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君子兰的诗句
情态温厚心络明,身姿豪飒事缘躬。仗剑不为东风舞,洁蕊自胜一品红。
兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾,羞伍凡葩斗艳俦。
曲流添雾霭,空谷见幽兰。素衣谦君子,清雅远尘喧。
新妆才罢采兰时,忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉。
剑叶直指立苍翠,娇花颔首笑盼春。不识花中真君子,此生枉做ai花人!
手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天。坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。
泣露光偏乱,含风影自斜。俗人那解此,看叶胜看花。
叶宽常叶绿,脉络宜分明。金盘托红玉,银蕊发幽情。立似美人扇,散如凤开屏。端庄伴潇雅,报春斗寒冬。”
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经》
君子不器。——《论语》
文质彬彬,然后君子。——《论语》
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
君子周而不比,小人比而不周。——《论语》
君子*之美,不*之恶;小人反是。——《论语》
君子于役,不知其期,曷至哉?——《诗经》
四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?——《论语》
君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!——《诗经》
依依似君子,无地不相宜。——刘禹锡《庭竹》
莲,花之君子者也。——周敦颐《爱莲说》
君子以文会友,以友辅仁。——《论语》
凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。——《诗经》
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语》
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语》
君子喻于义,小人喻于利。——《论语》
女为君子儒,无为小人儒。——《论语》
君子和而不同,小人同而不和。——《论语》
君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语》
君子不以言举人,不以人废言。——《论语》
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语》
君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!——《诗经》
左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。——《诗经》
鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。——《诗经》
既见君子,其乐如何。——《诗经》
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。——《诗经》
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。——白居易《和微之诗二十三首·和顺之琴者》
是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。——老子《道德经》
山间瘦竹映枯松,岁寒相对凛君子。——邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首·游山三首·高岩去天尺五耳》
山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龙生焉,君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》
君子忌苟合,择交如求师。——贾岛《送沈秀才下第东归》
君子坦荡荡,小人常戚戚。——《名贤集》
是以贤人君子,肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。——司马相如《喻巴蜀檄》
清风送君子,车远无还尘。——孟郊《寿安西渡奉别郑相公》
所赖君子安贫(见机),达人知命。——王勃《滕王阁序》
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。——韩愈《师说》
君子当固穷,达亦岂吾病。——陈著《次韵戴成叔·君子当固穷》
坦荡君子,无悦簧言。——李白《雪谗诗赠友人》
君子恩已毕,贱妾将何为。——李白《古风其四十四·绿萝纷葳蕤》
君子变猿鹤,小人为沙虫。——李白《古风其二十八·容颜若飞电》
焉得偶君子,共乘双飞鸾。——李白《古风其二十七·燕赵有秀色》
旼旼睦睦,君子之能。——司马相如《封禅文》
君子防悔尤,贤人戒行藏。——白居易《杂感》
安得配君子,共乘双飞鸾。——李白《感兴八首》
昊穹降元宰,君子方经纶。——李白《赠张相镐其一》
羌戎事未息,君子悲涂泥。——李白《赠从弟冽》
君子多苦心,所愁不但一。——曹操《善哉行其三》
陶陶谁能度?君子以弗忧。——曹操《精列》
子思、孟轲,世之所谓贤人君子也。——苏轼《荀卿论》
此地有君子,芳兰步葳蕤。——孟郊《监察十五叔东斋招李益端公会别》
宁可食无肉,不可居无竹。
无肉使人瘦,无竹使人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
——苏轼《於潜僧绿筠轩》
没有松柏的伟岸,没有梅花的清香,也没有菊花的颜色,但同时位列“花中四君子”和“岁寒三友”的竹,一直都是无数文人的精神榜样。
俗话说,虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。竹,拥有着宁折不弯的的骨气、谦逊博大的胸怀,还有着超凡脱俗的眼界、载文传世的担当。
做人当君子,君子当如竹。
【奋进】
竹石
清代:郑燮
咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风。
竹子只要抓住了哪怕一点点的生机就不会放松,在最恶劣的环境下,它也能深深扎根岩石缝中。经历了无数磨难和打击,它挺拔依旧,任凭酷热当头时吹来东南风,抑或是严寒逼人时吹来的西北风,它青翠不改。
做人当如竹,坚韧、奋进,永不止步。
【质朴】
竹
清代:郑燮
一节复一节,千枝攒万叶。
我自不开花,免撩蜂与蝶。
竹子跟其他的花草树木都很不一样,树干是一节一节的,又笔直向上。竹林里,上千根竹条上积攒着无数青翠欲滴的竹叶。它把花儿深埋地底,素面朝天,免得招来野蜂与蝴蝶。
做人当如竹,质朴、低调,踏踏实实地做好属于自己的事便好。
【奉献】
新竹
清代:郑燮
新竹高于旧竹枝,
全凭老干为扶持。
下年再有新生者,
十丈龙孙绕凤池。
新生的竹子能够长得比原来的竹子更高大、更挺拔,完全是凭借着老竹的扶持和滋养。等到第二年春天,又有新生的竹子即将破土而出,今年受到扶持的竹子,也会如同老竹一般呵护他们。也正是因为这样,池塘周围的竹林才能如此郁郁葱葱。
做人当如竹,学会奉献,生亦无悔,死亦无悔。
【通透】
庭竹
唐代:刘禹锡
露涤铅粉节,风摇青玉枝。
依依似君子,无地不相宜。
庭院中的竹子在清晨的露水中竹节分明,微风摇动着竹叶沙沙作响,显得格外青翠动人。他随风摇动的样子飘逸、洒脱,正如君子一般。是啊,不管是在这庭院中,还是在山尖的岩石缝里,他都能很快的适应环境,生长的枝繁叶茂。
做人当如竹,不管走到哪里,都正直地活着;不管是在顺境还是逆境,都泰然自若。
【卓尔】
题李次云窗竹
唐代:白居易
不用裁为鸣凤管,
不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,
留向纷纷雪里看。
看着李次云家屋外的竹子,不禁感概:他不需要裁成用来吹奏的笙箫,也不需要人们截断了来做成钓鱼用的鱼竿,我们只需等到寒冬到来、百花凋零、大雪纷飞时,在窗外看到白色世界里点点葱翠,就能感受到竹子对我们的重大意义了。
做人当如竹,玉树临风、顶天立地,不管什么时候,都不能失了风度。
诚信的诗句
来来往往讲诚信,
熙熙攘攘靠诚信,
从我做起立诚信,
法制德制塑诚信。
人无诚信难自律,
事无诚信乱秩序。
国无诚信软法制,
家无诚信失规矩。
口是心非假君子,
见利忘义真小人。
假冒伪劣寻常见,
坑蒙拐骗几度闻。
商君立木变法推,
季布一诺千金贵。
言必信来行必果,
一言九鼎人敬佩。
言成为诚人言信,
诚为根本信为基。
做人诚信扬正气,
做事诚信求效益。
形容勤奋学*的诗句:
勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随--韩愈
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
形容珍惜时间的诗句:
少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。(朱熹)
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。(庄子) 抛弃时间的人,时间也抛弃他。(莎士比亚)
时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。(鲁迅)
盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
赞美诚信的诗句
君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》
君子一言,驷马难追 东汉王充:“精诚所至,金石为开”,
人而无信,不知其可也。——孔子
诚,乃立于天人合一与性善论之上,无道乃诚也。——孟子 瓜田不纳履,李下不正冠。 ——《乐府诗集》 言必信,行必果
君子一言 快马一鞭
1、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。——冯玉祥
2、缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田
3、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。——胡宏
4、地洼下,水流之;人谦下,德归之。——魏征
5、固然我有某些优点,而我自己最重视的优点,却是我的谦虚。——孟德斯鸠
6、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子
7、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
9、谨慎的人很少出差错。——谚语
10、当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
1、一言不实,百事皆虚。
2、君子以言有物,而行有恒。
3、以实待人,非唯益人,益己尤大。
4、志不强者智不达,言不信者行不果。
5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
6、诚之所感,触处皆通。
7、种树者必培其根,种德者必养其心。
8、圣人为知矣,不诚则不能化万民。
9、作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
10、欺人只能一时,而诚实却是长久之策。
11、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
12、文以行为本,在先诚其中。
13、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
14、人如失去了诚实,也就失去了一切。
15、百虑输一忘,百巧输一诚。
16、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
17、君子之修身也,内正其心,外正其容。
18、遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。
19、金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。
20、诚者,圣人之本,百行之源也。
21、言忠信,行笃敬。
22、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
23、处己、事上、临下,皆当如诚为主。
24、伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
25、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
26、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
27、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
28、修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。
29、内外相应,言行相称。
30、君子以行言,小人以舌言。
31、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
诗经中赞美君子的诗句
君子是指人格高尚、道德品行兼好之人。诗经中赞美君子的.诗句有哪些呢?以下是小编为大家整理的诗经中赞美君子的诗句,希望能帮到大家!
《淇奥》
年代: 先秦
作者: 诗经
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮!
瞻彼淇奥,绿竹青青。
有匪君子,充耳璓莹,会弁如星。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮!
瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮!
讲诚信的优美诗句
无论是在学校还是在社会中,大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧,诗句具有精炼含蓄的特点,起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么什么样的诗句才更具感染力呢?以下是小编帮大家整理的讲诚信的优美诗句,希望能够帮助到大家。
1、君子之修身也,内正其心,外正其容。
2、善不由外来兮,名不可以虚作。
3、内外相应,言行相称。
4、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
5、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
6、志不强者智不达,言不信者行不果。
7、修身处世,一诚之外更无余事。
8、廉者憎贪,信者疾伪。
9、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
10、君子以行言,小人以舌言。
11、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
12、欺人只能一时,而诚实却是长久之策。
13、作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
14、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
15、圣人为知矣,不诚则不能化万民。
16、以实待人,非唯益人,益己尤大。
17、诚者,圣人之本,百行之源也。
18、文以行为本,在先诚其中。
19、刻薄不赚钱,忠厚不折本。
20、君子以言有物,而行有恒。
21、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
22、人无忠信,不可立于世。
23、百虑输一忘,百巧输一诚。
24、精诚所加,金石为亏。
25、华而不实,虚而无用。
26、自古圣贤,皆以心地为本。
27、处己、事上、临下,皆当如诚为主。
28、人如失去了诚实,也就失去了一切。
29、言忠信,行笃敬。
30、一言不实,百事皆虚。
31、诚之所感,触处皆通。
32、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
33、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
34、种树者必培其根,种德者必养其心。
35、惟天下之至诚,为能化。
1、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。——冯玉祥
2、缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田
3、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。——胡宏
4、地洼下,水流之;人谦下,德归之。——魏征
5、固然我有某些优点,而我自己最重视的优点,却是我的谦虚。——孟德斯鸠
6、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子
7、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
9、谨慎的人很少出差错。——谚语
10、当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
11、对自己的忠实,才不会对别人欺诈。——莎士比亚
12、谨慎并不是延宕。——谚语
13、金钱比起一分纯洁的良心来,有算得了什么呢?—哈代
14、获取信用是要付出很高代价的。—杰罗尔德
形容君子德行高尚的诗句
形容君子德行高尚的诗句有哪些,中华民族文化博大精深,从古至今留言传下来了不少的诗句,有些诗句把人的很多品质都很好的描述出来了。以下就是小编为大家整理的一些关于形容君子德行高尚的诗句的资料,大家一起来看看吧!
杂曲歌辞·浪淘沙
刘禹锡
唐
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
洛水桥边春日斜,碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急,惊起鸳鸯出浪花。
汴水东流虎眼文,清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处,渡却人间多少人。
鹦鹉洲头浪飐沙,青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍,独自狂夫不忆家。
濯锦江边*花,春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦,将向中流匹晚霞。
日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。
八月涛声吼地来,头高数丈触山回。
须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚,回唱迎神三两声。
赴戍登程口占示家人二首
林则徐
清
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。
酬乐天咏老见示
刘禹锡
唐
人谁不顾老,老去有谁怜。
身瘦带频减,发稀冠自偏。
废书缘惜眼,多炙为随年。
经事还谙事,阅人如阅川。
细思皆幸矣,下此便翛然。
莫道桑榆晚,为霞尚满天。
《国风·齐风·猗嗟》
【猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。】
这人长得真漂亮,身材高大又颀长。前额方正容颜好,双目有神多明亮。进退奔走动作巧,射技实在太精良。
【猗嗟名兮,美目清兮。仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。】
这人长得真精神,眼睛美丽又清明。一切仪式已完成,终日射靶不曾停。箭无虚发中靶心,真是我的好外甥。
【猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮,四矢反兮,以御乱兮。】
这人长得真英俊,眉清目秀闪柔光。舞姿端正节奏强,箭出穿靶不空放。四箭同中靶中央,抵御外患有力量!
《国风·郑风·羔裘》
【羔裘如濡,洵直且侯。彼其之子,舍命不渝。】
羊羔皮的.礼服是那样润泽光滑,衬托得君子多么纯洁正直漂亮。那穿着这身华贵礼服的君子啊,宁可舍去生命他也不改变信仰!
【羔裘豹饰,孔武有力。彼其之子,邦之司直。】
羊羔皮的礼服袖口镶着金豹纹,衬托得君子多么高大英武有力。那穿着这身华贵礼服的君子啊,为我们国家保障公*主持正义。
“讷于言而敏于“君子耻其言而过其行”“君器”“君子不忧不惧”“君子道,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”“君子喻于义,小人喻于利”“君子怀德,小人怀土。
君子怀刑,小人怀惠”“君子和而不同”“君子周而不比,小人比而不周”“君子坦荡荡,小人长戚戚”“君子易事而难说也”“君子务本,本立而道生”东拉西扯就想到这些,希望对你有用
君 指人格高尚、道德品行兼好之人。
“君子”观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然,在人格塑造的理想中,儒家有圣贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子,然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子,也就特得注意与追求。
“君子”一语,广见于先秦典籍,多指“君王之子”,着重强治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。
《周易·乾》:“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君逑。
”《尚书·虞书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。
”
中阐述个人道德修养的句子是:(1),不亦君子乎
(2):为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不*乎
(3)人不堪其忧,回也不改其乐。
(4)不义而富且贵,于我如浮云。
(5)三军可夺帅也,也。
(6),切问而*思,仁在其中矣。
《陋室铭》爱莲说》1、 不是花中偏爱菊,开尽更无花.•元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐•杜甫《》) 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋•程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.(《史记》) 蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记•学记》) 如果孤独地学*,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.(《战国策•赵策一》) 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 却是*流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝•杜荀鹤《泾溪》) 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.(《论语》) 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》) 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.(《论语》) 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦•李斯《谏逐客书》) 让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋•卢梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学*,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》) 以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》) 在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》) 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地*坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.(《诗经•小雅》) 景行(háng):大路.止:语助词,无义.两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》) 擎(qíng):往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.(宋•郑思肖《画菊》) 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.(《论语》) 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子*之美,不*之恶.(《论语》) 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.(《论语》) 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.(《资治通鉴》) 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.(《毛诗•序》) 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.(《荀子》) 正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.(唐•刘禹锡《浪淘沙》) 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.(元朝•王冕《墨梅》) 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.(唐•刘禹锡《酬乐天》) 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》
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