古琴演奏

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• 长门怨古筝谱/古琴谱（古琴谱、徐立荪演奏版） 器乐乐谱

谱友gybglwj 上传：转自《中国古琴网》： 长门怨古筝谱/古琴谱（古琴谱、徐立荪演奏版） 器乐乐谱格式：简谱/五线谱。来源：《中国曲谱网》。上传：秋叶起舞。日期：2011-05-16。

器乐乐谱古筝古琴

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• 渔歌古筝谱/古琴谱（查阜西演奏版、古琴谱） 器乐乐谱

渔歌古筝谱/古琴谱（查阜西演奏版、古琴谱） 器乐乐谱演唱(奏)：查阜西。格式：五线谱。来源：转自《E网音乐教室》。上传：秋叶起舞。日期：2011-07-22。

器乐乐谱古筝古琴查阜西演唱演奏的曲谱

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• 醉渔唱晚古筝谱/古琴谱（古琴谱、计钟山演奏版） 器乐乐谱

醉渔唱晚古筝谱/古琴谱（古琴谱、计钟山演奏版） 器乐乐谱演唱(奏)：计钟山。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-13。

器乐乐谱古筝古琴计钟山演唱演奏的曲谱

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• 醉渔唱晚古筝谱/古琴谱（古琴谱、卫仲乐演奏版） 器乐乐谱

醉渔唱晚古筝谱/古琴谱（古琴谱、卫仲乐演奏版） 器乐乐谱演唱(奏)：卫仲乐。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-13。

器乐乐谱古筝古琴卫仲乐演唱演奏的曲谱

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• 幽兰古筝谱/古琴谱（吴振*演奏版、古琴谱） 器乐乐谱

幽兰古筝谱/古琴谱（吴振*演奏版、古琴谱） 器乐乐谱演唱(奏)：吴振*。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-15。

器乐乐谱古筝古琴吴振*演唱演奏的曲谱

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• 幽兰古筝谱/古琴谱（管*湖演奏版、古琴谱） 器乐乐谱

幽兰古筝谱/古琴谱（管*湖演奏版、古琴谱） 器乐乐谱演唱(奏)：管*湖。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-15。

器乐乐谱古筝古琴管*湖演唱演奏的曲谱

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• 幽兰古筝谱/古琴谱（徐立荪演奏版、古琴谱） 器乐乐谱

幽兰古筝谱/古琴谱（徐立荪演奏版、古琴谱） 器乐乐谱演唱(奏)：徐立荪。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-15。

器乐乐谱古筝古琴徐立荪演唱演奏的曲谱

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• 渔歌古筝谱/古琴谱（吴兆基演奏版、古琴谱） 器乐乐谱

渔歌古筝谱/古琴谱（吴兆基演奏版、古琴谱） 器乐乐谱演唱(奏)：吴兆基。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-15。

器乐乐谱古筝古琴吴兆基演唱演奏的曲谱

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• 水仙操古筝谱/古琴谱（古琴谱、沈草农演奏版） 器乐乐谱

水仙操古筝谱/古琴谱（古琴谱、沈草农演奏版） 器乐乐谱作曲：许健记谱。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-15。

器乐乐谱古筝古琴

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• 水仙操古筝谱/古琴谱（古琴谱、管*湖演奏版） 器乐乐谱

水仙操古筝谱/古琴谱（古琴谱、管*湖演奏版） 器乐乐谱作曲：王迪记谱。演唱(奏)：管*湖。格式：五线谱。来源：转自《中国古琴网》。上传：秋叶起舞。日期：2012-03-15。

器乐乐谱古筝古琴管*湖演唱演奏的曲谱

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• 渔歌古筝谱/古琴谱（吴景略演奏版、古琴谱 F调 简谱+减字谱） 器乐乐谱

《渔歌》是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品，乐曲表现柳宗元“欸乃一声山水绿”的诗意，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水的情趣。这首作品曾名《山水绿》、《欸乃歌》，在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水*。 　　“欸乃”是船夫拉纤的号子声，在乐曲中欸乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏的情绪。 　　《二香琴谱》（1833）记载：欸乃俗呼北渔歌，谙旧始太古遗音文会堂，《阳春堂》亦竟名潐歌，尾或收三五，或收一六，皆非是曲，采自《澄鉴堂》，尾收二

器乐乐谱古筝古琴吴景略演唱演奏的曲谱

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• 鸥鹭忘机古筝谱/古琴谱（古琴谱、查阜西演奏版、简谱+减字谱） 器乐乐谱

《鸥鹭忘机》，一名《忘机》，曲谱最早见于明朱权所编的《神奇秘谱》（1425年刊行）。据朱权所说，此曲为宋代刘志方所作；乐曲系表现这样“海翁忘机，鸥鹭不飞”的内容。 出处：①《鸥鹭忘机》出自《列子．黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》讲述了这样一个寓言：“ 　　海上之人有子欧鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。” 　　在那遥远的海岸上，有个很喜欢海鸥的人。他每天清晨都要来到海边，和海鸥一起游玩。海鸥成群结队地飞来，有时候竟有一百多只。后来，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你一起游玩，你

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• *沙落雁古筝谱/古琴谱（古琴谱、管*湖演奏版、简谱+减字谱） 器乐乐谱

*沙落雁是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落*沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。 　 明代称本曲为《雁落*沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《*沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙*，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远

器乐乐谱古筝古琴管*湖演唱演奏的曲谱

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• *沙落雁古筝谱/古琴谱（古琴谱、张子谦演奏版、简谱+减字谱） 器乐乐谱

*沙落雁是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落*沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。 　 明代称本曲为《雁落*沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《*沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙*，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志

器乐乐谱古筝古琴张子谦演唱演奏的曲谱

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• 风雷引古筝谱/古琴谱（管*湖演奏版、古琴谱、简谱+减字谱） 器乐乐谱

《风雷引》为我国周朝鲁人贺云所作。 　　乐曲描写雷雨大作的情景，从风雨欲来的酝酿之势，进入迅雷烈风、阵雨如注的磅礴气势。雷声隆隆，风声萧萧，尚有欲罢不能之势，最后以雨过天晴而结束。本曲节奏奇纵突兀，苍郁险峻，气势威武雄壮。 风雷引古筝谱/古琴谱（管*湖演奏版、古琴谱、简谱+减字谱） 器乐乐谱作曲：王迪记谱。演唱(奏)：管*湖。来源：转自《乐沙》。上传：秋叶起舞。日期：2014-12-01。

器乐乐谱古筝古琴管*湖演唱演奏的曲谱

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• 秋江夜泊古筝谱/古琴谱（古琴谱、夏一峰演奏版） 器乐乐谱

秋江夜泊古筝谱/古琴谱（古琴谱、夏一峰演奏版） 器乐乐谱演唱(奏)：夏一峰。来源：《中国曲谱网》。上传：秋叶起舞。日期：2015-10-14。

器乐乐谱古筝古琴夏一峰演唱演奏的曲谱

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地铁站入口小提琴演奏的年轻人。优秀的演奏实力。

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• 少女的演奏

晚餐暮时分东侧窗边学*武术我国相比,演奏鱼啊~ ^ ^心地很漂亮♡♡?

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• 管*湖（1897—1967），中国著名古琴演奏家…

管*湖（1897—1967），中国著名古琴演奏家、画家；祖籍江苏苏州，生于北京一个艺术世家；名*，字吉庵，仲康，号*湖。管先生琴艺精湛，曾得“九嶷派”杨宗稷、“武夷派”悟澄老人及“川派”秦鹤鸣等名琴家之真传，他能博取三派之长，并从民间音乐中汲取营养，融会贯通，不断创新，自成一家，形成*代中国琴坛上有重要地位的“管派”；二十八岁回苏州游天*山时，幸遇琴艺高超的悟澄和尚，经悟澄指教，琴艺大进；后他又向山东秦鹤鸣道人学会了川派《流水》，从此名声大震；他的演奏风格浑朴、刚健，音乐表现细腻，形象鲜明，颇具神韵。

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• 优雅的古琴图片 乐器,古琴,

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些

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古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些

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• 演奏乐器图片 乐器,演奏,

中国民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞阳县的贾湖骨笛(最早的笛子距今8000年左右)，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓;湖北随县曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

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中国民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞阳县的贾湖骨笛(最早的笛子距今8000年左右)，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓;湖北随县曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

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古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些

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古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些

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古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些

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• 传统乐器大全

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中国自古就是一个器乐艺术十分发达的国家。乐器按照各自使用的物质材料分为八种类别：即金，石，土，革，丝，木，匏，竹，称为八音。乐器分为四类：吹，拉，弹，唱。依器成组和 传播在民间 合奏用仪式 独奏娱雅间器乐仪式的表演方式主要包括两个方面，一是合奏，一是独奏。在中国传统生活中，器乐合奏大多数都用于民间*俗和信仰仪式活动中。独奏在封建时代多半是文人以古琴，琵琶，箫等自娱，或在民俗场合中由唢呐，管子，笛演奏者作即兴演出，与合奏相比，形式，品种都要少一些。

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