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诗朗诵《盛世*》
诗歌,是文学体裁的一种,形式较为多样化,可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术,是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作,再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言,响亮的声音,优美的体态,引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来,以传达诗歌的思想内容,以引起听众的共鸣。
诗歌,是文学体裁的一种,形式较为多样化,可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术,是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作,再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言,响亮的声音,优美的体态,引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来,以传达诗歌的思想内容,以引起听众的共鸣。下面是小编帮大家整理的《盛世*》诗朗诵,欢迎阅读与收藏。
男:三十年斗转星移
女:三十年大江东去
男:盛世*告诉你一个地球的惊喜
女:盛世*告诉你一个东方的奇迹
男:我想约你行走在彩虹里
那是青藏铁路正在穿越世界屋脊
那是西气东输通向天际的呼吸
那是杭州湾跨海大桥衔接太*洋的蔚蓝色跑道
那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄起
那是南水北调挥洒出的一行浪漫诗句
女:我想约你去新农村做客
那里的土地正翻种着时代的新绿
如歌的田野传唱着三农新曲
连续增产增收的丰收锣鼓啊
让城里打工的兄妹不想重新鼓起茶笼
去夷*城乡间千年的差距
去快乐的拓展小康人家花团锦簇的新天地
男:我想带你走进新奠基的科技园区
灿若繁星的高科技成果让未来世界触手可及
女:我想约你去航天城探秘
那里的航天人正在聚精会神为我们
筹划下一个三十年太空旅游的目的地
男:我想约你去浦东新区
站在亚洲第一高楼顶端
坐拥东海日出,云卷云舒
女:我想约你去一趟高速公路
三十年前零公里,三十年后纵横南北东西
男:我还想约你坐一次动车组
朝发夕至的梦想正在超越地球引力
女:我还想约你去港澳旅行
回归十年的紫荆花和金莲花交相辉映香飘寰宇
刚刚启动的*大三通啊
让亲情穿越台湾海峡直达同胞心里
男:如果你已经走遍了当今*
那么就请你坐下来打开高清电视机
女:要不咱们就一起网上冲浪
让神奇的宽带和我们一起与世界同步呼吸
男:三十年春华秋实
女:三十年日新月异
男:盛世*告诉你一个人间的传奇
女:盛世*告诉你一个时代的瑰丽
男:今天我们同样要把一份岁月的感动送给荧屏前的你
三十年时光荏苒的大考,改变了我们集体的'命运
捧起地球村崭新的履历
盛世*一步跨进未来的行列里
女:我相信只要是生活在公元1978-2008纪年里的各族中华儿女
都会对这一路同行的四个字——改革开放
充满深深的敬意和永恒的感激
毕业诗朗诵
朗诵指大声朗读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。下面为大家带来了毕业诗朗诵,欢迎大家参考阅读。
雁过无痕,岁月流转,时光不再。
偶尔经过学校一旁的小路时,便会觉得自己的心变的泠漠,已是不再为谁感动的冰泠。
满天的乌云弥漫,但,仍有一朵白云固执的回归;闭上双眼,茫然间想起了我们一同走过的夏天,想起那些稚气、纯洁的没有红尘杂质的笑脸,眼睛很湿、很湿,但始终没有划过脸颊的泪花。
曾对着天空大喊:“生活还要继续,我们不能哭泣!”
曾一同坐在树阴下谈笑风生,追逐在空旷的校园,穿梭在车水马龙的人流里。
说,要让自己变得坚强,成为冲出云端的雀鸟。
早已褪色的旧照片,记录了我们一同走过的夏天中的每一个精彩瞬间。
莫离,莫离。
莫别离。
在我们的生活里,曾经有多少个陌生的生命,只是迎面错过,甚至连对望一眼的机会都没有。
让生命的书面,永远记住点燃过心灵的温暖阳光。
总有一些欢乐的镜头,藏在记忆的角落,在无意中轻轻掀开,抖落了一室的萧瑟!
岁月的河流上,会流走很多很多。
相逢时的那片红叶,也会褪色吗?
让我把无声的语言,融进江南的风……
为你送别……
这本同学录,将是我生活的影子,它真诚的记下我的所有值得回忆的事。
回首昨天,应问心无愧;
面对今天,应信心百倍;
展望未来,应倍加珍惜。
美丽人生是机遇和汗水的结合,是勇敢和智慧的结晶。
让生命的书页,永远记住点然过心灵的温暖阳光。
虽然这只是一张小小的`纸片,但它凝聚着我无限的翔与着恋!
七月,注定是一场离别
饮下这杯酒,听听我的歌
阳关三叠难分难舍
遄行,遄行,长途日夜
人生役此身。历苦辛,历苦辛
宴*终有散,苦辛宜自珍
伤情怯,强欢乐
将毕业,不知何时再相见
我的大学。你挪移时空
登上轮船,飞机,和火车
消失在过去的青葱岁月
饮下这杯酒,空出杯底
装满天涯,装满离别
孤帆远影碧空尽
唯见挥手难*歇
饮下这杯酒,情意用酒说
别了,餐厅,图书馆
别了,我的教室,我的宿舍
今夜的风很凉
凉得有点突然
风儿轻轻地吹
扬起青清的你
早已忘记
业已模糊
却又清晰
风儿轻轻地吹
毕业诗朗诵
在日常生活或是工作学*中,大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧,诗歌具有精炼、集中,节奏鲜明,富有韵律的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢?以下是小编帮大家整理的毕业诗朗诵诗歌,希望能够帮助到大家。
轻轻地我们走了,正如我们轻轻地来。
我们轻轻地挥手,再见了,母校!
教室里的黑板啊,
可曾记下我们努力寻求知识的目光?
一排排整齐的桌椅啊,
可曾记下我们琅琅的读书声?
操场上的秋千啊,
可曾记下我们童年的欢笑?
操场边的大柳树啊,可曾尝过
我们洒在你脚下的汗水?
今天我们就要走了。请留住这些记忆吧!
怎能忘
运动场上我们奋勇拼搏,
一个人摔倒了大家扶,
为了班级的荣誉,
绝不让一个人落队。
因为我们是一个不可分割的整体!
不能忘
校庆联欢会上我们激情演出,
听,音乐响起来了,
看,花环举起来了。
母校的生日让我们欣喜若狂!
因为我们深深地爱着母校。更不能忘
从刚入学时懵懂的顽童
到毕业时风华正茂的少年,
是老师伴我们茁壮成长。
多少个日日夜夜,
始终见您在不知疲倦的操劳。
本该休息的时间,
伴随着您的还是
一摞摞厚厚的作业,
一张张*题和试卷;
一堂堂启迪我们智慧的讲课。
就像一幕幕精彩纷呈的电影,
让我们久久回味难忘!
我们就要走了,让我们最后道一声:
亲爱的老师,您辛苦了!
请多多保重!
一句谆谆地叮嘱,
一句热情的鼓励,
一个温馨的眼神,
一次轻轻地抚摸。
都给了我们无穷的力量和勇气。
敬爱的校长、老师:
我们会永远牢记您的教诲,
天之涯、地之角
不管身在何处,
我们都要拼搏,进取,
牢记:明天的我们是竹林小学的骄傲!
爱国诗朗诵稿
朗诵,指大声朗读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。下面为大家带来了爱国诗朗诵稿,欢迎大家参考阅读!
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗;是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
——祖国啊!
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的期望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
——祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
——祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万*方的.总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我,深思的我,沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶,你的荣光,你的自由
——祖国啊
我亲爱的祖国
我的祖国
祖国啊,母亲!
我深深爱恋着的祖国,
如同蜜蜂离不开花朵,
孩子依靠着母亲。
如果您是汪洋大海,
我就是您怀中的一滴水珠;
如果我是风筝,
您就是拉动风筝的线;
如果您是蓝天,
我就是一只快活的小鸟。
昨日的你,历经沧桑、伤痕累累。
这天的你,国泰民安、繁荣富强。
将来的你,龙腾虎跃、坚不可摧。
咆哮的黄河,是您沸腾的热血,
护士的诗朗诵
护士被称作天使的职业,它需要有爱心、细心、责任心以及耐心,一名优秀的护士不仅需要了解诊疗护理常规,熟练掌握护理*操作技能。下面是小编帮大家整理的护士的诗朗诵,希望大家喜欢。
天使的脚步
——献给护士节
春天,您迈着温暖的脚步走来,
轻声细语中,
让我们忘了吃药的苦,
忘了*的疼。
夏天,您迈着热情的脚步走来,
笑容满面中,
让我们忘了生病的愁,
忘了住院的烦。
秋天,您迈着沉稳的脚步走来,
有条不紊中,
给我们带来了战胜疾病的勇气,
带来了恢复健康的信心。
冬天,您迈着严谨的脚步走来,
从容不迫中,
给我们带来了救治生命的希望,
带来了幸福美好的明天。
深夜,病房里有您轻盈的脚步,
我们在您的细心巡视中安然熟睡。
白天,病房里有您忙碌的脚步,
我们在您的精心护理下逐渐康复。
不管是春夏秋冬,
不管是黑夜白昼,
您的脚步不停地穿梭在病房里面,
时光的脚步不停地穿梭在您身上。
护士服里的身姿不再那么挺拔,
馄饨帽里的青丝添了些许华发。
您用天使的脚步诠释了永恒的青春,
我们用永恒的感谢铭记了崇高的您。
献给您,光荣的护士节!
献给您,敬爱的天使们!
最可爱的人
你们用对生命的爱
实践着南丁格尔的诺言
你们用温柔的话语
激励我们战胜病魔的信心
匆匆的.脚步,伴随你忙碌的身影
甜甜的微笑,袒露你火热的心肠
重重的隔离,驱不散朋友的牵挂
厚厚的防护,隔不断亲人的期盼
你无私-----
献生命、扶伤痛,含辛茹苦
你勇敢-----
抗危机、攻难关,势如破竹
你忠诚-----
遵医德、守宗旨,不辱使命
我们自豪
曾与你们并肩作战
诗朗诵木兰辞
导语:小轩窗,正梳妆。如墨乌发间各式钗环珠花点缀在其间。优美而不失英气的眉下一双美目眸光璨璨。以下是小编为大家分享的诗朗诵木兰辞,欢迎借鉴!
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息,问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
[作品简介]
一、北朝民歌的分类和产生的时代:
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中,此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齐、北周时期的作品,多是少数民族的创作,传入南朝,被南朝保存了下来。
二、北朝民歌的内容:
北朝民歌虽然数量不多,但是反映了社会生活的广泛领域:
1.反映北方民族的游牧生活,以及风俗*惯、风光景色。如《敕勒歌》等。
2.反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌辞》(健儿须快马)、《琅琊王歌辞》(新买五尺刀)等。
3.反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》、《陇上歌》(陇上壮士有陈安)、《企喻歌辞》(男儿可怜虫)、《幽州马客吟歌辞》(快马常苦瘦)等。
4.反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》(腹中愁不乐)、《捉搦歌》(谁家女子能行步)、《地驱乐歌》(驱羊入谷)等。
三、北朝民歌的艺术特点:
1.北朝民歌风格粗犷豪放,质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中,《乐府诗集》说横吹“其始亦谓之鼓吹,马上奏之,盖军中之乐也”。这种“军中之乐”从音乐上就有别于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。这种生活造就了民族的粗豪性格,情感体验没有南朝民歌的细腻深婉,而是率直*,反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放,质朴刚健的特征。
2.北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点,但是在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。首先,简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马,快马须健儿。 跋黄尘下,然后别雌雄”(《折杨柳歌辞》)语言虽然粗疏,但是很有气势,也揭示了马背民族强悍尚武的精神气质。其次,语言虽然朴素,但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》,只是随口唱来,短短几语,那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出,成就了千古绝唱。另外,朴素的语言却也有鲜明生动的形象。如“驱羊入谷,白羊在前。老女不嫁,蹋地唤天”(《地驱乐歌》),短短的十六字既描写了景物,又把老女的形象表现得鲜明而生动。简单疏朗、质朴无华,毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。
3.北朝民歌的形式除五言外,还有四言、七言、杂言等,不似南朝民歌形式比较单调。
全诗分为六自然段:第一段写木兰经过焦虑和思考决定代父从军。第二段写木兰准备出征到奔赴前线。第三段写木兰十年征战的过程。第四段写木兰归来不受封赏。第五段写木兰还朝辞官与家人团聚的情景。第六段以妙趣横生的比喻结尾。 《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》,后郭茂倩《乐府诗集》收入。此诗大约产生于北魏后期,在流传中可能有文人的加工润色,但基本上保持着民歌的情调。此诗是根据民间的传说写成,叙述了木兰女扮男装代父从军的故事。
本诗的艺术成就:
诗成功地塑造了一个光彩照人的传奇式的女英雄形象。诗中木兰是一个美丽纯真的少女,又是一个挥动金戈、跃马疆场的英雄。在国家需要的时候,她自愿女扮男装,代父从军,驰骋沙场,凭自己高超的武艺和非凡的智慧,立下汗马功劳。在胜利归来后,又不贪图*厚禄,甘心重返家园过*和的生活。在她身上集中地体现了中华民族普通劳动者的勤劳善良、深明大义、勇敢顽强的人格精神,以及替父解忧、为国尽忠的爱国爱家精神。
叙事完整,剪裁得体。全文以时间为序,按照事件发生、发展、结局的进程进行编排,线索清晰,叙事完整。作者所反映的背景相当广阔,从时间上说长达十年,从空间上说从家庭到战场,到朝廷,再到家庭。面对丰富的材料,作者并不是*铺直叙,而是对事件的整个过程进行了精心的剪裁,当详则详,当略则略。本诗对木兰从军的缘起、准备出征和思念亲人、辞赏还家等情节的描写比较细腻,而对木兰十年的征战生活,则一笔带过。作者如此剪裁意在突出表现木兰的丰富细腻的情感世界,使木兰的形象具有相当浓郁的人情味和生活气息,使人感到木兰是一个有血有肉的英雄。
叙事描写的手段也十分丰富。有对话描写,如木兰织布叹息后,实际上是以父女的对话而展开的;有特意的铺排渲染,如“东市”以下四句,接着“不闻”、“但闻”句又于叙事中兼及抒情,融情于事。有精炼概括的描写,如十年的征战生活;有细腻的场景行为描绘,如家人对木兰的'欢迎和木兰归家后的情景,描写得淋漓尽致,字字含情,意味深浓。同时,诗歌使用了排比、对偶、比喻、夸张、叠字等多种修辞手法,也增强了诗歌的表现力和生动性。另外,诗歌以五言为主,兼用七言和九言,几句一换韵,节奏明快而流畅,富有音乐的美感。
[注释]
木兰当户织:当,对着。
惟闻女叹息:惟,只。
愿为市鞍马:市,买。
军书十二卷:十二,表示多数,非确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”,情形相同。
但闻燕山胡骑鸣啾啾:但,只 。
万里赴戎机,关山度若飞:戎机,军机、军事。度,过。
朔气传金柝,寒光照铁衣:朔,北方。金柝,古时军中守夜打更用的器具。
出郭相扶将:郭,外城。
策勋十二转,赏赐百千强:策勋,记功。转,次的意思。强,有余。
愿驰千里足:千里足,指千里马。运用了借代的手法。(一作:愿借明驼千里足)
著我旧时裳:著,穿。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离; 双兔傍地走,安能辨我是雄雌:扑朔,爬搔。迷离,眯着眼。傍地,贴着地面。走,跑。
[译诗]
叹息声一声连着一声,木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响,只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书,知道君王在大量征募兵士,那么多卷征兵文书,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子,我木兰没有兄长,我愿意去买来马鞍和马匹,从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马,西市上买来马鞍和鞍下的垫子,南市上买来马嚼子和缰绳,北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗,十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子,天子坐上殿堂(论功行赏)。记功授爵木兰是最高一等,得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求,木兰不愿做尚书郎这样的官,希望骑上一匹马,借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门,坐在我闺房西面的床上,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾,雌兔的两眼老是眯缝着,当它们挨着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?
郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》里收录了两首《木兰诗》,一首是古辞,一首是韦元甫的诗。我们这里要谈的是《木兰诗》古辞。 [赏析]
这首《古辞》是经过后代文人润饰的,比如“万里赴戎机”六句,对仗精工、词语遒丽,纯属律调,当是文人的手笔。又如“策勋十二转”是唐代制度。《乐府诗集》和《诗纪》还引到陈朝和尚智匠《古今乐录》的话,说“木兰不知名,浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。”韦元甫是唐朝人,死于大历六年,《古今乐录》不可能提到他,所引显然是唐朝人窜入的文字。我们不能根据这些话就断定《古辞》产生于唐朝。
这首脍炙人口的《木兰诗》应该是北朝民歌。余冠英先生认为这诗的时代不会产生于“五胡乱华”以前,也不会产生在陈以后,“因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。最可能的情形是事和诗都产生在后魏,因为后魏与‘蠕蠕’(即柔然)的战争和诗中的地名相合。”(见《乐计诗选》)
诗先从木兰叹息写起,是为引出发问,再由木兰作答,带起木兰代父从军本事。这个开头,有北朝民歌套语的痕迹。
如《折杨柳枝歌》说:“敕敕何力力,女子临窗织。不闻机杼声,只闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?阿婆许嫁女,今年无消息。”《木兰诗》“唧唧复唧唧”一作“唧唧何力力”,这首则作“敕敕何力力”。余冠英先生认为“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是叹息声。“当户织”三字看出木兰劳动妇女的本色。但“不闻机杼声,唯闻女叹息。”她停机不织,在那里叹息。未见其人,先闻其声。两首诗的开头都一样,而且都提到“所思”、“所忆”。如果“所思”、“所忆”泛指所想的事情,那木兰明明想着“军书十二卷,卷卷有爷名”,为什么她又说“女亦无所思”呢?可见“所思”、“所忆”当有特殊的含决。对照《折杨柳枝歌》,“所思”、“所忆”应该指女子所思念的情人。这种用法在汉乐府就有了,《古铙歌》十八曲中《有所思》一篇,“所思”就指诗中女主人所思念的人,张衡《四愁诗》“我所思兮在泰山”,所思也指情人。至于“问女何所思”,究竟是谁在问?我们说,不一定有什么人问,当然,也可看做是歌者的口气,因为它是口头传唱的民歌嘛!这种设为发问,目的是引出木兰的自述,她是为父亲被征而发愁。“阿爷无大儿,木兰无长兄”,终于她下了决心,希望家里为她“市鞍马”,她要替父出征。
母亲诗朗诵大全
世上有一种爱最伟大,那就是母爱;世上有一个人最值得我去感恩,那就是我的母亲!母亲诗朗诵大全有哪些?以下是小编收集整理的母亲诗朗诵大全,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
写给妈妈的诗
当我病了我想到妈妈
那被病魔奴役的身体
疲倦而又痛苦地活着
不是在病榻上,而是
扛着满怀希望的锄头
在田间清理着生活的杂草
或是,捏一根纤细的针儿
缝补着岁月遗下的漏洞
不然,就挑起沉重的水桶
将流逝的光阴担回家里
病魔一刻不离的跟着妈妈
啮噬着越来越少的日子
没有人喜欢病痛的生活
一次小小的感冒
我就要诅咒好几天
妈妈总是无怨无悔
用羸弱的身体支撑着
艰辛,还有我的幸福
阴沉的天空压在我的心头
我听见妈妈骨骼的钝响
就像来自地狱魔鬼街的呜咽
我愿意前往那里,妈妈
写给妈妈的诗
当我病了我想到妈妈
那被病魔奴役的身体
疲倦而又痛苦地活着
不是在病榻上,而是
扛着满怀希望的锄头
在田间清理着生活的杂草
或是,捏一根纤细的针儿
缝补着岁月遗下的漏洞
不然,就挑起沉重的水桶
将流逝的光阴担回家里
病魔一刻不离的跟着妈妈
啮噬着越来越少的日子
没有人喜欢病痛的生活
一次小小的感冒
我就要诅咒好几天
妈妈总是无怨无悔
用羸弱的身体支撑着
艰辛,还有我的幸福
阴沉的天空压在我的心头
我听见妈妈骨骼的钝响
就像来自地狱魔鬼街的呜咽
我愿意前往那里,妈妈
夜长的心在飞舞
被梦惊醒的眼睛滴着雨滴
屯落的树林与邻里
清明古诗朗诵
导语:清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的'第108天。是*传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。以下是小编为大家整理好的清明古诗朗诵,一起看看吧!
《清明》
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
【唐】宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
《寒食》
【唐】韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
【唐】张继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《寒食野望吟》
【唐】白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
《清明夜》
【唐】白居易
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。
《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
【唐】白居易
风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。
《清明日观妓舞听客诗》
【唐】白居易
看舞颜如玉,听诗韵似金。
绮罗从许笑,弦管不妨吟。
可惜春风老,无嫌酒盏深。
辞花送寒食,并在此时心。
《清明日送邓芮二子还乡》
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
传镜看华发,持杯话故乡。
每嫌儿女泪,今日自沾裳。
《寒食清明日早赴王门率成》
【唐】李峤
游客趋梁邸,朝光入楚台。
百行新诗颂党恩
作 | 周明华
这是一只普通的红船
我曾到他的身边,亲听水声
看当年的浆柄,静停百年
这是一只普通的游船
因为13名游客的到来而厚重
他们来自五湖四海
他们带着各自的乡音
红船之上,他们看似闲谈
却定纲领,照前程,指江山
而船外波涛翻滚
天空低吼,沉雷震天
望志路,南湖红
火烧云海,映日红天
兴业路,二一年
*猎猎,红色燎原
这是一只思想的铁锤
敲醒千年沉睡的雄狮
这是一把智慧的镰刀
割断一切束缚的锁链
这是一座厚重的里程碑
凝聚几代人的铁打信念
这是一首辉煌的交响乐
激励华夏儿女迎风鼓帆
这是一艘钢铸铁船
满载着中国人的渴盼
这是一声嘹亮的号角
奏响战歌震动宇寰
二二年的天空
弥漫着军阀混战的硝烟
大小军阀,帝国主义豺狼
祸国殃民,罪恶滔天
通过*,发出宣言:
“打倒列强,除军阀”
共同呼声,浪奔浪卷
纲举目张,奋勇向前
掀起工人运动第一次*
开展农民运动,从此基石筑坚
香港海员,京汉铁路,安源路矿
潇山衙前村,广东海丰县
工人和农民振臂呼喊
*派捆得住林祥谦的身子
把他*在冰冷的电线杆
却无法捆住他的灵魂信念
*派射出三颗子弹
能穿透施洋的胸膛
却切不断他的长啸高喊
三颗子弹触发三声长啸:劳工万岁
从此中国*走上政治舞台
从此中国工人运动展出崭新画卷
木兰诗朗诵串词
我们眼下的社会,串词是活动、*等的必需品,串词是一门艺术,一般来说有固定的套路。怎样写串词才能更好地发挥其做用呢?下面是小编精心整理的木兰诗朗诵串词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
木兰诗朗诵串词一
戎马关山报国志,魂牵梦绕女儿情。一身戎装透出一股勃发的英雄气,我们看到的是英姿飒爽的少年将军,而对镜疏理云鬓,秋波顾盼流转,我们看到的则是一位楚楚动人的闺中女红妆。这二者在花木兰身上的统一,世世代代向人们传达着这样的信号:中国女性的伟大、坚韧与温情。下面请听诗朗诵——木兰诗。
木兰诗朗诵串词二
接下来让我们欢迎xxxxx为我们带来家喻户晓的北朝乐府民歌《木兰诗》,这首诗详细的介绍了花木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,建功受封,辞官还家的经过。借此表达出对古代妇女潜在智慧与卓越才能的充分肯定与敬佩。下面请听诗朗诵——木兰诗。
木兰诗朗诵串词三
谁说女子不如男?木兰替父上战场,这是我国的一个巾帼英雄花木兰的故事,她的名字在时代的长河中流淌,使人们心中的一个英雄形象 ,我国许多文人都写过她,下面请听诗朗诵——木兰诗。
木兰诗朗诵串词四
谁说女子不如男?木兰替父上战场,这是我国的一个巾帼英雄花木兰的故事,她的名字在时代的长河中流淌,使人们心中的一个英雄形象 ,我国许多文人都写过她,下面请听诗朗诵——木兰诗。
【拓展延伸】
《木 兰 诗》
北朝民歌
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,
愿驰明驼千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!
译文
叹息声一声接着一声传出,木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音,只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么,也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书,知道君主在大规模征兵,那么多卷征兵文册,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰(我)没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场,翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声,月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战,有的为国捐躯,有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋,得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求,木兰说不愿做尚书郎,希望骑上千里马,回到故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前女孩子的衣裳,当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发,对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴,火伴们很吃惊,(都说我们)同行数年之久,竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的`一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的*,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是*民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕官厚禄而热爱和*生活。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
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