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1、青春又醉倒在，籍籍无名的怀。
2、拿来长岛冰茶，换我半晚安睡。
3、水太难喝了，我要加威士忌才喝得下去。
4、晴天阴天雨天不如野格在身边。
5、我是一座孤岛漂浮在威土忌的海洋。
6、酒养神水养人不到天亮不回魂。
7、没有三十六度的酒说不出我的故事。
8、百威治百病野格断长情。
9、上帝希望我们快乐,酒精可以作证。
10、晴天阴天雨天不如野格在身边。
11、日饮夜饮前程似锦。
12、王牌吹瓶员申请出战。
13、只要心里有，茶水都是酒。
14、酒变成了一种护照，它常常带我去到另外一个世界。
15、你不喝,我不喝,为谁摆的这一桌。
16、雪花不飘我不飘,青岛不倒我不倒。
17、最想说的话在眼睛里、草稿箱里、梦里和酒里。
18、成年人的崩溃，都是从喝酒开始的。
19、太阳落山就是喝酒的信号。
20、周六不喝酒人生路白走。
风水也是文化么？人们不禁要问。
对于风水的争议，历史与当今时代的各类人等一直都没有停止过。有人以为，风水是人类认识自然的一种发明，虽神秘却有用。于是有人在择居时，必须判断一下风水的优劣，以解心头之惑。也有人出门旅行、上班求职、下班购物、生儿育女也要请“先生”看一看、算一算，找个“黄道吉日”或者什么时辰以求*安。而有的人则恰恰相反，不仅不信而且认为“风水”是极端的迷信，是束缚人类思想的“紧箍咒”，甚至将其列入“*”的行列，期望予以取缔。对风水的两种认识，截然相反且不可调和。于是便有了我要从文化“看风水”的文字。
“风水”本原于人们的生活体验，是人们日常生活中通过对身边的一些事物、一些现象的观察、理解、感悟和总结并上升到一定高度的认识，是一种来自民间的不规范、不准确的称谓。史学界有人把它称作“堪舆学”，是探讨地理环境对人类生活影响及其关系的总称，这就有了些雅意。“堪舆”对*的城市建设、村镇发展、民居择地和营造尔等有过重要的影响，大约已有6000多年的可考历史。
我以为“风水”是科学尚不发达的远古时期，在人类还不能认知世界的情况下，对自然现象进行解释的一种方式。正像风、雨、雷、电现象在远古对人类就是一种恐怖，当时的人类根本无法做出科学的解释，于是才有了“神”的概念。因为“神”是人为创造出来的，它可以任意地由人去解释，也可以再加进人类自己需要的新的解释内容。所以用“神”去解释人们无法解释的现象不仅随意，还可以借机统一思想，否则任何理论都不能“自圆其说”。因此，风水不仅轻而易举地被“神化”，也成为了神话的最好载体。
人们经常谈论的“风水”，其实包含两部分内容。一是建筑，用于工程的选址、建筑的造型、规划的搭配以及建设的布局，一般将其称为建筑风水；另一部分是文化，涉及到了史学、美学、心理学、民俗学、传媒学……。如果我们用现代的理论诠释“风水”，它可能还涉及到建筑学、地理学、天文学、水文学、信息学、控制论等现代科学的基础知识。
最早关于风水的记载，是《归藏》和《易经》。这些典籍通过“阴阳五行”说和“八卦”的组合对一些生活现象进行诠释，风水说的支持者据此认为风水的存在。这在科学不发达的时代有一定的积极作用。今天风水说之所以仍然能为一些知识不太丰富的群体所接受，就说明它在一定条件下还能就一些现象做出常理的“解释”。但是随着科学的发达，人类认识世界能力的提高，风水对人类生活的指导意义将会逐步地减低
历史与文化是逐步发展和演进的，由于“风水”说所造就的“术语”太多，表述又比较晦涩，许多内容常常似是而非不能与任何现代的语言搭界，于是很难为人们理解和把握，更难与当今的文化接轨。在人们普遍以科学认知的今天，这就不免带有太多的神秘色彩。加之有些人还故意将其“玄化”，把一些本来并非科学范畴的文化现象也鼓吹为科学，或对于一些现代科学暂时解释不了的现象很牵强地就说成是“风水学”的科学所在，甚至在“风水”中附会一些并非高明的“伪科学”的内容，从而搅乱了人们的认识。于是，风水说的反对者据此认为，风水是与现代文明对立的“伪学”，是愚化人们灵魂的毒剂，将其归结到迷信的行列也就不足为奇了。
其实，从人类的进步、文化的发展和人本的功利主义认识，“风水”并非是难以解释的现象。我们在文化的坐标上，就可以找到许多“风水”的同类，诸如星象、图腾等等；如果我们把“依山傍水”、“面南而居”等建筑风水的“上上”理念，定义为“建筑环境学”来解释，“风水”就不仅仅是一种自然现象，而且还是一门生活离不开的学问。因为“依山傍水”在农耕时代不仅有利于人类生存和觅食，而且也是人居的环境美学要求；“面南而居”是北半球的人类向阳取暖、按需就、避季风的最佳手段，于此规律可以找到理想的生存空间与环境。这种“风水”正好与人类的居住取向相一致，体现了人文意识和自然价值，何以“匪夷所思”呢。其实，这不是国人所独有的意识，世界上的许多民族都有过类似的经历，只是因历史、环境、语言和生活方式的差异，各有不同的表达而已。这种“风水”的文化意识在科学尚不发达的历史时期，用于处理人与自然的和谐和认识自然的美学起到过重要的作用。今天，国人引为自豪的、公认是最漂亮、最值得赞美的北京、苏州、杭州、西安等城市和建筑，具有世界奇观之誉的埃及金字塔的方位和一些帝王的陵墓选址、陵寝设计都是当年在“风水术”的指导下建立起来的事实就是例证。因此，在这种意义上认识风水，其观念曾经是建筑的灵魂，理念则包蕴着古代人类内心世界对于自然世界的认知。所以我以为风水是与文化相关的。
由此看来，对“风水”认识的实质不是存在与否的争执，而是风水概念基本含义的表述。如果人们把“风水”解释为一种文化现象，用文化的观点认识、认知“风水”，还是积极和有益的。如果我们再去掉“风水”说里封建与迷信的内容，保留其有理且有用的东西，为今天的生活服务则是更好的“继承与发展”，也是“取其精华去其糟泊”的示范！所以，我以为“风水”就是一种民间的文化现象。至于许多人对“风水”从好奇而钻研，从理解到应用进而形成了一种风气，我倒以为不必大惊小怪。因为社会文化的包容性越来越强，文化的多样性也得到人们越来越多的尊重，文化的选择权得到进一步的保障，各种民俗、民间文化得以彰显是社会的进步，对风水或抨击，或褒扬都不可取。因为社会需要理性，文化需要兼容才是。不可因“风水”的历史作用而盲目地夸大它的内涵，也不可因现代科学的无法解释而用民族虚无主义的态度妄自菲薄。正像因风水曾有的迷信而全盘否定不可取，如果以为“风水”在一定意义上还有其合理与可用而全盘肯定同样也是不可取一样。只有“取其精华，去其糟粕”才是认真与科学的态度。
在当今社会有许多人对风水的认识尚不统一的时候，俞孔坚先生有一句很精辟的话。他说，不相信“上帝”的人可以是科学家，相信“上帝”的人也可以是科学家。但如果用“上帝”来搞科学研究，那就不是科学家了。这些话是很有哲理也很适用的，但我以为还不完全，因为相信上帝的科学家是将上帝作为一种宗教的偶像崇拜，而相信风水的“科学家”往往是将风水作为一门科学来对待的，风水是有其糟粕一面的，完全相信风水的人不一定能成为科学家。*文化历经漫长的5000年历史，有糟粕与迷信的存在是很自然的，也是应该批驳与抛弃的。但应对文化进行整合以区分哪些是规律，哪些是文化与艺术、哪些是心理与民俗、哪些是糟粕或迷信。对于规律应纳入科学的范畴予以保留与发扬，对于糟粕与迷信则应当拼弃。所以，“风水”作为一种文化现象的存在有其必然，且有着丰富的内涵与表征，如果作为一门科学来认识尚需谨慎与商榷。我无意宣传或鼓励人们去研*“风水”。我只是说，人们不必忌讳也不必鼓吹“风水”。人类发展到今天应当有自己对事物的认识、认知的方法，用自己的主见正确对待历史留下来的文化遗产而已。
《背影》这篇纪实散文，广为传颂，令无数人感动的是宽厚、仁慈、深沉的父爱。作者以大量的笔墨描写了父亲坚强的外表下男人更为细腻、温柔的一面，如车站送别，父亲对儿子的拳拳之心，更是感人至深。可《背影》不是一般的写父子深情的散文，它还有更深的文化内涵。
一.踏实的人生态度
丧事完毕，父子各奔东西，父亲谋职，儿子求学，别离在即，父亲执意送子。送行过程中，父亲照看行李，送儿子上车，拣定座位，再三叮嘱，嘱托茶房，为子买橘……这一切的琐碎事宜，父亲却做得那样认真、耐心、周到。与其说是爱子心诚，不若说这是他一贯的踏踏实实的人生态度。
二.坚忍的生存精神
八年前，祖母死了，父亲也失业了，“家中光景很是惨淡”，“正是祸不单行的日子”。办丧事时，只好“变卖典质”，以填补亏空。父亲赋闲的愁苦，家庭的窘况，使人体验到了旧社会千百万*人民失业挣扎、辛苦奔劳的普遍性。可在这样的境遇下，父亲喊出“天无绝人之路”，他启发儿子面对困境，不要悲观失望，应振作起来，努力摆脱困境。这就是父亲坚忍的生存精神的体现。
坚忍，这是父亲如真金般的性格和精神特征，是父亲文化的内核。它是父亲“少年出外谋生，独立支持，做了许多大事”，饱经风霜，磨砺形成的。它映射出作者当时一个外出求学者、书生气十足的人，面对不幸的幼稚、脆弱和浅薄。这一父亲文化熏染着儿子：面对生活困境、心理危机，要有坚忍的生存精神。
三.执著的人生信念
父亲少年出外谋生，东奔西走，结果家中光景还是“一日不如一日”，“老境却如此颓唐”。据作者在《笑的历史》一文中写道：“当时家里负债累累，连利钱也不能够按期付了，大家便都不肯借了，而且都来讨利钱了。”父亲作为小有产者虽屡经挣扎，仍不免破产的可悲境遇。这就更深刻地揭示了父亲赋闲颓唐的缘由，绝不是父亲的无能和懒惰，而是黑暗的`社会造成的。父亲在贫困拮据之中，回顾了自己一生的坎坷历程，父亲的性格应该日趋温和和恬静，与世无争。但是父亲居然不仅要发之于外，甚至严重到了“待我渐渐不同往日”。这些令人费解的举动，甚至难于接受的表现，正体现了父亲内心不甘而又无奈的烦恼，受挫的恼怒，及其执着的人生信念。
父亲一生勤奋努力，辛苦奔波，有着执着的人生信念，原先还深信“天无绝人之路”，但是拮据艰难的生活威逼得他不得不发出“大去之期不远”的慨叹。痛定思痛，饱尝人生痛苦与目睹世态炎凉的父亲，这样的一个垂暮老人最终把一切都看开了，但信念不灭。“最*两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子”。执着的人生信念使得他：只得靠儿孙们出人头地，寄希望于未来。
四.质朴的人性之美
“望父买橘”这一细节描写，父亲越是感觉不到自己的费劲，自己的笨拙，越是忘却了自己的不雅观的姿态，就越是流露出自己心里只有儿子，没有自己。这就是诗意，彰显的是质朴的人性之美。如果不是这样，父亲很轻松地、很潇洒地、很轻快地把橘子买来了，就光剩下了实用性，一点诗意也没有了。
这里，如果我们撇开孙教授所说的：“父亲执意自己去，越是不顾交通规则，越不考虑自己的安全，就越显示出对儿子的深厚情感。如果不是这样，左顾右盼地考虑上下月台的安全，就太理性了，没有感情可言，甚至煞风景了，朱先生这篇是抒情散文，以情动人。越是没有实用价值和情感的审美价值，反差越大，越是动人。”其实，彰显的是父亲质朴的人性之美。人在困难或灾难面前，所迸发的关爱他人、救助他人的行为，闪烁的是人性的光辉。我们应用这质朴的人性之美去熏陶学生，完善其人性。只有我们的孩子在具有人性的情况下，我们的读写、计算能力才有价值。
父亲踏实的人生态度、坚忍的生存精神、执著的人生信念、质朴的人性之美，形成了特有的父亲文化，熏染着朱自清，也感动着我们。
一、生活意义
1、象征清廉：盖“青莲”者，谐音“清廉”也；
2、象征爱情：盖荷花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》曰：“芙蓉如面柳如眉。”因此莲花常用来象征爱情，二莲生一藕的现象，叫“并莲同心”；
3、送礼象征：莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”；
4、象征纯净、纯洁：在*，莲花被尊为君子，《群芳谱》中说 “凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，影响深远；
5、节日象征：武汉莲花节持续三个月时间，从7月到10月，以“莲花水乡，醉美蔡甸”为主题，展开盛大活动。
二、宗教意义
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显现在轮回莲花之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
三、文化象征
莲与文化关系最深的是*，在*，莲花被崇为君子，自古以来，*人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在*文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。莲花是友谊的象征和使者。
四、政治象征
由于"荷"与"和"、"合"谐音，"莲"与"联"、"连"谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和*、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和*事业、和谐世界的高洁。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是"荷（和）为贵"。真心希望，荷花文化能在弘扬和*文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和*、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
荷花有什么别称
1、莲花
荷花具有莲花的别称，一般在养护荷花时，需要为植株提供充足的光照，让植株可以正常的进行光合作用获取养分，同时在为植株提供光照时需要注意光照强度，一般在春秋季节可以为植株提供充足的光照，在夏季则需要为植株适当的遮阴。
2、水芙蓉
荷花也有水芙蓉的别称，因为荷花是从水中长出的花卉，且花朵形状与盛开的芙蓉花较为相似，所以荷花有水芙蓉的`别称。在养护荷花时也需要为植株合理的提供水分，一般在水分较为浑浊后需要马上为植株更换水分养护。
3、藕花
荷花也有藕花的别称，因为荷花在生长的过程中，其根就会生长呈莲藕，而荷花就是生长在藕上的花朵，所以称之为藕花。在养护荷花时，也需要为植株提供适当的养分，提高植株的生长速度。同时在为植株提供养分时需要注意施肥量，以免植株出现肥害。
4、芙蕖
荷花还被称为芙蕖。荷花的生长速度较为快速，但是过于密集的叶片会导致植株无法接受较多的光照，更好的生长，所以在养护荷花时还需要对荷花进行适当的修剪，剪去植株生长过密的叶片，提高植株间的通风性，让植株健康的生长。
中秋节的文化内涵
八月十五是*的传统节日—中秋节，中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，更多地被赋予了思念亲人的色彩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的祈盼和对相思之人的牵挂。
1、团圆
"身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。
"举头望明月，低头思故乡。"一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团圆，这是*人特有的思维方式。
"共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。"在兵荒马乱、饥馑连年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家离乡，天各一方。在凄凉的.月夜，诗人举首望月，联想到漂泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪，共生乡愁，于是写下这情真意切的思亲名句。
人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免，因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。
2、和谐
中秋期待着丰收，也期待着和谐。和者，禾旁加口，人人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。希望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和*共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和睦相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要注意“和蔼可亲”，说话要“和颜悦色”，批评要“和风细雨”，夫妻之间要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是*传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
3、敬老
中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养老实践相结合，可以说是一种敬老、养老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养衰老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。因为仲秋时节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王顺应时令，于仲秋举行养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了对老年人的尊重。
4、感恩
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。
月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。当然，现在看来，名义上拜月亮，其实念念不忘的应该是自己的祖先吧，还有就是思念那些远方不能够团圆的亲人们。总之，中秋节，就是团圆节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。“海上生明月，天涯共此时。”
中秋节的红包发多少是合适的
1、6.6、6.66、66.6(一帆风顺)，可以发送给一般的微信好友，金额不大又能表示到心意。
2、9.99、99.9、99.99(天长地久)，这个可以发送感情比较好的亲友。
3、520元(我爱你)，这个金额可以发送伴侣、爱人。
4、88元(发发发)，这个金额可以发送好友、工作上的客户。
中秋节的红包祝福语
1、星星的寂寞月知道，晚霞的羞涩云知道，花儿的芬芳蝶知道，青草的温柔风知道，心里的酸楚泪知道，我的祝福你知道!祝中秋节快乐!
2、金风爽，云飘扬，月饼香，品琼浆，月色赏，秋月朗，杯盏撞，情满腔，佳节旺，团圆畅，祝福淌，幸福扬。中秋快乐。
3、月圆人团圆，月缺人分别。若是无情时，月圆亦月缺，若是有情时，月缺亦月圆。
4、明月皎，中秋到，祝福您，问声好。开心笑，没烦恼，工作顺，步步高。好运陪，福星照，日子美，心情妙。体健康，乐逍遥，家和睦，幸福绕。把谢意，打个包，让祝愿，紧相靠，衷心祝，万事好。
5、月到十五分外明，人到中秋情更浓;金秋季节景更美，圆圆明月更传情;遥寄情思与明月，清辉脉脉祝福行;祝君坦途通仙境，国盛家富事业兴。祝中秋快乐!
6、中秋到，手机叫，祝福连绵真热闹，月亮照，好运到，吉祥如意把你绕，嫦娥俏，玉兔跳，为你挥杵捣仙药，月老笑，红线绕，为你尽把良缘挑!中秋乐淘淘!
7、快乐中秋“截”!截获健康与你相伴，截获快乐笑容灿烂，截获好运在你身边，截获轻松压力飘远，截获成功遂你心愿，截获幸福将你拥揽!
夢醒了我怪誰
ベ純情、小男子
放肆的笑゜ 那般淒美╮
千觴i
妳們倆個會得到報應的i
薄荷少年為何心未涼
◆丶壹個黑白顛倒的世界_
我媳婦不需要藍顏來疼i
我不是真正的快樂
亂人心
妳說我不夠帥
好男人*造
妳不值得我哭泣i
伴我99*
終會忘i
愛妳愛不完!
〝我是我自己的女皇◆
半城煙火℡半城殤
"壹紙繁荒丶難抹離顏眉間
人潮沒有妳
她是我年少時冒險的夢i
浮誇生 Easonら
╰我迷失在了記憶的迷宮裏
少年無愛 真情何在i
老子壹直在i
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霸道凱子萬人迷@
想念、也是壹種風度
倦ㄋ°
め國際人渣ミ
祝我與孤獨終老i
百世輪回。只為今生
今朝有酒今朝醉
浮生未歇擬流年°
君為伊人.
◥◣子※愛戀
掏空灵魂
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