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骆驼祥子名言名句摘抄（精选60句）
《骆驼祥子》讲述的是*北*城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。下面是小编收集的骆驼祥子名言名句摘抄（精选60句），希望大家认真阅读！
1、他知道自己又有了命。
2、悲哀中的礼貌是虚伪。
3、有货可卖才能遇到识货的人。
4、什么也是假的，只有钱是真的。
5、同是在地狱里，可是层次不同。
6、祥子成了挨骂的藤牌，两头挨着。
7、他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
8、有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
9、乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
10、老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。
11、明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
12、在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。
13、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
14、自己的车，自己的生活 ，都在自己手里，高等车夫。
15、他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。
16、夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。
17、夏初的一阵暴热象一道神符，使这老城处处带着魔力。
18、豆汁摊上，咸菜鲜丽得象朵大花，尖端上摆着焦红的辣椒。
19、一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看**呀。
20、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
21、爱与不爱，穷人得在金钱上决定“情种”只生在大富之家。
22、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。
23、把力气都砸在别人的肉上，他见了光明，太阳好象特别的亮起来。
24、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
25、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
26、大概他是先睡着了而后坐下的，因为他的疲乏已经能使他立着睡去的。
27、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
28、外面的黑暗渐渐*惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。
29、从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
30、他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过 ，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。
31、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
32、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
33、假若祥子想不起孔圣人是什么模样，那就必应当象曹先生，不管孔圣人愿意不愿意。
34、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
35、在这个无可抵御的压迫下，他觉出一个车夫的终身的气运是包括在两个字里——倒霉！
36、长老了的虱子——特别的厉害——有时爬到老人或小儿的棉花疙疸外，领略一点春光！
37、既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。
38、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
39、战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一块儿往起长，麦穗与刺刀可以算作北方人的希望与忧惧的'象征。
40、一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
41、枪毙似乎太简单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着象吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦。
42、连那个吃着大饼的也把口中匀出能调动舌头的空隙，一边儿咽饼，一边儿说话，连头上的筋都跳了起来。
43、他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。
44、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
45、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
46、这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；热望使他混身发颤！
47、今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
48、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感 似乎镇-压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
49、希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳……
1．苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
2．从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
3．他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
4．他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。
5．夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。
6．豆汁摊上，咸菜鲜丽得象朵大花，尖端上摆着焦红的辣椒。
7．把力气都砸在别人的肉上，他见了光明，太阳好象特别的亮起来。
8．同是在地狱里，可是层次不同。
9．乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
10．外面的黑暗渐渐*惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。
11．愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
12．老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。
13．烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
14．夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。
15．自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。
16．什么也是假的，只有钱是真的。
17．有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
18．最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
19．在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。
20．爱与不爱，穷人得在金钱上决定“情种”只生在大富之家。
21．明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
22．夏初的一阵暴热象一道神符，使这老城处处带着魔力。
23．祥子成了挨骂的藤牌，两头挨着。
24．为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
25．他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。
26．大概他是先睡着了而后坐下的，因为他的疲乏已经能使他立着睡去的。
27．一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看*呀。
28．有货可卖才能遇到识货的人。
明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
懒，能使人脾气大。
越不肯努力便越自怜。
经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。
明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
有货可卖才能遇到识货的人。
在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
忘了冷，忘了张罗买卖，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子。
东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天，虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
屋里灭了灯，天上很黑，不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂，有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来，有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光，余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑，地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。
为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁，因为它们都属于北*。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。
人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。
车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
他们（指传谣言时）像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。
懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
生命中如有恩人，又有恩师，必有恩怨，多么麻烦，不如自己顾自己，坦荡荡，辛苦过后，自由自在。
骆驼忽然哀叫了两声，离他不远，他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气，他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论，在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处，祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
她不恨，也不恼，只是绝望。
正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局，那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿儿爬。
雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想，什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
悲哀中的礼貌是虚伪。
死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。
这可绝不是件容易的事，一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车，从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章，在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己，可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车，有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。
愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶*，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。
长篇小说《骆驼祥子》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧*北*城里一个人力车夫悲剧的重复。《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的*旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1.人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
2.他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶*，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
3.最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
4.既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。
5.没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。
6.自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
7.烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?
8.骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
9.愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
10.在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
11.死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。
12.病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。
13.人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢?
14.懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
15.人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
16.心中有了一定的主意，眼前便增多了光明;在光明中不会觉得寒冷。
17.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
18.最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
19.现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。
20.为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
21.他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。
22.道路是死的，人心是活的，在
23.春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来。
24.雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人;其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
25.苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。
26.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
27.每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的。所以每一件事都有值得说的价值。
28.从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。
《骆驼祥子》句子
在学*、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，句子可分为单句和复句，单句又可分为主谓句和非主谓句。句子的类型多样，你所见过的句子是什么样的呢？下面是小编收集整理的《骆驼祥子》句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、什么也是假的，只有钱是真的。
2、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
3、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
4、爱与不爱，穷人得在金钱上决定情种只生在大富之家。
5、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
6、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
7、从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
8、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
9、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
10、好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。
11、但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
12、一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
13、两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法；胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着作派去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的`腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
14、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
15、骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
16、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
17、这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；热望使他混身发颤！
18、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
19、只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。
20、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
21、他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
22、不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
23、东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
24、外面的黑暗渐渐*惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。
25、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
26、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个**了一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对出号的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。
27、屋里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
28、祥子早就有点后悔，一听这个，更难过了。可是，继而一想，把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他与骆驼都是逃出来的，就都该活着。什么也没说，他心中*静了下去。
29、一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看**呀。
30、自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
31、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
32、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
33、要强又怎样呢？这个世界并不因为自己要强而公道一些。
34、为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
35、最初，他似乎记得兵们是往妙峰山一带退却。及至到了后山，他只顾得爬山了，而时时想到不定哪时他会一交跌到山涧里，把骨肉被野鹰们啄尽，不顾得别的。在山中绕了许多天，忽然有一天山路越来越少，当太阳在他背后的时候，他远远的看见了*地。晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。
36、他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
1、太阳*西，河上老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河里没有多少水，可是长着不少绿藻，象一条油腻长绿带子，窄长，深绿，发出些微腥潮味。河岸北麦子已吐芒，矮小枯干，叶上落一层灰土。
2、大概有十一点多，祥子看见人和厂那盏极明而怪孤单灯。柜房和东间没有灯光，西间可是还亮着。他知道虎姑娘还没睡。他想轻手蹑脚进去，别教虎姑娘看见;正因为她*日很看得起他，所以不愿头一个就被她看见他失败。
4、千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣。
5、祥子手哆嗦得更厉害，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静方，细细端详自己车，在漆板上试着照照自己脸！越看越可爱，就是那不尽合自己理想方也都可以原谅，因为已经是自己车。
6、他不怕吃苦，也没有一般洋车夫可以原谅而不便效法恶*，他聪明和努力都足以使他志愿成为事实。
7、拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。没走出多远，他就觉出软弱疲乏来。可是他咬上牙。他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车。这且不提，以自己身量力气而被这小小一点病拿住，笑话;除非一交栽倒，再也爬不起来，他满滚也得滚进城去，决不服软！今天要是走不进城去，他想，祥子便算完;他只相信自己身体，不管有什么病！
8、这是对祥子与虎妞所住的大杂院的一次鸟瞰，勾勒出大杂院普通居民的苦难生活。作者用滴着血与泪的笔锋，画出了那人间地狱的活景。
9、他身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定格局，可是已经象个**——一个脸上身上都带出天真淘气样子大人。
长篇小说《骆驼祥子》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧中国北*城里一个人力车夫悲剧的重复。《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1．人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
2．他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶*，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
3．最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
4．既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。
5．没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。
6．自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
7．烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
8．骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
9．愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
10．在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
11．死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。
12．病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。
13．人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？
14．懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
15．人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
16．心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。
17．经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
18．最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
19．现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。
20．为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
21．他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。
22．道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。
23．春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来。
24．雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
25．苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。
26．钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
27．每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的。所以每一件事都有值得说的价值。
28．从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
《骆驼祥子》的语言风格
导语：《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。今天，小编就给大家分析一下《骆驼祥子》所运用的语言风格！
《骆驼祥子》的语言风格：
老舍是我国“五四”以来文学史上著名的作家，他以勤奋的创作和特有的艺术才华为*现代文学事业做出了杰出的贡献。他是杰出的语言艺术大师，在他的作品中，有浓重的地方色彩和浓厚的北京味。
《骆驼祥子》的一大特色，就是鲜明突出的京味儿。骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北*下层社会中。从开篇对于北*洋车夫门派的引言，到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北*景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北*特有的地方色彩。小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了一些钱而后走到北*城郊的时候，对故都那种*和、静谧的景物描写，很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的檐子，对瞬间变化莫测的大自然的感受，既切合北*的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。
京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍的语言艺术得力于他对北京市民语言及民间文艺的热爱和熟悉。他大量加工运用北京市民俗白浅易的口语，用老舍自己的话来说，就是“把顶*凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究精制的美，写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，*易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。老舍融化了狄更斯、契呵夫、莫泊桑、欧亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化热色的语言，他那通体光润圆泽中透露出民族文化的智慧和外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，正确生动传神地刻画北*下层社会民众的言谈心理，简洁朴实，自然明快。文字“极*易，澄清如无波的湖水”又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿”，这是老舍在《我怎样写〈骆驼祥子〉》中的话。老舍来自*民，他对学**民间通俗艺术保持浓厚的兴趣，并写了鼓词、戏曲、掌握了许多民间艺术精华。据黄杰俊等《利用微型电子计算机对〈骆驼祥子〉进行语言自动处理》一文，利用计算机统计，《骆驼祥子》全作*11万字，只用了2400多个汉字，出现频率较高的都是常用字。他还善于有选择地使用北京口语，增加语言的地方风味。在这里，不仅冷僻字眼一个也没有，就连常用的“时”，老舍不是写成“时候”，就是写成“那阵子”，如果单说一个“时”，显得文绉绉的，不合普通话的口语*惯。比如写祥子身体的“挺脱”、“硬捧”，写刘四是个“放屁崩坑儿的人”，祥子穷途末路，病体炎炎地为人家作丧事时，“在马路边缓缓的蹭”，曹先生家的女佣称赞祥子是“老实巴交”，都是取自北*人的唇舌，又符合人物的身份、个性和教养。虎妞引诱祥子时的一番话，更是闻其声如见其人，使虎妞这个老处女，这个车厂女儿的泼辣、粗俗而又工于心计的性格跃然纸上。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个性化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂文言词汇，也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增加了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独特的艺术魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨俭省，表现力强。在写到刘四这个流氓无赖的经历时和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王债，”“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为*易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一副精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水**融，使《骆驼祥子》在*静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。与虎妞结婚以后的祥子，渐渐地连拉车也厌恶了：“原先，他以为拉车是他最理想的事，由拉车他可以成家立业。现在他暗暗摇头了。不怪虎妞欺侮他，他原来不过是连个小水桶也不如的人。”像是作者的叙述，又像是祥子心中的思量，二者有机地结合在一起。小说中那段关于烈日和暴雨的描写，也同样可以说就是祥子心中的感受。
他善于运用纯熟的北京话来描述富有地方特色的风俗人情，刻画人物的性格，叙述故事，褒贬事物，他的语言是经过提炼了的北京口语，其特点是*易然而不单调不俗气。特别是儿化的运用，作家从容地调动口语，给*易的文字添上了亲切、适当、活泼的味，在活的北京口语的基础上锤炼纯净的文学语言。全书一共用了641处儿化，有的篇章多达40多处。还有很多词汇都是地道的北京话。如“拉晚儿”，“嚼骨”，“胶皮团”，“杀进腰”，“谱儿”，“耍个飘儿”等等，全是很纯熟的北京口语。他非常熟悉北方劳动人民的口头语言，他的作品中的语言以北京话为基础加工锤炼而成的，没有矫揉造作的知识分子腔，俗白、凝练、生动、纯净，的确是“宛转如珠，流畅似水”，活泼有趣，雅俗共赏。无论是刻画人物或是叙述故事，都那么生动形象，妙趣横生，然而又看不到丝毫雕琢的痕迹。这对于*文学语言艺术的丰富和发展是个突出的贡献。
老舍的作品远离二三十年代的“新文艺腔”，其中的北京味儿、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头，老舍作品的语言特色可概括为“白、俗、俏、深”。他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出的贡献。老舍创作的成功，标志着我国现代小说在民族化与个性化的追求中所取得的巨大突破。
“京腔”，清脆快当，俏皮生动，漂亮活泼。老舍来自社会低层，在语言运用上得天独厚。他不用刻意走大众化、通俗化的道路，便已经“化”在其中了。“五四”以后，西方的幽默传入*。西方的幽默，章回小说的讽世，民间文学的情趣，加上北京话的俏皮，使老舍的白话语言别具一格。老舍又是一个严肃、冷静的人，他每写一个字都力求精炼和准确，力戒拖泥带水和*摆浮搁。他的目标是：争取用两句话就把一个人的性格交代清楚；争取能用洋车夫的或糊棚匠的最俗浅的语言描写晚霞或者刮风，读了使人身临其境。他要求不加任何酱油、味精，诸如专用名词、比喻、典故、诗句，就把白话文的真正香味烧出来，而且永远地朗诵出声来。精湛的语言艺术技巧，是老舍文学作品最突出的特点之一，也是老舍拥有大量读者的一个重要原因。
老舍的语言显然是借鉴了说唱艺术，老舍的小说多由作家来叙述故事。《骆驼祥子》就是可以当作评书来说的。而在老舍的作品中，叙述者常常与人物打成一片，不仅讲述人物的各种际遇，而且帮助他们展示自己的内心世界。因此，叙述者的语言常常变化着，当他以作家的身份交代矛盾的发展，描写特定的情景时，用的是一种语言，一种*易的、色彩浅淡的知识分子语言；当他描写到具体人物，特别是表现人物的内心活动时，便根据不同人物的不同个性，采用各具特色的人物语言。写虎妞使计谋，语言成了虎妞的；写刘四发火，又变成了刘四的语言。因为作家能熟练地驾驭笔下各种人物的语言，所以尽管是从旁观者的角度叙述，也好像人物自己在说话。待到直接描写人物的对话，那语言的地方色彩和个性化，就更其鲜明了。特别值得一提的是，在老舍的叙述中常常夹着描写，有时甚至是十分细致的描写。如对北京的风光、风俗，作者娓娓道来，含情脉脉，细针密线地勾织，具有工笔画的效果。另如写人力车夫春夏秋冬的生活，也极为真切。祥子婚后在烈日下、暴雨中拉车的一节，作者用车夫的眼睛和感觉，写尽了祥子的无限痛苦。
老舍认为文字要极*常，澄清如无波的湖水，但又特别强调如何在*易中而不死板，他喜欢给*易的文字添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿。司徒珂曾在《评〈骆驼祥子〉》一文中说：老舍善用北京话，他是用纯粹的本国语言写小说的*第一个作者。
老舍写《骆驼祥子》时决心不用幽默，幽默变成了深沉的讽刺或者诅咒，文字与血泪淋漓的现实相谐合拍。不过在不少片段中仍透着几分幽默，如对吝刻而善骂人的杨家，对蛮悍的张妈“受作亲军”的描写；对虎妞逼祥子喝酒，那“一股辣气慢慢的，准确的，有力的”往祥子脖子下走去的描写等等。老舍的幽默之可贵在于不只是让人发笑，也不只是让人感到事事有趣，更重要的在于让人们以宽大的心怀去关照下层社会不幸的人们，从而达到悲天悯人的境界。所以有人说老舍先生的幽默里有伤心的眼泪，而在黑暗里又看到了阶级友爱的温暖和光明，幽默往往泡在苦笑中。老舍认为这是他创作的一点进步。
大量使用比喻是老舍文学语言的特点之一。他的比喻用得好，用得妙，有自己的风格。譬如，他将与虎妞新婚后的祥子比喻成一只关在笼子里的兔子：“他想不起哭，他想不起笑，他的大手大脚在小而温暖的屋中活动着，像小笼里的一只兔子，眼睛红红的看着外边，看着里边，空有能飞跑的腿，跑不出去！”这就极生动准确地传达了祥子那种渴望劳动、想拉上洋车靠自己的双手双脚奔生活，却又被虎妞牢牢拴在家中，不得自由的急切、焦躁、懊丧的神情。为叙写祥子的品质，作者甚至用了奇特的'比喻来形容：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”形容祥子在那个像布满了蛛网的社会里，他是一头小虫什么的，闯来闯去闯不出大小蜘蛛的馋物。有时“他没了自己，只从她的牙中挣扎着，像被猫叨住的一个小鼠”。有时像“斗落了大腿的蟋蟀，还想用小腿儿爬”。有时他觉得“一个人仿佛根本什么也不是，只是一只鸟。自己去打食，落到网里，吃人家的粮米，便得老老实实在笼子里，给人家啼叫，而随时可以被人家卖掉”。
解读《骆驼祥子》：
马克思、*以认识论为理论基础继承并发展了黑格尔的艺术典型论，把真实性的问题与典型性的问题联系起来，使文艺作品不但具有更高的审美价值，具有更为深广的社会内涵和更高的思想认识价值。
老舍先生所著的《骆驼祥子》，便很好的体现了艺术典型论这一思想理论，老舍成功的塑造了祥子这一艺术典型，这一典型环境中的典型人物。
老舍1930年从英国回国之后，面对满目疮痍的祖国，作品格调也变得沉重起来，《骆驼祥子》就是那个时期的作品，小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线，淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术的概括了祥子悲剧性命运的一生，愤怒的揭露声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，同时向人们宣告了个人主义走向了陌路。
对于祥子这一人物形象的塑造，老舍先生显然是经过精心筛选与提炼的，因此显得炉火纯青极具代表性。而不是随意的选择与抽取，因为那样显得过于稚嫩与普通。正如列宁所说：“在社会现方面面，没有比胡乱抽取一些个别事实和玩弄实例更普遍站不住脚的方法了。”当时在青岛大学任教的老舍听到朋友谈及人力车夫这一群体及其命运后，便多方了解与搜集资料，并结合当时现世进行理性思考，最终构造出骆驼祥子这一典型形象，这也便是艺术典型论中所说的，作家面对纷繁复杂的生活现象，不是随意拣取一些生活现象就可以用来铺成作品的，而需要把握现象与本质的内在联系，从中加以选择提炼，这是一个将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工作过程，老舍先生正是在此基础上孕育出祥子这一鲜明生动的形象，这不愧是一次成功的艺术构思与审美创造。
我们在惊羡于老舍先生非凡的再现于创造才能的同时，还要知道典型形象筛选的深刻含义与最终目的。典型的塑造是一种个性的表现，但个性的描摹归根结底是要反映一种共性的东西，反映一种普遍的现象，折射一种深层的社会问题。在西方美学史上，德国古典美学提出了感性与理性，个性与共性相融合的整体说，这种整体说的首创者是康德，而完善者则是黑格尔。“典型”在德国古典美学中被称为“理想”，康德给理想所界定的含义是：“把个别事物作为适合于表现某一观念的形象显观。”黑格尔在《美学》中论及艺术思想时也曾说：“理想就是从一大堆个别偶然的东西中所拣回来的现实。”显然这个现实已不是那个直接个别的客观存在了，它实现了个别与一般、特殊与普遍、有限与无限、偶然与必然的和谐统一。
老舍笔下的祥子形象的塑造在一定程度上践行了马克思主义这一文艺理论。作品中的祥子是单独的个别的，但他同时又是那一类人、一群人的缩影，以祥子的遭遇和命运为视角，我们能够看到*上个世纪20年代末30年代初人力车夫的悲惨命运，我们能够看到当时黑暗动乱的社会给人们带来的贫困与戕害，我们能够看到那个时代许多贫困善良的人们苦苦挣扎而无所得而最终走向堕落与毁灭的深渊，我们能够看到当时许多人们奉行个人主义，然而个人主义已走到了尽头，那些人终将成为个人主义的末路鬼。
这诸多的理论观点与事实都向我们昭示了一条马克思主义文艺理论的重要原理：文艺作品中反映出来的生活都可以而且都应该比普遍的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想。因此，就更有普遍性。
由单纯的个体延伸到整体，通过典型形象的塑造以阐释深层的社会问题，这不由得使我联想到黑格尔的“谄媚”说：“画家把*在他面前的那个人的表面形状完全照葫芦地描摹出来，这是一回事；他知道怎样使足以见出主体灵魂的真正特征表现出来，这却是另一回事。”见微知著，这也许就是佛家所说的一花一世界。黑格尔曾说过：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满而有生气的人，而不是某种孤立的性格特征寓言式的抽象品。”使读者在典型的阅读中思考感悟，获得一种灵魂的震撼与情感的共鸣，这也正是作家的绝妙与成功之处。从典型性中折射出真实性的问题，这是现实主义手法的运用，*对现实主义的解释是：“现实主义的意思是，除了细节的真实之外，还要真实的再现典型环境中的典型人物。”老舍正是立足于当时社会现实，聚焦社会现实，反映社会现实，借作品痛斥黑暗社会，抨击个人主义。这一点与巴尔扎克的创造有着惊人的相似之处，*评价巴尔扎克是伟大的现实主义大师，*之所以对巴尔扎克做出这样崇高的评价，最根本的一点就在于巴尔扎克不是照相式的罗列生活现象，而是努力通过典型环境中典型人物的塑造，揭示资产阶级必然代替封建阶级这一历史规律。
*在给*尔的信中也提出“较大的思想深度和意识到的历史内容，如莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性完美的融合。”这些足以证明典型形象的塑造要做到理性与感性、共性与个性的融合渗透。
再者，典型人物与典型环境又是分不开的，人物的典型化与环境的典型化是同一个问题的两个相互联系的两个方面，可以说艺术典型的创造就应该包括人物与环境两个方面，当然，人物是主要的，环境的设计是为人物塑造服务的。在马克思看来，人和环境的关系是辨证的，一方面人是环境的产物，是一定社会历史条件的产物，正如祥子，正是当时病态社会的产儿，是被遗弃的对象。另一方面，一定的社会和历史条件归根到底是由人的活动造成的，所以马克思主义强调：“环境的改变和人的活动的一致。”[4]在文艺作品中，人物总是处于一定社会历史条件下，我们通常称为社会的或时代的背景，但这种社会背景又是通过人物所在的具体生活环境，特别是围绕人与人之间的关系，也就是人与周围的具体社会关系来体现的。祥子的展现，也是通过纷繁复杂的社会环境、人物关系来展示的。通过阅读祥子与刘四爷、虎妞、小福子等人的关系与事件，我们可以感受到当时的时代特点、时代氛围和阶级关系。
另外，在文学作品中，环境也是个别性与普遍性的统一。在个别的具体的环境描写中体现一定的社会和时代的普遍的、本质的特征。《骆驼祥子》，在黑暗动乱的大的时代背景下，选择祥子作为人力车夫的生活环境写祥子的遭遇，折射出整个时代人力车夫的悲惨命运。一个人，一个群体，一个存在环境都能反映时代的轮廓。在《骆驼祥子》中我们看到在祥子后来生活的大杂院中，老舍写道：“小孩的出生与母亲的死已被大家所*惯。”在那个不公*的世道里，穷人是容易死的，穷人死后是容易被忘记的。
是的，环境影响着甚至在一定程度上决定着一个人的命运。在《骆驼祥子》的开头，老舍先生便写道：“假使他的环境好一些，或是多受点教育，他不会落到胶皮团里。”（另一方面，通过典型环境的描写也鲜明的表露出作者的爱憎，表露出作者的批判矛头指向，《骆驼祥子》中小马儿祖父对祥子所说的一番话就很发人深思，鲜明的体现出时代环境对个人的影响甚至是决定。他这样对祥子说：“你想独自混好，谁不是那样想呢，当初我的身子骨儿好，心眼好，一直混到如今了，我落到现在这个样子，铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网，善有善报，恶有恶报，并没有这八宗事。”由此可见，腐朽的黑暗社会由来已久，并且根深蒂固。此等时代环境下的个人命运可想而知。通过人物关系写环境，通过环境描写刻画人物，并使之相互融合，这也正是人物与环境典型化所要达到的重要目标。
由于环境和人的关系是辨证的，所以在文学作品中为人物设计环境，一方面固然要为任务提供活动的舞台，但更重要的是为人物性格的形成和发展以及人物命运和结局提供生活依据，祥子的成长与堕落历程也说明了这一点。当祥子十八岁离开乡下来到城里，可谓是对未来充满了希望与信心，这时的他带着乡村淳朴厚道的性格，可到了城里，在大的环境的浸染之下，在接二连三的打击之下，祥子的内心垮掉了，他变得同流合污，他染上了一些恶*，变得自私变得堕落了。最终成了社会病态的产儿，成了个人主义的末路鬼。由此可见，能够显示出一定社会、一定时代的最本质特征，使典型人物获得充分的生活依据，从而提高人物的可信性与真实性，这是典型环境的最本质规定。
歌德说过：“艺术要通过一种完整体向世界说话。”典型环境中的典型人物就是这样一个艺术整体，作家、艺术家通过这一整体去把握生活，揭示生活的本质规律，同时获得高度的审美效果。
以艺术典型论解读老舍先生的《骆驼祥子》，在潜移默化中品味艺术典型塑造的深层含义，这是一次对艺术与美的新的认识与感悟。在艺术典型论的指导下解读作品，不仅能使我们更好的理解作者的创作意图，对我们以后的写作与鉴赏也必将产生深远的影响。
赏析《骆驼祥子》：
他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
赏析： 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗
他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着 什么钱。第二天生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得象两条瓠子似的，再也抬不起 来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。
赏析：写祥子遇到的困难，揭露了当时社会的黑暗，和社会底层人民的幸苦
他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子—— 非打成自己的车不可！是现打的，不要旧车见过新的。赏析：写出了祥子的坚定和自信。
他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。 他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神
他得另去找事。自然，他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起 来。在这种时节，他常常闹错儿。他还强打着精神，不专为混一天的嚼谷，而且要继续着积 储买车的钱。
可是强打精神永远不是件妥当的事：拉起车来，他不能专心一志的跑，好象老 想着些什么，越想便越害怕，越气不*。假若老这么下去，几时才能买上车呢？为什么这样 呢？难道自己还算个不要强的？在这么乱想的时候，他忘了素日的谨慎。皮轮子上了碎铜烂 磁片，放了炮；只好收车。
更严重一些的，有时候碰了行人，甚至有一次因急于挤过去而把 车轴盖碰丢了。设若他是拉着包车，这些错儿绝不能发生；一搁下了事，他心中不痛快，便 有点楞头磕脑的。碰坏了车，自然要赔钱；这更使他焦躁，火上加了油；为怕惹出更大的 祸，他有时候懊睡一整天。及至睁开眼，一天的工夫已白白过去，他又后悔，自恨。还有 呢，在这种时期，他越着急便越自苦，吃喝越没规则；他以为自己是铁作的，可是敢情他也 会病。病了，他舍不得钱去买药，自己硬挺着；结果，病越来越重，不但得买药，而且得一 气儿休息好几天。这些个困难，使他更咬牙努力，可是买车的钱数一点不因此而加快的凑 足。整整的三年，他凑足了一百块钱！
赏析：写祥子遇到无数的困难，突出祥子和当时人民生活的坎坷，揭示了当时社会的黑暗
拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一 辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！
赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫
战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一块儿往起长，麦穗与刺刀可以算作北方人的希望 与忧惧的象征。祥子的新车刚交半岁的时候，正是麦子需要春雨的时节。春雨不一定顺着人 民的盼望而降落，可是战争不管有没有人盼望总会来到。赏析：从侧面写出作者对战争的厌恶谣言吧，真事儿吧，祥子似乎忘了 他曾经作过庄稼活；他不大关心战争怎样的毁坏田地，也不大注意春雨的有无。他只关心他 的车，他的车能产生烙饼与一切吃食，它是块万能的田地，很驯顺的随着他走，一块活地， 宝地。因为缺雨，因为战争的消息，粮食都长了价钱；这个，祥子知道。可是他和城里人一 样的只会抱怨粮食贵，而一点主意没有；粮食贵，贵吧，谁有法儿教它贱呢？这种态度使他 只顾自己的生活，把一切祸患灾难都放在脑后。
赏析：写出祥子的乐观，也从侧面写出了战争的坏处，和作者对战争的厌恶
他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不就会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去 的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上 的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢？凭什么？“凭什么？”他喊了出来。这一喊——虽然痛快了些——马上使他想起危险来。别的先不去管吧，逃命要紧！
赏析：从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，无情地批判了那个社会——不让好人有出路的主题思想。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧*的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北*乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。虎妞死后，小福子又表示和他一起过，可是当祥子找到一份稳定工作后去找小福子时，才知道小福子已进了“白房子” 并上吊死了。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶*也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾————这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
《骆驼祥子》的语言特色
《骆驼祥子》的语言如一杯香茗，初读觉得*淡无奇，然而愈是品味便愈发觉它的馨香。接下来小编将带你欣赏《骆驼祥子》的语言特色，欢迎大家阅读学*。
语言特色
一、*易、质朴
老舍曾说《骆驼祥子》的语言“澄清如无波的湖水”。*易、质朴。首先*易、质朴表现在用语上*实自然，不事雕饰。如“她(高妈)可以很和气，也可以很毒辣，她知道非如此不能在这个世界上活着”，语言再*易不过，但字里行间却能让读者体会到高妈的无奈和当时社会的无情。如“他(祥子)的眼发着亮光，去盘算怎样省钱，怎样买车”中的“他的眼发着亮光”寥寥几个字便把祥子重新燃起希望的兴奋劲儿给展现出来。*易、质朴还表现在多用口语方言传神地刻画出人物的言谈举止。
北京口语多儿化音，本文中“抄着根儿”“冒儿咕咚”“上下一边儿多”“搁在兜儿里”“没错儿”“黑签儿会”“不象回事儿”“赶明儿”“直诚劲儿”等儿化音比比皆是。再如“放鹰”，是北京方言中的常词，过去北京的八旗子弟喜欢玩鹰，有些没有驯熟的鹰放出去后再也不见飞回来，用它来比喻钱财有借无还，既生动又形象。其他北京方言口语词如“冒儿咕咚”“新新”“赶明儿哗啦了”“急得红着眼转磨”“鼓逗钱”等，都非常鲜活。
二、善用俗语
俗语是人民群众创造的，并在群众口语中广泛流传的，具有口语性和通俗性的固定语言。老舍的作品大多取材于中下层市民的生活，作为*民语言的俗语，在老舍笔下更是信手拈来。《高妈》一文中的俗语俯拾皆是，如在苦口婆心地劝说祥子而无果时，高妈最后用了句歇后语“小胡同赶猪——直来直去”，把祥子的倔劲表现得活灵活现。再如高妈把放高利贷说成是“周瑜打黄盖，愿打愿挨”。又如高妈劝说祥子存钱时用了句俗语“常将有日思无日，莫到无时盼有时”。其他俗语如“打水上飘”“海里摸锅”“晴天大日头”“堵窝掏”等。这些俗语的使用，既符合人物形象的身份特征，又使小说的语言生动、活泼、有趣。
总之，通过《高妈》来看，《骆驼祥子》的语言如一杯香茗，初读觉得*淡无奇，然而愈是品味便愈发觉它的馨香。用老舍自己的话来说就是：《骆驼祥子》的语言是“*易”而“亲切”“新鲜”“恰当”“活泼”的。”
三、精于比喻
比喻是作家笔下的宠物，老舍是善用比喻的高手。《高妈》一文中的比喻自然、贴切而又新颖，让人感觉妙语天成，无意于工而工。如“过了些日子，生活又合了辙，他把这件事渐渐忘掉，一切的希望又重新发了芽”，这里“合了辙”把生活比做路，“重新发了芽”是把希望比喻成种子，运用比喻非常形象但又不着痕迹。再如“资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少;同时，也往下筛主义，可是上下一边儿多，因为主义不象钱那样怕筛眼小，它是无形体的，随便由什么极小的孔中也能溜下来”，这里“大筛子”的比喻是多么精当，它把当时社会的贫富不公，而资本主义的拜金主义无孔不入写得淋漓尽致，入木三分。
剧情概况
祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年血汗钱换来的车却被军阀乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了。他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧*有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的根源。
内容赏析
祥子来自农村，是个破产青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是信仰，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，再加上他心爱的女人小福子自杀，吹熄了心中最后一朵希望火花。祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子终于被现实击倒， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的.”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
经典语句
1、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
2、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
3、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
4、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
5、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章.
6、他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重.
7、希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳.。
8、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服.
9、夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫.
10、不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气.
11、那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地*人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而*稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑著名马跑了几十里那样。
12、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。
13、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
14、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
15、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
16、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
17、悲哀中的礼貌是虚伪。
18、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
19、河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显得匆忙，仿佛都感到暮色将*的一种不安。
老舍骆驼祥子
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。下面是小编整理的老舍骆驼祥子的内容，一起来看看吧。
我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号;那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。
北*的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由;拉出车来，在固定的“车口”①或宅门一放，专等坐快车的主儿;弄好了，也许一下子弄个一块两块的;碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车;或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。
比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车;人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天”，也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”②。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事;钱自然也多挣一些。
年纪在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷③。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。
到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们;钱少，可是无须快跑呢。
在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄*绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自己能与洋车有关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条到死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气;一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。
生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清华，较比方便;同样，在安定门外的走清河，北苑;在永定门外的走南苑……
这是跑长趟的，不愿拉零座;因为拉一趟便是一趟，不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长，这些专拉洋买卖④的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。因为拉着洋人，他们可以不穿号坎，而一律的是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带;脚上是宽双脸千层底青布鞋;干净，利落，神气。一见这样的服装，别的车夫不会再过来争座与赛车，他们似乎是属于另一行业的。
有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就象说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子，在与“骆驼”这个外号有关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：
自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。
这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶*，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。假若他的环境好一些，或多受着点教育，他一定不会落在“胶皮团”⑤里，而且无论是干什么，他总不会辜负了他的机会。不幸，他必须拉洋车;好，在这个营生里他也证明出他的能力与聪明。他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来。带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全作过了。可是，不久他就看出来，拉车是件更容易挣钱的事;作别的苦工，收入是有限的;拉车多着一些变化与机会，不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的报酬。自然，他也晓得这样的机遇不完全出于偶然，而必须人与车都得漂亮精神，有货可卖才能遇到识货的人。想了一想，他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻;所差的是他还没有跑过，与不敢一上手就拉漂亮的车。但这不是不能胜过的困难，有他的身体与力气作基础，他只要试验个十天半月的，就一定能跑得有个样子，然后去赁辆新车，说不定很快的就能拉上包车，然后省吃俭用的一年二年，即使是三四年，他必能自己打上一辆车，顶漂亮的车!看着自己的青年的肌肉，他以为这只是时间的问题，这是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想!
他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个**了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰⑥去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。
他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿⑦粗;脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心!
他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。
第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得象两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。
脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟*，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去;哪里没车，他放在哪里。
在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给!”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好象只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。及至人们问到，“认识呀?”他就又象装傻，又象耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。
两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，象一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深;腿抬得很高;一走一探头;这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快;他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了;他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确;看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
他换了新车。从一换车那天，他就打听明白了，象他赁的那辆——弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭——值一百出头;若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天!把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。
但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车!第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局⑧多的.主儿⑨，*均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块!这样，他的希望就*便多多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的车不可!是现打的，不要旧车见过新的。
他真拉上了包月。可是，事实并不完全帮助希望。不错，他确是咬了牙，但是到了一年半他并没还上那个愿。包车确是拉上了，而且谨慎小心的看着事情;不幸，世上的事并不是一面儿的。他自管小心他的，东家并不因此就不辞他;不定是三两个月，还是十天八天，吹⑩了!他得另去找事。自然，他得一边儿找事，还得一边儿拉散座;骑马找马，他不能闲起来。在这种时节，他常常闹错儿。他还强打着精神，不专为混一天的嚼谷，而且要继续着积储买车的钱。可是强打精神永远不是件妥当的事：拉起车来，他不能专心一志的跑，好象老想着些什么，越想便越害怕，越气不*。假若老这么下去，几时才能买上车呢?为什么这样呢?难道自己还算个不要强的?在这么乱想的时候，他忘了素日的谨慎。皮轮子上了碎铜烂磁片，放了炮;只好收车。更严重一些的，有时候碰了行人，甚至有一次因急于挤过去而把车轴盖碰丢了。设若他是拉着包车，这些错儿绝不能发生;一搁下了事，他心中不痛快，便有点楞头磕脑的。碰坏了车，自然要赔钱;这更使他焦躁，火上加了油;为怕惹出更大的祸，他有时候懊睡一整天。及至睁开眼，一天的工夫已白白过去，他又后悔，自恨。还有呢，在这种时期，他越着急便越自苦，吃喝越没规则;他以为自己是铁作的，可是敢情他也会病。病了，他舍不得钱去买药，自己硬挺着;结果，病越来越重，不但得买药，而且得一气儿休息好几天。这些个困难，使他更咬牙努力，可是买车的钱数一点不因此而加快的凑足。
整整的三年，他凑足了一百块钱!
他不能再等了。原来的计划是买辆最完全最新式最可心的车，现在只好按着一百块钱说了。不能再等;万一出点什么事再丢失几块呢!恰巧有辆刚打好的车(定作而没钱取货的)跟他所期望的车差不甚多;本来值一百多，可是因为定钱放弃了，车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车!”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词;最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的!拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上!一百块，少一分咱们吹!”祥子把钱又数了一遍：
“我要这辆车，九十六!”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了;保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理;保单，拿着!”
祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢?祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个;没有呢，就收车;这是生日!
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了!
可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
骆驼祥子的语录（精选55句）
在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。那么都有哪些类型的语录呢？下面是小编精心整理的骆驼祥子的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、初秋的夜晚，星光叶影里阵阵的小风，祥子抬起头，看着高远的天河，叹了口气。这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。
2、明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
3、乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
4、现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。
5、他的思想很慢，可想得很周到，而且想起来马上就去执行。
6、以毒攻毒，毒气有朝一日必会归了心。
7、他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘，所以自己也得象那么回事儿。娶老婆，你得像回事儿，对老婆好，你才像回事儿。
8、这些人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们却爱看千刀万剐他们的同类。
9、坚持，没有什么做不到的。
10、因为嘴常闲着，所以他有功夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假如走不通的话，他能一两天不出声，咬着牙，好似咬着自己的心！
11、她不恨，也不恼，只是绝望。
12、没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。
13、要强又怎样呢？这个世界并不因为自己要强而公道一些。
14、自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
15、既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。
16、一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火。
17、噩梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱。
18、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
19、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的。
20、大概他是先睡着了而后坐下的，因为他的疲乏已经能使他立着睡去的。
21、那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地*人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而*稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
22、枪毙似乎太简单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着象吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦。
23、一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
24、他们想不到大家须立在一块儿，而是各走各的路，个人的希望与努力蒙住了各个人的眼，每个人都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路。
25、东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
26、一切任人摆布，他自己既象个旧的，又象是个新的，一个什么摆设，什么奇怪的东西；他不认识了自己。他想不起哭，他想不起笑，他的大手大脚在这小而暖的屋中活动着，象小木笼里一只大兔子，眼睛红红的看着外边，看着里边，空有能飞跑的腿，跑不出去！
27、他的心象一个绿叶，被个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。
28、他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来到此地的一些清水与食物，没有更大的意义。
29、在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
30、空中浮着些灰沙，风似乎是在上面疾走，星星看不甚真，只有那几个大的，在空中微颤。
1、什么也是假的，只有钱是真的。
2、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
3、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
4、爱与不爱，穷人得在金钱上决定情种只生在大富之家。
5、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
6、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
7、从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
8、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
9、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
10、好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。
11、但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
12、一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
13、两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。
14、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
15、骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
1、太阳*西，河上老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河里没有多少水，可是长着不少绿藻，象一条油腻长绿带子，窄长，深绿，发出些微腥潮味。河岸北麦子已吐芒，矮小枯干，叶上落一层灰土。
2、大概有十一点多，祥子看见人和厂那盏极明而怪孤单灯。柜房和东间没有灯光，西间可是还亮着。他知道虎姑娘还没睡。他想轻手蹑脚进去，别教虎姑娘看见;正因为她*日很看得起他，所以不愿头一个就被她看见他失败。
4、千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣。
5、祥子手哆嗦得更厉害，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静方，细细端详自己车，在漆板上试着照照自己脸！越看越可爱，就是那不尽合自己理想方也都可以原谅，因为已经是自己车。
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