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雷锋军帽简笔画
雷锋（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正兴，出生于湖南长沙，*人民*战士，*战士。下面是小编帮大家整理的雷锋军帽简笔画，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
雷锋军帽简笔画
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雷锋军帽简笔画
“学*雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。
“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷锋叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的'本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学*雷锋叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗?
雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学*。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，然后从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!
雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，然后在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言。
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。
啊!雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们*有这样一位英雄而感到自豪!
“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党…”每当听到这首歌，我便想起了他—雷锋。
1942年12月18日，雷锋出生在湖南*沙市望城区安庆乡，乳名“庚伢子”。然后当雷锋7岁时，父母与哥哥相继去世，雷锋成了孤儿，后来当了兵，加入*。
雷锋是党的好同志，他“只求付出，不求回报，为人们鞠躬尽瘁，死而后已”的精神被人们赞颂，被称为“雷锋精神”。
“人的生命是有限的，可是，为人们服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的服务之中去。”雷锋的话激励着人们。他正是用这种精神，为人们做贡献。
一天上午，雷锋赶去吃饭，在路上看到了一位老奶奶。老奶奶在得知雷锋是兵时，然后请雷锋帮他找儿子，并说出地址。雷锋答应下来，但他并不知道这个地方，一直忙到天黑才找到老奶奶的儿子。老奶奶对他十分感激，雷锋只说没什么，便回吃饭了。
雷锋把乐于助人当成他一生的宗旨，他为了别人不顾一切，积极帮助他人，予人方便。
现在，雷锋不在了，有的人认为雷锋精神已经过时了，但我却不这样认为。乐于助人不仅应该在大事上做，，还应该注重生活中一点一滴的事。
如果你看到了一个香蕉皮横卧在路上，你是否会弯腰捡起它，将它放回它的家？如果你看到了迷路的老人，你是否会不怕困难，帮助他找到家？如果你看到有人跌倒，你是否会不怕灰土，，将他扶起来？如果…
“雷锋精神是一笔属于我们的精神财富，俗话说﹕“予人玫瑰，手留余香”帮助了他人，然后也就等于帮助了自己，自己会收获一份愉快，一份欣慰。如果一个人拥有了雷锋精神，那么他会更开心，更快乐；如果一个集体有了雷锋精神，那么他会更团结，更上进；如果一个民族拥有了雷锋精神，那么他会更坚强，更勇敢；如果一个国家拥有了雷锋精神，那么他会更繁荣，更富强！
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，然后你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否孕育了有用的生命…
“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。学*雷锋…”
q版雷锋简笔画
导语：雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，它像阳光一样成为人类永恒的需要。接下来小编整理了q版雷锋简笔画，文章希望大家喜欢！
重申雷锋精神是为了不再遗忘
雷锋是新*建立不久后产生于*常工作岗位上的时代楷模。他是一位年轻而普通的汽车兵，却在*凡的工作岗位上做出了不*凡的业绩。他人生短暂（1940-1962），却创造了不朽的“雷锋精神”，成为新*多位领袖题词称赞、全国人民学*的“国民榜样”。“雷锋精神”的核心是为人民服务。它体现着**人的最高党性标准、崇高使命和奋斗宗旨；内涵无私奉献的*道德精神，恪尽职守、刻苦钻研的“钉子精神”，甘于*凡的“螺丝钉精神”和艰苦奋斗的传统美德等优秀的政治品质、道德品质、职业美德和人格力量。
然而，由于*的政治化扭曲和后*的低俗商业化扭曲，曾经为国人乃至至今仍为世人所敬重的、作为道德楷模的雷锋及其宝贵精神遗产，却一度受到冷落、质疑甚至奚落，面临被遗忘被遗弃的危险。我将其视为一种“过度理想化”“简单类型化”甚或“人为神圣化”的“雷锋精神”危机，而非“雷锋精神”本身的危机。从更长远、更广阔的文化道德、尤其是从信念伦理的视角来看，它毫无疑问构成了*代以来长期潜在且不时凸显的*社会道德文化危机的一部分，也就是关乎**政治理想信念、关于社会理想信念、关于国民道德信念、关于现代文明社会与文明人格之理想信念的道德文化与精神信念的危机。
今天，面对建构文化自信、建构社会主义核心价值观、建构*特色社会主义文化道德体系的当代课题，重温“雷锋精神”并牢记其内在意义、弘扬其价值，应是*社会和*人必须且应该补上的`精神心理与道德文化课程。可以说，无论是之于家风家教还是之于政风民风，也无论是之于“工匠精神”和职业伦理，还是之于公民美德和社会伦理，抑或之于整个中华民族和当代世界的精神文明改善，“雷锋精神”一如既往仍有着不可替代、不可缺少的精神意义和实践价值。具体地说，“钉子精神”无疑可以帮助人们抵抗浮躁之风、增强心理意志定力；“螺丝钉精神”无疑可以让我们谨慎而客观地审视生活于社会和群体中的自我个人，加深我们对于群体、社会、国家乃至“人类命运共同体”的理解；“艰苦奋斗的精神”无疑是我们抗拒现代商业流俗化社会里不时泛起的奢侈之风和享乐主义的解毒剂；而“无私奉献的精神”“为人民服务的精神”不正是当代**人急需重新获取和增强，以彻底摆脱腐败、慵懒以及一切脱离甚至伤害人民群众之腐败政风的精神正能量么？殷鉴不远，英雄先行。每一个*员、尤其是我们党的高级干部不应该经常对照“雷锋精神”这面镜子，反省并改善自我么？
重申“雷锋精神”，是因为我们在相当长的时间里出现了“精神心理遗忘症”和“文化道德痴呆症”的征兆，有些人有些地方已然患有这些病症，甚至已经达到了相当严重的地步；重申“雷锋精神”，是为了医治我们业已严重萎靡的精神心理和文化道德，使我们不仅不再遗忘，而且能够加深我们的道德文化记忆；重申“雷锋精神”，还是为了改善我们社会的道德伦理和文化心理，以期能够建构一种与迅速崛起的国家硬实力相适应的民族、国家之文化道德软实力，诸如国民的人格美德、*的公共正义和清廉管理、社会的道德风尚以及更长远更根本的民族精神。尽管我们拥有五千年灿烂的文明历史和“东方道德文明古国”的文化资源与道德荣耀，但作为一个后发的、庞大的社会主义现代化发展中大国，我们所拥有或所能获得的现代道德文化资源并不丰厚，更何况晚清以降多次文化冲击和“文化革命”，已经让我们丧失了太多的资源积累，再也容不得我们有任何浪费文化道德资源的任性和失误了。雷锋和“雷锋精神”是新*建国后产生的时代英雄和社会主义道德精神楷模，必须珍惜之、学*之、弘扬之，继承并发扬之！
时光的列车在时光隧道中飞速地疾驰而去。1962—2012，转眼间，雷*已逝世了50个年头，但是雷锋精神却会永远流传下去，被世世代代的人们所学*。
“自己活着，就是为了别人过得更美好”。这是雷*的一句名言，这句话，还不能反映出雷锋的人生观和价值观吗？他生活在这个世界上，就是为了奉献自己，去无私地服务别人，帮助别人。我想，当他看到大家的生活条件很优越时，他的内心也会感到十分宽慰，为他人而高兴。正是这种为他人着想、奉献自己的精神令后人称颂，值得大家所学*。
雷锋的这种精神境界，很少有人可以达到。然而，“当代雷锋”——郭明义，却将雷锋精神展现得淋漓尽致。他时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。他常年义务献血，20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40*方米的单室里。郭明义因此也受到了大家的一致称赞。同样是生活在当今社会的我们，不应该向他学*吗？不应该推广他的精神吗？
其实，如果是仅仅只做一件小事，十分简单，但经常做好事，把它当作自己的义务，却着实不容易。那么，我们可能做不到经常性的做好事，但做一些自己力所能及、在身边的需要我们帮助的事，我想还是能做到的。我们只需要抽出一部分自己空闲的时间，几分钟，几小时，去敬老院、孤儿院，哪怕是街头、邻居家，为他们带去欢乐、送去帮助。在自己内心中、人性的深处问自己的感受，可能便会有“赠人玫瑰，手有余香”的快乐感，这帮助别人后的芬芳，会沁人心脾，透入你内心深处，陶冶自己的人生。
“雷锋精神”在这个社会已变得有些淡漠，我们只要在“雷锋”光环的指引下，尽自己所能，为社会贡献出自己的一份微弱力量，微弱的力量凝聚起来，社会会更加温暖，雷锋的光辉会更加璀璨！
雷锋精神的实质
雷锋之所以去世50年之后依然能被我们所尊敬，所推崇，就因为他始终朴素不忘本。艰苦朴素的优良作风也正是我们现在社会急剧减少的美德，在任何时期，任何条件下，艰苦朴素的作风都不能丢。学*雷锋精神当然是现在社会刻不容缓的任务。
四十多年了，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，四十多年了，古老而年轻的*正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离了我们。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化和困惑，他的名字应该永远刻在我们的心头，他的精神应该是我们工作和生活中永远的指南。
无论我们从事什么工作，都不能缺少雷锋精神。再*凡的岗位都可以做出不*凡的贡献，只要你的人生观是正确的，你的工作就会有不尽的原动力。雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要，所以在工作上，我们需要雷锋精神，我们应该像雷锋那样爱岗敬业、刻苦钻研、勤俭节约，把工作当成自己的职责。
在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。
雷锋精神的实质就是人类思维中善良一面的体现。每个人心中都有善念，只是根据受教育的方式以及成长的经历不同，多表现出的方法也不同。雷锋少年吃了很多苦，成长中正赶上新*建立。所以当时的他心中向往的是那份善良的美好。他接受过别人的帮助，也就乐意帮助别人，并从中得了快乐。我们也一样，帮助别人会有一种成就感。从某种意义上讲，我们每个人都是雷锋，或者说可以都做雷锋。但为什么我们不是，不做……
雷锋精神对*社会的影响很大，可以说影响了几代人。即便是现代物欲横流的社会，我们依然可以看到它的影子。但也仅仅是影子而已，所以在这里要呼吁大家一起学*雷锋精神，用心感受雷锋精神的实质!
温暖的房子简笔画
房屋与地基是用一种高效的胶水粘结起来，胶水的粘性就像两块大磁铁一样，按操作台上红色按钮，就是异极，相互紧紧地粘结在一起；以下是“温暖的房子简笔画”，希望能够帮助的到您！
图一：温暖的房子简笔画
图二：温暖的房子简笔画
图三：温暖的房子简笔画
图四：温暖的房子简笔画
描写房子的优美句子1
1、金碧辉煌、富丽堂皇；大理石的台阶，名贵的地毯、玉制的石像，一切极尽奢华之至！
2、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
3、简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨。
4、清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。
5、一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静。
6、抬头望，这里的星星离你特别*；白天有空就看云卷云舒；下雨啦，那就看雨点怎么落吧；没关系，我在客房里。
7、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。
8、*实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水*台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。
9、文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。
10、一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。
11、其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐自然等要素，正在被越来越多的追寻传统价值观回归的人们所接受。
12、在幽静的山林一套欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖的屋顶，绛红色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。
13、黑色大理石铺成的地板明亮如镜子的瓷砖华丽的水晶垂钻吊灯玻璃的纯黑香木桌进口的名牌垫靠椅精美的细雕书橱整个房间，几乎无法形容了。
14、传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
15、西边有一个衣橱，它分上下两层，上面是我夏天穿的衣服和冬天穿的衣服，下面是放外套和裤子。书橱在左边，有两个箱子，里面全是鞋子，天暖了，我就会把它们拿出去晒一晒。
16、我的窗户要对着太阳升起的地方，看不到夕阳，就不会有为年华逝去而感受到的悲伤，我的小床不能被太阳照射到，阴暗的地方适于自己一个人哭泣，我的写字台上要摆放一些绿色的植物。
17、我要在我的小院子里种一些小花，要*凡，要坚韧，要善良。再栽两棵小树，就当作是守护家园的好孩子。我还要养一只小狗，它不是名犬，也不威猛，但是它很忠心，肯为了主人而拼命。
18、东边有一个门，是墨绿色，一进门，就像走进了童话世界一般，雪白雪白的墙壁，天蓝色的天花板上，悬挂着一盏超美的挂灯，整天都亮着。土黄色的地板，给人一种头顶蓝天，脚踩大地的感觉。
19、坐西南、朝东北，可以说是“坐金銮，纳盘龙，镇宝塔，聚宝盆”，是“靠山高硬、前景开阔、位子显赫、广纳财源、永保安康”的一块乐土，从自然地理的角度来看，可算是一块不可多得的宝地。
20、建筑的中与西结合得如此和谐，中式的基础韵味与西式的建筑符号和细节取长补短，不但富有审美的`愉悦，更重要的是令居住舒适而贴*自然。外部空间布局有中式住宅围合的感觉，整体体现了小而精的优势。
描写房子的优美句子2
1、这座老房子经过岁月的洗礼，脸上已经刻出一条条深深的皱纹。
2、这间屋子用栅架隔开，里面的小间外婆住着，也堆放着一些方便拿进拿出的货物。
3、我记得我外婆曾对我说过，我还没出生钱她住的还是老房子，以前的老房子又脏又乱，是祖祖辈辈一代又一代流传下来的。但是房间格局极小，一家人只有一间屋子，吃饭睡觉都在这里。
4、老屋的阁楼依旧还在，只是都空了，角落的箱子，肚子也敞亮的撕破了衣服，地上睡着古老的秤砣。
5、排排老屋并排于小巷两旁，幽静古老的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中，饮一壶香茶，笑谈琴棋书画。
6、我家的老房子很是清冷，如今只有奶奶与爷爷住在里面。因为老房子在农村，人少地多，家的附*都是极其空旷的。
7、我家的老房子，地全部是砖头铺成的，但是在正对着屋檐的下方的砖上你会看到每块砖上都有着深度各不相同的水洞。
8、古街的老房子依旧保持着当年的模样，只是裂痕已爬上了雕花的门窗，雕花的门窗已不再鲜亮，鲜亮的明堂已织上了蛛网。
9、老房子屋前和西边是小菜园，没有小城镇的喧哗和污浊，又得到河水辛勤的灌溉和滋养，因此这片菜园得天独厚，长势颇好。
10、许多房子都是用瓦、草、石头建成的，我家里，只有一台很小的黑白电视机，电视的图像很花。每间房子里只有几张破破烂烂的旧木床。
11、瞧，有的房屋是由紫檀木所制，房子雕刻精细，步入内堂，就会闻到紫檀木散发出的香味，有的房檐已稍显破旧，仿佛在告诉人们历史的悠久。
描写房子的优美句子3
1、绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。
2、那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不*。
3、那所茅草垛成的房子，虽然距离已经是不甚遥远，看来轮廓也还是不清楚。那像什么呢?低矮、臃肿，背脊贴*山腰，那里正好是一处凹下的坑，房子全部在坑的里面，就如一只狗；一只懒惰的狗，缩睡在狗窠里。外面还有墙一般的东西，全部用杂色石头砌就的，但已残颓得不成形了，偶尔看来，那只是一些乱石堆。
4、那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。我怯惧那僻静而又感到一种吸引，因为在那几乎没有人迹的草径问蝴蝶的彩翅翻飞着，而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓。我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。
5、淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。
6、房间四角立着汉白玉的柱子，四周的墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成的兰花在白石之间妖艳的绽放，青色的纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米的建筑里，如果不是杀手特有的镇定，他早就晕过去了，脑海中一直浮现两个字：奢华。
7、门口长着一排泡桐，它们都已栽下五六年，如今最大的已有碗口粗，最小的也有茶杯口大了；门口还栽了几棵黄芽树和一棵万年青，即便是肃杀的寒冬，你还可以见到那吐露着一片生机，迎接万物春天的“绿”。
有关粽子简笔画
在家休息的父母们赶紧教小朋友们学着画粽子吧，*的传统节日，应该让更多的人知道端午节的来历、*俗等等，传播中华文化，人人有责。下面是小编整理的有关粽子简笔画，希望对你有所帮助！
首先要知道粽子的大概外形，基本上是个等腰三角形，但是每个角画起来的时候不能太尖，要圆滑点，显示出粽子的饱满感。
真正包粽子的线每个位置都有，我们要将其提取一下，选择最能表现形体的线，我选择了腰线，在左侧位置加上个蝴蝶结。
粽子叶要稍加点弧度，这样才会显得粽子的`饱满与立体感，粽子叶的纹路也要稍加点，表示一下叶子整体的方向。
为了使得整张画看起来比较有意思，我们给粽子加上眼睛和嘴，立马就可以表现出一点趣味性，还可以尝试不同的表情。
填颜色，由于是简笔画，孩子涂颜色时*铺就可以了，提醒孩子一定要涂均匀。
最后写上自己想表达的文字，这幅画就完成了！如果孩子完成了，请记得表扬他一下哦！
关于粽子的作文
小小的粽子有四个尖尖的角，外面包裹着一层嫩苇叶，就像一个小孩儿穿着一件嫩绿的衣服似的。为了不让叶子散开，人们包好粽子后，还在外面缠上一根细线。细细的线，像根腰带似的，真有趣！
粽子是糯米做的，一粒粒饱满的、雪白的糯米挤在一起，看上去很诱人。不过，要让粽子好吃，馅也要好。那馅各种各样，枣的、肉的、豆沙的……数也数不清。咬上一口，可真香啊！
每到端午节来临时，家家户户都要吃粽子。那么，你知道为什么要吃粽子吗?告诉您吧，这是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。
屈原，是战国时期的楚国人。当时，他看见自己的国家快要灭亡了，可楚成王却无动于衷。他多次直言上谏，可成王不但不听劝，而且还把他流放在外。他悲痛万分，写下了《怀沙》这首诗：
“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
五月初五这一天，他悲壮地吟诵这首诗后，投江殉国了。人们怕鱼把他的身体吃了，就包了粽子扔进江里让鱼吃。
后来，为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们把五月初五定为端午节。每年端午节，人们都以吃粽子和赛龙舟来悼念屈原。
2 行动是知识特有的果实（托·富勒） 3 伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特） 4 我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”（爱献生） 5 每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动 i. （詹·拉·洛威尔） 6 行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏） 7 三十功名尘与土，八千里路云和月（宋·岳飞） 8 不能为良相，但得为良医 9 何不借风雷，一回天地颜 10 事在人为 11 路是人开的，树是人栽的 12 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼 13 为官一任，造福一方 14 田好靠人做，船快靠人划 15 戏在人唱，地在人种 16 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的（安徒生） 17 有作为是“生活的最高境界”（*） 18 君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古） 19 听其言，观其行 20 不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领 21 看鹰看飞翔，看人看行为 22 骏马要看它的前胸，人要看他的行动（*尔族） 23 人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲） 24 行动养成*惯，*惯形成性格，性格决定命运（英国） 25 如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动 ----（托·威尔逊） 26 我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔） 27 我们的行动就是我们的最后审判人（欧·梅雷迪思） 28 如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高----（塞万斯） 29 干什么事，就成什么人（西班牙） 30 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人----（*） 31 我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里(菲·贝利） 32 在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔） 33 头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要----（朗费罗） 34 人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。
对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰） 35 为者常成，行者常至（晏子春秋） 36 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫） 37 一等二靠三落空，一想二干三成功 38 动手行动，伸手落空 39 没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作（波德莱尔） 40 只在河滩上沉思，永远得不到珍珠 41 只要迈开两脚，哪怕千里迢迢 42 那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床----（布莱克） 43 路不走不到，钟不打不响 44 路不行不到，事不为不成 45 一脚不到，一样不了 46 只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得 47 动手一干，完事一半（西班牙） 48 行动会遇到危险，但却可以得到荣耀（威·艾顿） 49 行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐（英国） 50 过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀（英国） 51 行动被人们遗忘，结果却将永存（奥维德） 52 人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往 53 往是由于侥幸，而不是预先设计好的（拉罗什富科） 54 有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢
55 ----(爱献生） 56 倘若我停着不动，我便“生锈”（德国） 57 幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别（印度） 58 做你所应做的事情，能有什么结果则在其次（赫伯特） 59 最大的危险是无所行动（肯尼迪） 60 三思而后行 61 最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人----（沃维纳格） 62 有力的理由造成有力的行动（莎士比亚） 63 思考就是行动（爱献生） 64 行成于思，毁于随 65 始终处于判断之中，这是傻瓜的特征（托·富勒） 66 想，要壮志凌云；干，要脚踏实地（缅甸） 67 应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动----（罗曼·罗兰） 68 行动是必需品，思辨是奢侈品（柏格森） 69 事情办得出色，也即事情办得及时（迪·巴尔特） 70 行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动----（萨卢斯特） 71 我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延----（莎士比亚） 72 慢慢酌量，快快行动（希腊） 73 如果你没法做希望做的事，就应当希望做你能够做的事----（欧洲） 74 男子汉的责任就竭尽全力去做能够做到的事（爱献生） 75 振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。
儿童大白鹅简笔画
大白鹅是一个非常可爱的动物，那么它喜欢生活在水里面，下面是小编为大家分享了儿童大白鹅的简笔画，一起来看看吧！
儿童大白鹅简笔画
儿童大白鹅简笔画图片1
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儿童大白鹅简笔画图片3
儿童大白鹅简笔画图片4
儿童大白鹅简笔画图片5
儿童大白鹅简笔画图片6
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大白鹅作文1
我是鼎鼎大名的鹅，说我鼎鼎大名还真不假，唐代大诗人骆宾王曾为我写过一首诗呢，不知大家可还记得那首《咏鹅》——鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。现在知道我所说非假吧。
我长得可漂亮了！红色的小嘴巴又扁又宽，微微向上翘起，额头上有一个橙色的小包，一双圆溜溜的小眼睛，镶嵌在脑袋的两侧，*时总喜欢东瞧瞧，西瞧瞧，像一位警惕的小侦察兵在侦查呢。一身雪白的衣裳，在明媚的阳光下显得格外美丽、高雅。我还有两只大而有力的翅膀，扇起来像两把大扇子呼呼作响。
我有一双与众不同的脚，别看它们细细的，可支撑着我胖胖的身体呢。脚趾之间有蹼，就像木船上的桨，让我在河里自由自在的游泳。我没事的时候，或者和同伴说说闲话，或者踱着方步可神气了！
你们喜不喜欢我呢？愿不愿和我交朋友？
大白鹅作文2
“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。”大家好！我是骆宾王笔下的大白鹅。我长着一身洁白的羽毛，体重足有二十多斤，走起路来摇摇摆摆的，像一位高贵的绅士，可神气了。
我有一张扁扁的嘴巴，头上有一个黄色的额头，像一顶小帽子。一双眼睛小小的，只有黄豆粒那么大，像两颗黑珍珠镶嵌在我的脑袋两侧，衬托得我格外精神。我的脖子长长的，可以自由伸缩，有时我会伸出脖子，仰起头引吭高歌，召集自己的好伙伴一起来玩耍。每次我感到开心时，都会展开那宽大、有力的翅膀，供人们欣赏，像一位美丽的天使。我还有一双红色的脚掌，像两片枫叶，我用它们来划水，快乐的`嬉戏。
我和朋友经常到村子边的小树林里找东西吃，草丛里的小虫子，蟋蟀，泥土里的蚯蚓都是我们的最爱。我们吃得饱饱的，来到小河边玩耍。我们有的捉小鱼，有的展开翅膀扑腾，有的相互用嘴巴啄着翅膀梳理羽毛，有的欢乐地洗澡……
我们性格温和，同伴之间总能和睦相处，但是如果有敌人来到我们的领地，我们就“嘎嘎嘎”地叫，把敌人给吓跑。
雷锋卡通简笔画
导语：弘扬雷锋精神，不仅有着永远都不过时的时代意义，而且对于现在加强社会主义精神文明建设、建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系，更是十分必要。接下来小编整理了雷锋卡通简笔画，文章希望大家喜欢！
雷锋卡通简笔画
雷锋卡通简笔画
雷锋卡通简笔画
雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。*把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的*风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。
内涵
1、助人为乐
2、爱国精神
3、热情似火
4、默默无闻
5、勤俭节约
6、无私奉献
7、爱岗敬业
8、热爱劳动
9、忠于革命，忠于党
10、钉子精神
【拓展内容】
雷锋作文
三月，阳光明媚；三月，万物复苏；三月，还是“学雷锋”活动月。今天，我们班举行了“走*雷锋”主题班会。首先，我们了解了雷锋的生*简介。雷锋叔叔的一生虽然很短暂，但他把自己“有限的生命”投入到了“无限的为人民服务”中去。然后，我们倾听了《雷锋格言朗诵》和《给雷锋叔叔的诗》，这些资料让我们敬佩雷锋叔叔的感受油然而生。
最精彩的节目是小品《学雷锋》。这个小品不仅引起了同学们一阵又一阵的笑声，而且还阐述了一个道理：帮助别人的人，自己也会得到快乐！做一个像雷锋叔叔一样的好人，向需要帮助的人伸出援助的双手，只需要有一颗助人为乐的心。最后，同学们踊跃发言，讲述了自己身边的好人好事。
我觉得，我们应该向雷锋叔叔学*，在生活中助人为乐。同学们，让我们向雷锋叔叔学*，用实际行动让“雷锋精神”在我们当代少年儿童的身上闪耀吧！
雷锋作文
自从我读了有关雷锋叔叔的书籍，就倍受鼓舞，总感觉雷锋的影子不停地跟着我，让我有使不完的劲，想做好事，向雷锋叔叔学*。
星期天一大早我就出了门，瞧瞧，我们这个家属楼的楼栋里，有很多碎纸屑，还有一些摆放的杂物。摸摸楼梯扶手，一层尘土，估计在上面画个画、写个字都可以了，真是又脏又乱。
我一边哼着“学*雷锋好榜样”的歌，一边挽起袖子大干起来。我从家里拿了一把扫帚，接上一盆水，剪了一块抹布，准备给楼栋来了个大扫除。
打扫卫生也需要技巧的，为了防止灰尘飞扬，先要在楼梯上洒些水。水一点一点被我泼出去，落在台阶上。我拿起抹布一溜烟从七楼到一楼，把扶手擦了个遍，接着又仔细地打扫楼梯，不放过任何一个死角，不错不错，既干活又运动了，真是一举两得。
一个小时过去了，终于打扫完了。看着被打扫的一尘不染的楼栋，我开心地笑了!
晚上，我做了个梦，梦见雷锋叔叔冲我笑了……
雷锋作文
大家都说学雷锋做好事，我也偶尔当几回小雷锋。
今天是星期天，晴空万里。我到公园去玩儿，我和朋友叮当在想玩儿什么呢?这时候有一位小妹妹在公园里哭了起来。我跑了过去蹲下问：“小妹妹怎么了?”她说：“我找不到妈妈了。”我站起来向叮当跑去，我们商量了一下决定帮她找妈妈。
于是，我们带上她一块儿出发。我又亲切的问：“你在哪里找不到你妈妈的呀?”她说：“在大鼎。”
我们就向大鼎走去。我看到一位阿姨正在焦急地找人。于是，我蹲下问：“小妹妹那是你妈妈吗?”小妹妹笑着说：“是。”小妹妹边跑边说：“妈妈。”我们也跑过去，阿姨看到我们俩就说：“谢谢你们，你们就是小雷锋嘛。”我第一会听到有人叫我小雷锋，我很高兴。跟他们道谢后就回家了。
希望大家都像我这样，多多帮助别人，别人也会帮助你的。
雷锋作文
下午阳光明媚，我与爸爸妈妈一起来到了金家漕小学的“金磨坊”，开展小雷锋活动。
这次活动的主要任务是为蘑菇浇水。一到现场，我们首南一小的十几个小朋友就拿起水壶，争先恐后地为蘑菇浇水。这时，有个小朋友问老师：“老师，水浇多了，蘑菇会不会淹死呀?”现场的老师听后笑了，说：“不会，这个品种的蘑菇要保持90%的水分，所以可以放心大胆地浇。”于是，我们又继续开始浇水。半个小时后，大家累得满头大汗，小蘑菇们也仿佛知道我们累了，对我们招招手：“够了够了!我们喝饱了!”
然后，我们还参观了金磨坊其他品种的蘑菇，所有小志愿者们还在金磨坊的门口合影留念。
这次活动让我懂得了许多关于蘑菇的知识，也体验了一把“小雷锋”服务与社会。
雷锋作文
雷锋是一个文明礼貌、乐于助人的好人，雷锋的道德我们时刻都不能忘!雷锋虽然死了很多年了，但他的精神仍然活在我们的心中!雷锋现在不在这个世界上了，但有很多学*雷锋的传人，比如：孙茂芳、白芳礼、郭明义……，他们都一直坚持不懈地弘扬雷锋精神!
老师告诉我们三月是雷锋月，我们*时就要多学*雷锋，三月更要学*雷锋多做好事。
我每天都会在有空闲时就帮同桌检查错题错字，并让他改正，帮助他在学*取得进步。
我每天把老师留得作业记得很仔细，当有同学放学后记不清作业时，我都能详细的告诉他。
我*时带的文具很齐全，有同学忘带文具向我借时，我都会大方的借给他们。
我在生活中遇到小朋友需要帮助时，我也会尽力帮助他，比如我在餐厅帮一个小朋友扶椅子让他坐上去。
学雷锋就要从一点一滴做起。**曾说过：“做一件好事不难，难得是一辈子做好事。”，所以我要尽力多做好事，能做的要做，不能做的要学*怎么做。
世界地图简笔画
世界地图是指描绘整个地球表面的地图，一般画有地形、经纬线等，并标注有地名等数据，使用者可以利用经纬线在世界地图上找出各个地方的具**置，从而了解世界的全貌。以下是小编整理的世界地图简笔画，欢迎阅读！
国际上通行的世界地图有两种，一种是以大西洋上的经线为分割线的*洋格局的世界地图，也可称为“太*洋版世界地图”，它完整表达环太*洋地区的地理关系，将大西洋分割在图幅两边；另一种是以太*洋上的经线为分割线的大西洋格局的世界地图，也可称为“大西洋版世界地图”，它完整表达环大西洋地区的地理关系，将太*洋分割在图幅两边。这两种版本的世界地图之所以成为*行版本，就在于它们遵循了编制世界地图的两个重要原则，即不切割或少切割陆地的原则和采用整15°经纬线划分图面的原则。
世界地图的表示比较重要的一点就是选定中央经线，中央经线既是投影到地图上的中心线，也是投影的对称轴。世界地图上要表示整个球面的要素，相当于将球面沿一个方向切割后展开铺*。中央经线选定后，其相隔180°的对应面即切割线也相应选定了，这个切割线就是地图上的图幅边线，因此，选中央经线时，不能单纯考虑要表示的重要内容分布在中央经线附*，使其变形最小，还要兼顾考虑其对应的切割线要不切割或尽量少切割陆地，以避免大块陆地被分割在图幅两边而影响阅读效果和图面的整体美。
“太*洋版世界地图”常以西经30°经线为切割线；“大西洋版世界地图”常以180°经线为切割线，当然，若以西经170°经线为切割线，则该图上的陆地可完全不切割，这样虽满足了编制世界地图的第一个原则，但表达时区时又会出现困难，因为世界时区是按照15°经线划分的。
纵观世界地理分布，毫无疑问，国际上通行的“太*洋版世界地图”和“大西洋版世界地图”，它们分别在大西洋和太*洋上的切割线，堪称黄金分割线。这也是它们能够通行的关键所在。
通行代表着一种流行的趋势、一种相对的稳定性和持久性。对于地球本身的客观描述而言，地图的表示不仅取决于人们对地球的认识程度，还取决于人们的价值取向和价值选择。当今的世界地图的表现形式各种各样，常用的地图投影就有二三十种。各国绘制世界地图时，在力求准确的`基础上也尽可能使自己的国家处于比较突出的、易于充分直观本国地理环境的中心位置上，以方便使用，充分体现了“以我为主”、“以我为中心”的价值取向。
*现行的世界地图就是国际上通行的“太*洋版世界地图”模式，它以东经150°为中央经线、以西经30°为左边经线和右边经线，完整表达环太*洋地区的地理关系，加入了更多技术上的考虑。实际上，若选择东经105°为中央经线，则*的位置更为居中，但那样的话，美洲大陆就被分割在地图的两边，为保持世界各大洲的完整，因此较好、合理地选择了这种*偏左、日本偏中的图面配置。
古诗乞巧配画图片大全
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。
《乞巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
【译文】
农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。
家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
【注释】
⑴乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
⑵碧霄：浩瀚无际的天空。
⑶几万条：虚指，比喻多。
背景/《乞巧》
乞巧七夕的*俗
七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的`活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
简介
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。简介/《乞巧》
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。这一课是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗,也是一首想象丰富，流传很广的古诗。古诗浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从真空穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。诗人林杰的《乞巧》这首诗浅显易懂，涉及到了家喻户晓的神话传说故事。它想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。[
乞巧由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
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