qq个性签名背景

朋友圈背景下面的个性签名内容

　　2．除了干饭，皆无向往。

　　3．凡是过去，皆为序章。

　　4．态度本身也是答案的一部分

　　5．你笑起来真像好天气。

　　6．今日宜看海拥抱与你相见

　　7．但凡幸福，都是礼物。

　　8．销声匿迹是所有告别里最勇敢的

　　9．好好生活，慢慢相遇，尊重失去

　　10．把你归还人海，是清醒也是知趣

　　11．一个人的时候，大概就是这样子，没有伤心难过，也没有很快乐！

　　12．会有辛苦的时候，那又能怎么办呢

　　13．枯木会逢春，你也会与美好相逢

　　14．希望这个冬天，爱与运气同在！

　　15．已经改变不了的事情就不要浪费时间去做梦了

　　16．希望下次看海的时候，有人陪我一起。

　　17．任何人都不应该拿外貌开玩笑，这是底线和骨子里的教养。

　　18．用心的喜欢和极致的偏爱都值得被尊重

　　19．“多读书不然你的三观都是网络流行语”

　　20．我们从未遗忘因此我们从未告别

　　21．好好生活，慢慢相遇。

　　22．或许我会回头但绝不会往回走

　　23．如果非要博弈的话那就比比谁更真诚

　　24．花店不开了，花继续开。

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非主流唯美伤感文字说说（非主流背景图个性签名）

1、是认清，是看淡，是无所谓，是顺其自然。

Is to recognize, is to look down, is indifferent, is to let it go.

2、有些日子，眨眨眼一下子就过去了，然后永远怀念。

Some days pass in a blink of an eye and will be remembered forever.

3、如果有幸被人看穿了我的脆弱，我一定好好撒娇。

If I am lucky enough to be seen through my vulnerability, I will be spoiled.

4、不以爱之名束缚任何人，一个人走或许更浪漫。

Without binding anyone in the name of love, it may be more romantic to walk alone.

5、玫瑰花到期了，我很想你。

The roses are due. I miss you very much.

6、无所谓了，这么久以来，我在意的都留不住。

It doesn’t matter. I can’t keep what I care about for so long.

7、没关系，所有的不美好，都是为了迎接更美好。

It doesn’t matter. All the bad things are to meet the better.

8、没有捷径可走，互相真心才能长久。

There is no shortcut, mutual sincerity can last long.

9、我太迷恋过去了，应该向前看看。

I’m so obsessed with the past that I should look forward.

10、直到那朵花枯萎了，你才知道爱要及时。

Until that flower withers, you don’t know that love should be in time.

11、可惜海是海，湖是湖，我是我，你是你，是两条*行线。

Unfortunately, the sea is the sea, the lake is the lake, I am me, you are you, are two parallel lines.

12、可以再浪漫点，落日，鲜花和晚风。

You can be more romantic, sunset, flowers and evening wind.

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朋友圈背景下面的个性签名内容

1、希望这个冬天，爱与运气同在！

2、ldquo;多读书 不然你的三观都是网络流行语”

3、好看的皮囊下，都藏着努力的灵魂。

4、枯木会逢春，你也会与美好相逢

5、我们从未遗忘因此我们从未告别

6、花店不开了，花继续开。

7、已经改变不了的事情就不要浪费时间去做梦了

8、任何人都不应该拿外貌开玩笑，这是底线和骨子里的教养。

9、或许我会回头但绝不会往回走

10、用心的喜欢和极致的偏爱都值得被尊重

11、今日宜看海拥抱与你相见

12、把你归还人海，是清醒也是知趣

13、一个人的时候，大概就是这样子，没有伤心难过，也没有很快乐！

14、如果非要博弈的话那就比比谁更真诚

15、会有辛苦的时候，那又能怎么办呢

16、态度本身也是答案的一部分

17、希望下次看海的时候，有人陪我一起。

18、销声匿迹是所有告别里最勇敢的

19、好好生活，慢慢相遇，尊重失去

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李贺的背景资料

李贺的背景资料

　　李贺被称为唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。下面小编为大家带来李贺的背景资料，希望大家喜欢！

　　1.李贺简介

　　李贺(790～816) ，*唐代诗人。字长吉。福昌(今河南洛阳宜阳县)人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不*。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。

　　在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生*见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

　　李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。”

　　2.思想内容

　　李贺的诗多方面反映中唐时代的社会现实。

　　其诗歌的思想意义,主要表现在以下六方面：

　　1.坚持中央集权,反对藩镇割据,歌颂历史上为祖国统一和在中唐*叛乱战争中作出过贡献的英雄人物,揭露并抨击藩镇叛乱、祸国殃民的罪行。如：《猛虎行》。

　　2.反对宦官专权,揭露他们扰乱朝政的祸国罪行和无能懦怯的丑态。如：《汉唐姬饮酒歌》。

　　3.无情揭露贵族官僚集团穷奢极欲、荒淫无耻的腐朽生活。

　　4.反映自身和朋友的不幸遭遇,抒写怀才不遇的苦闷,有力地抨击任人唯亲的腐朽政治。如：《赠陈商》、《崇义里滞雨》。

　　5.揭示贫富不均的社会现实,反映下层人民的痛苦生活,对人民寄予深切的同情。如：《南园十三首》其二。

　　6.宣扬朴素的唯物主义思想,反对神仙迷信,尖锐的嘲讽统治阶层追求长生的愚蠢行为。如：《苦昼短》。

　　3.作品分类

　　神怪诗

　　以描写鬼神怪异为题,是把楚辞的浪漫主义与唐诗的圆熟技巧结合的一个成功范例。此类作品不算多,但在李贺诗的名作中,一半以上是属这类,后世诗评家称李贺为“鬼才”,称其诗为“鬼仙之辞”。

　　此诗本是写一片墓地景色以及诗人凭吊之情,但当诗人异想天开地唤出一个美丽的精灵在其间活动时,死气沉沉的'墓地就蓦然*添了种种幻觉。墓地上的一草一木、一风泉一燐影,都因精灵而跃跃欲生。李贺将可爱与可怖揉合在一块,这样撼动人的力量,决不是一幅客观景物的描写能够相比拟的。

　　讽喻诗

　　以唐代现实中的社会矛盾作为素材,而以古乐府和新乐府的形式创作。这类诗是李贺诗中较富思想性的一部分。诗人充分运用比兴和歌谣手法,巧妙地讽刺丑恶,热情地讴歌美好、激越地指斥不*,这些诗兼有民歌的清新明快、形象生动和格律诗的锤炼精粹,在唐代乐府诗中独树一帜。

　　抒情诗

　　绝大多数都是抒发仕途坎坷的苦恼,因此显得较为单调和悲凉,李贺这类名作不多,但其中《开愁歌》、《浩歌》、《长歌续短歌》、《莫种树》等,都相当出色。

　　其他

　　主要是酒*歌筵上的应景之作,内容为饮宴、歌技的描写。典型的作品如《许公子郑姬歌》、《花游曲》,因此显得情调庸俗,格调不高,而流于”齐梁体”的艳冶也萎靡一路。

　　此外为一些咏人诗和咏物诗,这些诗思想性不强,*乎*作,但设想奇特、炼字精警、风格独特,有如音乐家的即兴练*曲,画家的写生素描,别有一种艺术上特殊价值。《春坊正字剑子歌》、《唐儿歌》、《杨生青花紫石砚歌》等,均是此中佳构。

　　4.轶事典故

　　李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了；而居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢？”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的是：华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！

　　韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才！果然是名不虚传哪！”从此，李贺的诗名传遍天下。！”在离开时，他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访，李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”，其中的“晋”跟进士的“进”同音，那是“家讳”，是不能去参加进士考试的；这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而，李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤，终究没能去参加进士考试，从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。

　　但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题，而是先要到生活中去发现题材，挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马，带着家中的小童子，边走边思索，一旦有了好句子或是来了灵感，他便把所想到的灵感火花急速记录下来，并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里，他连饭也来不及吃，遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句，当即进行整理，并把它们写成一首首令人叫好的诗作。他母亲看到这种情况，既心疼又欣慰地说道：“唉，看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来，才肯罢休的呀！你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢？”

　　传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》）。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠左补阙、右拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集，有《李贺诗歌集注》。

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*有嘻哈六强名单资料背景

*有嘻哈六强名单资料背景

　　*有嘻哈正在热播，全国六强已经出炉，他们分别是谁呢？以下是小编为大家整理的*有嘻哈六强名单，欢迎大家阅读。

　　号称“华语rapper史上第一次全球集结盛会”的《*有嘻哈》*来刷爆了朋友圈节目里那些光怪陆离的选手！选手们真的闪瞎眼！除了欧阳靖蒙面出场外，不少选手都是嘻哈圈的名人，比如Gai爷！

　　Gai爷其实对广大网友来说，还是很神秘的，他也只是在圈内有名，要不是这个节目，恐怕也无法让观众一次看到如此多的说唱歌手。其实GAI爷被誉为当代江湖气最重的匪帮说唱者，才华首屈一指！这一次也是很顺利的晋级了！

　　《*有嘻哈》有出镜非常频繁的选手，就有几乎没有镜头的选手。黄旭就是这样一位。在前两期几乎没有他的镜头。第一期他只有0.8秒的戏份。还是他的朋友艾福杰尼说的。

　　《*有嘻哈》黄旭一出场，场上的很多选手也都是认识他的，看来在这个圈子混的可以的。他性格开朗，喜欢结交朋友，朋友还调侃他是冠军的不二人选呢，看来实力也是很足的！《*有嘻哈》黄旭跟艾福杰尼原本就是一个团体，两人合作一直非常默契。艾福杰尼的家境不错，想必黄旭的家境也不一般吧。

　　*有嘻哈最新一期中有个选手艾福杰尼表现让大家印象很深刻。艾福杰尼可以说是一个灵活的胖子，相信很多人都被艾福杰尼的歌声还有舞蹈给震撼到吧。据悉，艾福杰尼微博名也是“艾福杰尼”，大V认证为知名音乐博主，是著名说唱组合沙漠兄弟成员。

　　《*有嘻哈》看表现和现场选手的对他的崇拜，艾福杰尼是一位圈内大神！那么不熟悉嘻哈圈的观众十分好奇，他到底是什么来头？艾福杰尼目前在北京和同样来自新疆阿克苏的黄旭一起做音乐，DMOB沙漠兄弟是他们的厂牌，最新专辑《五亿探长》。

　　《*有嘻哈》已经播出两期了，第一期看到这些Rapper表演简直看不懂，但还是被TT圈了粉。好不容易等到第二期，TT都没上场。不过镜头蛮多的，和VAVA两个人一副吃瓜群众的模样。

　　tt是广东人，也是一名hip—hop音乐制作人与歌手，tt总是以“你的男孩”自称，而且tt的音乐总是非常注重强调忠于自我的真实表达，拥有极强的节奏触觉和天赋。而且tt在参加《*有嘻哈》之前，就已经有很多的作品了，而且在嘻哈圈内也是小有名气的，tt强烈的个人表演风格，也吸引了大批的粉丝关注。

　　《*有嘻哈》的节目中，有一位非常亮眼的女rapper她就是vava。vava应该是所有的'女rapper中，最厉害的一个选手了，不管是从颜值，还是从实力vava都是不容小觑的。vava15岁的时候，就已经是酒吧驻唱歌手。

　　vava的真实姓名叫毛衍七，出生于四川雅安的单亲家庭，由于母亲是一名拉丁舞老师，所以vava从小就热爱舞蹈以及嘻哈说唱电子乐，并励志长大后定要成为一名著名的嘻哈说唱女歌星。一出场，就惊艳了四位导师，因为都觉得vava的颜值很高，而且在vava唱歌的时候，也都是很欣赏的。

　　《*有嘻哈》在第二轮激烈的60秒淘汰赛中，有些被大家看好的选手像TY、法老都被淘汰，紧张实力选歌等多方面问题让他们遗憾淘汰。但是不少专业且有实力的rapper还是被制作人的火眼金睛所发掘。来自于红花会的万磁王pg one就是其中之一。

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飞翔，以春天为背景

你说你是一首诗

　　拥有无限风情

　　你说你是一幅画

　　色彩无人能懂

　　你说你的人生没有四季

　　眼睛看不到夜空的星星

　　你说这个世界已经生病

　　人们说的话都言不由衷

　　你说盼望来一场沙尘暴

　　好让自己消失得无影无踪

　　其实，每个人都不可能生活在真空

　　困难和挫折常常伴着我们前行

　　那四渡赤水的*

　　那三起三落的*

　　看啊，那

　　刚刚战胜了寒冬的一窗春景

　　还有那正在盛开的一树桃红

　　这世间的美景在美丽之前

　　都在无人关注中积蓄着潜能

　　这世间的成功在成功之前

　　都在煎熬和孤独中风雨兼程

　　上帝赐予了我们一次生命

　　岂能让流光赋予匆匆

　　人生就是一段漫长的旅程

　　岂能让翅膀忘记天空

　　走，就要走得潇洒从容

　　飞，就要飞跃万里美景

　　从此

　　你的人生就会与众不同

　　忧郁的眼神开始了生动

　　枯萎的心灵笑迎着春风

　　看啊，你自信展翅的刹那

　　整个春天都已成为你飞翔的背景

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陆游示儿的写作背景

陆游示儿的写作背景

　　一直以来，诗人陆游坚决抗金，却被朝中的投降派打压。公元1210年1月26日，陆游因病去世，享年八十五岁。但是，此时南宋还是片安一隅；所以陆游在临终前写下了《示儿》，期盼早日收复河山。下文是小编整理这首诗的写作背景信息，欢迎大家阅读了解。

　　创作背景

　　陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

　　陆游所处的时代，正是*历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，*东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。

　　陆游示儿原文：

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

　　译成现代汉语就是：

　　我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

　　这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

　　陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了*之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的'。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

　　陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

　　放翁十余岁时，早已*闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国*燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

　　当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

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《爱玛》小说的写作背景

《爱玛》小说的写作背景

　　《爱玛》是英国作家简·奥斯汀创作的一部长篇小说。该作品多次被搬上银幕。以下是小编为大家整理的《爱玛》小说的写作背景相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　艺术特色

　　《爱玛》是简·奥斯丁一部优秀的反讽基调格外浓厚的小说。《爱玛》中反讽手法的运用不同于《傲慢与偏见》。在这部小说中，我们见不到像伊丽莎白和达西那样的才智过人、语锋犀利的讽刺主体。应该说女主人公爱玛是作为一系列反讽的对象或牺牲品而存在的。而反讽的主体这一回是由作者和读者联合起来充当的。小说通过爱玛的一个个主观臆想在现实中一次又一次挫败演绎了爱玛从幼稚走向成熟、最终得到幸福的故事。由此可以看出，这部小说的反讽特色不是体现在语言上(或不完全如此)，而主要体现在小说的结构中。因此，结构反讽手法的运用在小说中占突出地位。

　　在小说的结尾，爱玛不再创造她自己想象的世界。她被迫在自身之外的现实世界中找到一个位置。这也是奥斯丁小说大部分女主人公的命运——她们必须被拽回到现实中。爱玛想象的世界一次次被现实所穿透：第一次是艾尔顿向她而不是向哈丽叶特求婚;第二次是弗兰克·丘吉尔与珍妮·费尔法克斯订婚的消息;最后哈丽叶特向她表白了对奈特利的爱慕。这些事实使爱玛成为她自己错误判断的讽刺对象。爱玛经历了痛苦的自我发现过程，这也是她从幼稚走向成熟的过程。通过这个过程爱玛完成了自我教育。当她最终得到幸福时，反讽也开始消解。

　　《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。

　　或许没有哪部小说在喜剧效果方面，能使奥斯汀的《爱玛》相形见绌。这是一部匠心独具的天才之作。作品风格毫不矫揉造作，然而却在叙述事件的同时，不时恰到好处地搔及读者心头的痒处。作者以她女性细致而敏感的睿智、毫不妥协的态度、自信的道德意识、无所顾忌的胆略，在作品中以浪漫的手法歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑，这无疑触动了同时代那些与作品人物不无类似之处的人们。

　　内容简介

　　爱玛是海伯里村首富伍德豪斯先生的小女儿，聪明美丽，从小受到家庭教师泰勒小姐的良好教育。父亲的宠爱和无忧无虑的生活环境，使她养成了自命不凡的性格。

　　爱玛二十岁那年，泰勒小姐嫁给了附*一位绅士韦斯顿，离开了伍德豪斯家，爱玛在寂寞中认识了当地女子学校的学生哈丽特，与她交上了朋友。哈丽特是个私生女，姿容俏丽，性格温顺，非常可爱。爱玛想方设法把她和青年绅士埃尔顿撮合在一起，叫她拒绝了佃户罗伯特·马丁的求婚。

　　其实埃尔顿的意中人不是哈丽特，而是爱玛本人。埃尔顿本人非常势利，根本就不会看上身世不明的哈丽特。爱玛没有撮合成功，又一次要为哈丽特安排一门亲事，这次她为哈丽特选中的是韦斯顿前妻生的儿子弗兰克。

　　然而弗兰克半年前认识了海伯里村家道中落的贝茨小姐的外甥女简·费尔法克斯，并且互相倾心，私定了婚约。但是两个人并没有公布婚约。

　　爱玛对别人的婚姻干预，引起了她家的老朋友乔治·奈特利的不满。他告诫爱玛应该让恋爱双方自主地处理婚姻大事，别人干预只会把事情搞糟。

　　当弗兰克与简·费尔法克斯公布恋情之后，爱玛难以置信。这也让爱玛开始反思自己的行为，并最终与简·费尔法克斯成为了知心好友。

　　奈特利很器重罗伯特·马丁，也经常帮助哈丽特，这样使哈丽特对奈特利产生了崇敬和爱慕的感情。当爱玛发现哈丽特崇拜的对象是奈特利的时候，她大吃一惊，原来她自己一直悄悄地爱着奈特利；奈特利常常指出爱玛的缺点，其实心底里也有意于她。

　　泰勒小姐生了一个女儿，这使爱玛开始向往家庭生活。经过一番周折，奈特利和爱玛终于互吐衷情；罗伯特·马丁在奈特利的帮助下，最后也得到了哈丽特的爱情。

　　创作背景

　　奥斯汀来到伦敦去照顾弟弟亨利的时候。亨利是一位教士，住在文艺界人士聚居的切尔西的汉斯的家。当时给他看病的是摄政王的一个御医，这位医生也因此知道了《曼斯菲尔德庄园》和其他几部小说作者的秘密。而据说王子一直对这几部匿名出版的小说非常欣赏，在知道这个秘密后，他非常优雅和善地通过他的牧师克拉克先生通知奥斯汀小姐，告诉她如果手上还有新作的话，她随时可以献给王子殿下。《爱玛》就是献给王子殿下的作品。

　　《爱玛》是1814年1月开始动笔写的，1815年3月底写完。在这期间，《曼斯菲尔德庄园》出版后颇受读者欢迎，于是这部《爱玛》在这年年底顺利地问世了。一年多以后，奥斯汀去世，《爱玛》成了她生前最后一部与读者见面的小说。

　　作品主题

　　爱玛控制哈丽埃特的婚姻一事，不能说她是从私心出发。她确实关心和爱护哈丽埃特，在该书的许多篇章可以看到她总在为哈丽埃特的婚姻操心，而且从中她自己也得到了启发。“她出于叫人无法承受的'自负，自以为了解每个人的感情秘密；出于不可饶恕的自大，硬要安排每个人的命运。结果证明，她全都做错了。”她在为人作嫁时，没有想到自己。可是等到她知道哈丽埃特爱上奈特利以后，她才突然发现自己一直爱着奈特利。故事发展在这里有了一个急转弯，她和奈特利成了夫妇。她原来反对哈丽埃特嫁给马丁，后来也对他们终于结合感到高兴。在爱玛看来，马丁不配做哈丽埃特的丈夫和哈丽埃特不配做奈特利的妻子是同样的道理。婚姻应当门当户对，这正是当时社会的婚姻关系，奥斯汀提出的解决妇女问题（自然包括婚姻问题）的办法是严肃的，然而表现在她的作品里又增添了喜剧色彩。在19世纪初，英国流行着一些感伤小说，奥斯汀现实主义的小说使读者闻到一股清新的气息。[6]

　　奥斯汀在小说《爱玛》中讲述的大多是*凡生活中的家庭琐事，作者塑造了一个聪明智慧，思想独立的女性形象。主人公爱玛在男权社会中要求男女思想的*等，有自己明确的婚姻观和价值观。在一定程度上也反映了作者奥斯汀的女性主义观点。奥斯汀以其独特助女性视角，深刻剖桥了由男性掌控社会的现实，女性在社会生活中的处境。作者批判了男尊女卑的不公*现象，同时也肯定了女性应有的社会地位。因此，这部小说在一定程度上有着深远的社会现实意义。

　　作品影响

　　虽然《爱玛》在*读者中的影响不如《傲慢与偏见》那样大，但它被一些评论家认为是奥斯汀在艺术手法上最成熟的作品。而且，在20世纪80年代，评论界还有一种趋势，把《爱玛》看作是“超越时空和作者的一个自足的文本，可以不管时代背景和永远也无法知晓的简·奥斯汀的观点而仅仅根据作品本身来对待”。简·奥斯汀曾把《爱玛》献给英国摄政王（乔治四世）。王子的秘书正式回函向她表示谢意。

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描述*古代性文化的历史背景

描述*古代性文化的历史背景

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的描述*古代性文化的历史背景，欢迎大家分享。

　　*古代性文化是中华民族在长期历中形成的性观念、*俗、行为，以及有关于性的知识、文艺、道德规范和诸般社会体制等。

　　*属大陆性多民族国家，中华民族由50多个民族所组成，受不同地域、经济、文化因素的影响，有着各具民族特色的性文化。*各民族的发展极不*衡，虽然随着交通的发达，人员交往（包括通婚、商贸往来和争战）等民族之间的交融，在不同程度上促进了相对落后民族的文化发展，但始终不能达到同步，因而表现出一定的性文化差异。另一方面，性文化又有其特殊性，在同一时代的不同地区之中性文化便可有相当的差异，例如游牧地区一般较农业地区对性更为宽容。而即便在一时代同一地区中也还存在着阶层上的区别，例如“士大夫——市民——乡民”之间的`区别，但见于经传的通常只是士大夫的性文化观，市民的性文化观或可见于小说和野史，而乡民的性文化观却较难考查。在朝代更迭战乱饥荒时期人口大规模流动的情况下，性关系常变得松散，而在农业定居已稳定若干世代的情况下，宗族和宗教等传统势力就会给性关系带来种种难以逾越的限制。

　　汉族是*的主体民族，占全国人口的90%以上。汉族先民曾经历漫长的原始公社时代，经过“知母不知父”的母系氏族部落阶段。至黄帝以后，转为父系氏族部落，并进入部落联盟时期。历史传说反映出，汉族远古先民包括来自羌、夷、苗、黎等不同氏族部落集团的人，经过漫长的历史年代的接*、交往和斗争，逐步融合为同一族体。这一融合过程延至春秋战国时期，分布区域也扩展至东北辽河中、下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区，在秦朝汉代国家统一的条件下，形成为汉族。自秦汉至今的2000多年间，历代都有不少汉族人民通过屯垦、移民、掳掠、流亡等方式移居边疆各地，与边疆少数民族交错杂处，共同开发边疆，其中不少从而融入当地少数民族之中。

　　另一方面，边疆各民族内迁，与汉族杂处，往往大都融入汉族之中。由于汉族历代均占全国人口的绝大多数，故在经济、文化、政治制度等方面的发展中，起了主导作用。

　　古代汉族社会伦理道德和立法的基础是“三纲”和“五常”。即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。这是汉代思想家董仲舒（公元前179——前104）根据“天人相与”的神学观点、发挥春秋时期孔、孟儒家学说总结而来，其后一直成为*封建社会的国家观念。与此相联系的是*古代社会根深蒂固的宗族观念。汉族通行一夫一妻制婚姻，但封建士绅阶层普遍存在纳妾现象，在亲属的亲疏观上，以父系为中心。父系家族的延续被认为是至关重要的头等大事，故汉族古代的人口观主张“多子多福”。在此基础上，子对父应尽忠尽孝，其中孝是忠的基础，忠是孝的最高体现。这种宗法制度的扩大，则表现为“子民”对最高统治者“天子”的道德规范。所以神权、*、族权、夫权成为禁锢人们思想，尤其是禁锢和压迫女性的工具。

　　在高度发达的农业与手工业生产的基础上，古代*创造了灿烂的文化，具有鲜明的特色，在世界文明发展史上占有重要的地位。无论政治、军事、哲学、经济、史学、文学和艺术等方面，都拥有众多影响深远的代表人物和作品，其中在诸如汉文史学、文学和艺术的文献中，保存有不少性文化内容。古代科学技术如天文、数学、农学、医药学、建筑学和冶炼术等方面，都对世界科学技术的发展作出了突出的贡献。属于古代医学分支之一的*古代房中术，远在2000多年前的秦代前后即已基本成型，其学科内容已相当于今日的性学。

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好看的文案背景图

对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是接纳一个人的从此不见。下面为小编整理的好看的文案背景图。

1、生活中本就充满了失望，不是所有的等待都能如愿以偿。你且笑对，不必慌张。

2、这个世界已经够为难你了，就不要再为难自己了，更不要让不爱你的人给你添堵了，好好爱自己。

3、所有没能打败你的东西，都将使你变得强大。你要做个可爱的姑娘，不烦世事，满心欢喜。

4、每个人都一样，都有一段独行的日子，或长或短，这都是无可回避的。不必总觉得生命空空荡荡，放心吧，一时的孤独只是意味着你值得拥有更好的。

5、该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手，我们不能总为不值得的人流太多眼泪。

6、放不下就不要放下，忘不了就先记着吧，总有一天你会发现，在念念不忘中，已经遗忘。

7、给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。

8、不管什么天气，记得随时带上自己的阳光，不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话

9、当你做什么都于事无补的时候，唯一能做的，就是自己努力过得好一点，丢就丢了，就别再哭了。

10、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。

11、哪怕你周围的世界再复杂，也要保护好内心的善良和温暖。愿你能遇见未知的自己，愿你能被这个世界温柔相待。

12、生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。

13、心本身不大，千万不要背负太多。昨天的纠结，只会囚禁你的今天和明天。人生，一定要学会释放!

14、好好爱自己，把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。

15、化热烈的妆，见喜欢的人，做向往的梦。努力使每一天都开心而有意义，不为别人，为自己。

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