贾*凹风雨读后感400字

贾*凹朋友读后感

　　时隔*二十年，又一次读先生的散文，还是如多年前一样喜欢他的文章，忍不住想言传言传。

　　先生大我六岁，当是同时代人，他初发作品时，我是文学爱好者，很是读了些他的文章。后来发现有卖《贾*凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下，果然没令我失望，不仅我爱读，就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行，总学说：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本时就把此书也一并带去，供炜儿闲时阅读。回国时，扔了很多衣物、日用品，可这本缺了封底的书却又被带回。

　　这次读《朋友》才知道，那本自选集是他的第一本散文集，看来还真是与他有些缘的。二十年来作者与读者都在成长，他的文章越来越朴实无华，却在不经意处会令你发现一些深刻，一些禅意，一些古风，如以下几段：

　　一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己。苦难来了，最苦难的也是自己。

　　这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。

　　人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。

　　他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。(一秃顶朋友)看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。

　　这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。

　　读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。先生喜饮茶，我亦喜饮茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不过我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐，我亦喜欢陶、瓷之器，不过先生喜的是高古之陶，而我喜的`是家用的大俗之器。先生不爱钱、权，我亦鄙薄这两样。先生善书、画，我却喜赏书画，先生写一些微言大义的小文，我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要，先生是文坛著名的病人，而我亦是文坛之外一个无名的老病号，且得的是同一种病，不是我硬要牵强附会的找与名人的相同之处，而是爱先生的文在先，对先生好奇在后，才发现了这些缘，不由拿来显摆。

　　在此以一读者身份遥祝先生身体安康，多为我辈写出一些美文来，才不枉了我们来世一遭。

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贾*凹散文读后感

　　这几天，我读了《贾*凹散文精选》这些文章让我受益匪浅。

　　读了《落叶》这篇文章，我知道了欢乐到来，欢乐又归去，正是天地间欢乐的内容，也是一个不可泯灭过程。世间万物，正是寻求着这个不可捉摸的内容，而各自完成着它们各自的存在。

　　《看人》让我从此看问题，办事情，心胸就不会那么狭窄了，目光就不那么短浅了。也不会为了蝇头小利去勾心斗角，还不会因为一时荣辱而狂妄火消沉了......

　　其中，我印象最深的还是《丑石》。贾*凹家门前有一块大石头，这石头很丑，一点用都没有，有时还会让人绊倒，所以人人都讨厌它，希望把这不吉利的东西搬走。有一天，一位天文学家被丑石吸引了。经鉴定，这是陨石，已经落下两三百年了。贾*凹感到了自己的可耻和丑石的伟大，感受到了丑石那种不屈于误解、寂寞的伟大。这篇佳作，被作为“身处人海之中，心想山林之美”的佳作。这篇文章说明了一个道理：认事物不能只看外表，要看一看他的本质。我也知道了丑石的确很丑，但它是以丑为美，而我觉得它的美更是价值之美，内在之美。丑石不屈于误解和寂寞是因为它有真理，它知道自己不一般，而我们只要心存真理，哪怕受到误解、诬陷，甚至受到所有人的鄙视。但我们同样有自尊。

　　在我们的生活中，就有许多的“丑石”。表面上一无是处地，可要是真正把自己表现出来，却是很优秀的。我们村里就有这样的一块“丑石”，他是位个子高高的男生，没什么方出类拔萃。可再一次校艺术节闭幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得还不错。他那潇洒的动作，使我们对他刮目相看。这正是不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。

　　再让我们把目光转向马路清洁工。在炎热的夏天，许多人拿着棒冰待在凉爽的空调室里，清洁工却拿着扫把在大街上忙忙碌碌，为的是让我们城市干干净净。清洁工和丑石，一样是默默的承受，认真做好自己。

　　表面上*淡无奇，不代表自身没有价值。

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贾*凹风雨的读后感

　　读一篇文章，感觉像是跟作者的一次约会，所以每次我总会怀着一份虔诚的心去细读文中的一字一句，生怕有有误作者的本意。

　　贾*凹《风雨》是一幅写景的叙述散文。作者借助于描写西北小村落里那些易见的景物在一场风雨中的千姿百态而表达了对社会不正之风的深恶痛绝。

　　风雨，从来都是一个极其*常的自然现象，但在*文学里，风雨则一直隐喻着一些国家的变故，政治风暴，或是政策运动等，像什么有名的整风运动啊，金融风暴啊，风头，风声什么的。*古诗里有一句“山雨欲来风满楼”想必大家对这个诗句是在熟不过了吧。如果从这层意义上来讲，那么再看这篇散文的意思则全出来了。

　　《风雨》一文开头是"风来了",大片的树林感觉到了，所有人都感觉到了，于是作者宏观上看到了风吹的树林鼓了再陷，陷了再鼓。

　　接着作者把视角切到了细小的物体身上，垂柳条风在风中无助地乱舞着；杨叶也展示着它的两面性；墙头草一样的芦苇也会倒伏下来了，在尖锐地高叫着，那叫声必定特别刺耳吧；农家的白羊被风雨声惊吓的挣断了牵线乱跑起来。出门找羊的小女孩的尖声哭泣也无法阻止风雨的呼啸。

　　做为攀附性极强的葡萄蔓也无法逃脱过这风雨的袭击。写到那些讨厌的苍蝇则更加诙谐了，这风雨一过，那些苍蝇则还会继续飞出去为非做歹吗？

　　作者写到被风雨吹落的鸟窝时，我眼角湿湿的。看到过城市的拆迁所谓的钉子户时的情景，那些巨大的挖掘机将巨手伸向那些房屋时老人孩子哭天喊地的哭叫声，到最后竟然晕了过去，但房子最终还是被强拆掉了。

　　因风而贴在墙上的那些废纸。东墙上贴，西墙上贴。这样的杰作在*的大小城市的街头巷尾都可以轻而易举地看到，那些涂在墙上百无一用的废话往往是因为风声而撤了贴，贴了撤。

　　作者最后写到了人，活生生的老人。这场风雨的来临对于那些不懂世事的孩子来说则完全给了他们一场嬉戏的机会。而操劳大半辈子的老人家腿上的风湿，那痛，因为这场风雨的来临显得更加尖锐，或许这就是作者的立意吧。

　　其实作者是什么样的立意做为受体的我们已经显得不那么重要了，而重要的是我们从作者优美的文字后面看到了什么。也许你读完这篇散文会有另外的理解，这也并非不可能，因不同的人对于一篇相同的文章则会有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬请大虾们指正。

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贾*凹云塔山散文

　　每每踏上塔山湖那长长的堤坝，我的心就会变得宽阔而*静。眼前的湖水烟波浩渺，一碧万顷，从脚下一直铺向远方，好一张硕大的绿毯啊，柔软得令人心醉，鲜亮得使人浮想翩翩……

　　子贡台下，那涌向岸边的波涛，一浪追赶着一浪，带着几分率真、携着几多欢快，扑打着石岸，传出哗哗的响声，仿佛是一首首激昂的抒情诗，在湖面上铺展开来，于阳光下自由而深情地朗声诵读。这诗句里流露着湖的性格，湖的情感，湖的追求。

　　这厚重、响亮、富有节奏的声响，很容易让人穿越时空，想到两千多年前的一天，一阵急雨自天而降，转瞬，雨过天晴，阳光照耀，正行走在万松山的子贡不得不把淋湿的诗书放在路旁的石头上晾晒，雨后的万松山松涛阵阵，鸟语花香，身边石头上风翻书页，簌簌作响，望望前行的路途依然飘渺遥远，子贡或许也是别有一番滋味在心头。风起云涌，花开花落，历史的潮水已然远去，那晒书的石头在岁月里站立，诉说着这个生动而美丽的传说。

　　一条大鱼悄悄浮出水面，那光亮的鱼眼只那么含蓄地瞟了你一眼，就低头潜入深水，仅让你欣赏到它阳光下晃动的宽大红亮的尾巴，突然，尾巴把水面狠狠地拍打了一下，“噗通”一声，仿佛和你打了声招呼，那余音还未散尽，一切又恢复了原来的样子。

　　放眼北望，在水天相连的虚幻领域之外，大吴山朦朦胧胧，只有山峰的轮廓显得分明和凝重，山腰山脚与远天一样浅白，湖水里的倒影时而清晰时而模糊，像谁在天空和湖面简单涂抹了几笔，成了一幅看似信手渲染，实则内涵丰蕴的水墨画，朦胧、亲切，令人遐思……

　　脚下这连结着小塔山和子贡山的卧波长堤，像一条长龙，在暖阳下，染一身斑斓的辉煌。一边是碧波荡漾，另一边也是绿意盎然，远远**的村舍零零星星散落在大片的麦田之中，绿树掩映，似隐又现，四月的远天，氤氲而缥缈，分不清天与地的界线，这绿也便渐远渐淡，一直铺排至空中。

　　躲开嘈杂和喧嚣，抛开紧张和忙碌，选一个晴朗的早晨或午后，在子贡山上，寻一块面朝湖水的巨石，静静的临水独坐，在一片天然的静谧中，听湖水吟咏，观云雾飘摇。此时，水清清，山蒙蒙，云轻轻，心也松弛下来。这里，没有矫饰的姿态，没有挑剔的眼光，没有了那些沸沸扬扬磕磕绊绊，没有了那些勾心斗角、尔虞我诈。不必说不想说的话，不必做不愿做的事，也不必诚惶诚恐处处设防，更不必掩饰内心戴着假面具……眼前，只有清凌凌的塔山湖水，只有迷茫茫的大吴山云，只有这大石头间开满野花的已不像山却依然叫山的子贡山。天地之间，一片清纯。

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贾*凹散文集优秀读后感作文 (菁选2篇)

　　时隔*二十年，又一次读贾*凹先生的散文，还是如多年前一样喜欢他的文章，忍不住想言传言传。

　　先生大我六岁，当是同时代人，他初发作品时，我是文学爱好者，很是读了些他的文章。后来发现有卖《贾*凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下，果然没令我失望，不仅我爱读，就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行，总学说：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本时就把此书也一并带去，供炜儿闲时阅读。回国时，扔了很多衣物、日用品，可这本缺了封底的书却又被带回。

　　这次读《朋友》才知道，那本自选集是他的第一本散文集，看来还真是与他有些缘的。二十年来作者与读者都在成长，他的文章越来越朴实无华，却在不经意处会令你发现一些深刻，一些禅意，一些古风，如以下几段：

　　一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己。苦难来了，最苦难的也是自己。

　　这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。

　　人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。

　　他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。(一秃顶朋友)看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。

　　这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。

　　读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。先生喜饮茶，我亦喜饮茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不过我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐，我亦喜欢陶、瓷之器，不过先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不爱钱、权，我亦鄙薄这两样。先生善书、画，我却喜赏书画，先生写一些微言大义的小文，我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要，先生是文坛著名的病人，而我亦是文坛之外一个无名的老病号，且得的.是同一种病，不是我硬要牵强附会的找与名人 的相同之处，而是爱先生的文在先，对先生好奇在后，才发现了这些缘，不由拿来显摆。

　　在此以一读者身份遥祝先生身体安康，多为我辈写出一些美文来，才不枉了我们来世一遭。

　　他的短片散文《松云寺》也是我路过那个地方之后才读的，是第一次走通往商洛的高速时，路过一个地方时我哥告诉我，那个就是贾*凹写过的《松云寺》，只见路旁有个挺小的院落，三面已经被一所小学所包围，中间的确有棵挺大的松树，树冠像一把大伞罩着院子。回来就读了他的《松云寺》那篇短文，文中写到：松树真的像条龙。应该起名松龙寺吧，却叫松云寺。叫松云寺正好，因为松已是龙，则需云从，云起龙升，取的是腾达之意哈。 后来我自己也去*距离看过松云寺，院子很小，松树很特别，树干很粗，树皮像龙鳞，树冠几乎将整个小院罩住，看过之后的感觉就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上说，当年王莽追杀皇族刘秀，刘逃进商洛山，躲在这棵松树下化险为夷。

　　他的另一篇文章《莽岭一条沟》，说在莽岭山脉，有条沟没有路牌，也从无有人丈量，里数由人嘴说，有说六十里的，有说八十里的，但人口是十分地准确：十六家。这十六户人家，一家离一家一二十里，但算起来，拐弯抹角都是些亲戚，谁也知道谁的爷的小名，谁也知道谁的媳妇是哪里的女儿。 读着这么几句，我忽然想起我一个亲戚说过的，正是这种情形，他家就在我们那儿的大山沟里面，他们那几条沟相距十几里，人家不多很稀少，谁都知道谁家的底细，有几口人啦，谁和谁家是什么亲戚关系啦，随便在哪儿碰见都像见了亲人一样，都要聊上半天，谁家有事大家知道了都会前来帮忙，比如房子这种困扰在座每一个人的大事，在他们那儿你给我帮忙我给你帮忙，房子就盖起来了，不用付工钱。在他们眼中很*常的事，在我们居住在城市里面的人看来简直不可思议。我们住的*在咫尺，却经常不认识隔壁的邻居;偶尔用一下自行车铺的打气筒而人家没要钱，我们也会觉得诧异或难能可贵。

　　这么多年在西安的生活，越发的觉得了家乡的美丽与可爱，每次回家觉得身心能够得到彻底的放松，也发现和认识了原来家乡的历史人文环境也是绚烂多姿的，而每次读他的散文，都会把我带回祥和、安静的家乡，也随着他的笔端一起回忆和见证家乡的巨变，也想借此机会希望大家在快节奏的工作和生活之余，也能静下心来发现自己身边的美丽。

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贾*凹丑石优秀读后感心得作文 (菁选2篇)

　　看完《丑石》，突然想到一个小故事，说一个天使想下凡帮助人们，结果脸朝下重重摔在地上，将漂亮的脸上的坑坑巴巴，天使没有怎么在乎，因为她觉得人们那么好心，肯定会接受她的。结果，遭到的确是冷嘲热讽，所到之处尽是鄙视的眼光，甚至有拿蔬菜打她的。天使很伤心，但是她还是忍住了，继续漂泊着。后来遇到了一位道长，道长让她回天上，因为在这里她不会有什么作为，只是一种屈才、一种浪费。于是，带着不忍与不舍，天使开始挥动翅膀，就在那一瞬间，人们看清了她的真面目，于是纷纷跪拜，可是，已经晚了，天使带着人们的愧疚离开了。

　　一块石头难看都让人们感觉不满，更何况丑人呢?

　　都说不要以貌取人，可生活中我们还是会经常根据一个人的外观来推测、来评论一个人。长得漂亮的，百看不厌;长的中等的，勉强接受;长得难看的，一看就烦。可以说长相有时甚至掩盖了一个人的潜能，都说根据事实说话，长相便俨然直接成了一个人第一标签。丑石的离开，让“我”和奶奶感到后悔不已;同样，天使的离开也让人们清醒的认识到自己的错误。或许，人就是这样，总是在失去后才知道珍惜。千里马即使没有伯乐，它仍然是一匹好马，而丑石和天使却不同，对他们来说，需要的或许只是理解与包容。

　　作者在最后说“我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。”我想这也是本文的真谛所在吧，丑石的伟大在于它的不屈，在于它的顽强。默默的忍受，默默的等待。就像那些任劳任怨、默默奉献、勤勤恳恳工作的人一样，在他们眼里，没有嫉妒，没有怨恨，有的只是顽强与不屈。人或许就是这样，常常让你感动的不是丰功伟绩，而是那些默默承受诟骂的人，即使全世界都不理会仍能一笑相对。

　　不是每一个金子都能发光，也不是每一个人的生命都会像泰戈尔所说的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”丑不是错误，错误的是那些笑话“丑”的人，受到世俗的纷扰，他们戴着有色的眼镜去审视世界，过滤掉的眼中的丑陋，留下的所谓的“唯美”。

　　佛曰“大肚能容，容天下难容之事”，虽然我们无法达到那种超然物外的境界，我们无法改变这个物欲横流的世界，但是我们可以改变我们的态度，改变对待“丑”的态度。用一颗*常的心面对生活，面对人生。同样，如果是一颗“丑石”，也不要自暴自弃，要始终坚信，你的美在心里，在你的气质里。

　　今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。

　　这篇文章的内容很简单，讲的是：我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样——黑黝黝、坑坑洼洼的'躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道：“这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美——这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。”我和奶奶的脸红了……

　　读完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种精神正值得我们去学*。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信，我们不能这样，应该不断地充实自己，提高内涵，树立远大的理想，然后认定一个目标，不断地去追逐，这样才能实现抱负。

　　这篇文章《丑石》令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!

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贾*凹中短篇作品《壁画》

　　1. 概括文中唐壁画的特点。(4分)

　　2. 简要赏析第④段中画线句子的表达特色。(4分)

　　3. 分析第③段和第⑤段在行文中分别有什么作用。(6分)

　　4. 探究作者在文中寄寓的情思。(6分)

　　参考答案：文学网整理

　　1. 内容多是宫女和骏马，(1分)生动逼真，(1分)体现了热烈、外向(或“开放”)、放恣而大胆(或“充满力量”)的唐代精神。(2分)

　　2. 运用外貌、神态、动作等描写手法，(1分)点面结合地(1分)再现了“九宫女”生动的宫中生活场景，(1分)表达了作者欣喜、企慕、备感亲切的心情。(1分)[或：整散结合，语言既典雅又灵动;(2分)“呀”“呐”等语气词的运用，(1分)表达了作者欣喜、企慕、备感亲切的心情。(1分)]

　　3. 第③节由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，(1分)直抒胸臆，为下文对唐美人的描绘奠定了基调。(2分)第⑤节友人对千年美人的惋惜，引起了下文对美人老的悲喜两种情怀的议论，(2分)，使文章由抒情转入沉思。(1分)

　　4. ① 对热烈、外向、充满力量的盛唐精神的赞颂(或“向往”“仰慕”“企慕”)，对盛唐精神不再的叹惋。(2分)② 对美的赞美和怜惜。(2分)③ 表明美是禁锢不了的，是永恒的。(2分)

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贾*凹散文 (菁选2篇)

　　这原本是庄稼地，却生长了一片荒草。荒草一人余高，繁荣得蓬勃健美。月夜下没有风，亦不到潮露水的时分，草的枝叶及成熟的穗实萧萧而立，但一种声息在响，似乎是草籽在裂壳坠落，似乎是昆虫在咬噬，静伫良久，跳动的是体内的心一颗。扮演着的是《聊斋》里的人物，时间更进入亘古的洪荒，遥遥地听见了神对命运的招引。

　　月亮在天上明亮着一轮，看得清其中的一抹黑影，真疑心是荒野地的投影，而地上三尺之外便一片迷。夜是保密的，于是产生迟到的爱情。躲过那远远的如炮楼一般的守护庄稼的庵架，一只饥渴的手握住了一只饥渴的手，一瞬间十指被胶合，同时感受到了热，却冷得索索而抖。

　　一溜黑地淌过，松软如过草滩，又分明是脚上穿了宽松的鞋。可怜的农人种下了这一溜洋芋，四周的荒草却使它们未能健长，挖掘过的地上没有收获到拳大的洋芋。肥沃的土地上明日的清晨却能看到两行交织的脚印。

　　已经是草地的中央了，失却的则是东南西北的方向。境界幽幽。心身在启示着坐下来，恰好有两块石头，等待这石头是多少个年月，石头也差不多等待得发凉了。天地之间，塞涌的是这荒草，人也是荒草的一棵，再有一棵。说话的是眼睛，说尽着唐诗宋词的篇章。头顶上的月亮丰丰满满。需要有点风，风果然而至。草把月划成了有条纹的物件，且在晃动不已。不知名的昆虫在**着，散发着那特有的气味。待到死过去几次，又活过来几次，一切安静了，望月亮又如深下去的一眼井水，来分辨那里面的身影了。

　　佛殿一样的地方，得到的是心身的和谐，方明白那一溜松软的黑地是通往未来的甬道，铺着毡毯。

　　生长庄稼的土地却长满了这么多荒草，这是失职的农人的过错吗？但荒草同样在结饱满的果籽，这便是土地的功能。失职的农人或许要诅咒的，而娇弱无能的庄稼没有荒草这么并不需要节令、耕作、肥料而顽强健壮啊！

　　因为草、人归复了原本的形态，这个月下夜晚是这么苍茫壮阔。

　　生之苦难与悲愤，造就着无尽的残缺与遗憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于梦境和来世，就这么在荒野地中坐下，坐下如两块石头。或许坐上百年上千年，或许很短的一别，但已够了。

　　走出了荒野地，另一处草浅的地方，仍发现了曾是长过瓜果的，是南瓜或是西瓜，肯定的也是未收获到要收获的东西，瓜田早废了，瓜叶腐 败为泥，而绳一样纵横的瓜蔓却还发白的将也已为泥的印缀在地上。踏着这白绳的空格走，像是游戏。突然就会想起月亮上的那一株桂树，还有那一位勇敢的却砍不断树身的吴刚。

　　而毕竟有这么一块荒野地。

　　我处朋友素来是交谈不如通信，见面不如相思，与彭匈就是如此。从80年代中期至今，十余年间，我们大致见过三次，见面都**淡淡，无亲昵火热，*日却牵肠挂肚，我这边有什么变故他知道，他那边有什么情况我清楚。不如意事多，真知己人少;彭匈是我远在千里的知己之一，那年我在广西采集的红豆，如今还藏在瓶中。

　　今日早起，天气尚好，调墨写流沙河先生的联语：偶有文章娱小我，独无兴趣见大人。邮局将彭匈一沓文稿寄来。彭匈竟然也写文章，这使我吃惊不小，十余年来他对我说的只是如何地为他人编书呵!我是终日都能*的人，他一个白面书生，行为缓慢，口无臧否，虚怀得初若无能。我读了他的文稿，突出的印象有二：一、他的文章没有造作，一任率真，质朴可爱，但貌似朴素之中充满灵动。为什么能做到这一点，大概他并不以作家的身份入文，也不以文为文，他是无为而有所为的。二、他是一位饱学之人，世事又洞明，写来就极从容，能深入浅出，举重若轻。这两点，保证了他散文的质量，也是给了专门写作人如我的重要启示。可以说，眼高手也高，使他成为一个好的编辑家和散文家。读完他的手稿，我很兴奋，因多年已戒酒，就沏茶当酒，面向南方向他祝贺。文人相交，清茶清谈，文人相贺，也唯有作品问世，新书出版。我不知道这天中午彭匈有没有感应，但他那一双眼睛不停地闪现在我的脑海。那是1986年的时候吧，他来到西安找我，提出要编一本我的散文自选集，我那时很有些惊讶，说编散文可是卖不动的，你敢冒这个险吗?他说：我相信我的眼力的。《贾*凹散文自选集》就这样交他去编辑了，他同时编辑的还有一本《汪曾祺自选集》。这两本书是国内新时期文学最早的作家自选集，没想书出版后，一版再版又再版，竟出现在个体书摊上，这也是纯文学作品第一次进入个体书摊的开始。彭匈的眼力不能不让人佩服。

　　我的散文在这几年许多出版社反复编选，但我最不能忘怀的是第一本选集的编辑者，我们的.友谊就是从那时开始。也就在第二年，我去了桂林与彭匈第二回见面，同时也见到了汪曾祺老先生，我和汪先生逢人就讲彭匈的眼力，我甚至还写过诗送他，其中有“彭有双瞳目”的句子。现在，《向往和谐》要出版，这是他的第一本散文集，以他这般文笔，又一腔激情，写作高潮可能还在后边，也将有第二本第三本陆续出版的。

　　手稿还堆在案头，未来得及给彭匈去信，却听见汪曾祺老先生在北京病逝的消息，真是如雷轰顶，闷了半日。彭匈夹在手稿的信中还提到他去北京见汪老的事，说汪老极关心他这本书，答应为其题写书名的。当年南游，三人同行，如今一人出书，一人却去世，万般感慨，不禁又想起共坐红豆树下的情景了。

　　1997 年 5 月 23 日

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读贾*凹《极花》有感 (菁选2篇)

　　花了三天时间，将作家贾*凹的长篇小说《极花》读完了。如果没记错的话，这篇长篇小说，前面两页已经读过两遍了，但最终还是以读不下去和静不下心来而告终，但这次，我坚持读完了，感触颇多。

　　算上这次，开头已经被我读了三遍，但这次彻底地读明白了，也理清小说的思路了，这也算是一种收获吧。

　　这是一篇以一个被拐卖女孩的视角写的小说，因为自身文学功底有限，对于作品的结构和构思还是不敢妄加评论的，只能静静地把它读完。读完之后，合上书页，内心久久无法*静。因为这篇小说，让我想到了一部叫做《盲山》的电视剧，内容是如出一辙。都是讲述的关于人口拐卖的事情。

　　小说《极花》中，被拐卖的是一位名叫胡蝶的女子，她和母亲到城市租房收拾破烂，一直是农村出身的她来到了城市，认为自己就应该是城市人，一定要在城市里生存下去。在出租户里，她也遇见了自己心仪的青文，房东大伯的儿子，但始终因为自己是农村人，青文是城市人而感到自卑和害羞。就是这样一个单纯，人生阅历尚浅的女孩，为了找一份工作，而被人贩——所谓的王总，被骗至酒店，最后被卖到一个周围都是连绵起伏的山脉的小村庄里。她被关进窑洞里，这在胡蝶的生活里是不曾见过的房子，阴暗、潮湿和极其陌生……这里的一切，让她不断地吼叫、叫骂和反抗。但这一切都是徒劳的，外面的人也就是买她的人根本不理会她的反抗举动。胡蝶是孤独的，她只能看硷畔上的白皮松树，看树上栖息的乌鸦"噗嗤噗嗤"地往下拉屎。我想，这对于自由的人来说是再*常不过的事；而在胡蝶的眼里，它们是用来排除解忧的。

　　胡蝶每天被锁在潮湿、阴暗的窑洞里，村里的人都很高兴，因为黑亮有媳妇了。而没有媳妇的男丁也在花钱找人买媳妇。在这个闭塞的村庄里，好多人的媳妇都是花钱买来的，有的因为不愿意呆在这里，企图逃跑但都被抓了回来，甚至弄残他们；有的是生下了孩子，就认命了，不再有逃跑的念头，一辈子就呆在了这个封闭的小地方。而胡蝶也是如此，逃跑没成功，被捉回来关进窑洞，并且穿上铁链。直至被几个愚昧的村里人强压着与自己的丈夫（买家）发生实质性的关系才得以自由。她是如此地痛恨这里的一切一切，可是又不知道这是一个怎样的地方，是一个什么样的山村，根本无法与外界联系，只能在这里度日如年。后来的结局就是同其他被买来的媳妇一样，认命了，在这个地方怀孕生子和扎根。

　　看到这篇小说，心想这是一个怎样的山村，这里的人怎么可以这样无视法律；怎么可以如此大胆地买卖人口。同时，为小说中的胡蝶感到难过，一个读过书的人，就这样被糊里糊涂地骗到这个偏僻的山村，面对周围的山，根本无处可逃，这是一种怎样的心情，一种怎样人生境遇。

　　看了小说后记后，真没想到，在这样一个和*的社会下，竟然存在着如此不齿的勾当。每年又有多少妇女和儿童被拐卖，想想真是痛心至极！电影《盲山》也是如此，拐卖、反抗、强迫和认命……

　　希望和*社会下，不要再有这样不齿的勾当发生……

　　毋庸讳言，随着农村衰落和城市化进程的加快，加之相应的社会保障配套举措不到位，到城市打工的农民工及其子女的生存、就学、就业、婚姻状况不尽人意，预期心理、前途不甚明朗，导致一系列社会问题接踵而至。早在10年前出版的《秦腔》一书中，贾*凹就借村长夏君亭之口道出了农民到城市打工的真实秘密所在：“农民为什么出外，他们离乡背井，在外看人脸，替人干人家不干的活，常常又讨不来工钱，工伤事故还那么多，我听说有的出去还在乞讨，还在卖淫，低声下气地乞讨，谁爱自己的老婆女儿卖淫，他们缺钱啊!”为了挣钱和谋生，他们来到城市，但城市的岗位有限，公共服务有限，社会保障有限，农民工就只能住的差，吃的渣，干的扎，即使如此，生活仍旧艰难，前边的路是黑的，年龄大的父辈们的农民工尚且忍耐着艰苦的劳动和非人的待遇，而年轻的一代农民工却不然，他们是被宠爱甚至溺爱的小皇帝，独生子女却缺乏独立精神，缺乏父辈们的吃苦忍耐和任劳任怨的精神，梦想着到公司、酒店从事既体面轻松又收入较高的工作，于是就出现《极花》中蝴蝶的遭遇——因被诱骗到一个子乌虚有的喜来登酒店去工作而被拐卖——有幸被救回——不料尴尬还乡——无奈逃回到被拐卖的他乡。如此匪夷所思然而却是客观存在的现实。

　　贾*凹在《极花》后记中夫子自道说所写的题材来自在西安打工的老乡的真实故事，这个故事早在8年前出版的《高兴》一书后记中就讲述了梗概，最后写道：“这次成功解救，使我和老孙(见喜——笔者注)很有了成就感，我们在三天内见了朋友就想说，但三天后老汉来感谢我们，说了解救的过程，我们再也高兴不起来。因为解救过程中发生了村民集体疯狂追撵堵截事件，他们高喊着：我们为什么就不能有老婆?买来的十三个女人都跑了，你让这一村灭绝啊?!后来就乱打起来，派出所长衣服被撕破了，腿上被石头砸出血包，若不是朝天鸣枪，去解救的人都可能有生命危险，老汉的女儿是跑出来了，而女儿生下来的不足一岁的孩子没能抱出来。这该是怎样的悲剧啊，这边父女团圆了，那边夫妻分散了，父亲得到了女儿，女儿又失去了儿子。我后来再去老汉哪儿。老汉依然在拾破烂，他的女儿却始终不肯见外人。”

　　没料到后来老汉的女儿不堪媒体和人们的骚扰，难以在本地生活，也不愿再嫁他乡，还是跑回到被拐卖的村庄和儿子、丈夫团聚了，贾*凹在《极花》后记中一开始就写道：“人走了，他说，又回，回哪里去了。那一幕我至今还清清晰晰，他抬起头来看我，目光空洞茫然，我惊得半天没说出一句话来。他说的人，就是他的女儿，初中辍学后从老家来西安和收捡破烂的父母仅生活了一年，便被人拐卖了。他们整整三年都在寻找，好不容易经*人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。”这看起来似乎荒诞不羁的故事却是实实在在发生在今天的*西部。

　　不可否认改革开放三十年，*大地发生了翻天覆地的变化，成为世界第二大经济体，但也要清醒地看到在西部甚至中部的乡村，不少地方依旧贫穷落后，难以生存，适逢城市化，不少农民涌入城市寻求生路，尽管生活条件较差甚或恶劣，也缺乏应有的社会保障，尊严体面也谈不上，甚至人身安全也面临着危险，但为了改变命运，他们前赴后继，拖家带口来到城市打工。生活是残酷的，城市不相信眼泪，他们日复一日的劳作却换不来应有的回报，没有像城市人拥有自己的住房，只能租房，徒叹“长安居，大不易”;没有稳定而较高的收入，供不起儿女读书，只能让儿子读书，而牺牲女儿的学业;女儿迟迟不能就业，为了给父母分忧解愁，减轻经济负担，就寻找工作，结果上当受骗，被拐卖到偏僻的农村，被蹂躏和损害。被解救后又遭到媒体的骚扰和人们的指指戳戳，连贫穷而*静的生活也过不成，不愿再被迫改嫁他方，无奈之下不得不逃回到被拐卖的地方。

　　也许有人说，那蝴蝶一家为什么不回到老家呢?水向低处流，人向高处走，一是他们不愿回到老家那种落后愚昧的生活状态，二是老家已经不可能回去了。正像贺雪峰所指出的那样：“传统的乡土文明已经解体，传统的农民已经蜕化，传统的田园风光已经消失，当代农村已经难以给农民提供一个有效的生命意义系统。在工业化进程设置的一道道厚重的钢筋水泥墙壁阻拦下，返乡的道路已经断绝。背乡进城的打工者实际上已经成了无家可归者，这才是进城打工者死不还家的根本原因。”故乡不可回，城市呆不住，蝴蝶只好又回到被拐卖的地方，在那里有他的家——在村里算是富裕户，丈夫黑亮勤劳能干，跑运输，开商店，对她也不错，何况还有被迫**的结果——不到一岁的儿子嗷嗷待哺。

　　不可否认，*始终是重视新农村建设的，笔者所在的新闻出版广电系统*年来也投入大量的人力财力和物力建设农家书屋、广电村村通等，但事实是只有在交通较为发达人口较多的行政村才能发挥较大的作用，产生良好的效益，而在那些偏僻人口稀少的农村作用有限甚或效果甚微，为何?因为村里青壮劳力或有文化的年轻人几乎都到城里打工去了，村里只剩下386199部队，意即病残妇女、留守儿童和孤寡老人，或没有文化、没有技术、没有资金的男人仍“剩”在村子里，靠天吃饭，遇到灾年没有保障，靠地吃饭，饿不死也吃不饱，没有能力娶妻生子，于是就从人贩子那里贱买女人，于是偏僻农村就成为人贩子拐卖或贩卖妇女的广阔市场。笔者的亲朋里就有被拐卖至今杳无音讯的。在《极花》的结尾处，当派出所解救蝴蝶时遭到村民们的疯狂反扑抢夺，他们叱骂派出所长：“你解救拐卖的妇女哩，我**哦，你解救了我们还有没有媳妇!”连村长也在喊：“把蝴蝶先抢回来!抢蝴蝶呀!”指挥村民抢夺蝴蝶，穷凶极恶可见一斑。

　　这使我们想起马克思关于人的本质的异化的论述。马克思说：“人的'类本质是指人作为一个整体来活动的，在这种活动中,人把自然界当作自己的无机身体。”类的异化是自然界和人的生命活动从主体分离出去，“异化劳动,由于使自然界, 使人本身,使他自己的活动技能，使他的生命活动同人相异化，也就是类同人相异化;对人来说，它把类生活变成维持个人生活的手段。第一，它使类生活和个人生活异化;第二，把抽象形式的个人生活变成同样是抽象形式的类生活的目的。”即把作为人的本质的自由自觉的改造世界的活动“变成与人异类的本质，变成他的个人生存的手段。”这就是说，劳动者被剥夺了他的类的生活,即人的生活，他的活动同蜜蜂、海狸、蚂蚁的“生产”就没有什么根本区别了。人失掉了自己的本质，人就不再是人而是非人了。在村民甚至村长看来，蝴蝶不是偷的也不是抢来的，而是用钱买来的，就像牛马一样是一种劳力和生产工具，生产孩子和粮食。马克思指出在货币中“表现出异化的物对人的全面统治”，货币不仅成为一种交换媒介，而且成为统治人们的异己力量。可憎的人贩子为了钱拐卖了妇女或儿童;可怜的村民为了生产所需要的劳力和家庭传宗接代用钱买媳妇和儿童。就像盗版出版物，不法书商以其牟利并满足贪图小便宜的低层次读者。

　　早在几十年前，鲁迅先生就在《娜娜出走之后》一文中指出：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”年轻的蝴蝶当然不想堕落，那就只能选择重返，重新回到她赖以生存的地方去，不得不将他乡做故乡，虽然也很不理想，也很无奈，但在当前却是较为现实而明智的选择，那就是安身立命，即使这种安身立命是低层次的温饱型的，但设身处地替蝴蝶想一想，也不无合情合理，不乏人情亲情，或如黑格尔所言：“凡存在的都有其合理性。”这就是一个不能不面对的地区、城乡发展不*衡的国家现阶段的客观现实。

　　西方哲学家说过：悲剧就是把美毁灭给人看。或如贾*凹在《极花》后记中所言：“现在的小说，有太多的写法，似乎正时兴一种用笔很狠的、很极端的叙述。这可能更合宜于这个时代阅读吧，但我却就是不行。”贾*凹虽然写的是《极花》，用笔却不极端，这源于作家的慈悲情怀和人性立场，源于精神在场，源于作家对现实的热望。当然，呈现在我们面前的现实也是令人欣慰和鼓舞的，改革在不断深化，现实生活在不停推进，民生举措在不断完善，去年先后召开的全国扶贫工作会议、全国经济工作会议和城市工作会议出台的一系列大政方针对农民工户籍改革、住房保障改革和养老保险改革指出了方向，因此农民工的生存状况将会逐渐好转，少些尴尬，多些尊严;蝴蝶之类的悲剧也许就会日益减少，少些逃离，多些安居乐业。这不仅是亿万农民工的期盼，也是作家和读者的期望。

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女生贾梅读后感400字3篇

　　最*，我读了秦文君的《女生贾梅》一书，受益匪浅，就像书籍封面上说的“有一种能频频弹响读者心弦的情感魅力和艺术魅力”。

　　书中主要叙述了贾梅和她的伙伴们一起的一段段美好的成长故事。这里有生活的酸甜苦辣，有成长的欢声笑语，有贾梅和朋友之间纯洁的友谊。

　　其中我最喜欢的就是《演员的故事》和《食品节的明争暗斗》。

　　《演员的故事》里因为贾梅和贾里误以为他们的妈妈与其他人约会，为了把妈妈留了下来，演了一出装病的戏。

　　可贾梅在演戏的时候经过了剧烈运动得了急性阑尾炎，害得妈妈难过得声音都变了。这个故事惹得读者们哭笑不得，可从中我们感受到了深深的母爱。

　　《食品节的明争暗斗》中贾梅准备的“五光十色”吸引了哥哥的目光，虽然她保护的很好，却还是被哥哥用“哈利克”调包了。但结果往往是意想不到的，幸运的是“哈里克”得到了评委的好评，而那“五光十色”由于包装不当已经焐得面目全非。

　　这个故事告诉我们，做任何事情不可以用小聪明和不正当的手段，需要我们脚踏实地，通过自己的努力去完成它。

　　这本书通过一个个小故事简单明了的告诉我们各种小道理，对我们以后的学*、生活有很大的帮助，我以后会经常把它拿出来看看，激励我自己。

　　短暂的寒假里，我毫不犹豫地从书架中拿出了《女生贾梅》这本书。这本书是由著名儿童文学作家，现为上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社名誉总编辑、上海作家协会副*的秦文君所写。书中的内容非常吸引人。

　　故事的主人公——贾梅是一个可爱、天真活泼、心地善良、富有同情心、令人羡慕的女孩。她乖巧聪明，可他却有个与她同年同月同日生的哥哥——贾里。他虽然非常淘气，但同样也是一个内心善良的的男孩。还有林晓梅，贾梅最好的朋友，一个贾梅十分崇拜的女孩。因为她漂亮、新潮、还很聪明。胖胖的宇宙、班长邱士力、小鬼鲁智胜，还有王小明、简亚*、张飞飞、胡彩蝶，书中的每一个人都给给我留下了深刻的印象，因为他们每个人都有自己的独特之处。

　　这个看似*凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段段丰富多彩又让人感慨万分的成长故事。这当中，有校园生活的酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……

　　贾梅的生活十分多姿多彩！ 先是给爸爸戒烟；又给同学打毛线手套；还在好朋友林晓梅的介绍下，到林晓梅表叔的`餐馆里打工，用赚来的钱去买明星演唱会的门票；还和林晓梅到电影制片厂参加群众演员的挑选，最后还拍了戏，在一部电影里出演了一个农民，还加了四个特写……让我不由得纳闷：怎么所有有意思的事情都让贾梅给碰上了？

　　故事情节惊心动魄、扣人心弦，严肃中却也透出了幽默，真是令人回味无穷。

　　自从秦文君到我校讲座之后，我便看了她的著作《女生贾梅》。这本书的主人公叫贾梅，她很可爱，是个令人羡慕的女孩。她天真活泼，心地善良，富有同情心。

　　我很羡慕贾梅有着多姿多彩的生活，书中的每一个故事都跟我们很贴*，让人感觉亲切、引人入胜。

　　贾梅给爸爸戒烟；又给同学打毛线手套；还在好朋友林晓梅的介绍下，到林晓梅表叔的餐馆里打工，用赚来的钱去买明星演唱会的门票；还和林晓梅到电影制片厂参加群众演员的挑选，最后还拍了戏，在一部电影里出演了一个农民，还加了四个特写，开始高傲的林晓梅认为演村姑埋没了她的才华，就甩手不干了，而贾梅却留下来演了村姑，演得很棒！

　　学校的同学都去看了那部电影。通过这个故事我明白了，我们要做好一件事，不仅要有真材实学，还要有一颗*常心，一步一步从零开始，因为良好的开端是成功的一半！

　　这本书给了我很多的启示，也让我懂得了很多道理。与贾梅相比我还有许多不足之处，但我会虚心改正的。

　　《女生贾梅》这本书不仅有趣，而且充满教育意义，我推荐大家也来读读这本书。

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