峨眉山诗词名句

峨眉山的诗句

峨眉山的诗句

　　导语：绿色的峨眉山峨眉山的风景是如此自然，绿得耀眼、绿得透明，没有任何刻意的修饰，清新脱俗，令人耳目一新。以下小编为大家介绍峨眉山的诗句文章，欢迎大家阅读参考!

　　峨眉山月歌

　　李白

　　峨眉山月半轮秋， 影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

　　这是李白二十六岁(726)初离蜀地时的作品，诗中描写了峨眉山月影入江流的迷人景色，表现了诗人离乡时对故乡山水的深深依恋。全诗意境明朗清新，语言自然流畅。

　　“峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。”在一个云淡风清的秋夜，诗人从*羌江乘舟而下，峨眉山上的半轮秋月悬挂在幽美静谧的夜空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江水中，伴随着诗人远去的行舟，和江水一起流向远方。

　　“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”又一个天高云淡的夜晚，一叶轻舟从清溪出发，在月光的'照耀下向三峡驶去，用不了多久，就要到达渝州了，从峨眉山一直跟随诗人行走的明月，被岸边的高山遮住看不见了。

　　注释：

　　①峨眉山：位于四川成都西南峨眉山市境内，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山。

　　②半轮秋：半圆的秋月。

　　③*羌：*羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，经芦山、雅安、洪雅、夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。

　　④ 清溪：唐时泯江的一处渡口。君：指峨眉山月。

　　⑤渝州：今重庆市为唐代渝州治所。

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《峨眉山月歌》古诗词

《峨眉山月歌》古诗词

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，*羌江水中流动着月亮映影。下面是小编为大家整理的《峨眉山月歌》古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《峨眉山月歌》

　　李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　翻译：

　　高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的*羌江上，倒映着精亮月影。

　　夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

　　赏析

　　这首诗在时间和空间跨度上达到了驰骋自由的境地，二十八个字中出现了五个地名，共计十二个字，这在万首唐人绝句中是仅见的'，人们不但不感到重复，而且认为是绝唱，其原因就在于诗境中无处不渗透着江行的经验和思友之情，无处不贯穿着山月这一具有象征意义的艺术形象它把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次地名的处理也富有变化。“峨眉山月”、“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，在句中的位置也有不同，所以读起来就觉得不着痕迹，自然入妙。

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。接下来分享《峨眉山月歌》写作背景和赏析。

　　《峨眉山月歌》写作背景

　　这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在*羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。

　　名家点评

　　《唐诗品汇》：刘须溪云：含情凄婉，有《竹枝》缥渺之音。

　　《批点唐诗正声》：且不问太白如何，只此诗谁复能知？

　　《唐诗广选》：如此等神韵，岂他人所能效颦（首二句下）？

　　《艺苑卮言》：此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、*羌江、清溪、三峡、渝州，使后人为之，不胜痕迹矣。益见此老炉锤之妙。

　　《艺圃撷余》：谈艺者有谓七律一句中不可入两故事，一篇中不可重犯故事，此病犯者固多、拈出亦见精严。吾以为皆非妙悟也。作诗到精神传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。

　　《唐诗解》：“君”者，指月而言。清溪、三峡之见，天狭如线，即半轮亦不复可睹矣。

　　《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：思入清空，响流虚远，灵机逸韵，相凑而来。每一歌之，令人忘睡。金献之云：王右丞《早朝》诗五用衣服字，李供奉《峨眉山月歌》五用地名字，古今脍炙。然右丞用之八句中，终觉重复！供奉只用四句，而天巧浑成，毫无痕迹，故是千秋绝调。

　　《唐风定》：此种神化处，所谓太白不知其所以然。

　　《唐诗摘钞》：语含比兴。“君”字指月而言，喻谗邪之蔽明也。七律有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”之句，参看便明。

　　《李太白全集》：王琦注：蜂腰鹤膝，双声叠韵，沈休文三尺法也。古今犯者不少，宁尽汰之耶？

　　《唐宋诗醇》：但觉其工，然妙处不传，

　　《唐诗笺注》：“君”指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。

　　《诗法易简录》：此就月写出蜀中山峡之险峻也。在峨眉山下，犹见半轮月色，照入江中。自清溪入三峡，山势愈高，江水愈狭，*皆峭壁层峦，插天万仞，仰眺碧落，仅余一线，并此半轮之月亦不可见，此所以不能不思也。“君”字，指月也。

　　《唐人万首绝句选评》：王元美曰：“此是太白佳境，益见此老炉锤之妙。”此诗定从随手写出，一经炉锤，定逊此神妙自然。

　　《瓯北诗话》：李太白“峨眉山月半轮秋”云云，四句中用五地名，毫不见堆垛之迹，此则浩气喷薄，如神龙行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。

　　后世影响

　　这首诗对当时及后世的诗歌创作颇有影响。杜甫《江月》《月三首》、郑遥《初月赋》、苏轼《送张嘉州》、陆游《月岩》等作品都有明显的受到李白《峨眉山月歌》影响的痕迹。

　　作者简介

　　李白像[8]李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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峨眉山介绍

　　在*凡的学*生活中，大家都背过各种知识点吧？知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练*我能掌握”的内容。掌握知识点有助于大家更好的学*。以下是小编整理的峨眉山介绍知识点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　峨眉山，耸立在四川盆地的西南边缘，是大峨、二峨、三峨山的总称。北魏时郦道元《水经注》记载，“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉”。由于峨眉山的高度及地理位置的原因，从山脚到山顶十里不一样天，一山有四季。峨眉山抚弄星辰，积蓄云雨，神秘无比。

　　峨眉山位于神秘的北纬30°附*，雄踞在四川省西南部。自古就有“普贤者，佛之长子，峨眉者，山之领袖”之称。峨眉山自然遗产极其丰富，素有天然“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”之美誉。文化遗产极其深厚，是*佛教圣地，被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨的道场。以其“雄、秀、神、奇、灵”的自然景观和深厚的佛教文化，被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》。

　　峨眉山的神秘来自它所经历的漫长时间和似乎难以穷尽的空间。今日，一些惊人的数据能够让人解读其中的种种细节。多达1600种的药用植物，令人想到神话中的仙草；超过3000种的高等植物，2300余种动物，构成这个灵性的世界；从温婉的谷地中突兀而起的山峰，海拔高度达3000多米。与这些绝对数字相应的，是这片秘境中种种令人难分真幻的自然奇观。

　　峨眉山是人类文化的宝库，文化遗产极其深厚，是*佛教圣地，被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨的道场。是盆地升起的天庭，是当之无愧的山之领袖。《杂花经佛授记》中说到：“震旦国中，峨眉者，山之领袖”。唐代大诗人李白则有“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”的千古绝唱。更有“一山独秀众山羞”“高凌五岳”的美称。

　　峨眉山位于*四川峨眉山市境内，景区面积154*方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有"秀甲天下"之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是*四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

　　峨眉山景区面积154*方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发"峨眉高出西极天"、"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。

　　峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有"一山有四季，十里不一样天"之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种："金顶祥光"、"象池月夜"、"九老仙府"、"洪椿晓雨"、"白水秋风"、"双桥清音"、"大坪霁雪"、"灵岩叠翠"、"罗峰晴云"、"圣积晚钟"。此刻人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、*情缘、清音*湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里*川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有"一览众山小"之感叹。

　　峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。*原部分属亚热带湿润季风气候，一月*均气温约6.9度，七月*均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。

　　峨眉景区随海拔高度的不一样，而呈现不一样的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与*原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下*原低4℃－5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了很多棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条"界线"，山下被称为"阳间"，山上被称为"阴间"。积云有必须的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。所以，游人在金顶时时常会听见雷声，但仅有"阳间"在下雨，"阴间"不会下雨。

　　昔日十景

　　【圣积晚钟】

　　圣积寺，古名慈福院，位于峨眉城南2.5公里处，为入山第一大寺，环境清幽。寺外有古黄桷树二株，需数人才能合抱。铜钟原悬挂于寺内宝楼上，故名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，由别传禅师募化、建造，此钟铜质坚固，重达12500公斤，相传为四川省最大的一口铜钟。赵循伯编撰，于一九三五年出版的《峨眉山记载》：“其钟每于废历（即夏历）晦望二日之夕敲击……每一击，声可历一分五十秒。*闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈；传夜静时可声闻金顶。”

　　1959年，圣积寺废，钟搁置于道旁。1978年，铜钟迁至报国寺对面的凤凰堡上，并建亭覆盖维护。凤凰堡上参天蔽日的苍杉翠柏，庄重典雅的八角攒尖钟亭，环绕四周有百余通碑刻的古碑林，与古朴凝重的巨钟浑然一体，融和了自然美与人文美，堪称一大景观。

　　【萝峰晴云】

　　萝峰位于伏虎寺右侧，距之0.5公里，是伏虎山下的一座小山峦。萝峰草丰竹秀、涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽。

　　山峦上数百株古松苍劲挺拔、千姿百态，是峨眉山上少见的松树聚生地。山风吹过，阵阵松涛回荡在山谷之间。夏季雨后初晴时，烟云从涧谷袅袅升起，或从蓝空缓缓飘过，从密簇簇的松林中望去，轻盈婀娜，变化莫测，显示出峨眉云彩变幻的流动美。云从石上起，泉从石下落。奇妙景观，美不胜收。

　　罗峰庵，又名罗峰禅院，是一座雅致的小庙，于1987年6月重建。此庵翠竹掩映，桢楠蔽日，幽静典雅，绝尘脱俗，其门联曰：“一尘不染三千界，万法皆空十二因。”庵后为新建的和尚塔林，墓塔林立，庄严肃穆。峨眉山的高僧大德，都把萝峰作为圆寂后的长眠之地。

　　【灵岩叠翠】

　　灵岩寺遗址位于高桥左侧，在报国寺西南5公里。创立于隋唐年间，曾名护国光林寺、会福寺。明洪武、永乐年间重建，仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。此寺殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠，层层叠叠，呈现出灵岩的雄伟壮观，“灵岩叠翠”便成为峨眉十景之胜。古刹于20世纪60年代全部毁坍，而“灵岩叠翠”的自然景色却依然如故，去灵岩山，赏叠翠层，仍有“仿翠摹青情不尽”的感受。灵岩地处金顶三峰后面山麓，在灵岩寺遗址上向北眺望，*处，青峰绵延起伏，茂林修竹，点缀其间；远处，万佛顶、千佛顶、金顶宛如三座巨型翠屏横亘天际，三峰挺拔而柔和的轮廊线十分清晰。由低至高，由*至远，青青的山色，由翠绿转黛青，由灰蓝到灰白，向远方层层扩展，一向延伸到与蓝天的分界线，这是何等壮丽的奇观！

　　【白水秋风】

　　龙门洞位于峨眉河中游，后山公路登山入口处，距报国寺西北2.5公里，集峡谷风光、地学旅游、摩崖艺术为一体，与清音阁素称峨眉山“水胜双绝”。

　　峨眉河畔，两山对峙，宛如一门，门壁上有一大洞，传说曾有神龙居之，故名龙门洞，或龙门峡。因溪流清澈，色如碧玉，这段河流，又名玉溪、玉峡、种玉溪。此处原有“二龙戏水”，“洞口抛珠”、“龙门观鱼”等景观。

　　洪水季节，龙门峡谷两山的绝壁上，一道瀑布飞泻而下，另有数道溪流，从河岸边喷射而出，弯曲纡行，犹如几条游龙奔涌峡谷，*称“九龙吐水”或“九龙游水”。

　　龙门峡内，有一道铁索桥横架上空，峡谷低处怪石嶙峋。峡壁上有一条数十米长、紫灰两色相间的岩层，形如船舶，顺卧溪面。夏秋两季，水位涨高，似石船浮游于水上，乘风破浪，受任远征，构成一道鬼斧神工、浑然天成的自然景观。

　　【大坪霁雪】

　　大坪孤峰突起，高耸于黑白二水之间。位于峨眉山中部，左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山比肩相望；右有天池、宝掌、玉女诸峰环绕呼应；中心顶鼎峙于前，九老洞屏临于后，海拔1450米。大坪山势险峻，孤峰凌空，仅东北两侧各有一陡坡上下。此峰雪后景观堪称奇特，被选入峨眉山十胜景，名“大坪霁雪”。

　　每年秋末，金顶开始飘雪；立冬一过，大坪已是雪花满山飞舞：挺立的常绿乔木，如琼枝玉叶，似白塔矗立。严冬时，峨眉山处处雪树冰花，全山宛如银色世界。大坪和周围的群峰，变成一片洁白的净土。晴雪初霁，伫立在高海拔的山峰上鸟瞰大坪，眼前是另一番“幽峭精绝”的冬景。大坪和环绕四周的群峰，组合成一朵庞大的雪莲花：大坪山峰如同花芯，丛丛参天古树活像花蕊，周围的峰峦犹如一裂裂花瓣，“大坪霁雪”展现出峨眉雪的形色之美。

　　【洪椿晓雨】

　　以清幽静雅取胜的洪椿坪，坐落在众山群峰环抱之中。坪上，云低雾浓，古木葱茏，涛声殷殷，山鸟长鸣。洪椿坪建于明万历年间，原名千佛禅院，以寺外有三株洪椿古树而得名。寺中有对联曰：“佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜；大椿以八千岁为春，八千岁为秋。”以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。

　　春夏雨后初晴的早晨，山野空气格外清新，微带凉意；寺宇庭院一尘不染，整洁雅致。此时，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“晓雨”。这“晓雨”，似雨非雨，如雾非雾，楼阁、殿宇、山石、影壁、花木、游人，以及庭院右侧的林森小院，一切都似飘忽在迷茫的境界中，呈现出一种虚无飘渺的朦胧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“晓雨”润湿，但抚摸衣装，却没有被雨水浸湿的痕迹，只感觉到清凉和舒适。

　　【双桥清音】

　　清音阁地处峨眉上山下山的中枢，与龙门洞素称“水胜双绝”。应对清音阁展开的是一幅青山绿水画卷。高处，玲珑精巧的楼阁居高临下。中部，是丹檐红楼的接御、中心二亭，亭两侧各有一石桥，分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。*景，则为汇合于牛心亭下的黑白二水。右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛，又名黑龙江；左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江。两江汇流，冲击着碧潭中状如牛心的巨石。任其黑白二水汹涌拍击，牛心石仍岿然不动，组成独具特色的寺庙山水园林环境。园林学家称它是有声的诗，立体的画。伫立中心亭，观黑白二水，大有山随水动之感。

　　【九老仙府】

　　“九老仙府”是仙峰寺与九老洞的统称。“寺号仙府，洞临九老；山迎佛顶，台接三皇。”仙峰寺第一座大殿前石柱上的这副楹联，概括了“九老仙府”的主要特色。在仙峰寺右侧0.5公里的九老洞，全称九老仙人洞。相传九老洞是仙人聚会的洞府，给它蒙上了一层飘飘欲仙的神奇色彩。洞位于仙峰寺右侧山腰，旁边藤萝倒置，下临绝壁深渊。洞口呈“人”字形，高约4米。洞内黝黑阴森、凹凸湿润，能直立行走的通道有100多米，往前岔洞交错，深邃神秘，未探明前，人多不敢入内。

　　1986年，经过四川省地质队和有关专家联合科学考察后，才初步揭开了九老洞之谜。九老洞为峨眉山著名的岩溶洞穴，在长达1500多米向下延伸的通道内，有一个全封闭型的观赏空间，首先呈现出的是形状多变的空间美。第一段为浅部，有比较宽敞的厅堂，及廊道式洞穴；第二段为中部，是九老洞的主体部分，这一段开始出现岔洞，多系网状交叉形的宫型洞穴，洞中有洞，上下重叠，纵横交错，仅在洞穴交错处，有较大的洞穴或竖井；第三段为深部，主要是裂隙型洞穴，一条暗溪时而沿裂缝渗出，时而蜿蜒隐入洞底。洞壁和洞顶有丰富的岩溶造型，如石钟乳、石笋、石柱、石芽、石花等等，千姿百态，造型奇特，新颖优美，浑然天成。

　　【象池月夜】

　　峨眉山月，自古闻名。观月的最佳地点是报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等处。毋庸置疑，中秋是赏月的最佳时节。“象池月夜”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。

　　每当月夜，云收雾敛，苍穹湛蓝，万山沉寂，秋风送爽，一轮明镜悬挂在洁净无云的碧空，唯有英姿挺拔的冷杉树林，萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦胧的月色里，显得庄严肃穆、淡雅恬静。月光下，古刹酷似大象头颅，蓝天映衬，剪影清晰：大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻。这不会是纯粹的巧合吧，应当是建筑设计师的匠心独具。皓月当空，斗转星移，六角小池内一汪清泉，恰好映现出一轮皎洁的明月，空中嫦娥，池上玉兔，遥相呼应，天上人间，浑然一体。清高赏月君子，处此迷人美景，心旷神怡，踌躇满志，苏轼名句，脱口而出：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”那是何等的情趣！

　　【金顶祥光】

　　峨眉山金顶是峨眉山的象征，峨眉十景之首“金顶祥光”则是峨眉山精华所在，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。日出：在海拔3079.3米的峨眉山金顶，居高望远，日出景象更加浩瀚壮阔。黎明前地*线上天开一线，飘起缕缕红霞，空旷的紫蓝色天幕上，一刹那间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；颜色由桔红变成金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日悬在天边。旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地。

　　云海：晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，苍茫的云海犹如雪白的绒毯，缓缓地铺展在地*线上，光洁厚润，无涯无边。山风乍起时，云海四处飘移，群峰众岭变成云海中的座座小岛；云海聚拢过来时，千山万壑隐藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象十分雄伟。佛光：天气晴朗时登上峨眉，当下方弥漫着雾气时，若有人背对着太阳，站在巍峨的金顶上，让阳光从身后射来，前下方的雾幕上，会出现一个彩虹般光环，中间浮现着他的身影，并且影随人动、形影不离，这就是所谓的“佛光”。即使有成百上千的游人同时观看，各人只看到自我的身影被光环笼罩，如此奇景，四海五洲，绝无仅有，既心感身受，又虚无缥缈，非海市蜃楼，乃人间仙境，十分神奇，十分玄妙，这种“佛光”又称“峨眉宝光”。佛光是光的一种自然现象，因阳光照射云雾表面而构成。佛光每年*均出现70余次，在午时2--4点钟出现较多。

　　圣灯：“圣灯”又名“佛灯”，在金顶无月的黑夜，“舍身岩”下常出现飘浮的绿色光团，从一点、两点构成千万点，似繁星闪烁跳跃，在黑暗的山谷中飘忽不定，被人们称为“万盏明灯朝普贤”。“圣灯”现象极为奇特，对此有不一样解释：多数认为是山谷的磷火；另一种解释是，某些树木上有一种密环菌，当空气到达必须湿度时便会发光。

　　今朝十景

　　【金顶金佛】

　　金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由

　　台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高48米，象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值和观赏审美价值，是海峡*艺术家智慧的结晶。

　　【幽谷灵猴】

　　峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性，见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来许多乐趣，成为峨眉山的一道活景观。与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百态，了解其生活*性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间，为一段狭长的幽谷，占地25公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴，共300多只。

　　【万佛朝宗】

　　万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，表示“普贤住处，万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”古朴庄重。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次，其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，地久天长，祈愿世界和*、国泰民安。佛家也解释为：击钟108次，可消除108种烦恼与杂念。

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四川峨眉山导游词

四川峨眉山导游词（精选7篇）

　　作为一名默默奉献的导游，时常需要编写导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编收集整理的四川峨眉山导游词（精选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　峨眉山，位于*四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一个国家级风景名胜区。峨眉山*畴突起，它以优美的自然风光、丰富的佛教文化，成为人们礼佛朝拜、游览观光的胜地。

　　峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十处佳景：如“金顶祥光”、“琴蛙弹奏”等。人们还创造了许多新景观。站在山上，青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

　　在峨眉山生长的植物中，有著名的峨眉冷杉、桢楠等。有品种繁多的兰花、杜鹃花等，这些植物还给各类动物创造了一个天然的乐园。与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。

　　峨眉山是我国四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成为*乃至世界影响甚深的佛教圣地。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝，因此被人们称之为“仙山佛国”。峨眉山千百年来香火旺盛，永葆魅力。

　　这次的峨眉山之旅已经结束，有机会您带着您的家人再来细细游览峨眉山秀美的自然风光和博大丰富佛教的文化。

　　各位朋友们大家好！我是导游。今天我们要去的风景名胜区是闻名中外的峨眉山。

　　关于峨眉山还有一个传说：从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。有一年，来了一个白发苍苍的老画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。后来，老画家跟和尚告别了，临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。

　　一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的很眼熟。侯来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追，应为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。四妹见不得脱身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快来救我！”三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：“这和尚真不害羞！”四妹因为隔得远，只听到“不害羞”三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。人们在那里修了一个庙，就叫“瓷佛寺”。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的“娥”字改写成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。

　　峨眉山的风景美不胜收。多少文人墨客慕名拜访，他们留下的诗词文章、行踪遗迹，寻之不尽、数之不清。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹。”；明代诗人周洪漠赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”；峨眉山还素有“峨眉天下秀”之美誉。古往今来，峨眉山就是礼佛朝拜、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来就是香火旺盛、游人不绝、永葆魅力。

　　游客们，峨眉山已经到了，请大家带好要带的东西，我们就出发旅游观光。在游览期间，请大家不要随地吐痰、乱扔垃圾，要保护环境和着仙境般的峨眉山。

　　峨眉山位于*四川峨眉山市境内，景区面积154*方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有"秀甲天下"之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是*四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

　　峨眉山景区面积154*方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发"峨眉高出西极天"、"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。

　　峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有"一山有四季，十里不同天"之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种："金顶祥光"、"象池月夜"、"九老仙府"、"洪椿晓雨"、"白水秋风"、"双桥清音"、"大坪霁雪"、"灵岩叠翠"、"罗峰晴云"、"圣积晚钟"。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、*情缘、清音*湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里*川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有"一览众山小"之感叹。

　　峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。*原部分属亚热带湿润季风气候，一月*均气温约6.9度，七月*均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。

　　峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与*原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下*原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条"界线"，山下被称为"阳间"，山上被称为"阴间"。积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，游人在金顶时时常会听见雷声，但只有"阳间"在下雨，"阴间"不会下雨。

　　各位游客大家好，欢迎您来到高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千的*佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。

　　峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元１世纪即传入峨眉山。*２０００年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为*乃至世界影响甚深的佛教圣地。现在我们所在的位置是峨眉山第二高峰—金顶，海拔３０７７米，在这里，导游将为各位介绍的是金顶四大奇观：

　　第一：日出

　　早上五、六点钟，站在舍身岩上远望东方，只见天边一脉镶上金边灰色云层缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层灼灼闪光。慢慢地，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云层变为橙黄，稍顷，红日露出一点弧形的金边，弧形越来越大，云层也为它闪开一条道路，当橙红色的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度突然增快，象一颗打足气的皮球，猛地一刹那，跳出地*线，光芒四射，稳稳当当地嵌在地*线上。人们的脸上被涂上了一层酒后的红晕，金顶也披上了一件金色的彩衣。这时你会忘记了山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。

　　第二：云海

　　峨眉金顶观云海，是一种欣赏，是一种享受。天气晴朗日子，站在舍身岩前，浩瀚无际的白云在岩下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而*铺絮绵，称作“云毯”；时而波涛漫卷，称作“云涛”；时而簇拥如山，称作“云峰”；时而聚结蓬堆，称为“云团”；时而分割如窟，称作“云洞”。随着风势，云层缥缈多变，神奇莫测，如骑龙跨凤，车舆队仗，飞禽走兽。金顶云海，古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。兜罗是梵语，一种树名。“兜罗绵”意指此树绽放的花絮，纷纷扬扬。

　　第三：佛光

　　佛光，古称“光相”，是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现象。又称“金顶祥光”，是“峨眉山十景”之一。每当雨雪初歇，午后晴明之时，阳光朗照，光映云海，游人立于睹光台上，可见自己身影被云面一轮七色光环笼罩，举手投足，影随身动，即是两人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，绝无双影，故又名：“摄身光”。佛光大小、色彩、形状不同，也有不同的名称。白色无红晕的，称“水光”，大如簸箕的，称“辟支光”，小如铙钹形的，称“童子光”，光稍上映，直东斜移的，称“仙人首”或“仙人掌光”，光环如虹的，称“金桥”，佛光出现往往依云而出，若无云出现，称为“清现”，最难得。还有一种称作“反现”的，即早上，光环出现在金顶西面，此种现象极难见到。

　　第四：圣灯

　　峨眉山金顶晴天的夜晚，舍身岩下峡谷林莽中，忽见一点两点，如豆的星光，渐次千点万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落岩谷，“时而散舞，星星点点；时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。”

　　“圣灯”现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环菌”遇到空气中的湿度含量在１００％以上时发的光亮。

　　观圣灯由来已久，古人留下不少题咏，唐代诗人薛能上峨眉山时，即写下《峨眉圣灯》一首：

　　“莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。须知火尽烟无尽，一夜栏边说向僧。”

　　各位游客，了解完金顶四大奇观之后，请大家随我参观华藏寺。

　　各位游客，你们好，欢迎来到旅游胜地——峨眉山，峨眉山著名的金顶有“日出”、“云海”、“佛光”、“圣光”四大奇观。

　　日出在早上五六点，站在舍身岩上（舍身岩石悬崖峭壁，悬崖下面是万丈深渊，人如果失足跌下去就会粉身碎骨的。）远望东方，只见天边一脉镶上金边。灰色的云朵缓缓浮动，金边映射周围厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云朵变为橙黄，稍顷，红日露出一点儿弧形的金边，弧形越来越大云朵也为它让开一条道路，当橙红的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度忽然增快，像一个打足气的皮球，一刹间，跳出地*线，稳稳当当的嵌在地*线上，顿时光芒四射，人们的脸上被涂了一层酒后红晕，金顶也披了一件金色的彩衣。这时呀你会忘记山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。

　　“圣光”实在晴朗的夜晚，舍身岩的林莽中，忽然一见两点如豆的星光，渐次千点，万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落谷中，“时而散舞，星星点点，时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。”“”圣光现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环茵”遇到空气中的湿度含量在百分之半以上时发的光。观“圣光”由来已久，古人留下来不少体题咏，大家可以找一找。

　　“云海”和“佛光”，如果身临其境，也是妙趣横生美不胜收。峨眉山的独特美景看也看不完，等着你去细细游赏，峨眉山永远欢迎你的光临。

　　四川"天府之国"，人们总是将两者紧密的联系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地灵、风景秀丽。自然风光、人文景观数不胜数。那么这一次呢？将带大家去领略一下一次别样的旅行。我们将由成都出发前往峨眉山，途中游览乐山。距离呢？大约在160公里左右，行车时间要用三个小时。

　　那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢？因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山！有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，"山是一座佛，佛是一座山"体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山！称"峨眉天下秀"、"仙山福地"，又是*四大佛教名山之一。

　　在*，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦！并能领略到川西南地区所特有的田园和"竹笼"风光。四川自古"天府之国"农业发达，"水旱从人，不知饥瑾"（那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。

　　好了！该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦！先讲一讲乐山。乐山！古称嘉州。古语有云："蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云"。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。

　　凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止！那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢？它是一尊弥勒坐佛像。

　　据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以"避沫水之害"。而这离堆呢？就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧！也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。

　　开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生*，已无法考证了。只知道他是贵州人，结束于凌云山。他见三次水汇聚山下，惊涛拍岸，过往船只时有船毁人亡之情。于是发宏誓，开凿佛像，欲仰仗无边法。"易暴浪为安流"。于是海通历尽艰辛，到江淮两湖一带募化钱财，动工凿佛。后人为纪念海通法师，就在巨佛左面约30米处将一座崖墓改造成"海师洞"。海通修大佛的业绩载于唐韦皋《嘉州凌云大佛像记》中，大佛修建完工，为当时的剑南西川节度使的韦皋，叙述了海通开凿大佛的缘由，及章仇兼琼继修，韦皋以"俸钱五十万佐其费"得以峻工的经过据史料记载，大佛建成以后，曾有一覆盖大佛全身的楼阁，名大佛阁，宁时称"天宁阁"，后毁于兵灾。

　　大佛历边为九曲栈道，左边为凌云栈道。瞻仰大佛，可沿九曲栈道而下，九曲栈道为唐时修建大佛开凿，共173阶。大佛脚下右侧有一洞，题为"天洞"。入"天洞"上凌云栈道。凌云栈道开凿于1983年全长500米是一条独具特色的路线，栈道出口，即名楼。壁津楼。

　　参观完乐山大佛后呢，各位游客可以通过峨乐高速公路直达峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何况峨眉山是四大佛教名山之一。"蜀国多仙山，峨眉藐难匹"。大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。但峨眉册的百里秀色，那短短几句诗又怎能道其万一呢？欲识"庐山真面目"髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度为3099米。与莽莽昆仑一脉相连。在*均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区突然拔地而起，真可称得上是"雄秀西南"。《水经注》里记载："从成都远望大峨、二峨两山相对屹立，细长俊美，好象美女的两道弯弯的蛾眉"。峨眉山由此而得名。

　　各位游客，大家好。今天我就带大家畅游*佛教四大名山——峨眉山。

　　位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹：“三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”

　　峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的美誉。下面我们来领略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧？

　　首先，我们来看一下倾倒无数古人的十景吧。

　　我们先来到入山第一大寺，这里有传说之中四川省最大的`一口铜钟——圣积晚钟。据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击，每击可历一分五十秒，*能闻洪壮之声，静能闻韵澈之声。

　　草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽；这就是我们美不胜收的“萝峰晴云”，“一尘不染三千界，万法皆因十二因”正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。而“峨眉山十景之胜”的“灵岩叠翠”古刹坍塌，灵岩依旧殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠。

　　来到与龙门洞合称“水圣双绝”的清音阁，玲珑精巧的楼阁居高临下，黑白二水拍击着岿然不动的牛心石，我们再来看看龙门峡上浑然天成的“九龙吐水”“九龙游水”，感受一下它的神奇与壮阔。

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关于峨眉山的诗句古诗（赞扬峨眉山之美的诗）

11月1日晚，成都杜甫草堂，第六届中国诗歌节开幕。以“长风破浪会有时”为主题的文艺演出进入第三篇章——“天府”诗韵。现场吟唱的九首诗词，让观众大饱眼福、耳福，跟着吟诵着穿越回千年前的“天府之国”。

附：诗词全文

（一）《梅花绝句》

(宋)陆游

当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

（二）《春夜喜雨》

（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

(三)《峨眉山月歌》

（唐）李白

峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

(四)《登高》

（唐）杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（五）《浪淘沙九首其四》

（唐）刘禹锡

濯锦江边*花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。

(六)《竹枝词·其一》

（唐）白居易

瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

（七）《将进酒》

（唐）李白

陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

（八）《念奴娇·赤壁怀古》

（宋）苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

（九）《水调歌头·明月几时有》

（宋）苏轼

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

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峨眉山月歌的诗意

　　《峨眉山月歌》

　　作者：李白

　　原文：

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　注释：

　　1、峨眉山：在今四川峨眉县西南。

　　2、半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

　　3、影：月光的影子。*羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

　　4、夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附*。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、*羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

　　5、君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。

　　诗意：

　　峨眉山的半轮秋月，

　　倒影映在*羌江上的粼粼江流。

　　在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。

　　多么思念你呀，我的朋友！

　　相思而不得见，

　　我只好怀着恋恋不舍的心情，

　　乘流东去，直下渝州。

　　赏析：

　　这首诗意境明朗，语言浅*，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有*羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──*羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。(m.ju.51tietu.net)由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可*，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它被视为绝唱，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“*羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

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关于峨眉山的诗句描写

关于峨眉山的诗句描写

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编精心整理的峨眉山的诗句描写，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　且任客心洗流水,不劳挥手听清音。

　　娥眉山月半轮秋,影入*羌江水流。

　　云拥半岭雪,花吐一溪烟

　　山行本无雨,空翠湿人衣。 蜀中多仙山,峨眉邈难匹。

　　人说峨嵋好,我说好个球!不是郭老提虚劲,哪个舅子才来游!

　　娥眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　云拥半岭雪，花吐一溪烟。

　　且任客心洗流水，不劳挥手听清音。

　　蜀中多仙山，峨眉邈难匹。

　　山行本无雨，空翠湿人衣。

　　《峨眉山樵歌》[原]（古风）

　　峨眉天下秀，气象起万千；一山含四季，十里不同天；

　　新春萌万物，入夏百花鲜；金秋红叶艳，隆冬冰裹岩；

　　双桥清音美，雷洞涌云烟；灵岩叠翡翠，罗峰彩虹翻；

　　象池新月夜，洪椿晓雨潸；大坪赏霁雪，九老遇神仙；

　　龙门观飞瀑，虎溪听响泉；崖陡悬栈道，云断有桥连；

　　虹飞接引殿，花铺迎宾滩；卧云浮舟捷，幽林藏冷杉；

　　琴蛙弹奏急，灵猴嬉戏欢；彩蝶翩翩舞，云雀啾啾喧；

　　佛顶最高处，云涛卷巨澜；圣灯飘渺夜，万佛朝普贤；

　　崖上佛光现，凡人能成仙；晨昏钟声响，*安保万年；

　　金顶观日出，金光照佛坛；四面八方佛，世代佑全川。

　　《舍身崖》[原]（古体二首）

　　《舍身》

　　跃下悬崖落尘埃，

　　化作飞虹绕莲台。

　　瞬间了却舍身愿，

　　换得因缘下世来。

　　《惜缘》

　　我佛常修来生福，

　　今生愿惜前世缘；

　　崖边拉手同祈祷，

　　以沫相濡过百年。

　　附记:每当清晨，自金顶下望，可见云雾似海，时而波涛翻涌，时而风*浪静，变幻无穷。苍茫的云海，似雪、似棉，厚厚的，无边无垠，似能让你卧、让你踏。风一吹，一缕微云便扑到脸上，薄薄

　　的凉意沁入心脾，让人刹那间忘却身后的世界，似乎只要纵身云海，便能到达神仙居住的地方。难怪叫它舍身崖。原来美丽到了极致，竟成为一种危险的诱惑，让人产生想飞的渴想。或许，传说中的成仙之人就是受了云海的诱惑，在这里舍却肉体凡胎，成为美丽的殉道者。

　　《灵猴挡道》[原]（顺口溜）

　　《灵猴挡道》[原] （顺口溜）

　　灵猴态可掬，

　　好吃又贪婪；

　　结伙挡道口，

　　留下买路钱。

　　左牵衣，

　　右扯衫；

　　揭帽又脱鞋，

　　衣袋朝底看。

　　游客不施舍，

　　群猴闹翻天，

　　上蹿下跳不依饶，

　　举步难向前。

　　《峨眉一线天浅吟》[原]（古体）

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《峨眉山月歌》的翻译及赏析

《峨眉山月歌》的翻译及赏析

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，*羌江水中流动着月亮映影，接下来就由小编带来《峨眉山月歌》的翻译及赏析，希望对你有所帮助！

　　《峨眉山月歌》是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下：

　　峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　【前言】

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在*羌江水中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。全诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，构思精巧，意境清朗秀美。

　　【注释】

　　⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。

　　⑵半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

　　⑶影：月光的影子。*羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

　　⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附*。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、*羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

　　⑸君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。

　　【翻译】

　　峨眉山的半轮秋月，倒影映在*羌江上的粼粼江流。在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。多么思念你呀，我的朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。

　　【赏析】

　　《峨眉山月歌》这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年）以前。

　　这首诗意境明朗，语言浅*，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有*羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山─*羌江─清溪─三峡─渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可*，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它被视为绝唱，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“*羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

　　【拓展内容】

　　《峨眉山月歌》教案

　　教学要求：

　　1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。

　　2．学*本课的生字新词。

　　3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。

　　重点难点：

　　理解诗意，想象意境，体会作者的感情。

　　教学时间：

　　一课时

　　教具准备：

　　插图、投影片

　　教学过程：

　　一、引入谈话

　　同学们，古诗是我国古代文化的瑰宝，有的同学在学前就会背许多首古诗，上学后，我们又学*了一些，谁愿意把你记住的古诗给同学们背背？你知道是谁写的吗？（指名学生背古诗，说作者）

　　二、学*《峨眉山月歌》

　　（一）介绍作者

　　我们熟悉的《早发白帝城》、《赠汪伦》是谁写的？李白是个怎样的诗人？谁愿意介绍一下？（指名介绍李白）

　　过渡语：今天，我们再欣赏李白的另一首诗歌《峨眉山月歌》。

　　（二）学*《峨眉山月歌》

　　1、出示《峨眉山月歌》全文。

　　2、自己小声读读诗歌，找出本课生字，记记。

　　3、反馈：

　　眉的半包围不能写成尸。

　　提醒读准生字君、羌。

　　4、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。

　　峨眉/山月/半轮秋，

　　影入/*羌/江水流。

　　夜发/清溪/向三峡，

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李白诗词《峨眉山月歌》的诗意赏析

李白诗词《峨眉山月歌》的诗意赏析

　　《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在*羌江水中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。全诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，构思精巧，意境清朗秀美。

　　《峨眉山月歌》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白

　　【内容】

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　创作背景：

　　这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年(725年)以前。

　　作品赏析：

　　这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅*，音韵流畅。

　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有*羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　峨眉山，*羌江，清溪，渝州，三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可*，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“*羌江水”是地名副加于景物，是虚用：“发清

　　溪“、”向三峡“、”下渝州“则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

　　拓展阅读：古风其十九李白赏析

　　古风（其十九）

　　李白

　　西上莲花山，迢迢见明星。

　　素手把芙蓉，虚步蹑太清。

　　霓赏曳广带，飘拂升天行。

　　邀我至云台，高揖卫叔卿。

　　恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

　　俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼尽冠缨。

　　【注释】

　　1.古风即古体诗，这种诗体，用韵可*可仄，可换韵可不换韵，*仄声调完全听其自然，单句散行，篇幅可长可短，是一种形式比较自由的诗体。称为“风”，表示继承诗经中《国风》的传统精神。李白有《古风》五十九首，内容广泛，非一时一地之作，因为体制相同，便结集在一起，以《古风》标题。这一首大约作于天宝十五载（公元756年）。这年正月，安禄山在洛阳称大燕皇帝。这时作者在隐居学道求仙，社会的巨大动乱，使他从追求超脱中惊醒过来，写了这首表明心迹的诗篇。

　　2.莲花山：即西岳华山的莲花峰。

　　3.迢迢：遥远貌。明星：神话传说中的华山仙女。

　　4.芙蓉：莲花。传说华山上有池，池中生千叶莲华，食之可以成仙。虚步：凌空行走。蹑nie:踏。太清：天空。这两句写仙女的行动。

　　5.霓裳chang:彩云做的衣裳sang,仙人的服装。曳ye:拖曳。广带：宽大的衣带。漂拂：随风飞行。这两句写仙女飞行的姿态。

　　6.云台：华山东北面的高峰。

　　7.高揖：高拱双手作揖。是一种表示尊敬的拱手礼。卫叔卿：汉武帝时人，传说他服食云母石而成仙，曾降临汉宫，被汉武帝看见，武帝派人寻找他，终于在华山绝岩下望见他与仙人们下棋。

　　8.恍恍：恍惚不由自主的样子。驾鸿：驾着飞鸿。凌紫冥：升到紫色的高空。这两句写飞游太空的情形。

　　9.洛阳川：洛阳一带*原。川，*地。胡兵：指安禄山的军队。

　　10.涂野草：沾满了野草。指叛军对人民进行大屠杀。豺狼：指安禄山的部下官员。冠缨：冠，官员头上所戴。缨：冠两旁的带子；人戴冠后，把它结在颏下。这里“冠缨”用作动词，意为戴冠结缨。指作官。

　　赏析：

　　这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，远远看见了明星仙女。“明星”本是华山玉女名，但字面上又给人造成天上明星的错觉。首二句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。诗人用神奇的彩笔，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图。

　　美丽的玉女邀请李白来到华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝好道，见之必加优礼。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。这里用卫叔卿的故事暗暗关合着李白自己的遭遇。天宝初年，诗人不是也曾怀着匡世济民的.宏图进入帝阙吗？而终未为玄宗所重用，三年后遭谗离京。所以没奈何，只好把卫叔卿引为同调，而与之驾鸿雁游紫冥了。

　　正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回，转而面对战乱的惨象。诗至此戛然而止，没有交代自己的去留，但诗中李白正视和关切现实，忧国忧民的心情，是十分明显的。

　　在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格从飘逸到沉郁的强烈反差。然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。

　　李白后期的游仙诗，常常在驰骋丰富的想象时，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。这是和他政治上不得志，信奉道教，长期过着游山玩水、修道炼丹的隐士生活分不开的。但他借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，使魏晋以来宣扬高蹈遗世的游仙诗获得了新的生命。《古风》其十九便是一个例证。

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作文导游词峨眉山400字

各位游客，你们好，欢迎来到旅游胜地——峨眉山，峨眉山著名的金顶有“日出”、“云海”、“佛光”、“圣光”四大奇观。

　　日出在早上五六点，站在舍身岩上(舍身岩石悬崖峭壁，悬崖下面是万丈深渊，人如果失足跌下去就会粉身碎骨的。

)远望东方，只见天边一脉镶上金边。

灰色的云朵缓缓浮动，金边映射周围厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云朵变为橙黄，稍顷，红日露出一点儿弧形的金边，弧形越来越大云朵也为它让开一条道路，当橙红的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度忽然增快，像一个打足气的皮球，一刹间，跳出地*线，稳稳当当的嵌在地*线上，顿时光芒四射，人们的脸上被涂了一层酒后红晕，金顶也披了一件金色的彩衣。

这时呀你会忘记山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。

　　“圣光”实在晴朗的夜晚，舍身岩的林莽中，忽然一见两点如豆的星光，渐次千点，万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落谷中，“时而散舞，星星点点，时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。

”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。

”“”圣光现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环茵”遇到空气中的湿度含量在百分之半以上时发的光。

观“圣光”由来已久，古人留下来不少体题咏，大家可以找一找。

　　“云海”和“佛光”，如果身临其境，也是妙趣横生美不胜收。

峨眉山的独特美景看也看不完，等着你去细细游赏，峨眉山永远欢迎你的光临。

武当山金顶导游词尊敬的各位来宾，您们好

欢迎来到道教福地武当山。

我是金顶景区的导游员肖杰。

在接下来的时间里，将由我为各位提供相关的讲解服务。

我非常乐意为各位解决游览过程中所遇到的问题和困难。

好了, 现在就请各位怀着轻松愉悦的心情，随我一起与去参观名扬中外的武当山金顶。

经过半天的游览，相信各位已经游完了武当山的六大景区中的玄岳门、太子坡、南岩、琼台和五龙宫五个景区。

秀丽多姿的山水，雄浑古朴的建筑，博大精深的道家文化，一定给您留下了难忘的印象。

但要说武当山的精华，就是下面我们将要游览的金顶景区了。

它位于海拔1612米的武当山主峰天柱峰顶，主要包括朝天门、太和宫、紫金城、灵官殿、金殿等景点。

从朝天门起，登完号称三百六十级的天梯，进入朝圣门，眼前那片古色古香的建筑就是建于明朝永乐十四年（公元1616年）的太和宫了。

它的全称是“太岳太和宫”，位于紫金城天门外万丈峭壁上，原有殿堂楼阁五百余间，由于种种原因，现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼等。

太和宫是人们做早晚课的地方，内供真武神像，旁立金童玉女，左右各设钟楼、鼓楼。

钟是全山最大的一口饰龙纽八卦铜钟，击之万山会应，如滚惊雷。

前面挂着一幅对联，写的是“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，朱鱼清朗唤觉孚世追梦人”。

里面立着一块铜碑，碑文是皇帝造工部右侍郎陆杰前来致祭的祭文。

与太和宫正殿正对的小莲峰上，安置了一座小铜殿。

它为元朝天德十一年，由湖北河南等地的信徒募资铸造的，是我国现存最早的一座铜殿。

它本放在天柱峰顶，但因其规模太小，便被后来的金殿所代替，转置到这里了，故名“转运殿”或“转展殿”。

相传只要环绕铜殿转一圈，便可转运得福。

所以数百年来，凡上山的香客，都会为了交上好运而来此一试。

乐山大佛的导游词各位游客：大家好，欢迎各位到乐山大佛景区来观光游览。

我是你们的张导游，我负责你们今天的行程安排。

现在我们眼前看见的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。

耸立在我们面前的乐山大佛是世界最大的一尊石刻弥勒佛，通高71米，肩膀的宽度是24米，头的直径是10米，耳朵有7米长，嘴巴和眼睛的长度是3.3米，眉毛从膝盖到脚背28米，脚的宽度是8.5米，头上的发髻有1021个。

乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山。

”现在请大家看一看大佛两侧的岩石。

请注意眼看手勿动。

这一种岩石叫做红砂岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。

乐山大佛可算是奇迹，它屹立在此已经1200多年了。

难怪它能被联合国列入《世界遗产名录》。

现在大家可以自由活动，注意：不要乱扔垃圾，不要破坏世界遗产，也不要乱吐，注意安全。

祝你旅途愉快。

泰山导游词各位游客，大家好

我是神奇旅行社的祝导。

今天我们要游览的时景点是五岳的最高山―――泰山。

现在我们来到了泰山脚下，要坐车到中山门去开始爬山，这一段路的旁边栽满了花草树木。

有松树、柏树……一眼望不到头。

汽车现在已经驶到了中天门，请下车吧，让我们开始登山。

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