含肇庆二字的古诗词

肇庆导游词

肇庆导游词（精选7篇）

　　作为一无名无私奉献的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编收集整理的肇庆导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　大家好！欢迎来到鼎湖山游览。我是你们的导游黄羽，大家可以叫我小羽。

　　鼎湖山位于肇庆郊区，前面有雄伟的瀑布，后面有郁郁葱葱的树林。所以水比西湖美，山比张家界奇。绿树中有红花，美景在奇山。怎么样？朋友们，这里美吗？看，我们前面就是鼎湖山著名旅游景点——万绿湖了。请大家跟着我一起游览，记得不要随便走出队伍哦。万绿湖原来是天上七仙女嬉戏游乐的天湖。有一天，仙女们请来父王——玉皇大帝来这里做客。他觉得天湖太美了，就给它起了个名字——鼎湖山。大家想想，万绿湖美不美啊？好！我们向下一个景点出发。这是一个佛教圣地——庆云寺，里面有一百零八个罗汉像，请大家不要随便乱涂乱画哦。还有别的景点：大鼎，蝴蝶谷等等，你们可以自己去游览。

　　大家今天玩得开心吗？欢迎下次再来鼎湖山游玩，我还会来当你们的导游哦！

　　各位团友，大家好！欢迎大家参加我们青年旅行社的这次肇庆游两天团。今天有幸陪同大家一起参观,我很高兴,望各位能够一起共度美好的时光。首先，自我介绍一下。我是这次行程的导游，我叫xxx，大家可以叫我明仔或朱仔就行了。下面，我就来讲一讲大家最关心的行程，看看我们都要去哪些好玩地方玩。我们这次是游览肇庆，肇庆是历史文化名城，首批*优秀旅游城市。以七星岩、鼎湖山组成的星湖风景名胜区是国家首批重点风景名胜区，也是全国首批十大文明风景旅游示范点之一。我们今天第一站首先要去的就是七星岩、七星岩，湖水面积达530公顷，七座挺拔的岩峰，状如天上北斗七星。湖中有山、山中有洞、洞中有河，被誉为“岭南第一奇观”。有“岭南第一奇观”美称的七星岩位于肇庆市区北郊。七座形态各异的峻峭石灰岩屹立湖上，其布局形似天上北斗七星，故名“七星岩”。分别命名为阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩、阿坡岩。七星岩由五湖、六岗、七岩、八洞组成。列峙如北斗的七座岩峰镶嵌在六点五*方公里碧波荡漾的湖面上，构成了如诗如画般的景观；东有仙女观佛、千年古庙（出米洞）；西有波海朝晖；南有牌坊夜色、亚洲第一音乐喷泉；北有阿波涌泉（双源洞）、东方禅林（五百罗汉岛）；中有玉屏叠翠、状元留芳、水月岩云、石室藏奇、千年诗廊、天柱摘星、仙掌秋风等景点，让人留连忘返。

　　七星岩以集“桂林之山，杭州之水”而闻名海内外。七星岩坐落在城区中心，背靠北岭山脉。因七座奇峰列峙如北斗星，故得名。七星岩的来历传说很多，有说七星岩的七座山峰是女娲补天时留下的七块灵石；有说是天上七仙女羡慕人间、独爱肇庆而下凡不归，等等。

　　七星岩的开辟，始于唐代初年，此后历代皆有开发建设。新*成立后，通过理山治水，园林绿化，修葺古迹，增添新景，建设旅游设施，使七星岩更添迷人风韵。1982年成为*批准的第一批国家重点风景名胜区。

　　七星岩风景区由阆风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及东湖、青莲湖、中心湖、波海湖、内湖等五个大湖组成。整个景区山环水绕，亭楼阁榭，波光岩影，浑为一体，自然风光，向有“岭南第一奇观”、“人间仙景”、“天然山水盆景”之美誉。千多年来不知倾倒了多少名人墨客，留下了不计其数的诗文。“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山；堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。”*委员长的诗句高度概括了七星岩风景的诗情画意。七星岩景点繁多，其中大的景观有牌坊揽胜、*湖幽堤、阆风夕照、玉屏叠翠、石林峭骨、虹桥雪浪、水月岩云、崧台揽月、石室藏奇、千年诗廊、碧霞映玉、天柱摘星、莲湖泛舟、阿坡涌泉、桂轩留醉、杯峰浮绿、敞天石洞、月魄松涛、仙掌秋风、波海朝晖等二十景。然后去宋城墙、梅庵、白沙龙母庙、最后仙草园。然后我们今晚就入住肇庆市国际酒店。晚饭后,我们晚上还有节目就是去肇庆牌坊广场,看亚洲第一激光音乐音乐喷泉、和肇庆宋城文化展示———在肇庆牌坊广场建模拟“宋城”，将肇庆千年宋文化，浓缩在一个约4500*方米的“宋城”内，广大游客可免费游览三个月。激光音乐喷泉的造价是428万元音乐喷泉，喷水池形状为扇形，分上下两个水池，上下池外弧长88米，内弧长78米，宽15米。沿上水池的南（正）面和两侧布置下水池，其宽3米，上水池的水以每小时1600吨的流量直泻而下，形成跌水。喷泉池南（正）面为4万多*方米的牌坊广场，北（后）面是宽阔的星湖湖面，湖背景是的七星岩（山岭）。

　　主要水型有整体80米长的交叉舞动摇摆二排四组、长82米的整体倾角大摇摆四对八排，80米长的整体横向小摇摆20排。其他还有总长80米的激光水幕等水型。音乐喷泉在1994年11月6日由*委员、广东省委*谢非剪彩，*朱森林、省人大常委会主任林若启动喷泉按钮。喷泉竣工以来，每天有数万人游客前往观看。每年观众已超过1000万人次。建成后，坚持每天都免费对外开放，从未间断。喷泉规模之大和喷嘴数量之多，目前国内尚属罕见。第二天早上吃完早餐、先去一下我们肇庆的特产果蒸城、名叫(肥仔伟果蒸粽)。可能是他吃了太多果蒸粽吧,就胖了,哈哈。然后我们去天然氧吧——鼎湖山风景区：鼎湖山是我国第一个国家自然保护区、岭南第一名山，地处北纬23°10′，东经112°34′，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被——南亚热带季风常绿阔叶林。从而被中外科学家誉为“北回归沙漠带上的绿洲。”鼎湖山生长着2500多种高等植物，约占广东省植物总数的四分之一。其中有被称为“活化石”的，与恐龙同时代的子遗植物——楠叶木姜、毛石笔木、土沉香等国家重点保护的珍稀濒危植物22种；楠叶木姜、毛石笔木、鼎湖钓樟等华南特有种和模式产地植物40多种；鼎湖山四季层峦叠翠、古木参天、飞瀑流泉、鸟语花香。走进这片原生林，南亚热带季风常绿阔叶林和沟谷雨林中的板根、藤本、绞杀、附生和茎花等现象无不给人以生命的启示，而且每一种珍稀动植物都在向人们讲述一段久远而沧桑的生命历程。

　　鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年（678年），禅宗六祖慧能高徒智常禅师在此创建龙兴寺（宋改白云寺），并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览的香客游人日众，不久便兴旺起来，成为佛家圣地。明崇祯六年（1633年），当时有个名号叫憨山的和尚来到三宝峰，发觉这里众山环抱，面临谷地，峰恋起伏，状若莲花，“山灵之气全聚于此”，便结草为庵，号称莲花庵。后来，在掺请栖壑和尚作住持，大兴土木，重建山门，并按地势倚山筑殿，改莲花庵为庆云寺，几百年来香火不断，被誉为岭南四大名刹之一。

　　鼎湖山是新*成立后建立的第一个自然保护区，1979年联合国教科文组织在这里设立“人与生物圈”生态系统定位研究站，同年鼎湖山又正式加入世界自然保护区网，成为世界能的自然保护区，鼎湖山森林茂密，空气的负离子含量颇高，处于对人类身体有益的数值范围，鼎湖山成为一座天然的氧气吧，游人络绎不绝，鼎湖山上的庆云寺是岭南“四大名刹”之一，香火鼎盛，鼎湖山是一个集风景旅游、科学研究、宗教于一体的游览胜地。

　　肇庆鼎湖山长着2500多种高等植物，走进这片森林，远离尘世的繁喧仿如走进世外桃源。之后我们吃完午饭就结束了着两天的旅程。我作为大家的导游，职责主要在于照顾大家这几天的食、住、行、游、购，还有讲解。解决旅途中遇到的麻烦，尽我的努力维护大家的利益，务求使大家在这一次的旅途中过得轻松愉快，我的任务就是要令大家玩得开心愉快，但同时我非常需要在座各位的合作和支持。俗话说："百年修得同船渡"，我觉得也可以说"百年修得同车行"，现在我们大家一起坐在这里，一起度过这几天的旅程，我觉得己经是很有缘份的了，所以我希望在这几天的行程中，我们能够相处得愉快，同时也祝愿大家旅游愉快，玩得开心！

　　现在我将带领大家进入鼎湖山这个“绿色宝库”寻幽探奇，希望在这个旅程中能让各位既领略到山岳景区的美景野趣，又洞悉大自然中生态的奥秘，一洗现代都市人被滚滚红尘渐沾染的世俗情怀。

　　鼎湖山、丹霞、罗浮、西樵并称为“岭南四大名山”，鼎湖原作“顶湖”，因山顶上原来就有个天然湖——天湖。可到了明、清的时期，文人墨客说它中锋圆秀，山麓有三条山脊向下延伸，远远望去，极象一个宝鼎坐落在群山之中，就雅称为“鼎湖”，并演绎出种种神话传说来。

　　鼎湖被誉为“岭南名山”，一是因为山上的庆云寺久负盛名，是岭南名刹，1983年被*列为全国汉族地区佛教、道教重点寺观之一;更重要的是它以“北回归线上的绿洲”而享誉海内外。

　　我们打开世界地图就会发现一个特异的地理现象;在北回线(北纬23度-26度)附*，大都是热带、亚热带气候，分布着大大小小的沙漠和草原。我们再打开世界植被图看，在北回线经过我国的云南、广西、广东、台湾等省区，由于受暖湿的东南季候风的影响，加上夏、秋季频繁的台风，给该地区带来了充沛的雨水，呈现出与旱沙漠地区同然不同的自然景观。这里是广东省省鸟白鹇的主要栖息地。1956年被*列为第一个国家级的自然保护区。1978年被列入*科学院生态系统定位站。1979年被联合国教科文组织列为“人与生物圈”计划的定位研究站，1982年，*有将星湖(含七星岩、鼎湖山)列为全国第一批44个国家重点风景名胜区之一。

　　整个鼎湖分为天溪、云溪和天湖三大景区。我们今天的游览主要在天溪、天湖景区，至于云溪景区，为了给后世留下一些可供享用的资源和环境，暂且不开发。

　　[庆云寺停车场至庆云寺]

　　游客们，下车了，大家都感受到那沁人的清凉了吧。这里的年*均气温21度，日*均气温往往比邻*的地区低2-4度。在炎炎盛夏，更比肇庆市区低出5-7度，确是天然的“避暑山庄”。

　　在鼎湖的自然保护区中，珍稀物种、古树古木，都挂上了说明牌。这棵大树是格木是国家二级保护植物，在我们面前的这棵就是橄榄家族中的巨人——乌榄，它已超过400岁了。

　　所谓“圆藤常见，扁藤罕有”。现在各位有幸一睹的就是眼前这种扁藤——扁担藤，它是木质的大藤本植物。

　　[庆云寺后*台]

　　各位游客，从我们这里几乎可以看到鼎湖整个山林的相貌。瞧;山顶与最低谷的高差不大，只有950米，但小气候、植被、土壤等自然要素的垂直分布却比较明显，山顶植被以草丛灌木为主，往下依次为针阔叶混交林、常阔叶林、季风常阔叶林、沟谷雨林和山脚溪流边的河岸林，因此，这里不光终年松荫入槛、山色侵轩，而且一年四季都春意盎然。

　　[庆云寺侧门至补山厅]

　　俗话说;“天下名山僧占多，”僧人挑选清幽荫凉的山林隔绝红尘，潜心修炼，一旦寺院建成后又指望信众日增、香火鼎盛。因此，僧人对林木的关注，主观上是维护寺院的风水，让香客进香时兼能欣赏林峦，客观上就保住森林的原始生态。庆云寺侧门这块碑，就是清康熙年间庆云寺的二代祖立的，强调山下村民不得以任何借口砍伐山林，“违者一并呈究”。

　　[补山亭下]

　　这树学名海红豆，俗称相思豆。这是由一棵木棉和龙眼因表皮受创，愈合后长在一起的连理树，人们把它称为“姻缘树”。这是李科的植物叫“万寿果”，它的肉质果实蒸熟后甜滑可口，用来泡酒饮后更可以养颜抗老。所以，这几种植物便组成了“相爱——结婚——皆老”三部曲。

　　你们看那棵横长着的大榕树，它身上长满了寄生植物。附生、寄生植物也是热带雨林的一大生态特征。它那下垂的气根，延伸到其它植物身上的往往会将寄主紧抱不放，吸取其养分并将其活活**!这是植物生态学的又一大特征——绞杀现象。不单小叶榕有这种现象，许多木质藤本植物也会对寄主实施绞杀手段以求自身生存。

　　[半山厅至山脚停车场]

　　在距今约3亿年的时候，是蕨类植物的全盛时代，也是恐龙担任动物主角的时代。地球上第四纪的冰川浩劫使大量的野生植物灭绝，木本蕨桫椤却奇迹般幸存下来，最高可长7、8米，被人们称为“活化石”。其中的黑桫椤是国家一级保护植物，这一丛是特意移栽在路边让游客观赏的。

　　山脚溪边这一带是“河岸林”。乔木层和水蒲桃为主，常见植物还有鸭脚木、假苹婆、广东润楠等。

　　我们在森林已走了好长的时间了，鼎湖山给你留下一个怎样的印象?我们可以归纳出“山幽、林绿、水碧、气清、景美”这五大特征。

　　森林是人类的摇篮，从这个意义上来说，破坏森林就是对人类祖先的一种亵渎行为!

　　现在人们都普遍认识到;森林是地球维护生态*衡最积极的因素，是全球生态系统中的重要支柱。我们要维护自然生态动态*衡，要保护地球。我的讲解完了，谢谢。

　　盘龙峡生态旅游区位于广东省德庆县西北部，距县城28公里，整个生态旅游区占地3万亩。这里是一个原始自然生态旅游区，景区内古木葱茏。

　　国家一级保护植物“植物活化石”黑桫椤遍布其间，是广东省摄影家协会拍摄基地。峡谷空气负离子含量达每立方米12.5亿个，是南*最大的天然大氧库。

　　盘龙峡生态旅游区以其得天独厚的`山、水、森林等自然生态资源禀赋，成功开发了勇士漂流、瀑布观光、峡谷品氧、全国最大的水车群、全国最具风情的山顶木屋度假村、熏衣草木屋王国酒店、盘龙天堂度假酒店、高空滑索、森林水世界等等生态休闲型旅游产品。自2001年开放以来，受到各地游客的青睐，成为广东省内游的必游精品景区。

　　在漂流的源头，有102个水车，灌溉的、磨坊的、椿米的，还有颇为壮观的奇趣水车群，让人遥想起日出而作、日落而息、男耕女织的古代农耕场景;水车形态各异，古朴而错落有致，带动了潺潺水声，沿着山中的栈道，一路走进山中，如童话般的水车王国引人入胜——这堪称是“*最大最奇趣的水车群”。水车产于三国时期，是光靠水车作为动力的原始生产工具，水车根据它的构造不同功能也不一样，在这里可以让您观赏到以前的灌溉、桩米、磨豆腐的水车……在这里大大小小水车上百多台同时在这里运转，将带大家回远古的时代，让您亲身体验农村的农业风情。

　　小龙潭瀑布落差38米，周围林木幽深，潭水清澈。相传这小龙潭是悦城龙母为第六子盘龙准备孵化、生长的地方。由于青龙、斑龙送盘龙蛋到此误了时辰，使得盘龙蛋化为一块石头，盘龙也永远被困在了盘龙蛋中。据说，那化为石头的盘龙蛋在吸取千年甘露后再在小龙潭中化出来，成为一条小龙，这个说法是否属实呢?我们就让漫长的岁月来证明，让后人目睹吧!

　　烟雨瀑布落差76米，正如它的名字所形容的，烟雨妖娆，如空谷来风，像是悬空的白练，水花随风飘荡，上下浮游，如烟如雨，湿人衣衫。

　　腾龙瀑布落差86米，飞流直下，旋湍拍崖，飞珠溅玉，咆哮如雷，势如万马奔腾，又如游龙在天，动人心魄。

　　聆天瀑布落差56米，飘逸秀美，如西施浣纱，更映出山色的青葱绿碧。

　　欢迎大家来到肇庆市端砚文化村参观，下面我将给大家来详细地介绍一下肇庆端砚文化村的一些情况和景点。

　　首先，肇庆端砚文化村是在肇庆白石村里。端砚，由来就是*"文房四宝"中的极品。它的历史悠久，石质优良，雕刻精美。上世纪80年代，日本及东南亚地区收藏者对端砚艺术价值的认可，使其收藏价值和投资价值进一步得到认可。*年来，随着端砚文化节的举办，端砚市场不断升温，"文房四宝"界、收藏界、艺术界以及更多的爱好者越来越重视端砚，对端砚的工艺价值愈加青睐，使端砚的收藏与投资价值与日俱增。如1993年4月在香港举办的一场拍卖会上，一对清代长方带眼松树端砚(长34.1厘米)就被人以36.8万港元高价买走。明朝的金家刻铭端砚和海水纹端砚，曾拍出22万和10.58万港元的高价，清代麒麟型端砚则以15.5万元成交。*年来，端砚拍卖价格持续上升，如一方"端州八景"的老坑端砚卖出98万元;在端砚文化节时，一方"中华九龙宝砚"则以200万元天价成交。古端砚价值很高，但现在一掷千金而求一砚的买家毕竟少数，对于多数收藏者和投资者来说，那些目前价格不太高、制作精良的现代端砚会成为首选，只要认真从石质石材、石品花纹和雕刻工艺方面研究，择优购入，必将获得较大的升值空间。

　　端砚之所以名贵，其一是因为材质优良。其坑种有老坑(也称水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑为端砚的四大名坑等几十种之多。除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚还具有呵气可研墨，磨墨细无声，贮水不损耗，发墨不伤毫，冬天不结冰的特点。唐刘禹锡《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》诗赞曰："端州石砚人间重。"在文人墨客眼里，端砚被视为珍宝。苏东坡云："我生无田食破砚。"所ν"墨砚精良，人生一乐"，说明人们对砚台的重视和珍爱。除了"终身以俱"以外，还把名砚作为珍藏和传世之作。

　　其二是石品花纹丰富多姿。端石具有独特、丰富的石品，端砚问世之初即以其砚石中天然生成的绚丽石品花纹倾倒了世人。唐代诗人李贺的《青花紫石砚歌》，其标题就点出了端砚的珍贵石品"青花"。端砚的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔岩、麻子坑这三大名坑上。除青花之外，还有××眼、冰纹、鱼脑冻、蕉叶白、天青、金银线等。端石石品花纹的丰富，可"文斑绚丽、玉德金声"。

　　其三是雕刻工艺精湛。古今端砚的艺术价值均体现在构图设计与刀法琢工之上，制砚技术是我国民族雕刻中的一种独特形式。砚的造型，体现着雕刻、绘画、书法、篆刻以及文等方面的修养。既要随石赋形，因材施艺，又要兼顾实用，依据研磨和贮墨的需要进行设计。由于雕刻工艺的精湛，加上绚丽的紫色天然端石材，使得端砚奇巧而有灵气。李贺诗曰："端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。"至于砚石的某种缺陷或石疵，能工巧匠会施以繁美华丽的雕饰或独特造型，取得掩瑕为瑜的效果，使古人视为石疵的砚石变为难得的端砚特有石品，反而增值。

　　好了，通过我的简单介绍以及大家的边听边参观，我相信我们大家应该都对端砚文化村的具体情况有了一定的了解。最后，我们的时间也已经差不多了，如果大家还有什么问题的话我们一会在车上聊。肇庆市端砚文化村的人民欢迎大家再次到来，谢谢大家!

　　有“西江明珠”之称的肇庆市位于广东省的中西部，居西江中游，北回归线横贯其境。属亚热带气候。年均气温为21.5C。系著名的历史文化、风景旅游名城。

　　肇庆古称端州，宋朝重和元年，改称肇庆，意为“开始带来吉祥喜庆”。唐代文学家李邕、日本入唐留学僧荣睿、佛教禅宗六祖惠能、北宋名臣包拯、意大利传教士利马窦、革命先行者孙中山以及叶挺等众多的历史名人都在肇庆留下足迹。全市有历史科学研究价值的文物景点300多处。

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诗名含有二字的古诗词 名字含二字的诗词

二月二日尊经阁望郊外山水二首 其一

赵孟頫〔元代〕

朝登西北楼，遐景舒我怀。熹微晨光动，窈窕春增华。

草木罕悴色，山川一何佳。悠然斜川意，千载与我谐。

及兹春服成，言咏乐无涯。此理将不泯，弃之良可嗟。

二月二日子约*上玩雪同咏二首 其一

皇甫汸〔明代〕

今年逢闰讶春迟，积霰凝晖似腊时。杨柳何因飞早絮，梅花浑已拂残枝。

二月二日子约*上玩雪同咏二首 其二

皇甫汸〔明代〕

飞花缀户总瑶芳，东素纤腰映舞行。最是多情何水部，故教罗绮唤春光。

送朱二守二公子二首 其一 赠长公

林熙春〔明代〕

*分风月憩黄堂，更羡循良有义方。玉树阶前推杞梓，金茎岭外翕琪□。

文词未信分双白，长短宁须说二王。何幸山川增气色，衙斋千载颂鸾凰。

送朱二守二公子二首 其二 赠次公

林熙春〔明代〕

天南佳气绕甘棠，双凤飞翔集凤冈。大戴繇来推小戴，季方原不负元方。

青雏此日誇金马，白璧它年耀玉堂。曾目天孙云似锦，定知二妙佐虞唐。

二月二日尊经阁望郊外山水二首 其二

赵孟頫〔元代〕

日出群动作，鸡犬亦复喧。渺渺孤舟发，翩翩栖鸟迁。

先师有明训，政在善利间。结发事诗书，於今益可怜。

况兹去古远，淳风未易还。吾行亦聊尔，一览可忘言。

二月二日过*仁二首 其一

刘挚〔宋代〕

清门令德江南吴，三纪兰洲心自娱。明时中林隐君子，蚤岁东门贤大夫。

老去笑谈惟玉麈，病馀风韵更冰壶。世于出处罕无意，两忘未见斯人徒。

二月二日过*仁二首 其二

刘挚〔宋代〕

三径长篱依断崖，筑堂能向紫溪开。案头日有青精饭，堈面常浮白玉醅。

坐对云山飞鸟没，笑看花木早春回。高情不厌城中客，更许时时杖履来。

同林九高二傅二施二避暑越王城楼

郑善夫〔明代〕

长夏升炎䓇，高城遁郁蒸。河隍虚雉堞，云日造松陵。

不去稽康达，同游贾岛能。愧无邻舍酒，率尔集良朋。

题二小姬扇二首 其二

高翥〔宋代〕

湘湘未识羞，独坐抱箜篌。贪学耆婆舞，抬身拜部头。

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含有二字的古诗词 带二字的诗词名句

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

一去二三里，烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝《忆扬州》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》

问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

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肇庆过年风俗

肇庆过年风俗

　　春节*俗许许多多，各地还有些许不同，正是这些春节的*俗，构成了除夕浓浓的年味。下面和小编一起来看肇庆过年风俗，希望有所帮助！

　　舞狮

　　舞狮在肇庆城乡有着悠久的传统，春节舞狮采青拜年，是肇庆城乡的*俗，已有两千多年的历史，当地的农村、企业都有不少的舞狮团。每逢节日和喜庆，这些舞狮团都会以舞狮助兴，进行惊险刺激的表演。

　　肇庆电力醒狮团是一支钦誉海内外的狮团，曾多次出国代表*参加国际大赛。1998年，这个狮团的少年狮队在全国南北狮王争霸中夺得亚军。这个狮团独创的“九天揽月”、“踩沙煲上桩”等套路堪称惊险与艺术的交融，令万千观众倾倒。

　　舞龙

　　肇庆市德庆县是传说中龙母的故乡，德庆、封开一带素有舞龙的*俗，有火龙、彩龙、旱龙三种。每逢节庆，当地的人们都会舞动巨龙欢庆。德庆电力集团舞龙队是一支颇有名气的舞龙队，曾多次代表广东参加全国舞龙大赛，并获得过季军。

　　怀集落花灯节

　　东部山区奇特民俗元宵节过后，热闹的春节也在全国大部分地区落下帷幕，但在怀集东部的凤岗，洽水，甘洒等山区镇，人们过了正月二十落花灯节，春节才算真正结束正月二十的落花灯节源于何时，已无从考证，记者根据当地一些大姓的族谱记载，发现这个奇特的节日在清代道光年间就流行在怀集县的东部山区。每年正月初二子时，每个村新生男婴的父亲会拿着花灯放在祖堂里悬挂，告知祖先后继有人，同时祈望祖先保佑新生男婴健康*安长大，这些花灯与元宵节的花灯基本相同，只是没有谜语，而是写上一些祝愿语，男婴父母及男婴的名字，花灯里面的灯在过去用生油，后来用煤油作燃料，现在用上了电灯，花灯一天24小时亮着，连续悬挂19天，寓，长久，长寿，之意，正月二十才落花灯，当地人将这一天称为落花灯节。到了正月二十那天，吊灯的主人和初二上花灯时一样，拿着煮熟了的全鸡，猪肉，斋菜，香烛和鞭炮，喜气洋洋地来到祖堂酬谢祖先，这时，祖堂内烛光明亮，香烟缠绕，炮竹声彼起此落，震耳欲聋，一家有喜，四邻同庆，邻居们也拿着鸡，肉拜祖先，爆竹声陆续不断，将新春又推向高潮。

　　婚俗

　　请好命公，好命婆，一般是有儿子的中年夫妇，开床设账，是夜，新郎不得睡在新床上，次日清晨，新郎由好命公，p好命婆为之梳头，女家，不管嫁妆多少，父母都要为女儿准备一对小火笼，内装木炭，上盖大红纸，以预祝女儿婿结婚后生活红火，结婚前一天晚上，新娘彻夜不眠，次日凌晨，新娘由伴娘陪伴，梳妆打扮，吉日早上，迎亲的花车来到女家，伴郎即大声嚷着要见新娘，但新娘却由伴娘陪伴着，躲在闺房之中，迟迟不出，这叫依依不舍，如新娘之兄长未婚，要避开，绝对不能看着小妹出门，同时，新娘的母亲要将一条男裤放在闺房的门上，八字儿摆开，以让女儿从裤档下跨出闺房，接着，一对新人开始向女家的长辈端茶拜别，拜别后，母亲将一篮象征如意吉祥的十宝——红包，红糖，红枣，桂圆，酒饼，米花，莲子，百合，花生，桂面——交新娘，这时，新郎领着新娘跨出大门门槛，新娘的兄长未婚，则由新娘的父亲为新郎打红伞遮阳，花车回到男家时，男家派一个已生养有儿子的妇女在鞭炮齐鸣声中接过红伞，打开遮住新郎，向新房走去，是时，新郎的父母和兄弟姐妹均不可看着新郎，新娘走下花车，直至走进新房，这叫回避，以免见外，新娘在伴娘的陪伴下，走*新房后，与新郎并排坐在床沿上，叫坐床，继而他们登厅拜堂，先拜祖先，后拜父母。

　　客家风情

　　肇庆是国家历史文化名城，是岭南文化的发祥地之一，拥有梅庵、悦城龙母祖庙、崇禧塔、宋城墙、阅江楼、丽谯楼、文明塔、黄岩洞、泰新桥、高要学宫、德庆学宫、文塔、七星岩摩崖石刻群、周其鉴故居等300多处文物古迹。据考证，肇庆还是粤语的发源地呢！

　　肇庆星湖风景名胜区是*首批公布的全国重点风景名胜区之一，七座岩峰布列，矗立在6。5*方公里的湖面上，整个景区山环水绕，亭楼阁榭，波光岩影，浑为一体，自然风光绝佳，构成一座奇丽的山水盆景，享有“岭南第一奇观”、“人间仙景”之美誉。鼎湖山是广东四大名山之首，被称为“北回归线上的绿宝石”，“活的自然博物馆”。联合国教科文组织在此设立“人和生物圈”定位研究站；是一个集游览、避暑、科研和宗教于一体的著名圣地。

　　此外，封开县的龙山、德庆县的悦城龙母祖庙、四会的贞山和怀集的燕岩等风景名胜都久负盛名。随着由七星岩、鼎湖山、悦城龙母祖庙、龙山、贞山组成的旅游大环线的开通，使来肇庆的中外游客络绎不绝，每年都有约400万人次的游客前来观光旅游。

　　龙母诞

　　德庆悦城龙母祖庙，旧称孝通庙，是为纪念龙母而建的，每年农历五月初八这里会举行龙母诞祈福仪式。传说在周秦时，在悦城河边住着一位聪明贤惠的姑娘，她能耕善织，能渔能牧，能预知祸福，医治百病，她养育了五位龙子，行云播雨，保境安民，被当地百姓尊称为龙母。每年农历五月初八为龙母诞的正诞，诞期从农历五月初一日至五月初九日止，气氛热烈。诞期一开始，来自广东，广西，香港，澳门以及东南亚一带的进香客船便纷纷驶至，争相泊岸，一连数日，龙母庙香烟缭绕，炮竹声声，进香祈祷者多达数十万人之众。

　　六月六歌圩

　　从前，怀集桥头镇有赶庙会的*俗。一到农历六月六，村村寨寨的人都来到岩西立琴，有的在河滩上搭棚唱大戏，有的在河畔摆卖，有的在石崖上捕燕窝，有的在石笋旁对歌……如今的燕岩六月六歌圩，大概源于此。燕岩岩洞奇景迭出，有明有暗，石笋石幔遍布，洞中有洞，回旋曲折，加之洞外有流水，有树林，确是个很好的幽会对歌之所。歌圩，实际是对歌寻爱，所以农历六月六前后3天来游岩？对歌的青年男女，少者也有好几百人，再加上围观者？助兴者，大概足有两千人，参加歌圩的小伙子和姑娘们都十分讲究。小伙子，穿崭新的唐装衣裳，头扎素色头巾；姑娘穿宽大的花衫裤，头扎印花头巾，腰扎花围兜。他们来到岩洞前，一曲引歌轻轻飘起，这就算是歌圩的开始。然后，青年男女就成双成对地按一定的曲词以问答唱和开了。他们常常从日出唱到日落，烈日当空也不罢休，下雨了，打着雨伞也要来唱和。在对歌中，双方如情投意合，就会借故走到树林中或岩洞里，女方先给男方送上一双布鞋或花围兜，男方要回礼，概论是送花布、手镯之类。

　　浴佛节

　　每年农历四月八日，岭南四大名刹之一的鼎湖山庆云寺要举办浴佛节。是日清晨，佛教徒在各殿堂焚香张彩，然后聚集在大雄宝殿内举行诵经法会，又叫灌佛会，诵经法会开始，先由佛教徒诵经，接着由大师捧出释迦牟尼的化身——一尊小玉佛，再由住持按照释迦牟尼降生时有双龙分别吐温水和凉水为之沐浴的故事，仿龙吐水为小玉佛沐浴，并用预先以各种名香浸得之香水为小玉佛灌顶。礼毕，佛教徒便用剩余的香水浇灌各种花卉，浴佛节前一两日，各地的善男信女便纷纷前来，他们等待着四月这一吉日参谒浴佛，以祈求佛的庇佑和结善果。

　　四会柑桔节

　　四会柑桔节，时间：每年的金秋时节。四会市是有名的桔子之乡，有着悠久的柑桔种植历史。据史料记载，在400多年前的明代，四会就开始较大面积栽培柑桔，李时珍著的《本草纲目》称四会为"冻柑"。由于四会有得天独厚的自然地理环境、气候、土产和柑农丰富的栽培经验，四会柑桔以其皮薄、清甜爽口、味鲜无渣特点而闻名海内外。从明朝开始，四会每年都要选送最好的柑桔进贡朝廷，故称"贡柑"。明末清初，绥江河畔的乡村大面积种植柑桔。时至今日，柑桔种植业更是成为四会的一大产业，柑桔品种达三十多个，四会真正成为了柑桔王国，在广海北线、四连线公路两旁也形成了大规模的柑桔集贸市场。每年的金秋时节，四会市都要举行一年一度的柑桔节，以柑桔为媒，举行大型的商贸洽谈和文化艺术表演活动，吸引四方宾客，前来品尝柑桔，洽谈生意。

　　贴春联

　　节前各地*惯布置厅堂，张贴门神、门钱、对联、字幅、年画。其中“福”字有倒贴的，寓意“褔到”。端州区人家在厨房悬挂串扎生菜、蒜苗，一则备用，一则寓意。建国后，对联、字幅已注入新时代健康向上的意义。厅堂上时兴布置盆桔、鲜花和彩灯，端州区人家*惯装点吊钟花。城镇机关单位县挂“欢度春节”横额灯笼。装占彩旗、彩灯，增添节日气氛。

　　吃团年饭

　　家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出四会人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论*时天各一方，或者*时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

　　用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的`是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的四会小食的美味。

　　包裹蒸 吃裹蒸

　　一直以来，裹蒸是肇庆地区春节的传统食物，当春节将至，肇庆的女人们就开始忙碌了。她们一大清早就上菜场挑选冬叶，冬叶是本地特产，据说长在鼎湖深山，承天地之精华，吸天然之雨露，因而格外肥大，具色绿、叶香、柔韧、防腐等特点，比苇叶、竹叶更胜一筹。

　　而实际上，乡间很多人通常都会自己找地方种植一些冬叶，冬叶是非常粗生的植物，房后屋边、田边地头均可以种植，也不用费神，等年尾需要包裹蒸的时候就可以采割收集，自给自足；而大规模种植的，则算得上是怀集地区，市场上销售的，多是怀集出产的柊叶。

　　包裹蒸的冬叶最好选用老叶，柊叶在使用之前需要用热水烧煮一番，既可以让叶片变韧变软易于包裹，又可以除去冬叶的苦涩味。糯米、绿豆都以当年产的为佳，糯米淘洗后浸泡，绿豆去豆衣，对半磨开，筛去瘪豆；做馅的猪肉相当讲究，以肥瘦相间又偏肥的为五花肉上乘；制作“五香”调味料是一个关键步骤，直接影响到裹蒸的味道，裹蒸是传统的民间食品，每家都有自己的秘方来调制，跟市面所卖的五香粉的味道有所不同，所以肇庆人有“裹蒸世家，秘方无价”的说法，调味料大体说来要用到适量的精盐、曲酒、花生油、白芝麻、五香粉等，制作好调味料之后，要提前将肉馅腌制一晚，使之入味；在包制之前还要将肉馅炒干水，一可增加香味，二可防止肥油散失。

　　各种材料都准备妥当后，女人们便围坐在装有糯米、绿豆、肉馅的大木盆旁，开始包制裹蒸。包裹蒸需要模具，传统用尖顶大竹帽，将三张冬叶依次铺放在帽的中间，以10：6：4的比例先后放上糯米、绿豆和肥猪肉，依照柊叶包糯米，糯米包绿豆，绿豆包肥猪肉的顺序包裹，然后在顶端（其实这是成品裹蒸的底部）覆上一到两张柊叶，接着用水草或者*草捆扎。用模具包出来的裹蒸大小相同，只只都有一斤以上，呈枕头状或四角山包形，这和普通棕子相比，简直称得上是庞然大物了。

　　传统烧煮裹蒸的器具是大甑或铁桶，民间一般用大油桶改装，在烧煮之前用黄泥巴涂抹外壁，可防止熏黑铁桶。将包制好的裹蒸一层层放置在桶内，加入清水猛火烧煮，在烧煮过程中桶内热水会溢出和蒸发，则需要不断补充热水，以水面盖过最顶的裹蒸为标准，经过八至十个小时的连续煲煮，柊叶内的糯米、绿豆和肥猪肉会互相融化，混为一体。这样，色、香、味俱全的肇庆裹蒸便可以上桌食用了。据说，这种传统已经沿袭了*2000年，体现了裹蒸原汁原味的特点。

　　送压岁钱

　　送压岁钱是肇庆春节*俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。

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二月二的古诗词

二月二的古诗词

　　龙抬头又被称为"春耕节"、"农事节"、"春龙节"，是*民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是*城乡的一个传统节日，庆祝"龙头节"，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。相传这一天是天上管云雨的龙抬头的日子，此后雨水逐渐增多，预示着这一年会有好的收成.以下是小编为大家整理的二月二龙抬头的古诗。

　　二月二日寄友 (明·韩奕)

　　频年方节两匆匆，往事闲思半梦中。

　　江郭春寒连夕雨，海棠花信几番风。

　　萋萋远浦迷芳草，历历青天没断鸿。

　　怅望思君无限意，扁舟一醉故人同。

　　霓裳中序第一 丙午二月二日，苦雨凄风，饶有春意 (清·王闓运)

　　题注：光绪三十二年丙午二月二日日记云：“苦雨凄风，饶有春意，宜饮酒作伎，不宜他事。乡中岑寂，以闲写代冶游耳，且作一词。”

　　凄凄半月雨。

　　做尽春愁无处诉。

　　帘外泼寒处处。只柳眼啼烟，杏腮笼雾。

　　寒鸦报曙。 听几声，萧瑟如许。

　　谁知我、酒边诗里，别有咏花句。

　　芳树。 艳阳潜度。

　　且(早)引起、玉钩金缕。

　　花朝刚是小雪，尽放春来，莫教天妒。

　　眼前骢马路。 怕他日、天涯又去。

　　还分付、暖香眠鸭，好在绣帏护。

　　小重山 二月二日同冯笠尉江皋村行 (清·谭献)

　　陌上依然草色薰。 柳棉犹未卸，雨如尘。

　　相望珠箔一年春。 江城畔，无地展芳尊。

　　桃蕊两三分。 竹篱茅舍外，乍含颦。

　　少年何处醉红裙。 风光好，留与白头人。

　　贺新凉 岳州大捷，上以二月二日宣凯，是日大雪 (清·徐釚)

　　雉尾霞如绮。

　　恰天边、巴陵露布，随风偕至。

　　铁骑蹴云开辇道，下界欢声鼎沸。

　　应不数、棘门儿戏。

　　熊耳山高齐积甲，笑从今、白占升*世。

　　花六出，真祥瑞。

　　歌传黄竹君王喜。

　　看重重、水晶宫殿，璇铺珠缀。

　　更向瑶台高处望，疑布江边鱼丽。

　　想空壁、三千如是。

　　舞罢玉龙纷綵伏，晃银鲜、片片遥空坠。

　　铙竞唱，催征骑。

　　贺新凉 二月二日，宣岳州捷是日大雪和其年 (清·曹贞吉)

　　铁骑连营下。

　　羡奇谋、真同六出，锋销荆野。

　　试问洞庭深几许，春水才堪饮马。

　　露布到、甘泉宫也。

　　殿上云迷三素色，正仙人、玉戏飘鸳瓦。

　　帘影动，冷光射。

　　方圭圆璧浑无价。

　　*蓬莱、天颜喜气，玲珑欲化。

　　白虎幢前霜戟拥，荼作军容岂借。

　　积三尺、瑶华不夜。

　　遥想琼楼歌舞处，延邹生、枚叟珠玑泻。

　　恩波淼，入清灞。

　　二月二日 (唐·李商隐)

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二砺古诗词

二砺古诗词

　　古诗原文

　　愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。

　　十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。

　　秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。

　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？

　　译文翻译

　　愁闷时高歌一曲《梁父吟》，

　　象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

　　要学勾践立下十年亡吴的.大计，

　　有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

　　秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，

　　空林饿虎白昼也要出来咬人。

　　我心中立下比海还深的誓愿，

　　决不让中国大好河山永远沉沦！

　　注释解释

　　《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附*；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。

　　戛商音：戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。

　　十年句：越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。

　　七日句：楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。

　　昼行句：作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。

　　神州句：陆沉，沉沦，沦陷。

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送元二使安西古诗词

送元二使安西古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的送元二使安西古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《送元二使安西》

　　唐朝：王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【翻译】

　　清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。

　　【诗文赏析】

　　这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离*颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

　　王维剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

　　【深度鉴赏】

　　《送元二使安西》此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

　　此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。

　　此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

　　客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。王维像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的`艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了王维全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。

　　对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。王维没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

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诗名含有还字的古诗词 名字含还字的诗词

送符别驾还郡（一作还钱塘）

钱起〔唐代〕

骥足駸駸吴越关，屏星复与紫书还。

已知从事元无事，城上愁看海上山。

送徐员外还京（一作使还上都）

武元衡〔唐代〕

九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。

宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。

送元博县丞还浙忠甫沈翊还鄱阳

彭汝砺〔宋代〕

汴水昼夜落，客心朝夕飞。君舟虽独往，吾梦亦同归。

山色藏星渚，风清梦钓矶。乐游难并得，人事固多违。

送沈孺休还云间曹仲行还锡山

欧大任〔明代〕

鼓柁秋飙江上寒，东归何处不盘桓。二泉玉甃行堪汲，三泖银涛去自看。

白练已书留旧馆，青梅曾弄忆长干。风流岂在南朝后，人识儒林子夏冠。

送户部祁主事致和奉使便道还东莞省母复还京师

韩雍〔明代〕

人曹郎佐非常士，十载声华海内钦。奉使久持清白操，宁亲今遂孝思心。

天涯万里同孤棹，客里何年再盍簪。康济时艰丈夫事，莫教虚负早为霖。

宣城雪后还望郡中寄孟侍御（立春后开元观送强文学还京）

张南史〔唐代〕

腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。

山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。

初春还马山，静语师归自丹霞，十影、化声二子各还故里，赋此

成鹫〔清代〕

流水行云各有因，乾坤容我老閒身。移花买石堪晨夕，送往迎来自主宾。

远*杖头三事衲，东南鼎足数家春。同参欲挽知难住，相劝还山作懒人。

尚矩还自南畿宿城西高氏园出访而还次廉伯韵一首

李东阳〔明代〕

名园秪在寺垣西，客袂无端此再携。鸦背夕阳天上下，马头晴雪路高低。

吟思谢氏池边草，渴忆苏郎醉后齑。岁晚朝天应不远，不须愁滑向春泥。

包参军登岱还访余海上将还四明因赠二律 其一

王世贞〔明代〕

包子东归四五春，杜门高枕避风尘。遥扶一杖窥星斗，忽买扁舟破隐沦。

海内青山唯此岳，天涯白雪更何人。还应落日登诸观，曾见吴门匹练新。

包参军登岱还访余海上将还四明因赠二律 其二

王世贞〔明代〕

客来身挟烟霞气，云宿天门最上头。夜半忽悬沧海日，封中倒泻绛河流。

行时向子无婚嫁，归后宗生好卧游。为有故人馀兴在，不随风驭访丹丘。

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诗名含有该字的古诗词 名字含该字的诗词

道该上人院石竹花歌

顾况〔唐代〕

道该房前石竹丛，深浅紫，深浅红。婵娟灼烁委清露，

小枝小叶飘香风。上人心中如镜中，永日垂帘观色空。

道该上人院石竹花歌

顾况〔唐代〕

道该房前石竹丛，深浅紫，深浅红。婵娟灼烁委清露，小枝小叶飘香风。

上人心中如镜中，永日垂帘观色空。

春夜同屠泠玄于该博堂前坐月

茅元仪〔明代〕

杯停花睡正三更，寂寂闲除澹虑生。月洗纤云天似润，风摇狂絮柳如酲。乍寻诗味抽春笋，难冷交情炙冻笙。留得一诗存胜日，侵晨又去伴啼莺。

相中别邓该

徐照〔宋代〕

隔水鹧鸪鸣，一汀香草生。自怜为客久，谁忍送君行。后会期何日，归途喜乍晴。它春科甲上，必欲见题名。

送邓城令王该致仕

张邵〔宋代〕

碌碌红尘三十年，一官今喜赋归田。此行正值鲈鱼美，好向鄞江买剑船。

送曾该

刘弇〔宋代〕

纷纷夸毗子，什伯罗秦缶。击考非无声，顾出俗物后。

曾侯西昌来，颖拔殆天就。等閒发秀语，飒洒如振垢。

渠黄为世生，骏骨谢前朽。整顿万里足，往矣擅天厩。

十二月十九日，候进贤，该吏不至，看野人家道书

范梈〔元代〕

社农家*白鸥沙，再系停骖候蚤霞。闲启古囊看法箓，此身如到玉清家。

癸亥冬至以次该陪祭陵因病不果承学录昌*李廷用先生慨然见代因赋二律奉赠 其一

林光〔明代〕

衰残无力战刚气，俯就疲慵却谢公。雄伟山光心久贮，支离身病事难同。

百灵守护坤藏处，万状盘旋梦想中。安得春秋驱瘦马，步随班末拜行宫。

癸亥冬至以次该陪祭陵因病不果承学录昌*李廷用先生慨然见代因赋二律奉赠 其二

林光〔明代〕

今人雅有古人风，仗义亲承一语公。蓬户独怜原宪病，羊裘谁与后山同。

祥云远罩坤龙顶，淑气潜回律管中。光照铜驼连夜月，梦魂曾到广寒宫。

翰林魏学诚该直命大学士陈廷敬出题考得四方无事太*年朕喜其句而偶成四韵

玄烨〔清代〕

太*久远须忧虑，无怠无荒即乐天。教化原从风俗起，观瞻祇系庙堂坚。

精心可畏先贤语，守法勿更大义全。问道愚民何为愿，官清省事便丰年。

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含有含字的古诗词 带含字的诗词名句

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。——《冰鉴·神骨》

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——朱庆馀《宫词 / 宫中词》

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。——韦庄《含山店梦觉作》

数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》

坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。——王安石《江上》

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——陈叔宝《玉树后庭花》

谁为含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。——万俟咏《三台·清明应制》

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》

绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

昏旦变气候，山水含清晖。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

含弘光大，品物咸亨。——《易传·彖传上·坤》

冰壶含雪魄，银汉漾清波。

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

幽兰生前庭，含熏待清风。——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》

带雪梅初暖，含烟柳尚青。——孟浩然《陪姚使君题惠上人房》

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。——《水浒传·第一回》

二仪含皎洁，四海尽澄清。

檀郎故相恼，须道花枝好。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

指如削葱根，口如含朱丹。——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》

雁柱十三弦，一一春莺语。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

不著一字，尽得风流。——司空图《诗品二十四则·含蓄》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。——苏轼《新城道中二首》

秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——屈原《九歌·山鬼》

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

含笑问檀郎，花强妾貌强？——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。——韦庄《含山店梦觉作》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。——元好问《论诗三十首·二十四》

鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。——顾况《登楼望水》

含情春晼晚，暂见夜阑干。——李商隐《无题四首》

一向发娇嗔，碎挼花打人。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

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