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山海关游玩攻略
山海关，又称榆关、渝关、临闾关，位于河北省秦皇岛市东北15千米处，是明长城得东北关隘之一，在1990年以前被认为是明长城东端起点，素有*长城“三大奇观之一”（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）与“天下第一关”、“边郡之咽喉，京师之保障”之称，与万里之外得嘉峪关遥相呼应，闻名天下。下面是山海关游玩攻略，请参考！
景区介绍：
有天下第一关之称得山海关，位于秦皇岛市以东10多公里处，是明长城得东北起点，境内长城26公里。山海关人文历史悠久，明朝洪武十四年，中山王徐达奉命在此修筑关墙，因其倚山连海，故得名山海关。
山海关是长城得起点，而山海关又有"天下第一关"之称，是*名胜古迹荟萃风光椅旋、气候宜人得历史文化古城和旅游避暑胜地。主要景区有长寿山景区、鳄鱼湖、角山长城、老龙头、孟姜女庙、孟姜女苑、悬阳洞、燕塞湖。
旅游攻略：
首站游览万里长城东部起点——老龙头风景区(50元)，观龙头入海披波斩浪得宏伟气势，乘坐快艇在海中疾驰，参拜香烟缭绕得海神庙;之后沿长城北上参观天下第一关景区(40元)，站在城楼之上，俯瞰古城全景，探寻冲冠一怒为红颜得悲壮史实;下一站进入爱得真谛为主题得孟姜女庙景区(25元)，倾听民间传说故事之一得孟姜女哭长城;终点站游览有北方小桂林之称得燕塞湖景区(40元)，这里有鸟得世界——鸟语林，您可乘电缆车在湖光山色之中穿梭，让您陶醉在大自然美丽得怀抱中，尽享其中得快乐!
门票价格：
**票：50元
儿童票：25元
开放时间：
8:00 - 18:00
最佳游览时间：
夏秋
到达方式：
秦皇岛市山海关区坐落在渤海北岸，地处*华北地区通往东北地区得咽喉要道，距北京380公里，距天津243公里，距沈阳461公里，地理位置优越，水陆空交通均十分便利。
公路：山海关距海港区仅17公里，公共汽车班次很多，乘6路公交车可以从北戴河火车站直达秦皇岛火车站。山海关距北戴河30公里，两地间有公共汽车往返。
公交车：秦皇岛市内各旅游景点间均有公共汽车或旅游专线车前往，主要来往于景点间得公交车有： 33路 21路 22 23路 24路 25路 26路 27路
出租车：秦皇岛市内得出租车价格比较低廉，起步价仅5元(附加1元燃油费)，是很不错得代步工具。
可以购买得礼品：
秦皇岛濒临渤海湾，特产以海产品为主，这里得工艺品几乎都是以贝壳类为原料，包括各种珍珠饰品、门帘、项链、挂件等。当地一些手巧得艺人还在海螺上略加修饰，制成别具特色得小工艺品，招徕顾客。 联峰山公园东南门是北戴河小商品集散地，上述各种小工艺品在这里都可以买到。南戴河游乐中心滑沙场附*，有新建得较大规模得市内购物场所，在海边沙滩上游玩之余，可以到这里选购一些合适得小商品。但不同摊点价格相差比较大，需要仔细选购。
景区服务：
1.在各景区修建啦极具特色得综合性游客咨询中心，设置啦电子消息触摸屏、音像设备、宣传纪念品、残疾人轮椅、婴儿车、雨伞、饮水机等服务设施，力求使游客体会到宾至如归得感觉。
2.景区内有导游讲解人员41人、高级导游人员2人为游客讲解各景区得历史典故等知识。不断更新三景区得语音播放系统，同时配备便携式可选择播放得语音导游设备。
3.景区内、外增设70套造型与景观环境相协调，有特别烘托效果，且制作工艺精美，有艺术性得游客公共休息设施和观景设施，种植各种树木15400株、铺植草坪4500*米、种植绿篱1200延长米。重点对长城风景线实施绿化、美化工程。
山海关游玩的攻略
“旅”是旅行，外出，即为实现某一目得而在空间上从甲地到乙地得行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目得所作得旅行。二者合起来即旅游。下面为大家带来了山海关游玩的攻略，欢迎大家参考阅读！
景区介绍：
有天下第一关之称得山海关，位于秦皇岛市以东10多公里处，是明长城得东北起点，境内长城26公里。山海关人文历史悠久，明朝洪武十四年，中山王徐达奉命在此修筑关墙，因其倚山连海，故得名山海关。
山海关是长城得起点，而山海关又有"天下第一关"之称，是*名胜古迹荟萃风光椅旋、气候宜人得历史文化古城和旅游避暑胜地。主要景区有长寿山景区、鳄鱼湖、角山长城、老龙头、孟姜女庙、孟姜女苑、悬阳洞、燕塞湖。
旅游攻略：
首站游览万里长城东部起点——老龙头风景区（50元），观龙头入海披波斩浪得宏伟气势，乘坐快艇在海中疾驰，参拜香烟缭绕得海神庙；之后沿长城北上参观天下第一关景区（40元），站在城楼之上，俯瞰古城全景，探寻冲冠一怒为红颜得悲壮史实；下一站进入爱得真谛为主题得孟姜女庙景区（25元），倾听民间传说故事之一得孟姜女哭长城；终点站游览有北方小桂林之称得燕塞湖景区（40元），这里有鸟得世界——鸟语林，您可乘电缆车在湖光山色之中穿梭，让您陶醉在大自然美丽得怀抱中，尽享其中得快乐！
门票价格：
**票：50元
儿童票：25元
开放时间：
8：00—18：00
最佳游览时间：
夏秋
到达方式：
秦皇岛市山海关区坐落在渤海北岸，地处*北地区通往东北地区得咽喉要道，距北京380公里，距天津243公里，距沈阳461公里，地理位置优越，水陆空交通均十分便利。
公路：山海关距海港区仅17公里，公共汽车班很多，乘6路公交车可以从北戴河火车站直达秦皇岛火车站。山海关距北戴河30公里，两地间有公共汽车往返。
公交车：秦皇岛市内各旅游景点间均有公共汽车或游专线车前往，主要来往于景点间得公交车有：33路，21路，22、23路，24路，25路，26路，27路。
出租车：秦皇岛市内得出租车价格比较低廉，起步仅5元（附加1元燃油费），是很不错得代步工具。
可以购买得礼品：
秦皇岛濒临渤海湾，特产以海产品为主，这里得工艺品几乎都是以贝壳类为原料，包括各种珍珠饰品、门帘、项链、挂件等。当地一些手巧得艺人还在海螺上略加修饰，制成别具色得小工艺品，招徕顾客。联峰山公园东南门是北戴河小商品集散地，上述各种小工艺品在这里都可以买到。南戴河游乐中心滑沙场附*，有新建得较大规模得市内购物场所，在海边沙滩上游玩之余，可以到这里选购一些合适得小商品。但不同摊点价相差比较大，需要仔细选购。
景区服务：
1、在各景区修建极具特色得综合性游客咨询中心，设置电子消息触摸屏、音像设备、宣传纪念品、残疾人轮椅、婴儿车、雨伞、饮水机等服务设施，力求使客体会到宾至如归得感觉。
2、景区内有导游讲解人员41人、高级导游人员2人为游客讲解各景区得历史典故等知识。不断更新三景区得语音播放系统，同时配备便携式可选择播放得语导游设备。
3、景区内、外增设70套造与景观环境相协调，有特别烘托效果，且制作工艺精美，有艺术性得游客公共休息设施和观景设施，种植各种树木15400株、铺植草坪4500*米、种植绿篱1200延长米。重点对长城风景线实施绿化、美化工程。
长城万里跨龙头，纵目凭高更上楼。大风吹日云奔合，巨浪排空雪怒浮
两京锁钥无双地，万里长城第一关。
《出榆关》——戚继光
前驱皆大将，列阵尽元戎。
夜出榆关外，朝看朔漠空。
《山海关》——黄*
长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京。银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵。
星临尾部双龙合，月照*沙万马明。闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨。
《重登山海关城楼》——孙承宗
甲胄诗篇少，乾坤戎马多。幻仍看海市，壮拟挽天河。
塞上人先老，山头月奈何。群雄骄语曰，一剑几经过。
《塞上曲 送王元美》——李攀龙
燕山寒影落高秋，北折榆关大海流。
马上白云随汉使，不知何处不堪愁。
《宿山海关》——函可
重关犹未度，破衲早生寒。大海依然险，危峦空白攒。
乡书万里绝，鼓角五更寒。敢望能生入，回头仔细看。
《山海关》——闵 的
幽蓟东来第一关，襟连沧海枕青山。
长城远岫分上下，明月寒潮共往还。
《山海关》——魏源
严城当子夜，百道起边声。
岛屿天风起，如闻鸭绿兵。
宁海城边衰草秋，残垒夕阳相向愁。
*拔去张欧帜，夷歌互答声啾啾。
哀哉庚子联军来，守将仓皇弃台走。
列强占借驻海军，防敌反为敌人有。
驱吾民众削台*，摧折危楼如拉朽。
山海关与老龙头
戏水赏花寻海鸟，远听涛浪念曹操。
登临龙首关城上，天下游人今似潮。
五律·山海关抒慨
北钥幽燕锁，流云压莽阡。
雄关傲边鄙，豪杰壮烽烟。
血渍寒花艳，史彪忠将传。
铜墙终可破，铁壁赖民坚。
七律·山海关怀古
姿态巍峨第一关，称雄御敌国门前。
倚山傍势鸟难越，卫国安家民畅眠。
池阔城高虽可固，纲沦政弛也徒然。
崇祯枉有榆关在，魂魄无归荡景巅。
七律·重游山海关
依山面海一雄关，历躏沧桑六百年。
浩气长存擎日月，威风仍旧逐云烟。
兵家自古干戈地，雅客而今笔墨缘。
故地重游曾感叹，燕山儿女筑新篇。
浪淘沙·山海关
险隘锁幽燕，虎踞龙盘，登高尽览北风寒。山势巍巍成壁垒，天下雄关。
喋血记当年，一怒红颜，风云际会起波澜。铁马金戈由此向，无限江山。
长城万里跨龙头，纵目凭高更上楼。大风吹日云奔合，巨浪排空雪怒浮
两京锁钥无双地，万里长城第一关。
《出榆关》——戚继光
前驱皆大将，列阵尽元戎。
山海关老龙头景区好玩吗
山海关老龙头景区怎么样?好玩吗?老龙头坐落于河北省山海关城南4公里的渤海之滨，这里是明长城的东部起点。老龙头地势高峻，有明代蓟镇总兵戚继光所建"入海石城"。入海石城犹如龙首探入大海、弄涛舞浪，因而名"老龙头"。下面是有关老龙头的介绍及游客的点评，一起来了解一下吧。
老龙头简介：
老龙头景区位于山海关城南5公里处的渤海之滨，由宁海城、入海石城、澄海楼、南海口关、龙武营、海神庙等组成。万里长城像一条巨龙，横亘在华夏大地上，东端在山海关城南公里4处之插入海，犹如龙头高昂，成为明长城东部起点，因此称为老龙头。
老龙头长城是明代万里长城唯一的一段海中长城。它建于明万历年间，由戚继光修筑。它选址科学、建筑独特，被称为“人类历史上的千古奇观”。历经数百年的沧桑岁月，这座昔日海陆军要塞，以其壮丽的风光、独特的历史地位，吸引了历代文人墨客和帝王将相来此观海览胜，留下了众多诗篇佳话，成为举世闻名的风景名胜地。
老龙头好玩吗?一起来看看游客们是如何评价的吧
1、老龙头是一片很大的公园，除了长城入海的壮丽景观，还有海神庙、练兵场……我们转了一大圈，出来已经是下午四点多了。
2、老龙头景区伸进海水的城墙才是真正的长城最东端，只可惜我们去的时候澄海楼附*和老龙头最前端都已经挤满人了，一度还被卡在中间狭窄的台阶上进退不得，真是危险，也没见景区工作人员采取措施，吓的我们赶紧撤退。城墙下的守备署和龙虎营都值得一看，不过都得自己先做做功课，了解点相关情况，因为这里都没有讲解服务。
3、老龙头为明代蓟镇总兵抗倭名将戚继光所建，这座入海石城犹如龙首探大海，威武雄壮。明代抗倭名将戚继光所建，这座入海石城犹如龙首探大海，威武雄壮，是万里长城的.起点。而且老龙头上的澄海楼宏伟壮丽，特別是乾隆皇提写的匾额"澄海楼"三个大字，雄浑有力、流畅漂亮。
4、国家5A级旅游景区。个人感觉还不错，大家可以来看看，还是挺壮观的，对得起54块大洋的门票，各种山寨仿冒景点，甚至连正式门票都有假的，千万谨慎!看一下老龙头全景图。老龙头不大，2个小时足够了。很小的时候去的老龙头，它是万里长城的东部起点，景色相当壮观，爬长城一定要去老龙头。
5、老龙头景区自身形成半岛伸入渤海之中,是长城入海处。走进老龙头我把自己置身于当时的环境中，幻想着当年5000余官兵守护着这里的威严与壮观，幻想着当年修建万里长城的坚韧与毅力，摸着厚重的城墙我仿佛穿越到了明朝，感受到了当时的种种震撼。
6、现在的景区都是后来重修的。不过，这种雄踞大海的气势还是保留了下来。进来一看，不虚此行。
7、很奇怪的名字，是万里长城唯一的一段在海中的长城。还挺有意思的。
以上就是有关老龙头的介绍及游客的点评，相信你已经有所了解了，希望可以给你作参考。
九日茱萸熟，插鬓伤早白。 登高望山海，满目悲古昔。——李白《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》
君王予告作寒食，来看孤山海棠色。——杨万里《二月二十四日，寺丞田文清叔及学中旧同舍诸》
鳌抃山海倾，四溟扬洪流。——李白《留别贾舍人至二首》
誓山海而常在，似日月而无休。——江采萍《梅妃楼东赋》
相搅相淘无歇日，会教山海一时*。——白居易《浪淘沙·一泊沙来一泊去》
他人方寸间，山海几千重。——李白《箜篌谣》
独立山海间，空老圣明代。——李白《赠从弟宣州长史昭》
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》
开图恍忽睹颜色，山海遥隔精灵通。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》
山海向东倾，百川无尽势。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》
却话山海事，宛然林壑存。——李白《朝下过卢郎中叙旧游》
听读山海经，成龙不成虎。——周文璞《云根》
青山海上来，势若游龙奔。——王禹偁《伍子胥庙》
青山海上来，势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》
青山海上来，势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》
修途缭山海，岂免从闍维。——秦观《自作挽词》
浪迹潜山海，岁晚得剑客。——陆游《剑池》
胡为冠带隐廛市，有似山海遗珠玉。——孙蕡《赠皇甫隐士文远》
汉境天西穷，胡山海边绿。——刘长卿《赠别于群投笔赴安西》
南裔多山海，道里屡纡直。——韩愈《赠别元十八协律六首》
越中山海高且深，兴来无处不登临。——宋之问《桂州三月三日》
泛览《周王传》，流观《山海》图。——陶渊明《读山海经·其一》
泛览《周王传》，流观《山海图》。——陶渊明《读《山海经》 其一》
金瓯一统更无缺，梯航山海来赆琛。——朱培源《洗兵马》
受一畜生形，骨血如山海。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》
野人舁入市，《山海经》未传。——陶安《*山》
万象天枢北，三山海市东。——张翥《送刘贞庭总管之嘉禾》
频年山海孽，欲尽蚩蚩民。——郭之奇《汀山车中却寄汪皖公明府》
肘后袖之游八极，经行山海鬼神钦。——欧阳元《古神仙身事歌》
河东天对最杰作，释问多本山海经。——楼钥《林德久秘寄楚辞故训传及叶音草木疏求序于余》
云山海上出，人物镜中来。——李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》
古有山海经，历历叙九州。——薛师石《大龙湫》
但使方隅获沾山海利，神亦坐享血食无惭颜。——查慎行《谒南海神庙》
缅怀征搉初，山海煮摘时。——刘过《悲淮南》
良时难再遇，杳然山海隔。——史鉴《送节推华公谪官》
他年欲续《山海经》，聊述此诗纪闻见。——吴澄《过枯河》
1、漳水出山阳东，东注渤海，入章武南。
2、有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。
3、帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
4、大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。
5、潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。
6、北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
7、赤水出东南隅，以行其东北。
8、又东十里，曰踵臼之山，无草木。
9、帝俊有子八人，是始为歌舞。
10、是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
11、又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。
12、在其北，各有两首。一曰在君子国北。
13、有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼。
14、有小人，名曰菌人。
15、有人衣青衣，名曰黄帝女魃。
16、白水出蜀，而东南注江，入江州城下。
17、海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
18、又东三十里，曰虎首之山，多苴椆椐。
19、南祝融，兽身人面，乘两龙。
20、魃不得复上，所居不雨。
21、又北百里，曰罴差之山，无草木，多马。
22、巴蛇食象，三岁而出其骨。
23、西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
24、有人反臂，名曰天虞。
25、昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。
26、大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
27、少皞生般，般是始为弓矢。
28、有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
29、又南水行三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。
30、又北五十二里，曰合谷之山，是多薝棘。
31、河水出焉，而南流注于无达。
32、歧舌国在其东。一曰在不死民东。
33、西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
34、其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
35、黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。
36、寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
37、开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。
38、阘非，人面而兽身，青色。
39、有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。
40、欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。
41、丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
42、又东十五里，曰囗谷之山。其中多赤铜。
43、有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。
44、有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
45、黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
46、有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
47、沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。
48、大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。
49、其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。
50、又东六十里，曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。
51、淮水出馀山，馀山在朝阳东，义乡西，入海淮浦北。
山海经是哪个朝代的
《山海经》是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。以下是小编整理的山海经是哪个朝代的，欢迎阅读。
山海经是哪个朝代的？
《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。
山海经简介
《山海经》是*志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 ， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对*古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考 ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
山海经特点
第一，《山海经》为述图之书。
刘锡城在《全像山海经图比较》序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马倡议（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。”刘宗迪写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少记时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上，像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、*性等等，这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过，《海经》所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。
第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。
《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将*上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为虹虹，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。
也正也为《山海经》的所谓荒诞不经，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息。
第三，《山海经》与东方夷族有关。
金荣权在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在*古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在*古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。
徐旭生说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。里面载他的事，多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友””。
西汉刘向（歆）《上〈山海经〉表》说：“《山海经》者，出于唐虞之际，……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”，后人大多从其说。清毕沅《〈山海经〉新校正序》称《山海经》相传“作于禹益，述于周秦”。但后人研究认为，《山海经》非一人所作，有出自周人、齐人、楚人之说。而刘宗迪认为，尽管“古人关于禹益作《山海经》的说法虽不可信，但可能也不是空穴来风”。自古以来，“神不禋非类，民不祀非族”，《山海经》中的某些史料特别是反应帝俊神系事迹的.人文历史地理资料来自东夷伯益或者伯益的族团应该无大误。
第四，《山海经》有两部分组成。
顾诘刚（8）认为：“《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载”。现代研究同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”。因此，在考证《山海经》地望时，《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证。
第五，《山海经》地理描写的顺序与现时的顺序不同。
《山海经》的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的*俗有关。也就是说，古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同。以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚詞招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。
上述记录明确说明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南方），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标。
山海经包含哪些内容
最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。
最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后，王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。
大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代*学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 ， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” ⑥ 。
全书18篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》五篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物，《大荒经》五篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结*境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及*洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全*载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为：《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。到清人编《四库全书》 ， 则说其“侈谈神怪 ， 百无一真 ， 是直小说之祖耳。入之史部 ， 未为允也” ； 遂改列子部小说家类。
《阿长与山海经》的说课稿
作为一无名无私奉献的教育工作者，可能需要进行说课稿编写工作，借助说课稿可以让教学工作更科学化。我们该怎么去写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的《阿长与山海经》说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、说教材
《阿长与〈山海经〉》一文是人教版八年级上册第二单元的第一篇课文，本单元都是以“爱”为主题的叙事性作品阿长与《山海经》选自《朝花夕拾》，这是一篇回忆性叙事散文所追忆的阿长不是一个文化人，而是一个粗人，在文中，作者似乎用较多篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，特别是阿长为我买山海经这一情节，是文章的动情点，也是读懂阿长的关键而这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福文中作者从孩子的视角来写，其中却渗透了对人生的思考学*本文，应当让学生能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重，能够学会从生活琐事中发现爱，发现普通者人性的光辉
二、说教学目标
新课标中重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，根据以上的要求，结合本课的内容和特点我这样确立这堂课的三维教学目标：
（一）、根据教材的知识构建特点和学生思维活跃的特点，我确立本文的“知识能力目标”为
1、理解、积累字词；
2、了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点；
3、分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情
（二）、新课程的课堂教学要求关注学生的个体差异和不同的学*要求，体现学生的主体性，因此我确立本文的“过程和方法目标”为：
1、运用探究式学法，调动已有知识储备和对生活的感悟走进文本；
2、通过阅读，形成自己独特而有创造性的见解；
3、重点引导学生通过朗读品味语言逐步走进阿长的心灵，发现普通者人性的光辉，感受生活中质朴的爱
（三）、新课标要求学生“欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，由此，我确立本课的“情感和态度目标”为
了解鲁迅对阿长的深厚感情；学*感受生活，学会读懂他人的爱，发现普通人身上的闪光点
（四）、教学重点：选取典型事例生动、传神地表现人物性格，体会鲁迅对阿长的深厚感情
（五）、教学难点：学会关注普通人，在生活琐事中发现爱，能读懂鲁迅心中的阿长
三、说教法
1、听说读写结合法这是针对本文内容和语言上的特点而设计的，课堂教学中主要通过听说读来引领学生触摸文本，解读文本，并提高学生分析问题、解决问题的能力以及口头表达能力，拓展阅读意在让学生初步体验优秀文学作品的思想与艺术的魅力，而课外练笔则是引导学生由解读文本到解读生活的延伸，培养学生的写作能力
2、提示点拨法学生在读书过程中遇到疑难问题，陷入迷茫时，教师在一旁给予必要的引导、点拨，从而达到解决问题的目的
3、赏识、成功教育首先，我认为进入文本的第一个问题的设计要简单，这样才能让成功的体验伴随着学生走进文本其次，学生在讨论合作、解决疑难问题过程中，教师应适当的给予表扬鼓励，让其体会到合作与成功的喜悦，这样才能很好的调动学生的积极性，激发学生的学*兴趣
四、说学法
1、圈注法指导学生在对课文的分析中，用符号圈点出重点词、句，以助于学生对文章内容的理解养成圈点批画的良好*惯
2、小组合作讨论法通过探究、讨论，培养学生质疑解疑的能力
五、说教学过程
（一）导入新课：
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里,鲁迅除了写自己的老师寿镜吾先生之外,还写到一个人,这个人是谁呢?对,是长妈妈阿长，是鲁迅儿时的保姆在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个对鲁迅很有影响的人物在长妈妈去世三十年后，作者仍写此文来纪念她，可见作者对长妈妈的深厚感情那么，长妈妈是个什么样的人呢?对小时候的鲁迅有什么影响呢？（让我们一起走进鲁迅）
（这样设计导入，与以前所学知识很好的联系在一起，让知识成为一个整体）
（二）、字词大比拼：以“开火车”的方式让学生读老师所罗列的生字难词（设计这一环节的意图是：促使学生养成良好的语文学*的*惯阿长与《山海经》这篇课文篇幅较长，生字难词多，这样课前我就布置同学预*，字词大比拼这一环节正是检查落实预*的方式）
（三）初识阿长：
为了让学生了解课文内容，把握文章结构，我设计了这样的问题：
1、阿长是谁？她的外貌、身世怎样？
2、文章写了阿长的哪些事情？各用一句话说出来这些事情中哪些事是详写?哪些事是略写?为什么要这样安排?
3、文中的我体会到了阿长对自己的感情了吗？
题1，让学生听读课文，然后边听边解决问题，并将要点批注在书上相应的位置，问题比较简单，学生自己就可解决
题2，回答前三问，较容易；第四问，学生理解较难，为解决这一难点，我引导提示学生从选择材料突出中心方面来考虑，学生就比较好理解
在这个基础上，教师小结：作者围绕中心选择了7个事例，有详有略，详写了长妈妈买《山海经》，很好的突出了中心，我们在写作文时,也应注意详略得当通过小结，让学生明白了怎样围绕中心来选材，为下面的作文练*打好基础
这一环节中较好的培养了学生的自学能力，批注能力，同时及时对学生进行表扬鼓励，从而帮助学生养成良好的学**惯
而题３，则较难理解，我就设计了第６至１１段学生分角色朗读这一环节，通过朗读让学生明白，当时的“我”还没有理解长妈妈对我的感情，再通过追问“后来我理解到了阿长对我感情到底是什么呢？”自然过渡到下一个环节
（四）读懂阿长
为了更好的培养学生的精读能力，深入理解人物，仔细品味人物的思想感情，我让学生抓住重点，重点研读长妈妈买《山海经》部分，把握重点语句，体会蕴含的作者的感情因此，我从以下几个方面来引导学生阅读：
1、文中哪些词句体现了我对《山海经》的渴慕？
2、作者对阿长的感情是怎样变化的？
解决第一问我让学生速读相关文段，用笔勾画出相关语句，并做简单批注，然后让学生以小组为单位进行合作、探究之后，七嘴八舌起来发言，畅所欲言，教师在一旁进行点拨提示这过程当中进行一系列的追问（如：当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？表现出怎样的心情？）
解决第二问时，我让学生朗读并比较第１７节与２５节，通过理解两个“敬意”的不同，从而让学生理解儿时的我对长妈妈的感情变化（在这过程当中我再进行为什么在此时作者认为“她确有伟大的神力”？这句和前面的阿长讲“长毛的故事”时的“却不料她还有这样伟大的神力”有何区别？）的追问
这样教师教给方法后，由学生合作完成任务，很好的培养了学生合作、探究的能力，以及圈点批注能力，养成了良好的学**惯
（五）怀念阿长
学生齐读最后两段，用一句话表达自己对文中阿长的感受（可用自己创造的话或化用古诗、歌词、俗语等来表达）
最后，为了锻炼学生独立思考问题，自主学*的能力，并让学生进一步深入理解文章，我设计了以下两道题：
1、窃壤堵水，身死功颓，奈何奈何。
2、有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
3、大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。
4、大荒中有山，名曰明星，日月所出。
5、在其北，各有两首。一曰在君子国北。
6、白水出蜀，而东南注江，入江州城下。
7、三首国在其东，其为人一身三首。
8、西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
9、又东五十里，曰区吴之山，其木多苴。
10、洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。
11、当康当康，天下大穰。
12、深目国在其东，为人举一手一目。
13、又东五百里，曰朝歌之山。谷多美垩。
14、雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。
15、有青丘之国，有狐，九尾。
16、有嬴民，鸟足，有封豕。
17、有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。
18、又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。
19、大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。
20、袜，其为物，人身黑首从目。
21、有人反臂，名曰天虞。
22、又东十里，曰踵臼之山，无草木。
23、范林方三百里，在三桑东，洲环其下。
24、其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。
25、黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
26、流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。
27、赤水出焉，而东南流注于泛天之水。
28、欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。
29、不周山奇果，食之忘忧，解脱劳苦。
30、潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。
31、服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
32、西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
33、又北百里，曰罴差之山，无草木，多马。
34、有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
35、寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
36、有夏州之国。有盖余之国。
37、刑天舞干戚，猛志固常在。
38、五色发作，以和柔刚。
39、兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。
40、墨水出焉，而四海流注于大杆。
41、西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
42、夸父逐日，虽死不弃。
43、丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
44、又东五百里，曰槐山。谷多金、锡。
45、海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
46、帝俊有子八人，是始为歌舞。
47、巴蛇食象，三岁而出其骨。
48、南祝融，兽身人面，乘两龙。
49、大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。
50、魃不得复上，所居不雨。
51、黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。
1、又东二十里，曰末山，上多赤金。末水出焉，北流注于役。
2、又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。
3、又东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。
4、弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
5、北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
6、其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。
7、有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
8、有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼。
9、又东南二百里，曰前山，其木多槠，多柏，其阳多金，其阴多赭。
10、西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻橿。
11、东北五百里，曰条谷之山。其木多槐、桐，其草多芍药、虋冬。
12、西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。
13、又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。
14、又东六十里，曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。
15、又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。
16、其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
17、肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
18、有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。
19、在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
20、兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
21、帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。
22、汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。
23、交胫国在其东，其为大交胫。一曰在穿匈东。
24、又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。
25、厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。
26、南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
27、鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有余。
28、湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽。
29、水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
30、伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。
31、窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。
32、有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
33、昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。
34、又东二十五里，曰大支之山，其阳多金，其木多榖、柞，无草木。
35、有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
36、又西二十里，曰又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多雊鹆。
37、志望幼海，东望博木，无草木，多风，是山也，广员百里。
38、庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。
39、又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
40、又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草。多怪鸟，无兽。
41、又北十里，曰超山。其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭。
42、其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
43、又东四十五里，曰衡山，其上多青雘，多桑，其鸟多雊鹆。
44、流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
45、有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
46、又南水行三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。
47、又西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。
48、有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。
49、其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
50、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。
51、又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
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