按照真正的天性得以形成和发展，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心灵。
我们也在潜心的学*真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学*方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法，我们总是在埋怨现在的孩子太难管教，其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功，就在于它可以让孩子自动自发的操作学*，从认真勤快的学*新技能的态度里得到肯定，服从命令必须以完备的人格为前提。
“缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在“教”上面。实际上这样的想法和事实大相径庭，因为每个老师的职责远比这个更重要。由于老师有责任引导孩子的精神发展，因此在观察孩子时，他们不能仅限于了解他们。老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来，而这也是观察的唯一目的所在”。
我在思索作为老师究竟要怎样做？怎样做才能符合老师的职业要求。我想身为新时代的老师，并不是一件容易的事情。首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。“兴趣是最好的老师”完全正确。其次，就是要做到尊重学生。对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子，谨慎的安排学*环境。爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学*、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学*热情。
我看完这本书后对之中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条*行线，表示孩子在处于休息状态，*行线以上表示有纪律的活动，*行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。
然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到*行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒*行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以*息。
现在的大班孩子对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。
《发现孩子》这本书介绍了蒙台梭利教育理念，让我知道了更多了解孩子、爱孩子的新观念和方法。在蒙台梭利的观念里，每个孩子都有去观察、对外界做反应、去学*、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。这本书让我了解更多的儿童特性，懂得怎样更好的激发孩子的学*兴趣，让孩子对学*充满热情，积极努力地去学*，下面摘录一些让我受益的观念。
“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学做准备，而是为了他们的生活”，任何教育的前提都是保证孩子的安全，建立一个保护孩子的环境很重要。有时候我们会把孩子随心所欲的特性误认为是任性的表现，但事实并不是这样，有些时候孩子并不是任性，只是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子带来负面的影响，孩子的模仿力很强，父母的言行举止都被孩子看在眼里记在心里。
蒙台梭利主张“大人绝不应把孩子塑造成小大人”，**在指导孩子时，总会把自己的方式用在孩子身上，这是不对的。对孩子的行为活动、举止，**都不应过多去干预，应多站在孩子的角度去看问题，尊重孩子的想法。如因为孩子不听指挥、吵闹而训斥孩子，不让孩子和我们在一起时，这就是对孩子的不尊重。在**的世界中，让大人觉得欢心舒适的事对孩子也照着做准不会错，这样想往往忽略了孩子的感受。
作为教师应该尊重孩子的自由并对孩子有信心，孩子越专心越能控制自己，教师需要的是引领开发孩子的精神力量，而不是一味地把知识灌输给孩子。真正理解教学的道理比强制孩子学*更有效，更能引导孩子全面发展，以上是我的收获，感谢大家的阅读。
最*我阅读了《发现孩子》这本书后，对蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本书是蒙特梭利著作之一，此书揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学*、去集中精力甚至让自己独处的需要。为此她一直致力于打破已有的教育传统，去寻求了解孩子和爱孩子的新方法。
在本书中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学*热情的方法，正如她所言：“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。”
蒙特梭利在书中提到任何一项教育制度的推行，绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。孩子的生命始于**，也终于**，这就是生命的历程。只有孩子生活领域中所经历的爱，才是人类生命道德的理想境地，是一种自我牺牲、无怨无悔的奉献之爱。
有时候，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。
蒙特梭利主张：“大人绝不应把孩子塑造成小大人”大人在帮助孩子做手脚运动时，明显是将大人的动作方式套用在孩子身上，这是一个普遍的错误，应对他们的行为不加干预让孩子依照自己的禀性去工作、活动。教育者的首要素任应是去观察孩子的人格，并对之予以尊重，当因为怕孩子吵闹而不让孩子和我们在一起时，我们就表现出对孩子的不尊重。在**的世界里，让大人觉得欢心舒适的事对孩子的也照着做准不会错。
我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把他的所学暂时放置一边能谦虚一些不把他的指导当成是必要的；如果教师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。
孩子越专心就越能从工作中得到*衡，也越能发自内心地遵守纪律。要达到专心的地步，需要经历三个不同的步骤：准备期，有具体目标的工作和能让孩子的内在发展得到满足，使疑惑得到了解。一个精神不*衡的孩子是没办法专心思考的，他也就不能控制自己的行为。
蒙特梭利教育体系的基本方针，在于利用各种不同的感官教具唤醒孩子的安全感。教育宗旨志在引领、开发孩子的精神力量，而非一味地把知识灌输给孩子。
作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力！
时代在变迁，社会在进步，可为什么蒙台梭利提出了100多年前的教育法仍经久不衰，风靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎样独特的.魅力呢？
再次翻开蒙台梭利的《发现孩子》，又有了新的体会。蒙台梭利关注儿童、欣赏儿童、培养儿童，首创“儿童之家”，系统进行教育实验，不愧是“历史上最伟大的女教育家”。她认为“天性的全部秘密就在于孩子的心灵”。在本书中，她努力寻求了解孩子和爱孩子的新方法。她描述了孩子的特性，传授了如何更充分地唤起孩子学*热情的方法。
智力有缺陷的孩子，通过蒙台梭利系统的的教育实验，产生了惊人的变化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我们的反思。而今，我们的学校教育对象大多是正常孩子，那么他们的发展水*是不是应当远远超出他们呢？可实际情况呢，制度与应试的枷锁、个性与情感的忽视、实践与创新的缺失、重认知轻情感、重精英轻大众……现实问题深深困扰着我们，我们的教育应该怎样达到最优化？
班级授课制下，几个老师负责一个班级里的四五十个孩子的教育教学，要求孩子们遵守相同的制度，学*相同的课程，接受相同的测试。这些孩子有的乖巧懂事，有的热情大方，有的调皮顽劣，可谓是个性迥异。在相同教学模式下的每个班级里，每个老师也都可以毫不犹豫地说出几个耳熟能详的后进学生名单，然后从各个侧面剖析其种种行为和表现，以及给教师留下的深刻印象。仍记得刚刚工作的几年，为了让孩子服从学校各项规章制度要求，我常常会利用老师的“权利”，重复着“我是为你好”的论调，对屡次犯错的小朋友，时而苦口婆心式的说教，时而狂风骤雨式的批评，力求去主宰孩子的外在行为，目的就是希望看到他们表现得守纪律，但效果却不明显。自己筋疲力尽，孩子却依旧老调重弹。一次，老师不在，孩子们表现出来的自由散漫让我大为吃惊。和两个男孩交流，终于弄清了为什么老师在时他们会温文尔雅，老师不在时就会“大闹天宫”的原因。他们认为，要守纪律的原因竟然是“因为不守纪律老师要批评的。”看来，一味要求孩子遵守规定，而不去了解孩子的心灵，不但不能促进孩子的发展，还会失去与孩子交流亲*的机会。这，一定不是我们教育者希望看到的情形。
我们必须改变这样的教育方式。我们要让孩子们明白，良好行为表现的最终目的，是因为这么做是对的，不是因为害怕惩罚或希望奖励才去做。我们更应该努力探索智慧的艺术的教育方式。当孩子言行出现偏颇时，观察、理解、引导和帮助他们，而不是再以建议、劝告、命令和质疑等方式横加干涉。
蒙台梭利认为，真正的教育目的就是——“为未来生活做准备”。所以，我们必须从长远考虑，转变教育观念，变应试教育为素质教育，由关注知识转变为关注孩子情感、品行发展，为孩子一生的成长奠基，为孩子的未来生活做准备。而不是只看到眼前，只关注学*效果和外在表现。也许我们可以换一种尊重与*等的方式，像引导**那样，尽力通过内在指引来征服孩子。根据孩子的特点，因材施教，针对他们的需要，采用适合的教育方式。比如，低年级孩子情绪变化大，老师可以将教育内容渗透到无微不至的关爱中，再加上艺术化的教育方式，力求达到教育的最优化。“亲其师，信其道”，当孩子认为老师很在意自己的时候，他们的行为上会更加努力。爱和教育是孩子成长必要的“养料”。
蒙台梭利还认为“如果身体上的关怀能令一个孩子享受到身体健康带来的快乐，那么智慧和道德上的关怀就能将其引领到更高层面上的精神快乐。”作为教育者，我们不但要像亲人一样关心孩子身体的健康，更要准确把握学生的心理世界。倾听他们的想法，了解他们的需要，认同他们的脆弱和不完善。同时，教育者应当担负起教育孩子的责任，不断探索引领孩子智慧成长和道德养成的策略。精心设计各种教育活动，激发学生的兴趣和动力，活动中矫正他们的各种不良*惯，促进孩子全面、健康的发展。
相信只要我们教育者善于去发现孩子们的“秘密”，那么最终，每一个孩子都能走向美好的未来。
最*我阅读了《发现孩子》这本书后，对蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本书是蒙特梭利著作之一，此书揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学*、去集中精力甚至让自己独处的需要。为此她一直致力于打破已有的教育传统，去寻求了解孩子和爱孩子的新方法。
在本书中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学*热情的方法，正如她所言：“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。”
黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、*生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
柳永
一直很喜欢柳三变，喜欢他的肆意轻狂和那种抛却世俗的潇洒，这些都是我做不到的。他能够将“功名”说成“浮名”。他自诩白衣卿相，他有才情，虽因这“浮名”二字断送了仕途，但也成就了他在市井中他人难以企及的名声；他自嘲“奉旨填词柳三变”，却也因此获得了红尘的青睐。 “黄金榜上，偶失龙头望。”他将落榜的失意潇洒的说成了偶然错失了榜首，“暂遗贤”表达了他的自信满满，这次失意不过是暂时的。
他是婉约派的代表人物，而这首鹤冲天，却是他少有的“豪放”之作，却也是这首词，将他推向了市井红尘。他恃才傲物，却又怀才不遇；他向往功名，却最终流落市井。人生变化无常，无论做出怎样的选择都可能改变一生的命运。他一生颠沛流离，暮年及第，可谓坎坷，但他的词却又处处透露着他的真情率真。
“才子词人，自是白衣卿相”做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。这是三变对自己的宽慰，这并不是他对功名的不向往，反而他十分向往，但是这也表现出了他勇于反抗，不畏世俗。下片的描写，并非完全是他寄情声色，其实也是他心中矛盾的表现，落第的苦恼失意他不愿再去想，那就放纵一回，享受一下人间美好。我喜欢柳三变这种委婉又豪放，肆意又落寞。他很矛盾，但又很现实，他没有过多的憧憬不可及的东西，他及时行乐，却又未曾因落第而否定自己。他有着文人的张扬和词人的诗意，他的文字清新隽永。如陈延焯所言：“耆卿‘忍把浮名，换了浅斟低唱’，荒漫语耳，何足为韵事？”
“凡有井水饮处，皆能歌柳词”三变的魅力，即在寻常巷陌那无尽的歌声中吧。
今天我看了一本书，书名叫《发明·发现故事》。书中的主人公们都是有学识渊博的`科学家：像电视机的发明家贝尔德，地球仪的发明家埃拉托色尼，冰箱的发明家法拉第，蒸汽机的发明家瓦特等等，还有普通的劳动者发明家拉兹罗.比罗，威廉.艾迪斯等等。 日记通过这本书我知道了，他们之所以能取得成功是通过自己不懈的努力，经历了无数个不眠的夜晚，付出了无比的艰辛。像电视机的发明者贝尔德，他为了发明电视机，曾被XX伏的电压击倒，昏迷在地上，醒来后还继续没日没夜的工作，终于取得了成功。
正是有了他们的发明，使我们有了今天多姿多彩的生活。这本书还告诉我，在日常生活中，发明创造无处不在，大到飞机.轮船，小到细细的拉链，无不包含着发明家们的奇思妙想和辛勤的汗水。而科学发现是发明创造的基础和源泉，它使人类能够更深入地认识和了解宇宙和大自然并从中产生了灵感，发明创造正是由此而生。从中我们可以感受到前人严谨、求实的科学态度和不畏艰难.锲而不舍的创造精神。我被他们的故事所打动，被他们的精神深深震撼。我一定要从现在开始好好学*知识，锻炼自己的能力，长大为建设祖国贡献自己的一份力量。
今天我看了一本书，书名叫《发明·发现故事》。书中的主人公们都是有学识渊博的科学家：像电视机的发明家贝尔德，地球仪的发明家埃拉托色尼，冰箱的发明家法拉第，蒸汽机的发明家瓦特等等，还有普通的劳动者发明家拉兹罗。比罗，威廉。艾迪斯等等。
通过这本书我知道了，他们之所以能取得成功是通过自己不懈的努力，经历了无数个不眠的夜晚，付出了无比的艰辛。像电视机的发明者贝尔德，他为了发明电视机，曾被20xx伏的电压击倒，昏迷在地上，醒来后还继续没日没夜的工作，终于取得了成功。正是有了他们的发明，使我们有了今天多姿多彩的生活。
这本书还告诉我，在日常生活中，发明创造无处不在，大到飞机。轮船，小到细细的拉链，无不包含着发明家们的奇思妙想和辛勤的汗水。而科学发现是发明创造的基础和源泉，它使人类能够更深入地认识和了解宇宙和大自然并从中产生了灵感，发明创造正是由此而生。从中我们可以感受到前人严谨、求实的科学态度和不畏艰难。锲而不舍的创造精神。
我被他们的故事所打动，被他们的精神深深震撼。我一定要从现在开始好好学*知识，锻炼自己的能力，长大为建设祖国贡献自己的一份力量。
今天我看了一本书，书名叫《发明·发现故事》。书中的主人公们都是有学识渊博的科学家：像电视机的发明家贝尔德，地球仪的发明家埃拉托色尼，冰箱的发明家法拉第，蒸汽机的发明家瓦特等等，还有普通的劳动者发明家拉兹罗.比罗，威廉.艾迪斯等等。 日记通过这本书我知道了，他们之所以能取得成功是通过自己不懈的努力，经历了无数个不眠的夜晚，付出了无比的艰辛。像电视机的发明者贝尔德，他为了发明电视机，曾被XX伏的电压击倒，昏迷在地上，醒来后还继续没日没夜的工作，终于取得了成功。
正是有了他们的发明，使我们有了今天多姿多彩的生活。这本书还告诉我，在日常生活中，发明创造无处不在，大到飞机.轮船，小到细细的拉链，无不包含着发明家们的奇思妙想和辛勤的汗水。而科学发现是发明创造的基础和源泉，它使人类能够更深入地认识和了解宇宙和大自然并从中产生了灵感，发明创造正是由此而生。从中我们可以感受到前人严谨、求实的科学态度和不畏艰难.锲而不舍的创造精神。我被他们的故事所打动，被他们的精神深深震撼。我一定要从现在开始好好学*知识，锻炼自己的能力，长大为建设祖国贡献自己的一份力量。
今天，我们学*了俄国作家费奥多罗夫的《童年的发现》，这篇课文讲的是作者在童年时的一项科学发现，重点叙述了作者发现胚胎发育规律的过程。作者那种求知若渴的精神和他那惊人的'想象力读后我很受启发。他之所以在童年就会有这个发现，主要是因为：第一，敢于提问；第二，反复思考；第三，大胆想象。在日常的生活中，我们也要养成仔细观察的*惯，遇到问题要善于动脑，大胆思考，更重要的是要有勤奋钻研和坚持不懈的精神。
世界对于我们来说是充满神秘的。小时候，我对什么都感到好奇，喜欢看《十万个为什么》，还经常跟在爸爸、妈妈身后问一些稀奇古怪的问题：比如人是从哪里来的？火箭怎么能升上天空？什么是原子弹？为什么一年要分春夏秋冬？这些问题常常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个答案搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。
通过学*《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过著名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，至今还是一个谜呢！我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清究竟谁是我们的老祖先。
在我闲着没事，翻阅语文书上的课文时，发现了一篇回忆童年趣事的文章，它表面上是在写童年发生的事，其实是通过这件事来说明一个很深的哲理。
这篇文章主要写了作者在小学老师说的一句“岂止是鸟！人是由简单的生命进化来的，最开始是草履虫，后来是鱼……”从而发现了胚胎发育的规律！那时作者才九岁，怎么能推断出胚胎发育的规律呢？！他推断出胎儿在腹中九个月，一月是虫，二月是鱼……我看到这里的时候一下子笑得眼泪都流出来了。这个推论是由德国的海克尔提出来的，“一个生物从授精卵到胚胎发育成体的中间经历是原始祖先进化的重演……”
作者在中学时，老师正在讲生物进化论，作者不禁想起了自己童年的发现，便笑出了声，老师以为他的笑不怀好意，就罚他出去站在门口。作者在困窘中明白了——世界上重大的发明与发现，常会面临被驱逐和迫害的风险。作者在这里幽默地把老师的惩罚比喻成“迫害和风险”。
我对这句话的感触很深，这句话的例子在世界上还真不少。比如说：*发现的“地心说”，在当地，有许多《圣经》的信徒，他们崇尚天是圆的，地是方的，所以将*处以火刑，*宁死不屈。许多科学家也和*站在同一立场，也被处以绞刑或火刑。
我们应该勇于追求真理，不怕误解和嘲笑。这样才能有更大的发现！
今天我读了一篇文章，叫《童年的发现》。
这篇文章主要讲了“我”在九岁时，每天夜里做梦时都会飞行，他的同学也如此。他和同学一起去问老师，为什么夜里做梦时会飞行？老师只告诉了他们一点点人类的进化，并说上了高年级就会学到这个知识。乡下小孩都知道，母亲怀胎9个月就会生下婴儿，“我”绞尽脑汁地思考为什么是9个月。终于想出了眉目。上了高年级，上课时老师在讲进化论时，“我”想起了自己小时候的发现，禁不住笑出来声音，使“我”当众受到了惩罚。
“世界上重大的发明与发现有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”。文中的这句话让我想起了布鲁诺，布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。1327年，意大利天文学家采科·达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在。从这*的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。
篇文章我还体会到了作者是一个善于观察，喜欢问为什么，并有着执著的精神的孩子。我也有一些发现如：早上摘的花比下午摘的花早枯萎；玻璃是由很多个薄片构成的（从我家的用玻璃做的茶几的侧面就可以看见）。寒假时我种了一个蘑菇，由于我没有多问几个问题，把蘑菇种在了水里，后来蘑菇烂了，这也让我知道了问为什么的重要性。
学问学问，就是在学中问，问中学，才能拥有学问。古人称学*为做“学问”，它是开启知识的钥匙，增长智慧的阶梯。一切知识，一切创造发明，都是从提问开始的。
让我们拥有一双善于观察、留心生活的眼睛吧！让我们的生活变得丰富多彩，让我们的学*变得愉快，只要我们用心去捕捉生活中的各种现象，就会有新的发现！
今天，我学了《童年的发现》，让我对费奥多罗夫有了新的认识，
他是一个求知若渴，善于思考，提问的孩子，他对为什么在晚上睡觉的时候会飞产生疑问，得到了老师的答案后，他又产生疑问：为什么孩子是在母亲怀胎九个月后才生下来的，经过了一番思考他终于想出了眉目，也就是发现了达尔文提出的进化论，他为此而感到高兴。
在三、四年后，他上六年级的一堂生物课时，老师的一番话引起了他的注意，老师说：按进化论的观点，母腹中的胎儿再现了从简单生命进化了**的过程，这番话证实他在九岁时发现的结果，他为此感到自豪，所以情不自禁的笑了起来，但被老师误解，被惩罚了。但他用一句话安慰了自己，是十分幽默、自嘲的。
他这样好学的精神值得我学*，我一定要当一个像他那样的人。
我在九岁的时候就发现了有关胚胎发育的规律。我的发现起源于梦中飞行，同学们也每天晚上都飞，我们很疑惑，决定去问老师。对我们的发现，老师解释说：“那是你们在长身体呀。”，“那为什么长身体就要飞？”，“因为人类以前是由简单动物进化而来的，这些知识等你们升入高年级老师会讲的。”
高年级，离我们是那么遥远。乡下的孩子知道母亲怀胎十月生下婴儿，为什么是九个月呢？我终于想到了答案—就像画地图一样，人从简单生命进化成婴儿，正好十个月。我格外高兴。我上了六年级，老师说的进化论和我想的一模一样，我笑出了声，老师以为我的笑不怀好意，把我轰了出去。
我想到了一个自我安慰的理由：世界上重大的发明与发现，有时面临着受到驱逐和迫害的风险。
今天我读了《童年的发现》一文，我觉得作者的发现很有趣。
作者发现了有关胚胎发育的规律。作者开始是梦中飞行，作者不知道为什么在梦中飞行？就去找老师，作者知道了梦中飞行，说明我们是在长身体。
我也有一个发现，我发现了妹妹为什么这么蠢。有一次，妈妈在厅里教她做作业，我就在房间里做作业。我看见妈妈叫得她很辛苦，我就放下笔，走去教妹妹。我一边教她，她一边就在玩。我看见了，立刻骂她，她就说不会，当时我气得要命，我教了她这么久，她说不会。
第二天，她就走去跟她的表姐玩。我就叫她回去做作业，她却不理我。我终于发现了她的缺点，就是喜欢和表妹她们在一起玩，就是两个字“贪玩”。表妹也是那么蠢。
作者的发现和我的发现一样有趣，作者发现有关胚胎的规律，而我就发现妹妹的学*态度。
今天，我读了《童年的发现》这篇文章。
这篇文章首先写了“我”发现了什么，然后就写了“我”是如何发现的。“我”的发现源于梦中的一次飞行。于是“我”去问老师，老师给了“我”一个很奇幻的答案，这激发了“我”的想象力。后来，“我”又开始想为什么胚胎要发育九个月，所以“我”就又开始绞尽脑汁地想，最后居然让“我”想到了！“我”结合了老师以前给的答案，想出了一个异想天开的答案。
我最喜欢的是文中因为“我”想到了自己的发现，而在课堂上笑出声来的那一段。我觉得，文中的我真好笑，居然是觉得自己歪打正着的答案很了不起，居然在课上笑出了声。可是，“我”在被惩罚的时候，也明白了一个道理：世界上重大的发明与发现，有时也面临着受到驱逐的危险。
读了这篇文章以后，我既读懂了文章，又体会到了蕴含在文章中的心情，还懂得了一条道理，我受益匪浅，这真是一篇好文章啊！
最*，我读了《童年的发现》一文，了解到费奥多罗夫是一个敢于提问、反复思考、大胆想象的孩子。
文中讲了费奥多罗夫在九岁的时候就发现了有关胚发育的规律。可是他的重大发现并没有给他带来荣耀，反而，在上生物课时，自己突然想起了儿时的发现，情不自禁地笑出了声音，结界被老师轰出了教室，受到了不公*的待遇。
读着读着，我不禁想起了童年时所做的一件傻事。
记得在四五岁时，表姐已是一米五的高个子了，而我还是一个小不点。我什么时候才能跟表姐一样长得那么高。于是我时常问妈妈：“妈妈，为什么老姐长得那么高，而我却这样矮呢？”妈妈回答：“傻孩子，等你长大了，也会像姐姐那么高的。”我心想：等我长大了，要等到什么时候啊！
直到那年春天，我们全家一起去种树，看到妈妈把水浇到小树上，就好奇地问妈妈：“为什么给小树上浇水呢？”妈妈回答：“这样小树才能快点长大啊！”听了妈妈的话，我心里一动：把水浇到小树上，小树能长大。那水浇到我身上，我也一定能长大。于是，我费了九牛二虎之力把水桶拉到身边，可是力气太小，无法举起来。怎么办呢？焦急的我索性整个人泡在水桶里。好冷啊！好冷啊！我的上牙和下牙都打起架来了，但我为了长高，还是坚持泡在水中。妈妈转身看不见我了，就忙着找我。等到她来到水桶边，看到我冷得直打颤，生气地问我：“你怎么泡在水中！不要命啦！”我只好把事情一五一十地告诉妈妈。妈妈听完我的解释，哭笑不得地把我从水桶中抱出来，赶紧送我回家换衣服。可是到了第二天，我还是感冒了。但我并不因感冒而后悔。
一想起费奥多罗夫那大胆想象的精神，我忍不住想向他学*。我坚信，只有我们能善于观察，认真思考，大胆想象，一定会有更多的发观。
在历史的长河中，有许许多多的好文章，而我也读过许许多多的文章，但使我至今难以忘怀的，是那篇《童年的发现》。
这篇文章主要讲了：作者费奥多罗夫在小的时候，晚上做梦总梦见自己会飞，会滑翔，于是，他就耗尽了心思，把这个道理弄“懂”了。后来，他明白了婴儿在妈妈肚子里得待上九个月才能出世，于是，他的脑子里涌出了许许多多的疑问，带着这个疑问，他又刻苦研究了很长时间，生物课上，当他为自己的发现而暗自窃笑时，被年轻漂亮的女老师“请”出了教室——罚站。
从这篇文章中，我感悟到了：费奥多罗夫是一个想象力丰富、聪明好学的人，他遇到问题刻苦钻研，还有自己的想法，不把问题搞清楚就不罢休。由他我想到了我自己，*时我做事总是没做完，就放到一边半途而废，爸爸妈妈好话歹话都说尽了，我才不情不愿的爬起来重做。俗话说：“失败是成功之母，从哪儿跌倒就从那儿爬起来，”在看完这篇文章以后，我就下定决心，要学*费奥多罗夫身上那种敢于提问、留心观察、反复思考、大胆想象的精神。
费奥多罗夫的聪明好学，他敢于主动去问老师自己的想法是否正确，尽管老师并没有给他解答，甚至搪塞了他，但是，这种敢想、敢研究的精神却是一个科学家所具有的。如太阳中心说的创始人*就是在不断学*和观察的基础上，提出了自己的学说，论证了自己的观点，成为科学史上一位划时代的人物。值得大人们反思的是，他们常用异样的眼睛来看待孩子们的提问，甚至有的问题一提出来便受到了“驱逐”，使孩子们的想象力扼杀在了摇篮里，在此我呼吁，保护孩子们最善良的.童真吧！
童年很美好，可以漫无边际的幻想，这种异想天开也是一种发现、创造。读了这篇文章，我明白了：世界上所有的重大发明和发现，都离不开刻苦钻研和认真学*，俗话说：“世间万物就怕‘认真’二字，只要认真，对身边的事物具有探索和发现的兴趣”，就会在不断的探索中有新的发现。
今天我读了一篇文章，叫《童年的发现》。
这篇文章主要讲了“我”在九岁时，每天夜里做梦时都会飞行，他的同学也如此。他和同学一起去问老师，为什么夜里做梦时会飞行？老师只告诉了他们一点点人类的进化，并说上了高年级就会学到这个知识。乡下小孩都知道，母亲怀胎9个月就会生下婴儿，“我”绞尽脑汁地思考为什么是9个月。终于想出了眉目。上了高年级，上课时老师在讲进化论时，“我”想起了自己小时候的发现，禁不住笑出来声音，使“我”当众受到了惩罚。
“世界上重大的发明与发现有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”。文中的这句话让我想起了布鲁诺，布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。1327年，意大利天文学家采科·达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在。从这*的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。
篇文章我还体会到了作者是一个善于观察，喜欢问为什么，并有着执著的精神的孩子。我也有一些发现如：早上摘的花比下午摘的花早枯萎；玻璃是由很多个薄片构成的（从我家的用玻璃做的茶几的侧面就可以看见）。寒假时我种了一个蘑菇，由于我没有多问几个问题，把蘑菇种在了水里，后来蘑菇烂了，这也让我知道了问为什么的重要性。
学问学问，就是在学中问，问中学，才能拥有学问。古人称学*为做“学问”，它是开启知识的钥匙，增长智慧的阶梯。一切知识，一切创造发明，都是从提问开始的。
让我们拥有一双善于观察、留心生活的眼睛吧！让我们的生活变得丰富多彩，让我们的学*变得愉快，只要我们用心去捕捉生活中的各种现象，就会有新的发现！
历时两个半月，跨越了阳历年，我决定在今天读完482页的《发现母亲》（看，还没读完，就急着表现：我完成了一个大工程。），期间，连我儿子有次都说：妈妈你成天背一本书，背来背去又不看，你背着它干嘛呢？我说：这是读书人的*惯。问美琳借这本书时，我信誓旦旦的说一个半月看完还给她（这个计算方式是按照每天持续稳定的读10页计算，并觉得自己会偶尔兴致来时一天读个20几页）。一个半月到的时候我才读了不到一半。整个两个半月我有很多次几天都不读一页的时候，事实证明我看书真的很难，决定在1月15号看完这本书，我在1月14号不得不给自己立下“手机不能带进卧室”的禁言。那一晚书读的酣畅且睡的美满。也就是说作为一个自制力这么差的人，只要扔掉手机，关掉电视，我也是可以读书的。
《发现母亲》是一本带给我很大幸福感的书，最直接的幸福感是看完一本这么厚的大部头书籍的成就感；更重要的是此书中信息量很大，作者立意明确，又围绕其立意博古通今，引用古今中外的名人案底。再者这是一本可读性很强的书，不是小说，胜似小说，有那么几次，我甚至期待，给我两天时间，让我酣畅淋漓的读下去，不要中断，我很期待下面它写的什么。但也只是想想而已，真给我两天时间，我肯定会刷手机，开电视，以各种借口压缩减少读书的时间，这个弊病20xx年能给它规避了吗？
书中作者的角度有时会让我觉得有所过激，但细想，当代如此不重视母育的情况下，作者意味深重也只是为了给父母们捅下的这一刀来的更痛一些，方能让当代父母有更深刻的记忆和觉醒。作者写这本书，一定是博览了古今中外许许多多的群书，这本书很厚，但绝不是拼凑出来的。书中列举了许多名人轶事，皆是从母育角度来看，倒也中肯。让我了解到了很多此前不知道或看到熟悉但说不出来的许多名人的一些是由渊源，煞是有趣。
赫尔曼黑塞曾说过：世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己，它们似乎没有在你身上留下任何痕迹，但却深深刻在你的灵魂、你的气质，你说过的每一句话里。之于我，书是读完了，书中字句却难以重述，且在整本阅读中我没有记笔记。从心底出发，这本书我还是希望自己能重读一遍的，可是哪有那么多两个半月啊。虽不能记忆其中字句，但作者要传达的理念，已有丝缕进入了我的血液，我的心，这应该就是我读此书幸福的原因。幸福于母亲这个角色。不知何时，母亲在不知不觉中成就或毁灭着孩子的某一方面，甚至方方面面。践行着母亲的责任——成就或毁灭。
歌颂母亲伟大的一定不是母亲本人，每一个母亲都不会觉得自己伟大，更多的应该是觉得幸福，有幸做母亲，并从母亲这个角色出发，重新成长。是的，学屋坐了几十年早已厌倦，只有做母亲时，才会开始重新成长，方方面面。对于女子，为母之后的成长要比之前多。
读此书时，我会想如果我有心，何时开始读是合适的，22岁之后的几十年，每一个时间开始读都是合适的。有心做母亲的女子应该读读这本书，至少从你领取结婚证那刻起，可以开始捧读此书。太早读可能读不下去，人们总觉得还有更重要的咨询和知识要去猎取，且泛滥的蓝屏们也不给人读书时间，这时候对做母亲的兴趣也不如蓝屏的庞大吸引力。
书中有句话大意是：走长路不必脚下急。读书不能只靠爆发力，一时兴起，想起来猛读，用力过猛，然而后劲儿不足，后面就不再读了，这是我常犯的错误；读书对于我最缺的是耐力，最缺的是持续性和稳定性，读书不必贪多求快和人比，比的结果是气馁，气馁的结果是放弃。两个半月读一本如果觉得气馁，一年不读一本书就是放弃。
因为书很厚，很长，当代可以阻止读书的蓝屏又太多，时间给了蓝屏，就给不了书，所以我就不推荐男士阅读了，但这真的是一本好书，历史的、世界的、人文的、科幻的、时代的、教育的好书。
看到《发现母亲》里的情节，很多父母的高要求，严厉，吝啬爱的付出，发生了许多悲剧。本来应该是最亲密的母子、父子，却成了死敌、成了他们手下的亡魂。我们应该反省的是什么呢?虎毒不食子。
为何父母会亲手杀害自己的孩子?值得我们每个为人父母者深思。哪里出了问题呢?教育?谁的教育?哪里的教育?我想还是我们的家庭教育，孩子的第一任老师是父母。我曾看过一段演讲，说孩子上了中学，中学老师说你们小学老师是怎么教的?上了高中，高中老师说你们初中老师怎么教的?上了大学，大学老师说你们高中老师怎么教的?追本溯源，还是我们父母怎么教的?
在很小的时候，记事就听爷爷说，三岁看大，七岁看老。如果父母在三岁前没有教好，那么就有点棘手。三到七岁还没有教好，就不好再改了。可是我们就不去纠正了吗?不，我们是父母，有义务和责任帮助我们自己的孩子改掉他的坏*惯，让他们走上正轨。这个过程，需要父母耐心、细致、智慧的应对，不能简单、粗暴的对待我们深爱的孩子。
上学期，学校给我们每一个教师都购买了一本教育书籍，书名就叫《发现母亲》。我在寒假利用一切可以利用的时间，怀着无比激动的心情，一口气看完了这本由王东华教授所着的书，合上〈发现母亲〉这本书之后，我对母亲这一伟大形象有了更深一层的理解和认识。
最早接触王东华的《发现母亲》是看到《*教育报》上的推介，一下子就被书中的观点强烈的吸引住了，于是就把这本书的名字记录在我的本子上。后来听刘莹老师说他手中有这本书，就在春节前借来拜读，读后只能用震撼来形容我的对教育的无知。
这本书用发现二字表达了他对教育的问题思考，后来我也发现很多教育专家用词频率最高的就是“发现”，周六我去47中参加新课改讲座，台上作的.是潍坊广文中学的校长赵桂霞，上午三个小时的报告最少使用“发现”20次，其中有很多的题目是：发现课程；一张照片的发现；桌子被砸发现离校课程等。发现是对每一个教育行为的反思，发现是教育智慧的闪现、发现是对教育深层次的理解。书中这样说：在现代社会，什么都强调学*和考核，没有人敢不经过充分的练*就走上舞台去演奏钢琴，没有谁敢不经过考核就把汽车发动后开到市区，但是人类何曾出现过为了哺育孩子而去精心设置的育儿学校呢？我们社会对那些从事儿童工作的各种人员，如教师、医生、幼儿园的营养师等都要进行专心而严格的训练，可是对在孩子生活及成长中担负重要培养任务的人——母亲，却视而不见的没有给予任何专门的训练乃至最低程度上的提醒。而我们的老师们呢，很多干了一辈子的老教师，荣获过无数的荣誉和证书，但是从来没有这种发现，准确的说他是个教知识的优秀老师，而非真正
的优秀教书，因为他们不懂得什么是教育。为什么会出现这种情况呢？简单的说是学*不足，如果说我们老师们经过专心而严格的训练的话，那也是在上大学时期，而工作之后所从事的都是教知识的学*和研究，而非真正的教育研究。这让我想起了书中导论中美国著名母亲斯特娜夫人的一段话：*是最早开设学校的国家，尽管如此，他们的文明落后了。这是由于他们没有认识到妇女教育的必要。过去，*人认为妇女不应受教育，因此，*大多数妇女是文盲，也不进行家庭教育。受不到母亲教育的国民决不能成为伟大的国民。更何况我们老师呢。
原来我一直认为，女人刚生完孩子后是由于缺少一种元素而出现不同层次的抑郁，这种抑郁期到三岁基本消失，抑郁期的时候常常与丈夫、婆婆发生一辈子激烈的碰撞，这也是*婆媳关系不和协的根源，看完这本书才让我知道这不是主要的原因。书中说：“由于人是早产三年的动物，因此人出生后的这三年极为重要。尽管人的生物体脱离了母亲，但是它实际上同母体仍然没有分开，仍然有一个未分化期。母亲和婴儿仍是一体的，仿佛是一对连体婴儿那样”。连体婴儿说明什么？说明他们都是孩子，孩子都不懂事，不高兴就哭、发脾气，一会儿就会呵呵地笑。这样的结果给丈夫一种感觉不像原来的爱人了，给婆子的感觉是这个媳妇这么不通情达理，可是对于孩子来说有这么懂他、爱他、理解他的伙伴，真是棒级。这个时候的孩子与母亲是一种感通状态，他们彼此心心相映，心照不宣。这就是很多孩子为什么总是听妈妈的话而不听其他任何的话，而上学
以后，很孩子把老师当成了他的妈妈。这个我们一个启示，就是我们老师要想教育好孩子，包括提高学*成绩，就必须走进孩子的世界，跟他建立感通关系，孩子自然就会进入“亲其师，信其道”的轨道上。
原以为这是一本早期教育方面的书，我从图书馆借来，想从中发现一些更适合我儿子的教育方法。但我错了，这是一本让我意外但惊喜的书，里面的观念是我闻所未闻的，但却又如此让我折服。作者王东华的立场和出发点是如此地崇高，但在这物欲横流的世界却又如此势单力孤。
我被深深震憾了!
“母亲”是一种职责，世界上最重要的一份职责。
掩卷凝思，感到身为母亲是多么值得骄傲啊!在书中，作者讲到：
伟大人物的塑造都离不开伟大的母亲，母亲是孩子的总设计师;
童年在一个人成长过程中举足轻重的位置，犹如树根与树;
培养一个成功的孩子不仅仅是智力和知识的培训，还有意志、品德和气概。
推动世界的手是摇摇篮的手······
然而放下书，收获在心的--更多：
培养孩子的气概犹如楼房之于梁柱，倘若仅把着眼点放在孩子智力的开发上，而忽略了
气概(我认为包括意志、品德)的培养，那孩子成长的高度依然会受到限制。
下面我把作者关于“气概”的论述摘录一段，希望与为人母者共免：
在进行研究时，有一个问题一直缠绕着我，那就是达尔文、马克思、孙中山、爱因斯坦、*等，如果不从事他们成功的那种事业，他们还会成为伟人吗?也就是说如果达尔文生长在其时的*，或者当时英国的生物学还没有，那么达尔文还能成为伟大的人物吗?如果不能，是什么原因?如果能，又是什么原因?
我的看法是，如果达尔文少年以前这段时间的环境不变，那么他仍然会成为一个伟人。他这时可能不是一个伟大的生物学家，但一定可以成为一个与之相当的另一个领域里的伟大人物。
为什么会这么说呢?这是因为真正决定一个人成长高度的，既不是智力，也不是非智力，甚至也不是品德，而是气概!而气概通俗地说就是把自己归入第几流人物档次的自我期望。
现在人们的一个错误是把气概与理想混为一谈了。
其实，孩子们最先养成的不是理想，而是气概。理想是在气概之上孵化出来的，理想只有在气概的支撑下才不会掉下来.
因此，如果某个人的气概是"杰出的"，那么理想不过是在这"杰出的"后面填空，填上科学家、作家、艺术家之类的职业名称而已。
《发现母亲》是教育学家、社会心理学家王东华用十年的时间写出的一部教育女性如何成为优秀母亲的书。在这本书中，作者揭开了一个秘密：教育的成败不在学校和社会，而是家庭。家庭教育尤以母亲的教育素养论成败。作者认为，教育孩子是世界上最大最深的学问，尤其是在孩子生命最初的几年，他生命中最本质最重要的东西都是由母亲给予的，这种教育不仅影响着孩子自己的一生，而且同样以社会遗传的方式，也强烈地影响着更下一代的成长，没有哪一种教育比、母教的影响更为深远和永久。
“江山是银，母亲是金。”母亲不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品质塑造的第一老师。作者提醒母亲：“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。母亲是孩子的总设计师。他号召人们不仅要关心母亲，更要给为人之母营造做母亲的环境，让每一个母亲都成为孩子成材的推动摇篮之人。读罢这本书，作为教师同时又作为一个母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。
我们常说：“孩子是祖国的未来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”可是这个未来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍然需要母亲来托起！教育的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天边，那风筝线还紧紧地握在母亲和教师的手里。只要稍微注意我们所熟悉的伟人和名人的成长经历，我们不难发现母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教育家教育好孩子，如果每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教育成材，那将是对社会做出的最伟大的贡献。
有些父母以为孩子上了学所有的责任都交给了学校和老师。当孩子在学校发生问题时，家长们理直气壮的指责学校老师的种种不尽职、不尽心。是的，学校老师难脱其责，可是家长难道就没有责任吗？目前我们国家的教育状况就是一个老师要面对几十个学生，老师的精力是不可能只集中在一个学生身上的。孩子进入学校并不是父母责任的结束，相反还要更加关注孩子的行为，家庭教育依然不可以放松。只有家庭教育和学校教育的完善结合才能让孩子更好的发展。
作者在书中还特别强调了一点：身教胜于言教，比身教更重要的是一个家庭的家风。我们每个人从不同的家庭中走出来，无不带着各自家庭的印记。打一个不太恰当的比喻，一个民族有传承的文化，一个家庭也有家庭所祟尚的价值观，在一个家庭中长大的孩子耳濡目染不知不觉中便打上了一个家庭的印记。我们经常与一些孩子的家长交流，交流中我们会发现孩子家长的行为带给孩子的影响是最明显的，有的家长表现的没有教养，他的孩子必然也是那种顽劣且不容易教化的孩子，我们都知道这并不是遗传，而是家长的言行对孩子的耳濡目染。相反，一个有责任的家长，即使孩子身处非常不利的环境或者家庭遭遇重大变故，也能以一个家长的责任化解不利因素，使孩子在家长的关爱中健康成长。
早就听专家推荐《发现母亲》这本书，一日突然在书书吧看到，如获至宝。想借走看看，但不允许，无奈，只好到那里看，不知道是第几次去看，只知道最后一次当我把书合起来时，书吧里已经没有人了。之后的很长一段时间我都处在回味、反思的状态中。从教二十多年来，我一直关注着学校教育，目前我国正在进行着新一轮的课程改革，全国上下从教材到教育理念，从教育方法到教育设备等都在发生着翻天覆地的变化。学校教育的确在改变，而且已初见成效。《发现母亲》这本书让我进一步明白了知识和能力的关系：掌握知识是发展智力等必要条件，而智力的发展又能促进一个人对知识的掌握。智力的核心是思维能力，而智力则是质的问题，知识是量的问题。学生的智力教育不在于获取知识的多少，而在于发展孩子的思维能力，培养学生的思考*惯。尽管获取知识也是一种结果，但绝非是目的。同时也让我对家庭教育又有了更深的理解。一个孩子从小到大学*生涯中的老师在不停地换，但结局一般不会发生很大的变化。因为同样环境下，社会对教师的要求都是统一的，老师的素质虽有高低之分，但是相差不会很大，每位老师最低标准也要拥有教师资格证。另外我们的学校教育有各级的政治机构、专业机构在引领，有众多的家长和监督部门在监督，这些都促进了学校教育的质量。但家庭教育就不一样了，王东华《发现母亲》一书的扉页上写着：你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲！推动世界的手是摇摇篮的手！作者以理想主义的热情，发现了母亲的伟大作用——“母亲的素质决定着民族的未来和命运”，或者说：“左右国民命运的是母亲的教育”，“母亲，只有母亲，才是创造历史的正直动力”。王东华把一个*教育上的重大课题摆在了国人面前。
教师要做母亲。自从有了学校组织，无论是教育家还是普通百姓就逐渐把学校教育神化了，特别是父母，把学校教育当作孩子成长成才的必然方式。《发现母亲》用理论和实践证明：母亲才是孩子教育的源头，家庭是孩子成长的基地，学校教育不是教育的源头。学校教育不是孩子教育的源头，但学校教育是学生成长的关键时期。所以教师要像母亲，教师要做母亲。回忆自己这些年来走过的路，首先，作为母亲，尽自己最大的努力为孩子创造条件，发挥自己最大的能力去培养孩子，把教育孩子看成生活中的头等大事，这一切，我做到了。在孩子还没有出生时，我就一遍又一遍地听一些适合孩子、陶冶情操的轻音乐，听一些节奏轻快的、悠扬的歌曲。在孩子还不会走路的时候，我就给她唱儿歌、听音乐，尤其是在放暑假期间，晚上我抱着女儿在操场上走了一圈又一圈，儿歌唱了一曲又一曲，虽然当时孩子还小，还不会和我交流，但我却不寂寞，因为她是一个小听众。孩子会走路了，我就带着她玩，社会上的每一种展览、展台、展板，我都不放过，公园是我们经常光顾的地方。孩子小时候胆小，为了锻炼他，我逼迫着胆小的自己先去尝试，以自己的胆量去影响她，和她一起玩，并不时鼓励她，给她以信心，让她的生活中充满勇气和胆量，充满阳光。至今我还记得，胆小的我在带着她做波浪珍珠时把孩子紧紧夹在双腿之间，我双手死死抓住扶手，努力控制住自己，不让自己露出害怕情绪的情景。虽然孩子有些地方还不尽人意，但我认为离《发现母亲》中对母亲的要求不是很远，我暗自庆幸，我的做法是对的。我们常说：“孩子是祖国的未来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”大家常把老师比作园丁，不少人认为，花朵的开放离不开园丁的培育，离不开园丁的浇灌，更有甚的，把孩子的所有缺点和不足都和园丁、和老师联系起来，可是又有多少人明白，这个未来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍然需要母亲来托起！
当我接触到这本书时，我就被其中的内容深深地震撼了。这本书值得每一位女性共读。更是一部天下人都应该共读之的书，而不仅仅是母亲。
阅读之后让人的心久难*静回味无穷，因为教育与我们每个人、每个家庭都息息相关，与国家的强盛兴衰密不可分。“江山是银，母亲是金。”母亲不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品质塑造的第一老师。“你可以不是天才，但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现。读罢这本书，这两句话久久在我心中回响，作为教师同时又作为孩子的母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。
阅读的过程就如同是在浏览一座关于女性关于教育的博物馆，作者像一名讲解员，深入细致的讲解女性作为母亲在教育方面对人类历史发展过程所起到的作用。以及现代女性应该怎样肩负起对孩子教育的责任，同时也分析了现代教育中的一些问题。在这本书中，我深刻认识到了作为母亲对于孩子的重要性。也从这本书中学到了教育方面的一些理论。养牛、养鸟、养鱼、养花都要懂得专门的方法，而养孩子呢？王老师的反问正道出我国育儿的欠缺之处。我们什么时候想到要为即将到来的一个生命去打电话咨询，去购买一本书籍，去拜访一个教育成功的母亲呢？在今天，什么都在讲品牌，可是谁注意到了这个世界的本质，谁注意到了这个世界——母亲这个本质呢？孩子是活的，教育也应该是活的，它应该同孩子一道成长，孩子成长的筝线应牢牢地捏在母亲手中。把孩子送进寄宿制学校学*，原来是自己没时间照顾孩子，或者说为了孩子上寄宿制学校而拼命忙于挣钱，这不仅不表明你对孩子教育的重视，恰恰相反，却表明了你对孩子教育的无知。如果说自己没时间教育孩子，那就是说自己没时间做人。因为自己的做人正是教育孩子的教科书。
写的太好了，读到这些时，我想到了我们学校的现实，有多少家长不是自己图省事把孩子送来，把对孩子的教育完全交给了学校，交给了老师，纵然再高明的老师也无法替代一个母亲的位置啊！越读我越想建议我班甚至我校乃至全社会的家长朋友们都来读读这本书。
在《发现母亲》中，有很多感人的事迹。有一位母亲，肚子里怀着宝宝，她骑电动车在过马路时，与一辆小轿车相撞，她被撞倒一米多的空中，就在即将落地的一刹那，她保持着用双手捧着大肚子，用头和膝盖着地，顿时头部鲜血直流。路上的人看见了，赶紧叫了救护车。后来人们惊奇的发现，这位母亲的脸虽然毁容了，但是肚子里的孩子却正在安详地睡着，丝毫不知母亲经历的危险。这是一个多么伟大的母亲啊！她明知这样做轻则毁容，重则丧命，却宁可牺牲自己也要让孩子好好活下来。还有很多母亲在危险来临的时候也都用舍弃自己的生命去换取保住孩子的生命，是伟大慈祥的母爱让她们做出了这样的选择。
我们今天还做了一个游戏。一条船上坐着爸爸、妈妈、姥姥、我和弟弟。船要沉了，只要每次把一个人丢到水里，船就会在上天的保佑下向岸边靠*一步。我不喜欢这个游戏，觉得它很无聊，船上一共五个人，要抛下4个人，才能保全一个人的生命。游戏的最终结果是母亲和我在船上，母亲为了救我自己跳下了船。要是换作我，一定不会保留自己的命，要么全家人在一起同生共死，要么也会先救其他人。要不活着还有什么意义呢？
寒假期间读了《发现母亲》这本书，把80万字的书读完，应该也需要一番功夫，但我还是非常着迷的把它“啃”完了，细细回味，觉得它确实值得一读。一是敬佩作者不但文才好，而且更重视通过事实、实例和各种实验来阐述自己的观点，让人不得不信服；二是感觉自己这方面了解的太少，看到这本书有些晚了，错过了教育孩子的最佳时期，（三岁决定人的一生）但不管怎样说，因为毕竟我们是做教师的，我们可以把我们的学生当成是我们的孩子般的来爱护、教育。读了此书，有3点很值得共享。
一、所谓让孩子玩，正确的说法应该是让孩子在不知不觉中学，同样是搭积木，在开始是让孩子训练手的灵巧性，在稍大之后可以告诉每一块积木的作用，一个5岁的孩子和一个3岁的孩子在搭积木时不应该是一个层次上的，但现在孩子却是如此，这就是如同孩子在上课，而老师每天只让孩子念同样的课文，因此，孩子的玩不应该是“瞎玩”，至少不应该全部是“瞎玩”，应该是有目的的，是睁着眼睛的玩。做为一名母亲，我们经常提到的一个观点就是让孩子尽情的“玩”吧，“玩”就是孩子的第一任务，这我很赞同，读了《发现母亲》的书，我开始意识到“玩”的真正意义和价值。自己的生活中，也立志做个好母亲，好好的陪孩子玩，还要赋予“玩”丰富的内容，我想我会做到的。
二、铃木镇一认为要改掉坏*惯是不可能的，唯一能做的便是培养正确的*惯以超越它。
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