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1. 一失足成千古恨，再回头已百年身。（清·魏子安《花月痕》）
2. 一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
3. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（民国·秋瑾《对酒》）
4. 一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤。(宋·王禹偁《待漏院记》)
5. 九牛亡一毛。（汉·司马迁·《报任安书》）
6. 人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光·《训俭示康》）
7. 人非生而知之者，孰能无惑。（韩愈·《师说》）
8.人之无良,我以为君。(《诗经·国风》)
9. 人而好善,福虽未至,祸其远矣。(曾子)
10.人方为刀俎,我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
11.人无远虑，必有*忧。（《论语·卫灵公》）
12.人生识字忧患始,姓名粗记可以休。(宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》)
13.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
14.人非尧、舜,谁能尽善。（唐·李白·《与韩荆州书》）
15.人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。
16.十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
17.万户千门成野草,只缘一曲*花。(唐· 刘禹锡 《台城》)
18.万里江山万里尘,一朝天子一朝臣。 (明·汤显祖《牡丹亭》)
19.丈夫生世会几时,安能蹀躞垂双翼! (南朝宋·鲍照 《拟行路难》其六)
20.三人行,必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。（孔子《论语十二则》）
21.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白头方恨读书迟。（颓真卿《劝学》）
22.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
23.上下同欲者胜。（孙武·《谋功》）
24.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（孙武·《谋功 ）
25.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
26.凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
27.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）
28.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑板桥《竹石》）
30.口舌,代心者也;文章,又代口舌者也。（明·袁宗道《论文》
31.士为知己者用,女为说己者容。（汉·司马迁·《报任安书》）
32.士别三日，即当刮目相待。（陈寿《三国志·吴书》）
33.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。（唐·刘禹锡〈陋室铭〉）
34.山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩《西游记》）
35.山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修·《醉翁亭记》）
36.川不可防，言不可弭（止息）。下塞上聋，邦其倾矣。（韩愈《子产不毁乡校颂》）
37.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
38.大行不顾细谨，大理不辞小计。（汉·司马迁·《项羽本纪》）
39.义感君子，利动小人。《晋书》
40.工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
41.不为也，非不能也。（孟子《齐桓晋文之事》）
42.不以物喜，不以己悲。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）
43.不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。（孙武《谋攻》）
44.不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。（汉·司马迁·《项羽本纪》）
45.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明·《五柳先生传》）
46.不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传》）
47.不才明主弃,多病故人疏。(唐 ·孟浩然 《岁暮归南山》)
48.不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
49.不是花中偏爱菊,此花开后更无花.(唐 ·元镇 《菊花》)
50.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。（荀况《劝学》）
51.不得慕虚名而处实祸。（曹操《让县自明本志令》）
俭，德之共也;侈，恶之大也。下面是小编为大家整理的国学名言经典名句，希望大家喜欢!
1、大道之行，天下为公。
2、静如处女，动如脱兔。
3、得道多助，失道寡助。
4、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
5、一日不见，如三秋兮。
6、知人者智，自知者明。
7、民不畏死，奈何以死惧之。
8、或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人。
9、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。
10、知己知彼，百战不殆。
11、人为刀俎，我为鱼肉。
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
14、防民之口，甚于防川。
15、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
2、他山之石，可以攻玉。
3、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
4、人而无仪，不死何为。
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。
8、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
9、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
10、吾生也有涯，而知也无涯。
11、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
12、疾风知劲草，岁寒见后凋。
13、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
14、尽信书，不如无书。
15、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
19、信言不美，美言不信。
20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
21、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
22、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
23、燕雀安知鸿鹄之志哉。
24、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
25、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
27、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
28、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
29、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
30、会当凌绝顶，一览众山小。
31、居安思危，思则有备，有备无患。
32、当局者迷，旁观者清。——元行冲
33、宁为玉碎，不为瓦全。
34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
35、失之东隅，收之桑榆。
36、从善如登，从恶如崩。
37、君子坦荡荡，小人长戚戚。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
39、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
40、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
41、知人者智，自知者明。
42、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
43、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
44、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
45、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
46、天时不如地利，地利不如人和。
47、尺有所短，寸有所长。
48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
49、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
50、临渊羡鱼，不如退而结网。
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
关于国学人物之史学名家微子启
微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子、殷微子。今河南商丘人。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。以下是小编帮大家整理的国学人物之史学名家微子启，仅供参考，希望能够帮助到大家。
微子启
姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启
籍贯：宋国(今河南商丘)
简评：宋国始祖，“殷三仁”之一
生 *
宋微子，子姓，名启，世称微子、微子启，后因避汉景帝刘启之讳，改称微子开。微子启为宋国(今河南商丘)开国远祖，第一代国君，死后葬于宋国故地，今商丘市睢阳区，建有微子祠。相传微子启为华姓、花姓、宋姓、墨姓的先祖，《论语》中称微子、箕子、比干为“殷三仁”。
关于微子的身世, 也即微子与纣的关系, 典籍所载有如下三种说法:
(1)纣之同母庶兄。《吕氏春秋·当务》：“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰中衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母之生微子启与中衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子, 太史据法而争之曰：‘有妻之子, 而不可置妾之子。’ 纣故为后。用法若此, 不若无法。 ”
(2)纣之异母庶兄。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。”又《史记·宋微子世家》：“微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。”司马迁谓“启母贱……辛母正后”, 故知二人不同母。
(3) 纣之叔父。《孟子·告子上》：“以纣为兄之子且以为君而有微子启、王子比干。”纣为兄之子, 则微子为纣叔父。
如今多采信第二种说法，即微子是商王帝乙的长子，纣王的.庶兄。史载其为政贤能，为殷民所爱戴。微子曾多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨;为死，终不得治，不如去”。微子便远离纣王逃到微。“微”是微子的封国，原在今山西省潞城县东北，后微子又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。约公元前1063年，周公以成王命封微子国于宋，即今商丘一带，微子成为宋国国君、始祖。
微子寿终后，在宋国(今商丘)建有微子祠。微子墓立于微山上，后微山塌陷，山顶成为微山岛，附*成为微山湖，微山岛上有微子墓。
微子肉袒请罪
武王灭商后，微子持商王室宗庙礼器，来到武王军营前，表示投降。他袒露上身，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边有人牵羊，右边有人秉茅，向武王请罪。武王将他释放，宣布恢复他原有爵位，以示宽厚为怀。
史料记载
从先秦至西汉初年的典籍来看，关于宋国的历史叙述散见于《尚书》、《诗经》、《春秋》及其传记和诸子论说等等,而对微子启以及宋国历史沿革的介绍，则详见于《史记·宋微子世家第八》。
1、《尚书·商书·微子第十七》
殷既错天命，微子作诰父师、小师。
微子若曰“父师、少师。殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今”。
曰“父师、少师，我其发出狂。吾家耄逊于荒。今尔无指告，予颠隮，若之何其”。
父师若曰“王子。天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾。降监殷民，用又雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。
商今其有灾，我兴受其败。商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁”。
2、《论语·微子第十八》
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰“殷有三仁焉”。
*为士师，三黜。人曰“子未可以去乎”曰“直道而事人，焉往而不三黜。枉道而事人，何必去父母之邦”。
齐景公待孔子曰“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之”曰“吾老矣，不能用也”孔子行。齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
楚狂接舆歌而过孔子曰“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰“夫执舆者为谁”子路曰“为孔丘”曰“是鲁孔丘与”曰“是也”曰“是知津矣”问于桀溺。桀溺曰“子为谁”曰“为仲由”曰“是鲁孔丘之徒与”对曰“然”曰“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与。天下有道，丘不与易也”。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰“子见夫子乎”丈人曰“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰“隐者也”使子路反见之。至，则行矣。子路曰“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”。
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、*、少连。子曰“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与”谓“*、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可”。
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
周公谓鲁公曰“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人”。
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
3、《水经注疏·卷八》
《春秋·庄公二十八年经》书：冬筑郿。京相璠曰：《公羊传》谓之微。东*寿张县西北三十里，有故微乡，鲁邑也。杜预曰：有微子冢。(守敬按：杜语见《释例》小国地内。又《地形志》，留县有微山、微子冢。《隋志》，留县有微山。《元和志》，山上有微子冢，去沛县六十五里。《通典》，沛县微山，微子葬处。又《续汉志》薄县刘《注》，西有微子冢。梁玉绳从之。而《寰宇记》云，聊城县有微子城，纣之庶兄封邑于此。《地形志》则谓壶关县有微子城。《路史·国名纪》微，本扶风之郿县，纣徙畿内，则不在聊城。今故城在潞。徐氏《史记测议》主此说，岂城与冢不同地欤。〕
4、《史记·宋微子世家第八》
宋国自微子启封国，至宋康王为齐国所灭，前后历经777年(BC1063-BC286)，35任君主：宋微子 → 微仲 → 宋公稽 → 宋丁公 → 宋湣公 → 宋炀公 → 宋厉公 → 宋僖公 → 宋惠公 → 宋哀公 → 宋戴公 → 宋武公 → 宋宣公 → 宋穆公 → 宋殇公 → 宋庄公 → 宋闵公 → 子游 → 宋桓公 → 宋襄公 → 宋成公 → 公弟御 → 宋昭公 → 宋文公 → 宋共公 → *公 → 宋元公 → 宋景公 → 启 → 宋昭公 → 宋悼公 → 宋休公 → 宋桓侯 → 宋剔成君 → 宋康王。宋国自西周以至战国的历史在《史记·宋微子世家》有详细的叙述。
微子开者，殷帝乙之首子而纣之庶兄也。纣既立，不明，**于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭?九国，国惧祸至，以告纣。纣曰“我生不有命在天乎。是何能为”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师曰“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧。若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今”曰“太师，少师，我其发出往。吾家保于丧。今女无故告予，颠跻，如之何其”太师若曰“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去”遂亡。
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰“彼为象箸，必为玉桮。为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰“可以去矣”箕子曰“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰“君有过而不以死争，则百姓何辜”乃直言谏纣。纣怒曰“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之。人臣三谏不听，则其义可以去矣”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰“于乎。维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序”。
箕子对曰“在昔鲧陻鸿水，汨陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
“初一曰五行。二曰五事。三曰八政。四曰五纪。五曰皇极。六曰三德。七曰稽疑。八曰庶徵。九曰向用五福，畏用六极。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
《诗经》中的经典国学名句精选
在国学经典的学*中，《诗经》是一个重要的`学*部分，在《诗经》中，有很多千古流传的名言名句，孩子们读这些名言名句，和古人们一起感受当时的意境吧。
1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经.周南.关雎）
2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经.小雅.采薇）
3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经.王风.黍离）
4.如切如磋，如琢如磨。 （诗经.卫风.淇奥）
5.一日不见，如三秋兮。 （诗经.王风.采葛）
6.青青子衿，悠悠我心。 （诗经.郑风.子衿）
7.所谓伊人，在水一方。 （诗经.秦风.蒹葭）
8.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经.卫风.硕人）
9.手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经.卫风.硕人）
10.人而无仪，不死何为。 （诗经.鄘风.相鼠）
11.言者无罪，闻者足戒。 （诗经.大序）
12.高山仰止，景行行止。 （诗经.小雅.车辖）
13.他人有心，予忖度之。 （诗经.小雅）
14.高岸为谷，深谷为陵。 （诗经.小雅）
15.他山之石，可以攻玉。 （诗经.小雅.鹤鸣）
16.靡不有初，鲜克有终。 （诗经.大雅.荡）
17.投我以桃，报之以李。 （诗经.大雅.抑）
上面的这些国学名言名句，均是出自《诗经》，孩子们读这些名言名句，领会这些句子中的意义吧。
1.一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
2.所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
3.胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
4.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
5.尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
6.通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
7.．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））
8.知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
9.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
11.．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》） ．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》） ．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
12.青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
13.文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
14.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
16.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
17.．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》） ．不塞不流，不止不行。（唐·韩愈《原道》） 尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》
18.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
19.）锲而不舍（《荀子・劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
20.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
21.：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
22.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”
23.*文化的主干是儒家，*哲学的主干是道家。——陈鼓应
24.．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） ．满招损，谦受益。（《尚书》） ．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） ．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
25.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
26.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
27.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
28.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29.佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
31.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
33.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
34.抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
35.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
36.工欲善其事必先利其器。(孔子 光阴似箭日月如梭。(明《增广贤文》 己所不欲勿施于人。(论语
37.．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
38.．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））
39.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
40.无名天地之始；有名万物之母。
41.．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）
42.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
43.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
44.：名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
45.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
46.．物以类聚，人以群分。（《易经）） ．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） ．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》 ．人无远虑，必有*忧。（《论语·卫灵公））
47.小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
48.孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
49.：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
50.君子应该不善于言行而敏于行动。
51.天时不如地利，地利不如人和。
句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐国学经典名句有哪些_国学经典名句160句，希望于您有所收获。
1、行成于思，毁于随。唐韩愈《进学解》
2、*朱者赤，*墨者黑。 《太子少傅箴》
3、人谁无过？过而能改，善莫大焉。论语
4、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记》
5、言者无罪，闻者足戒。 《诗经大序》
6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐李商隐无题
7、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。《论语》
8、天生我材必有用，千金散尽还复来。唐李白将进酒
9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋苏轼
10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋陆游十一月四日风雨大作
11、不迁怒，不贰过。《论语》
12、用人物 须明求 倘不问 即为偷。《弟子规》
13、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白梦游天姥吟留别
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 《老子》
15、宁为玉碎，不为瓦全。北齐书元景安传
16、见未真勿轻言知未的勿轻传。《弟子规》
17、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。唐李白宣州谢饯别校书叔云
18、路遥知马力，事久见人心。 清《增广贤文》
19、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略。《弟子规》
20、十年磨一剑，霜刃未曾试。唐贾岛剑客
21、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书宋弘传
22、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记淮阴侯列传
23、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宋欧阳修伶官传序
24、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》
25、孔子曰：君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》
26、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家。《弟子规》
27、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。唐白居易长恨歌
28、子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
31、投我以桃，报之以李。 《诗经大雅抑》
32、尽信书，不如无书。 《孟子尽心下》
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐李白行路难
34、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记报任少卿书》
35、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。唐杜甫寄本十二白二十
36、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。后汉书
37、谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊游子吟
38、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
39、他山之石，可以攻玉。 《诗经小雅鹤鸣》
40、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。宋王安石
41、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。《论语》
42、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐元稹离思
43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
44、当局者迷，旁观者清。新唐书元行冲传
45、差之毫厘，谬以千里。《礼记》
46、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
48、管中窥豹，时见一斑。 《晋书》
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记高祖本纪》
50、孔子曰：君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗.及其老，血气既衰，戒之在得。《论语》
1.一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
2.所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
3.胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
4.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
5.尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
6.通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
7.．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））
8.知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
9.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
11.．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》） ．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》） ．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
12.青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
13.文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
14.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
16.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
17.．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》） ．不塞不流，不止不行。（唐·韩愈《原道》） 尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》
18.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
19.）锲而不舍（《荀子・劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
20.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
21.：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
22.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”
23.中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
24.．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） ．满招损，谦受益。（《尚书》） ．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） ．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
25.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
26.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
27.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
28.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29.佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
31.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
33.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
34.抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
35.夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。
36.工欲善其事必先利其器。(孔子 光阴似箭日月如梭。(明《增广贤文》 己所不欲勿施于人。(论语
37.．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
38.．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））
39.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
40.无名天地之始；有名万物之母。
41.．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）
42.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
2、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
3、谦谦君子，卑以自牧也。——《周易》
4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》
5、君子以制数度，议德行。——《周易》
6、得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》
7、攻其不备，出其不意。——《孙子兵法》
8、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。——《诗经》
9、君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》
10、亡羊而补牢，犹未迟也。——《战国策》
11、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》
12、同声相应，同气相求。——《周易》
13、君子以成德为行，日可见之行也。——《周易》
14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——《孟子》
15、冥豫在上，何可长也。——《周易》
16、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子》
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
20、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。——《诗经》
21、雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。——《周易》
22、余音绕梁，三日不绝。——《吕氏春秋》
23、成败相因，理不常泰。——《南史》
24、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
25、人之所助者，信也。——《周易》
26、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。——《吕氏春秋》
27、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
28、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
29、岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。——《诗经》
30、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。——《周易》
31、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》
32、善人者，人亦善之。——《管子》
33、治国之难在于知贤，而不在自贤。——《吕氏春秋》
34、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
35、方以类聚，物以群分。——《周易》
36、先发制人，后发制于人。——《汉书》
37、善游者死于梁池，善射者死于中野。——《管子》
38、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
39、殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经》
40、士别三日，当刮目相待。——《三国志》
41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
43、形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《周易》
44、巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经》
45、朝闻道，夕死可矣。——《论语》
46、知足不辱，知止不殆。——《老子》
47、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
48、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》
49、不事王侯，高尚其事。——《周易》
50、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
51、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书》
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