化用古诗词的现代句子

爱国古诗词大全现代

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《爱国古诗词大全现代》，推荐这些经典的古诗绝句。

1、《祖国啊，我亲爱的祖国》

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是飞天袖间

千百年来未落在地面的花朵；

祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万*方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

祖国啊，

我亲爱的祖国！

2、《在玉米地的中央》

庞余亮

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

*常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

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爱国古诗词大全现代

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《爱国古诗词大全现代》，推荐这些经典的古诗绝句。

1、《祖国啊，我亲爱的祖国》

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是飞天袖间

千百年来未落在地面的花朵；

祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万*方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

祖国啊，

我亲爱的祖国！

2、《在玉米地的中央》

庞余亮

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

*常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

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爱国古诗词大全现代

　　1、《祖国啊，我亲爱的祖国》

　　舒婷

　　我是你河边上破旧的老水车

　　数百年来纺着疲惫的歌；

　　我是你额上熏黑的矿灯，

　　照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

　　我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

　　是淤滩上的驳船

　　把纤绳深深

　　勒进你的肩膊；

　　——祖国啊！

　　我是贫困，

　　我是悲哀。

　　我是你祖祖辈辈

　　痛苦的希望啊，

　　是“飞天”袖间

　　千百年来未落在地面的花朵；

　　——祖国啊！

　　我是你簇新的理想，

　　刚从神话的蛛网里挣脱；

　　我是你雪被下古莲的胚芽；

　　我是你挂着眼泪的笑涡；

　　我是新刷出的雪白的起跑线；

　　是绯红的黎明

　　正在喷薄；

　　——祖国啊！

　　我是你的十亿分之一

　　是你九百六十万*方的总和；

　　你以伤痕累累的乳房

　　喂养了

　　迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

　　那就从我的血肉之躯上

　　去取得

　　你的；富饶、你的荣光、你的自由；

　　——祖国啊，

　　我亲爱的祖国！

　　2、《在玉米地的中央》

　　庞余亮

　　在玉米地的中央

　　我就是一位青春的将军

　　看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

　　果实就藏在红缨子和绿剑之下

　　露出它们的牙齿

　　我们能读懂它们的语言

　　*常的日子没有故人

　　只有风在吹，吹玉米不尽的长发

　　在玉米地的中央

　　我们就获得了战胜明天的力量

　　玉米叶仍在不停地抽打我

　　金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

　　多么美好的日子

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现代古诗词短诗（最经典的十首现代诗）

在王力《格律诗词》的开篇序言里，他引用了一句话，让我惊讶。那是我们*代伟人说的。

“诗当然以新诗为主，旧诗可以写一些，但不可在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”

这里的新诗，就是指现代诗，旧诗指古诗词。也许王力教授引用这句话，有时代原因，但这句话出自伟人之口应该是没错的。

作为*代的诗词大家，却不大力提倡诗词写作，让我是心头一紧的。

不过反过来再一想，感觉这句话应该是伟人对今人写诗的肺腑之语。不同的时代有不同的文学形式，诗词的写作上，今人也确实再难达到古人的水*。

当然，不是说我们达不到就不写。我想不管是伟人，还是其他人等，他们还是更希望我们这个时代的继往开来。古诗词作为我们文学的养分，作为提炼我们语言写作的形式，对今人依然重要。

上世纪八九十年代，新诗也风靡了一段时间，但后来被走火入魔的一批诗人给玩坏了，今天也越来越式微。如今，振兴新诗的写作其实与古诗一样，都是任重而道远的。也许这两者本身的精神气质，从来都是一样的。

希望圈内的朋友们，在接下来写古诗词的时候，也尝试多写一些新诗。

本期圈内挑出来18位作者的现代诗，供大家学*交流！

我也知道，众口难调，每一次推出的诗词，不一定都合大家的口味，但希望这18首里面，有两三首让大家眼睛一亮，虎躯一震，那样的话，就感觉我们这样的推送，就是有存在的必要的。

文末有投票，欢迎大家投出你喜欢的一首或者几首。

1，左默默

《该死的冬天》

只要有太阳

桥头，路边

就会冒出

几个老人

打麻将

玩扑克

吹牛、下棋

从中午吵到下午

还会有几个

坐在小凳子上

发呆，从中午

一直到下午

这两天下雪了

有点冷

他们就没有再出现

有的，以后也不会

再出现了

2，文承武德

《回不去的故乡》

年轻时光

总是向往远方

插上翅膀

像鹰一样飞翔

//

年轻时光

总是向往海洋

潜入沧浪

像鱼一样远航

//

年轻时光

总是向往高山

直入云间

便可拥抱太阳

//

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吃货诗句现代诗（形容吃货的古诗词）

俗话说：民以食为天。

在诗人的世界里，

不论是怎样的美食，

只要一入了诗词，

又有诗意又好吃。

“秋风起，蟹脚痒。”

每到中秋时节，各类大闸蟹的广告便层出不穷。而且无一例外要引用这句俗语。

文字的魅力就在于，用区区六个字，便能给人非常美妙的遐想。仿佛吃货的心也随着秋意渐浓而痒起来。

要说对美食的钟爱，古人一点也不比今人差。而对美食的描述，现代汉语虽然也有动人的辞藻，还是古人在意境上更胜一筹。

尤其是那些文人墨客，描述起吃来绝不会只用“好吃”“大赞”“给力”“过瘾”这类干白的表达，而是勾勒出一幅幅动人的画面，仿佛透着文字都能渗出诱惑的滋味来。

《次韵田园居》

宋·方岳

带郭林塘尽可居，秫田虽少不如归。

荒烟五亩竹中半，明月一间山四围。

草卧夕阳牛犊健，菊留秋色蟹螯肥。

园翁溪友过从惯，怕有人来莫掩扉。

风起稻米香，螃蟹肥美，惹人怜爱。此时，来一壶陈年香酒，将柴扉打开，等溪友路过，好与他一同畅饮。

反观人生，世上的路都是靠人走出来的，总需要有一个人吃螃蟹，而往往吃螃蟹的这个人是最终的成功者。

《赞豆腐》

元：郑允端

种豆南山下，霜风老荚鲜。磨砻流*，蒸煮结清泉。

色比土酥净，香逾石髓坚。味之有余美，五食勿与传。

相传豆腐是西汉淮南王刘安发明的，经过不断的改造，逐渐成为人们餐桌上的一道佳肴，被称为“植物肉”。豆腐可以常年生产，不受季节限制，即使在蔬菜生产淡季，可以调剂菜肴品种。豆腐味美而养生因此受到民众的广泛喜爱。

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现代诗词

现代诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了现代诗词，欢迎大家参考。

　　《青春颂歌》

　　作者/若丹

　　人虚度青春年华

　　然青春极易褪色

　　挥霍青春的人

　　幸福终将被抛弃

　　青春着实有限

　　时光转移

　　青春已留不住

　　流年似水

　　弹指间万物轮回

　　纵使无复返

　　让有限的青春时光

　　充满诗意浪漫画面

　　青春是奇异刺激的

　　充满着力量

　　充满着求知和斗争的志向

　　一些事情渐渐变得淡灭

　　你知道它存在过

　　但却已经忘记怎样的存在过。

　　《一切》

　　作者/北岛

　　一切都是命运

　　一切都是烟云

　　一切都是没有结局的开始

　　一切都是稍纵即逝的追寻

　　一切欢乐都没有微笑

　　一切苦难都没有泪痕

　　一切语言都是重复

　　一切交往都是初逢

　　一切爱情都在心里

　　一切往事都在梦中

　　一切希望都带着注释

　　一切信仰都带着**

　　一切爆发都有片刻的宁静

　　一切死亡都有冗长的回声

　　《我微笑着走向生活》

　　作者/汪国真

　　我微笑着走向生活，

　　无论生活以什么方式回敬我。

　　报我以*坦吗？

　　我是一条欢乐奔流的小河。

　　报我以崎岖吗？

　　我是一座大山庄严地思索。

　　报我以幸福吗？

　　我是一只凌空飞翔的燕子。

　　报我以挫折吗？

　　我是一根劲竹经得起千击万磨。

　　生活里不能没有笑声，

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古典诗词的现代意义

古典诗词的现代意义

　　我们的历史传统就有注重诗教，而诗歌创作和推广更是绝无仅有的，从周朝开始的采风辑《诗经》，到孔子不遗余力的推广教化，这是*现实主义精神传统的发轫，自此*人的智慧总结就离不开诗歌表达。以下内容是小编为您精心整理的古典诗词的现代意义，欢迎参考！

　　摘要：

　　古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是*历史的精华。古典诗词有助于今人更好的理解历史。*人从历史中汲取经验教训，也就汲取了发展智慧。古典诗词锻炼了*文化的含蓄内敛，*的知识精英讲究精神交流，文人墨客都是在一唱一和中表达观点，头脑风暴的。

　　关键词：

　　历史；古典诗词；智慧；精神支持。

　　一、古典诗词是历史的精华

　　*是世界上唯一的历史悠久、绵延不绝的国家，这是*与众不同、卓然独立的关键内在。比起西方国家我们的文化传统、民族性格有截然不同的地方。比如说西方国家的艺术代表是雕塑建筑，而*则是诗歌书画。

　　我们的历史传统就有注重诗教，而诗歌创作和推广更是绝无仅有的，从周朝开始的采风辑《诗经》，到孔子不遗余力的推广教化，这是*现实主义精神传统的发轫，自此*人的智慧总结就离不开诗歌表达。

　　第一骚客屈子胸怀理想与苦闷投身汨罗，写下了光照千古的伟大诗篇《离骚》，成就开山绝唱。自此开创了*精英文人浪漫主义先河。

　　*人尊重历史，善于从历史的角度观察问题，总能得出公允的结论。而*来南*海中菲“黄岩岛”之争就是菲方无视历史的结果。未来我们在国际社会上捍卫*的时候，仍需要将历史依据讲给世人听，假使征伐师出有名；古典诗词在*一直承担着浓缩历史、记述历史的作用。*代诗人黄遵宪的一句“四百万人同一哭，去年今日割台湾”传达给了我们清* 无能在甲午战败后屈辱割台湾给日本的历史；诗圣杜甫的作品被称之为“诗史”，可能我们从卷贴浩繁的官方史册上并不能了解“安史之乱”对社会民生带来的'具体影响，而从《三吏》、《三别》，从一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句中今人也能感同身受那段波澜壮阔的动荡历史。

　　古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是*历史的精华。古典诗词有助于今人更好的理解历史。

　　二、古典诗词是智慧的源泉

　　*人从历史中汲取经验教训，也就汲取了发展智慧。古典诗词锻炼了*文化的含蓄内敛，*的知识精英讲究精神交流，文人墨客都是在一唱一和中表达观点，头脑风暴的。我们从一句：“前不见古人，后不见来者”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的诗中能感受到一种永恒亘古的孤独感；从“天生我材必有用，千金散尽还复来”中感受到天才的自信和气度。

　　古典诗词陶冶了*人的性情，培养了*精英的胸襟和豪情。正如*文化是一脉传承的，在文学艺术创作中今人都能汲取到古典诗词的智慧。当今台湾著名填词人方文山，香港著名填词人林夕都是有较为深厚的古典诗词造诣的。他们在古典诗词当中获得灵感和有益的启示。创作了一首首风靡年轻人的流行*风。

　　社会是向前发展的，而古典诗词总能为我们照亮前行的路。*在答记者问时用过两句诗表达自己的施政决心：“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这两句诗不仅指引着*治理国家，也教育着所有的为政者当尽心尽力报效国家、为人民服务。

　　三、古典诗词是民族崛起的精神支持

　　中华民族曾经辉煌灿烂，但也经历了*代的屈辱历史。如今民族崛起的号角已经吹响，如何树立好今天的强国心态，我们不妨钻进古典诗词中的灿烂篇章，以资参考。这其中有鼓舞人心、激励人民的雄心壮志初唐边塞，有民族主义豪情洋溢的满江红，在民族伟大复兴的使命降落在我们这一代人的身上的情况下。在西方强势文化的猛烈攻击下，如何保留自己的民族特色，重新回到世界舞台的中央，就需要我们坚持优秀传统，自觉抵制外来文化的侵蚀。

　　*人要表达自己的心声，要在西方文化的夹击下树立信心，就要充分挖掘我们的传统文化，挖掘古典诗词的丰富宝藏。在世界发出真正的东方声音。

　　不妨梦回大唐，国家敞开胸怀欢迎四海万邦，兼容并蓄，歌舞升*，唐人的心态当是今人的标杆；大中华两千年的四方来贺，*代忽然出现了个崇洋媚 外的词眼，愿回归到古典诗词中的精神状态，让崇洋媚 外成为华夏历史的小插曲，小警告，小鞭挞。

　　古典诗词是绝无仅有的精神宝库，她涵盖了一切*人的精神情感。无论世界多极化如何发展，国际情势如何复杂，运筹帷幄，纵横捭阖的*人都不会失去信心，那一首首绮丽诗篇将为中华民族的崛起提供强有力的精神支撑。

　　参考文献：

　　（1）、郁贤浩：《*古代文学选简编》（上）高等教育出版社2004.6：23-25.

　　（2）、冯天瑜：《*文化史》高等教育出版社2005.8：64-89.

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中华诗词如何走向现代化

研究、探讨中华诗词的现代化，不只是一件对诗词繁荣发展有现实意义的事情，而且也是一件将对国家文化建设产生深远影响的事情。

　　何谓现代化？我是从物质现代化与精神现代化两个层面去理解的。所谓物质现代化，是指当代最新科技成果、发明创造、材料制作、生产劳动等所构成的人类生活的物质世界。所谓精神现代化，是指适应当代物质生活条件与人际交往的人类精神活动。中华诗词的现代化，即是体现了当代物质现代化与精神现代化的诗词作品。

　　一部中华文明史也是一部中华诗史

　　中华诗词是中华文明史的华美篇章；一部中华文明史也可以说是一部中华诗史。我们的祖先创造了汉语言文字，但同时也创造了中华诗词。体现汉语言文字美质的诗词，从她出现的那一天起就受到人们的喜爱。人们在生产生活中，低吟浅唱，不仅记录了民族的生存与发展，同时也完成了中华民族的气质修养与精神塑造。

　　唐诗宋词元曲是诗词发展史上的三座高峰。清朝是诗词的中兴期，作品数量之多和诗人词人之多都是前朝不可比拟的。但是清朝的诗词高度与诗词影响力还是无法和唐诗宋词比肩。这一点是值得我们深思的。对比考察、分析唐、宋、清的诗词面貌，就会发现，他们所处的时代虽然不同，但却没有本质区别，都是一样的封建社会，一样的农耕文明，一样的语言体制。也就是说时代并没有给清诗词发展，提供足够的精神养料与“物质”条件。但是清诗词仍然是我们一份值得珍视的文化遗产。还由于清朝离我们距离最*，对今天的诗词建设更是有着重要的参照价值与认识价值。

　　*战争后的100多年来，中华民族走上了艰难的现代化道路，及至1978年*十一届三中全会后，才进入国家的全面现代化，与世界经济、文化的融合，成为不可逆转的时代主流。经过30多年改革开放的伟大实践，中华民族取得了举世瞩目的成就。现代化也成为当今中国的显著特征。

　　一个有趣的文化现象不容忽视。五四新文化运动后的百年时间里，中华诗词被主流文化完全边缘化。但历史进入上世纪80年代，这一古老的文学样式又蓬蓬勃勃地发展起来。这正应了白居易的一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。1984年中国韵文学会的成立，1987年中华诗词学会的成立，2011年中华诗词研究院的成立，毫无疑问是诗词发展的趋势需要，是诗词发展史上具有标志意义的事情。30多年来大陆诗词社团遍地开花，诗词爱好者、诗词写作者、诗词吟诵者大量涌现，诗词队伍远在百万众以上，年创作量更是一个海量数字，多得无法统计。对外开放后，海外华人增多，诗词成为爱国思乡便捷的情感通道，诗词写作更是与日俱增，蔚为大观。诗词除了反映个人的日常生活外，还以极大的热情与人文关怀，积极参与到国家大事中来，以及自然灾难发生时对人心的温暖与拯救中来。如香港、澳门回归，迎亚运、奥运，江南冰雪、汶川大地震，及至现在的“两个百年”、“一带一路”建设等，诗词在国家现代化建设，特别是文化建设中起到了润物细无声的作用。

　　中华诗词正由复苏走向复兴

　　中华诗词正由复苏走向复兴是不容置疑的事实。这个事实还表现在诗人的当代意识与30多年前比是明显增强了。具有当代语言、当代意象、当代表现手法的诗词作品也相继产生，只是还没有形成诗词写作的共识与主流。

　　但是在今天诗词发展形势好的同时，也要清醒地看到诗词写作遇到的困境和问题。一种是诗词观念还比较“旧”，缺乏大胆的创新精神。固守旧体诗词的旧形式、旧格局；对旧的诗词意象、创作方法、表现手法，回味尤甘，津津乐道；他人爱不爱看是一回事，反正我喜欢，我的朋友也喜欢。甚至认为旧体诗词是贵族文学，用不着献媚社会，讨好大众。一种是想创新但又不知如何创新。一想到创新，就想着如何突破形式、格律、声韵，往往进行一种写作冒险。因此写出来的诗词既不像新诗，也不能算旧诗，往往处境尴尬，费力不讨好，以致招来非议。今天诗词作品存在的倾向性问题，主要是语言陈旧，不鲜活；意象老套，无生气；构思板滞，少变化；审美疲劳，不提神。不少旧体诗词容易给人千人一面、读多生厌的感觉。

　　看来几千年形成的旧体诗词观念板块，是到了需要松动一下的时候了。这就需要我们用全新的现代化视角打量诗词。旧体诗词写作也要与时俱进，跟上时代步伐。要强健诗人的脾胃来消化现代化，表现现代化，让旧体诗词焕发新的时代生机。

　　中华诗词面临六大时代变化

　　今天，中华诗词面临时代的巨大挑战，但时代也给诗词创造了前所未有的发展条件和机遇。世间从来都是挑战与机遇并存。只要转换思维，适应时代的发展变化，中华诗词继唐宋后，就能够创造一个新的时代高度。理由有如下六大时代变化，也是六大创新条件：

　　第一大变化是语言。封建时代完全是文言文写作。今天白话文对文言文的全面覆盖，白话文生态已经形成。如果我们的写作仍然是文言文，就会给今天的阅读产生语言障碍。因此，今天的诗词还是要坚持当代语境写作。旧体诗词的“旧”，主要表现在*仄格律的“旧”、诗词体制的“旧”，其他东西，都是要随时代变化而变化的。

　　第二大变化是生产方式和生活方式。中华诗词是从农耕文明的土壤里生长出来的。今天我们已经进入工业文明、城市文明、信息文明，生产方式和生活方式都发生了根本性变化。今天诗词生长土壤已经变得多样了。庄稼的无土栽培已成为现实。那么我们今天的诗词也就要适应这种“无土生长”，具体说就是要在工业文明、城市文明、信息文明的营养液里生根发芽，开花结果。

　　第三大变化是诗词地理。封建时代，诗人词人几乎只能固守在个人很小的一块天地里，或者中国的版图内。所谓的“读万卷书，行万里路”，也只是读中国的书，行中国的路。现在地球变成了一个村庄。诗人词人抬脚就跨出了国门，即使不能满世界行走，也可以通过现代信息手段，熟知天下事。今天的诗词地图是大大地拓展了，诗词的领域是地球的领域，甚至是宇宙的领域。

　　第四大变化是传播方式。封建时代的诗词传播无外乎口口相传、吟诵题壁、刻板印刷、抄写分送等。今天信息改变了世界，互联网网住了世界。诗词的传播，发生了革命性变化。不仅出诗集非常容易，而且微博、微信、短信，弹指一挥间就能传播到世界的每一个角落。诗词的传播与交流变得异常便捷。互联网同时也助推了诗词创新。

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现代诗词古代诗词

现代诗词古代诗词

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)

　　2、殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

　　3、他山之石，可以攻玉。(诗经)

　　4、黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

　　5、言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

　　6、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

　　7、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

　　8、山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

　　9、蜀道之难，难于上青天。(李白)

　　10、万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

　　11、何以解忧，唯有杜康。(曹操)

　　12、杞国无事忧天倾。(李白)

　　13、菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

　　14、刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

　　15、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

　　16、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

　　17、奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

　　18、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

　　19、山随*野*，江入大荒流。(李白)

　　20、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

　　21、读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

　　22、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

　　23、前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

　　24、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

　　25、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

　　26、海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

　　27、野旷天低树，江清月*人。(孟浩然)

　　28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

　　29、烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

　　30、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　31、星垂*野阔，月涌大江流。(杜甫)

　　32、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

　　33、穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

　　34、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

　　35、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

　　36、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

　　37、明月松间照，清泉石上流。(王维)

　　38、两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

　　39、圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

　　40、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　41、莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

　　42、本是同根生，相煎何太急。(曹植)

　　43、鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

　　44、无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

　　45、竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

　　46、江流天地外，山色有无中。(王维)

　　47、蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

　　48、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

　　49、夕阳无限好，只是*黄昏。(李商隐)

　　50、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

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