永遇乐名句

刘辰翁：永遇乐

　　《永遇乐》

　　刘辰翁

　　余自乙亥上元，

　　诵李易安《永遇乐》，

　　为之涕下。

　　今三年矣，

　　每闻此词，

　　辄不自堪，

　　遂依其声，

　　又托之易安自喻，

　　虽辞情不及，

　　而悲苦过之。

　　璧月初晴，

　　黛云远淡，

　　春事谁主？

　　禁苑娇寒，

　　湖堤倦暖，

　　前度遽如许。

　　香尘暗陌，

　　华灯明昼，

　　长是懒携手去。

　　谁知道断烟禁夜，

　　满城似愁风雨。

　　宣和旧日，

　　临安南渡，

　　芳景犹自如故。

　　缃帙离离，

　　风鬟三五，

　　能赋词最苦。

　　江南无路，

　　鄜州今夜，

　　此苦又谁知否？

　　空相对残釭无寐，

　　满村社鼓。

　　赏析：

　　按小序提示计算，本词作于瑞宗景炎三年（1278年），南宋都城临安在两年前被元军占领。故小序中说“悲苦过之”。开端由描绘圆月远云的春景，提出“谁是春光的主人”？暗寓江山易主之悲。“禁苑”、“湖堤”，写临安旧迹；“娇寒”、“倦暖”，言初春感受。“遽如许”，惊呼变化巨大，故地重经，春光如故，而山河全非。“香尘”、“华灯”，追忆往年元夕。“断烟禁夜”，承“遽如许”而补写沧桑巨变。往日面对临安繁华，尚懒得出游，而今满目荒冷，戒备森严，更无景可赏。下片先叙易安当年临安情事。南下临安芳景如故而人事已非，图书散失，元夕无心打扮。“江南无路”以下转笔写自己流亡生涯，无路可走，家人离散，空守孤灯，长夜难眠。写易安已言“最苦”，而“此苦”又复过之。翻进一层，忧恨良深。全词从静景开始，却结以喧闹之声，足见词人当时内心的烦乱痛苦。

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苏轼：永遇乐

　　《永遇乐》

　　苏轼

　　明月如霜，好风如水，

　　清景无限。曲港跳鱼，

　　圆荷泻露，寂寞无人见。

　　紞如三鼓，铿然一叶，

　　黯黯梦云惊断。

　　夜茫茫、重寻无处，

　　觉来小园行遍。

　　天涯倦客，山中归路，

　　望断故园心眼。

　　燕子楼空，佳人何在？

　　空锁楼中燕。

　　古今如梦，何曾梦觉，

　　但有旧欢新怨。

　　异时对、黄楼夜景，

　　为余浩叹。

　　注释：

　　1、彭城：今江苏徐州。燕子楼：唐徐州尚书张建封（一说张建封之子张愔）为其爱妓盼盼在宅邸所筑小楼。

　　2、紞如：击鼓声。

　　3、铿然：清越的音响。

　　4、梦云：夜梦神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女：“朝为行云，暮为行雨”。惊断：惊醒。

　　5、心眼：心愿。

　　6、黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。

　　翻译：

　　明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。

　　那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。

　赏析：

　　本篇于元丰元年作于徐州。上片先写燕子楼小园夜景。明月皎洁如霜，好风凉爽如水，清澄澄夜景美无限。环曲的港湾鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶露珠儿晶莹流转，天地寂寞无人见。接着写梦觉。三更鼓响砰然，飘零一叶铿然，以声响衬夜之寂静，且抖出一“惊”字，形容梦醒恍惚之状。“夜茫茫”三句，反接开端夜景，夜色茫茫无处重寻，梦里悲欢，醒来后走遍小园心怅然。上片写梦后所感，融入一己身世情悰。客游天涯已感到厌倦，欲寻山林路径找个归宿，费尽心思也望不见故园。一发乡国之思。古往今来如梦幻，何人曾梦中醒来，只因有旧欢新怨缠绵不断。一发今昔之慨，他年*面对着黄楼的清夜景观，也会像“我”面对着燕子楼感慨怅然，发出人事变迁的浩然长叹，由今日凭吊昔人，设想*凭吊自己，感悟人生，喟叹古今。

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李清照：永遇乐

　　《永遇乐》

　　李清照

　　落日熔金，

　　暮云合璧，

　　人在何处？

　　染柳烟浓，

　　吹梅笛怨，

　　春意知几许？

　　元宵佳节，

　　融和天气，

　　次第岂无风雨？

　　来相召、香车宝马，

　　谢他酒朋诗侣。

　　中州盛日，

　　闺门多暇，

　　记得偏重三五。

　　铺翠冠儿，

　　捻金雪柳，

　　簇带争济楚。

　　如今憔悴，

　　风鬟雾鬓，

　　怕见夜间出去。

　　不如向帘儿底下，

　　听人笑语。

　　赏析：

　　此为李清照晚年所写元宵词，借流落江南孤身度过元宵佳节所产生的切身感受，寄托深沉的故国之思、今昔之感。上片开始连下三个设问。第一个设问是问自己在何处？是明知故问，问的前提却是元宵夜夕阳西下，玉兔东升之际，是“人约黄昏后”的良辰美景，一对比，便知作者有化不开的漂泊异乡的凄凉愁怀。第二问也是在“染柳烟浓”的大好春光之后，先以听笛“怨”转，再问自己还有多少春意可享受，正反映了晚景凄凉的心情。第三问也是同样，用“岂无”递反，也反映出晚年生活动荡不安、祸福莫测的忧患。“来相召”二句，状节日人物之盛，谢却“诗朋酒侣”，则气氛陡转，写自己自甘寂寞的心灰意懒，可以感知到作者几乎万念俱灰的心境。孤独中最易追怀往事，“中州盛日”六句，极写往年京华热闹欢乐，浓厚兴致。“如今”以下折转到当前，憔悴神态，寥落心理，与往昔形成强烈反差。最后两句看似淡泊自守、不慕繁华，实则是满腹辛酸，一腔凄怨的总爆发。全词以元宵为焦聚点展开记叙，思路由今而昔再到今。今昔对比，以乐景写哀，以他人反衬，益增悲慨。无怪刘辰翁诵此词“为之涕下”、“辄不自堪”（《须溪词》卷二）也。

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李清照《永遇乐》

李清照《永遇乐》

　　永遇乐，词牌名，又名“永遇乐慢”“消息”。以苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》为正体，双调一百四字，前后段各十一句、四仄韵。另有双调一百四字，前后段各十一句、五仄韵；双调一百四字，前段十二句四仄韵，后段十一句四仄韵等变体。代表作品有辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》等。以下是小编为大家整理的李清照《永遇乐》，欢迎阅读与收藏。

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。

　　【赏析】

　　此为李清照晚年所写元宵词，借流落江南孤身度过元宵佳节所产生的切身感受，寄托深沉的故国之思、今昔之感。上片开始连下三个设问。第一个设问是问自己在何处？是明知故问，问的前提却是元宵夜夕阳西下，玉兔东升之际，是“人约黄昏后”的良辰美景，一对比，便知作者有化不开的漂泊异乡的凄凉愁怀。第二问也是在“染柳烟浓”的大好春光之后，先以听笛“怨”转，再问自己还有多少春意可享受，正反映了晚景凄凉的心情。第三问也是同样，用“岂无”递反，也反映出晚年生活动荡不安、祸福莫测的忧患。“来相召”二句，状节日人物之盛，谢却“诗朋酒侣”，则气氛陡转，写自己自甘寂寞的心灰意懒，可以感知到作者几乎万念俱灰的心境。孤独中最易追怀往事，“中州盛日”六句，极写往年京华热闹欢乐，浓厚兴致。“如今”以下折转到当前，憔悴神态，寥落心理，与往昔形成强烈反差。最后两句看似淡泊自守、不慕繁华，实则是满腹辛酸，一腔凄怨的总爆发。全词以元宵为焦聚点展开记叙，思路由今而昔再到今。今昔对比，以乐景写哀，以他人反衬，益增悲慨。无怪刘辰翁诵此词“为之涕下”、“辄不自堪”(《须溪词》卷二)也。

　　（一）导入

　　展示李清照的有关图片

　　“淑玉泉”——大约1000年前，有一位奇女子经常在这里梳妆打扮。宝玉说：女人是水作的骨肉，而她就是济南泉水的精灵，更是山东人的骄傲和自豪。

　　“故居图片”——这里是她曾经生活过的地方，雅致宜人。

　　“纪念祠图片”——时隔多年，人们仍然在纪念她。郭沫若也曾题词：

　　（大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处；漱玉集中金石录里文采有后主遗风。）

　　她——就是“乱世中的美神，美丽依然李清照”，

　　著名学者梁衡曾这样评价她，中年经历国土沦丧、家破夫亡的她像一叶孤舟，在那个乱世风浪中无助的飘摇，她不仅有着美丽的容颜，似水的柔情，她的美更体现在词作和人格上。

　　（二）重温作者生*

　　李清照（1084—1155）号易安居士，宋代杰出女词人，济南人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在*文学史上享有崇高声誉。

　　李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。

　　南渡，是李清照人生的分水岭。词人的风格也随之发生变化。

　　南渡前：内容——闺怨离愁（多为活泼聪慧的少女和多愁善感的思妇词）

　　词风——清丽柔媚

　　由于李清照早年生活优越，家庭幸福，所以前期作品大多都写一些闺中情思，少女情怀及思念丈夫的离情别绪。但靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写战乱痛苦的生活，感时伤怀，怀旧思乡。

　　南渡后：内容——悼亡之悲、故国之思（充满了“物是人非事事休”的浓重伤感情调，表达了她对故国、旧事的深情眷恋）

　　词风——凄婉沉郁

　　古语有云：“识其人，学其文”，今天，我们就共同诵读她的《永遇乐》体会她的情感，走进她的内心世界。

　　（三）整体感知

　　1、正音：铺翠冠儿guān

　　捻金雪柳niǎn

　　济楚jǐ

　　风鬟霜鬓huán

　　2、听录音，整体感知，把握诗歌的感情基调

　　明确：悲凉哀伤（这首词是靖康之变后作者流寓江南时所作）

　　3、集体朗读，读出悲凉哀伤的感情

　　4、结合补充注释，自读整首词

　　⑴落日熔金：夕阳带着一抹金黄，那耀眼的光芒就像正在燃烧的金子一样。

　　⑵暮云合璧：黄昏时的云彩连成一片，就像是一块块璧玉连缀成的，好比珠联璧合。璧：圆形而中间有孔的玉。

　　⑶染柳烟浓：柳色因烟云的点染而更浓。

　　（四）研读诗歌，品味情感

　　1、这首词写在元宵佳节，写了词人的所见所闻所感。再读全词，看看作者写了几个元宵节？

　　昔日的元宵节、今日的元宵节。

　　2、词中哪些诗句写昔日的元宵节？写了一番怎样的景象？

　　明确：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”遥想当年汴京繁盛的时代，自己有的是闲暇游乐的时间，而最重视的是元宵佳节。词中所写词人和女伴盛装出游的情景，主要抓住人物的妆扮来写。着意精心打扮，体现了那时候无忧无虑的游赏兴致，也反映了昔日北宋汴京元宵佳节的繁盛热闹场面，一个“争”写出了当时女宾满座，搔首弄姿，互相比美的热闹欢快场面。

　　3、但是，昔日的欢乐幸福已经一去不复返，只能存在于回忆中了。如今的元宵节又是怎样的呢？找出相关的句子。

　　明确：落日熔金，暮云合璧

　　染柳烟浓，吹梅笛怨

　　元宵佳节，融和天气

　　4、请用自己的话将诗人看到的景象描绘出来。

　　夕阳带着一抹金黄，像正在燃烧的金子一样光彩夺目。天边，七彩的霓霞连成一片，就像是一块块璧玉连缀成的。在浓浓的烟霭的熏染下，柳色似乎深了些。（初春柳叶才刚出芽，因为天气较暖，傍晚雾气低笼，柳便似罩在浓烟之中。）空气中飘荡着《梅花落》的悠扬曲子。此时正是元宵佳节，天气温和。

　　明确：在上阕中，诗人浓墨重彩描绘了描绘出一幅初春之景：春意盎然、绚丽多彩、天气融和。这晴朗的暮景预示着今晚的元宵节将有一番热闹的景象。

　　5、李清照面对这一幅春意盎然的美景，她有没有融入到元宵佳节的喜庆和热闹中去？所产生的又是怎样的一种情绪？找出能够反应词人当时心情的诗句。

　　从词中这些描写词人心理活动、动作神态的语句，分析揣摩词人的情感。（课件）

　　6、上片每两个四字句写景，都有一个问句紧承其后，作者的情感暗含于问句之中，这三句话包含作者什么样的情感？

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辛弃疾《永遇乐》赏析

辛弃疾《永遇乐》赏析

　　《永遇乐》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。以下为辛弃疾《永遇乐》的赏析，仅供参考。

　　这首词是辛稼轩的名作，明代的杨升庵（慎）甚至誉为稼轩词中第一首（见《词品》）。但也有人嫌其运用典故太多，不像其他作品之流利自然（宋·岳珂，清·谭献）。这一评论，不能说不对。用典太多，无论作诗作词，都不是高的格调。用典拙劣的作家，尤其显得是“掉书袋”，令读者生厌。不过，辛稼轩这首词是怀古之作，既曰“怀古”，当然怀念的是历史人物、历史事迹。一提到这些人物，这些事迹，就是典故。辛稼轩于宋宁宗开禧元年（1205）任镇江知府时，来到北固山上的北固亭游览（京口即镇江），对此江山胜地，联系到自己有恢复中原的壮志、和当时南宋偏安小朝廷的危殆的形势，不由得想起历史上几个英雄人物。他们的雄心壮志，他们所处的时代和政治环境，都和自己一样。可是，他们的壮志未曾实现，事业没有成功，非但生命已经长逝，连一点遗迹都渺不可寻。由此情怀，想到自己也已老了（稼轩此年66岁），是否还能做出一些事业来呢？以上是表现在这首词中间的思想过程。因此，这许多典故也就免不掉了。

　　现在我们从词句中看作者如何表现其思想。上片第一句“千古江山”，“千古”是时代感，“江山”是现实感。作者在北固亭上瞭望眼前的一片江山，想到古时曾经统治过这片江山的英雄人物。他首先想到三国时的吴大帝孙权（字仲谋）。孙权是个有雄心壮志，要统一*的人物。可是现在呢，像孙权那样的英雄人物也无处寻觅了。（“无觅处”三字分开来用。）非但人无觅处，连他当年的“舞榭歌台”，这些反映他的风流遗事的建筑物，也都被“雨打风吹”，杳无踪迹了。接着，作者又想到了刘裕。

　　刘裕，小名寄奴。他在东晋安帝义熙五年及十二年，曾两次率晋军北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，可惜后来他野心篡夺晋帝*，建立自己的宋代*，放弃了进取中原的'计划，以致淮北各地，得而复失。作者想到刘裕早期的功勋，也非常钦佩，所以说“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”可是现在刘裕的遗迹也找不到了。只见“斜阳草树”之中，寻常百姓的里巷，当地的老辈相传说，这里便是刘裕当年住过的地方。因为刘裕生长在京口，也是从这里起兵北伐的。

　　以上是词的上片，怀念两个英雄人物的盛衰。接下去，下片便怀念到又一次北伐失败的历史事实。宋文帝刘义隆元嘉二十七年（450）命王玄谟率师北伐。当时北方的统治者是鲜卑族的北魏太武帝拓拔焘（小名佛狸）。王玄谟草率出兵，没有周详的部署，结果大败而回。所以作者说：元嘉时的北伐，真是冒失出兵，妄想像汉代的霍去病一样，北伐单于，一直打到狼居胥山，封祭山神，凯旋回师。可是，王玄谟的战绩却只落得仓皇地逃回京口。此词中“仓皇北顾”四字，许多注释本都把“北顾”讲作“向北张望追来的敌人”，似乎未达作者之意。“北顾”是流亡到江南的士大夫常用的一个含有政治意义的语词，有“北望中原，企图恢复”之意，故宋文帝在元嘉八年兵败时赋诗云：“北顾涕交流”。后来梁武帝登北固亭，索性把亭名改为北顾亭，以寓收复中原之志。辛稼轩此词是北固亭怀古，因而用了双关的意义。我以为“仓皇北顾”应解释为仓皇败退到北固山下，从此只能“北顾”而已。

　　接下去，忽然来一句“四十三年”，立刻联系到自己，又联系到当时抗金的形势，从怀古一转而为伤今，笔路可谓雄健。辛稼轩于宋高宗绍兴三十三年（1162）来到南方，参加抗金战争，到开禧元年登北固亭时，正是四十三年。这时他遥望对江的扬州，还记得四十三年前从北归南的一路战斗情况。所以说“望中犹记，烽火扬州路”。

　　在这四十三年间，辛稼轩壮志未酬，南宋小朝廷也始终未能振作。收复中原，徒成虚愿。于是辛稼轩有了不堪回首之感。这一感慨，因望见“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”而愈加强烈。原来北魏太武帝在击败王玄谟的军队之后，一直追到京口对江的瓜步山（今江苏*东南）在山上建立了行宫。这个行宫到后世便被当地老百姓误传为狒狸祠，以为是一座福祐人民的神庙，春秋祭祀，有“神鸦社鼓”的热闹。时代已冲洗掉民族耻辱的意义，这就使辛稼轩愈加悲痛，深恐再过几十年，南宋小朝廷也即将在历史上消失。

　　词的最后三句，归结到自己。战国时赵国的名将廉颇，年纪虽老，精神还很壮健，还能大嚼米饭和猪肉。辛稼轩以廉颇比喻自己，自以为虽然老了，还能参加抗金战斗。可是，谁来打听廉颇还能不能吃饭呢？这意思是说，有谁能起用我去带兵抗金，收复中原呢？

　　辛稼轩作此词时，正是宰相韩侂胄打算北伐的时候。韩侂胄是宋宁宗亲信的人，他为了巩固自己的政治地位，在忧心国事的士大夫中间取得盛望。辛稼轩作此词的上一年，即宁宗嘉泰四年（1204）正月，韩侂胄已决定对金用兵，希望打一次胜仗，收复一块失地，以增加他的政治资本。同时，他追封岳飞，起用辛稼轩，在抗金派的朝野人士中取得好感。辛稼轩此时的心理状态是很复杂的。他知道韩侂胄的北伐，也是“元嘉草草”的鲁莽行动，但这一举动的意义，却是符合于他的夙愿的。他这些思想上的矛盾，都表现在这首词中。最后三句，也可以认为他有点感激韩侂胄之意。不过，由于韩侂胄这一轻举妄动，在开禧二年，就招来了金兵大举入侵，又造成一次“仓皇北顾”的形势，宁宗皇帝在敌人的威胁下，只好归罪于韩侂胄，杀之以谢罪。后世词人，对这最后三句，也就不敢说辛稼轩当时有感激韩侂胄之意了。

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永遇乐赏析诗词

永遇乐赏析诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的永遇乐赏析诗词，欢迎阅读与收藏。

　　作者：刘辰翁

　　朝代：南宋

　　体裁：词

　　余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。

　　璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许！香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨！

　　宣和旧事，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否？空相对，残釭无寐，满村社鼓。

　　【注释】

　　①璧月：圆月。

　　②禁苑：皇帝的花园。

　　③前度遽如许：再次来到临安，局势竟发生了如此急遽的变化。

　　④断烟禁夜：饮烟断绝，城里还实行宵禁。宋时元宵节不禁夜。

　　⑤宣和：宋徽宗年号。

　　⑥缃帙：浅黄色的书套，代指书卷。

　　【译文】

　　圆璧般的明月在初晴的天空高悬，青云向远处越飘越淡，谁来主宰春天的景观？宫廷园林里残留着早春的轻寒，西湖堤上天长日暖令人困倦，前度曾游，至今日重返竟发生如此的巨变。脂香弥漫的尘埃将道路遮暗，华灯放彩照耀得夜幕如白昼一样明灿，情绪懒散总是不愿携手同去观看。谁料想今日元宵节竟断绝炊烟、禁止夜行，满城似风雨飘摇，愁云惨淡。

　　回想旧日繁华的宣和年间，直到南渡临安，那院校美景犹自依然。珍贵的书籍遗失流散，正月十五院校，风吹得馒头鬓发蓬乱，能抒写出情怀最苦的词篇？流落江南无路可返，就像杜甫咏叹着：”今夜鄜州月，闺中只独看“（《月夜》），有谁明白我对故园亲人的苦恋？空自与残灯相对不能入眠，知道满村的社鼓咚咚的响成一片。

　　【赏析】

　　此词抒发了作者眷念故国故都的情怀。写于宋德宗景炎三年，即帝昺祥光元年。此时临安已沦陷，南宋*也濒临灭亡，这首词是作者在旅途中写成。

　　“璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？”起首用景语渲染气氛，并点明词中景物所处的时日，着重之处在于“春事谁主”这个主题。“璧月”，有“满月如璧”句（宋何偃《月赋》），月如玉璧之洁白、晶莹、圆满，以璧玉咏元宵之月，极为生动传神；月明则云淡，天青云色一体难分，故曰“黛云”，炼字亦考究。

　　这些都是元宵节时常见的景象，也是春夜里惹人爱怜的事物。但如今谁是这美好春天事物的主人呢？发此一问，字字千钧直截了当地楔入词的主题；紧接着“禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许！”从“禁苑”、“湖堤”二词看，可知写的是南宋都城临安；从“前度”（源出刘禹锡“前度刘郎今又来”之典）一词看，可判断词人在故都沦亡后还重来过。“娇寒”、“倦暖”，词人主观感受的写照；似乎“禁苑”、“湖堤”在词人看来都只觉有娇弱、倦乏之感。“遽如许”三字，好像从词人心底喷涌而出，字字玑珠，表示了事态变化之速，词人每想到此便心情异常沉重，从字里行间可见词人自哀痛之情。

　　写到这里，词人突然宕开一笔，追忆起都城临安往昔的繁华：“香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。”此处描绘出昔日上元之繁华，如今却总是懒于与友人携手同游。“谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨！”谁料今日上元，元军宵禁，想游也不可得。“风雨”两字前加一“愁”字表明担心其夕有风雨，尚未即有风雨也；再加“似”字，则竟是本无风雨，而灯夕却冷落不堪，是由于人事所致。今非昔比，主题进一步得到深化。

　　接下去，又叙起李清照当年情事：“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”写李清照南渡后，常忆起宣和年间的汴京旧事，每生物是人非，家国不在的感慨。她因国破、家亡、夫死而倦于梳妆，即使是逢元宵节，也是“风鬟霜鬓，怕见夜间出去”，只能以哀愁的`小词，这是人间最苦之事。

　　刘辰翁时而写李清照，时而写自己，时而又叙起李清照当年。作者词中用清照身份、情事、心绪说明的正是他自己，“赋词最苦”，一语双绾，二人皆然。

　　词的结尾，刘辰翁又写到自己：“江南无路，州今夜，此苦又谁知否？空相对，残釭无寐，满村社鼓。”当时，抗元战争仍在江南一带进行，词人家在庐陵，欲归不得。他怀念家中的亲人，不免要像杜甫身陷长安时那样低吟“今夜州月，闺中只独看”一类诗句，以抒郁闷之情，但不知亲人们是否知道？词人无法入睡，只好对着残灯发愁，此时满村传来社祭的鼓声。元宵夜之社鼓，是农村于新春祈求丰年举行的常例仪式。感慨良多！

　　作者可以说是辛派词中的佼佼者。在这首词中作者融汇了种种复杂的感情，笔锋达间，情感真切，因此可以称之为宋词有力量的殿后之作。虽当时有人刘辰翁过分赞美，但总起来讲作者仍不失为一名宋词的佼佼者。

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永遇乐·投老空山原文翻译及赏析

永遇乐·投老空山原文翻译及赏析

　　《永遇乐·投老空山》是南宋辛弃疾所作的一首词。下面是小编收集整理的永遇乐·投老空山原文翻译及赏析，希望大家喜欢。

　　检校停云新种杉松，戏作。时欲作亲松报书，纸笔偶为大风吹去，末章因及之。

　　投老空山，万松手种，政尔堪叹。何日成阴，吾年有几，似见儿孙晚。古来池馆，云烟草棘，长使后人凄断。想当年良辰已恨，夜阑酒空人散。

　　停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。霎时风怒，倒翻笔砚，天也只教吾懒。又何事，催诗雨急，片云斗暗。

　　译文

　　巡视在停云刚种下的杉树时，游戏之作。本来给亲松朋友回信的，然而纸笔被大风吹走，唯有写下这首词。

　　叹老来唯以料理空山为事，满山松杉，亲手栽种。何日才长大成阴，我还能有几年，好似见晚生的儿孙**。古来多少水榭楼馆，转眼成了荒草荆棘，长使后人凄凉断魂。想当年良辰美景烟消云散，空成遗恨无限。

　　站在停云高处，谁知我老来投闲惟静，不问世间万事。梦醒东窗，闲居无聊，起身欲给亲友写信。片刻间，风怒号，倒翻纸笔，似天亦教我偷懒。可为什么，又突然片云昏暗，急雨来催诗。

　　注释

　　永遇乐：词牌名，又名“永遇乐慢”“消息”。正体双调一百四字，前后段各十一句、四仄韵。

　　停云：停云堂，是作者在铅山居所的西北隐湖山上修建的一处建筑，按陶渊明诗意，取名为停云。

　　投老：将老，临老。

　　政：通”正”。尔：如此，这般。

　　阴：同“荫”。指松树何时长大成材。

　　凄断：凄伤断肠，伤感。

　　夜阑：深夜。

　　聊复尔耳：聊且如此而已。

　　何事：为何。

　　斗暗：突然昏暗。

　　赏析

　　这首词作于庆元三、四年（1197～1198年）间。当时辛弃疾罢居瓢泉，停云瓢泉新居有停云堂。题停云而思亲友，正反映了作者在迫害面前孤军奋战企求援助的心态。

　　创作背景

　　本词最显眼之处是其题目长达三十字，像一段叙说缘由的序言，提示了全词的主要内容是由新种杉树和修书未成引起的感慨，题虽为“戏作”，却非常真实地表现了词人在刚落职闲居时的不满和寄情山林的避世之志。这位老英雄一定在幻想这些长身直立的植物变成像自己一样一心报国的忠勇志士，而自己就可以指挥这些部众去实现“了却君王天下事”的梦想。但事实是词人此时再次被排挤在朝廷之外，“投老空山”正道出作者此时的处境：临老之时遭人陷害，落职闲居，只得于深山中种松植杉，消磨人生，不*之气跃然纸上。

　　借事抒情，起笔即照应词前小序中所说的“检校停云新种杉松”，借此抒发面对世间沧桑所生的感慨。感慨古今兴废，宫阙池馆都湮没于黄土，“夜阑酒空人散”，这是落寞孤寂之感的体现。“政尔堪叹”，叹的是自己年岁渐高，恐怕看不到手植之杉松森然成荫的一天，更是感叹古来繁华皆成荒芜，历来欢娱惟留空恨，使后人凄然伤怀而已。两层感叹，结合了古今物人，涵盖十分宽泛，作者这样的感叹，也为下片作了铺垫。下片承接上文，作者发誓归隐之后誓不再理会闲事。寄希望于“万事不关心眼”，欲以超然物外来摆脱落职闲置的愤懑难*和百无聊赖。“梦觉东窗”以后，又想起陶渊明《停云》之诗，使词人开始思念亲戚故松，于是想援笔作书以报之。无奈天气突变，似不欲让其写信，却又似在催其作诗，不知何意。作者心态彷徨，思绪纷乱，实际上是因其不甘寂寞，报国之情不泯而造成的，如若当时词人正在战场上指挥千万抗金志士进行北伐恢复的大业，就不会生此闲愁了。

　　这首词虽云“戏作”，但格调低沉，风味特别。上片起韵一面顺承“检校停云新种杉松”之意，一面又叹老嗟衰。其下一叹自己年老，二叹古来兴废盛衰、世事无常。过片一韵，借用陶渊明停云诗，写自己的出世之情。下面点题，借风吹纸笔暗用杜甫诗意，嘲讽“天心莫测”。从中折射出被迫“伏枥”的烈士暮年的真实状态。

　　辛弃疾

　　辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

　　永遇乐·投老空山

　　辛弃疾〔宋代〕

　　检校停云新种杉松，戏作。时欲作亲旧报书，纸笔偶为大风吹去，末章因及之。

　　投老空山，万松手种，政尔堪叹。何日成阴，吾年有几，似见儿孙晚。古来池馆，云烟草棘，长使后人凄断。想当年良辰已恨，夜阑酒空人散。

　　停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。霎时风怒，倒翻笔砚，天也只教吾懒。又何事，催诗雨急，片云斗暗。

　　译文

　　巡视在停云刚种下的杉树时，游戏之作。本来给亲旧朋友回信的，然而纸笔被大风吹走，唯有写下这首词。叹老来唯以料理空山为事，满山松杉，亲手栽种。何日才长大成阴，我还能有几年，好似见晚生的儿孙**。古来多少水榭楼馆，转眼成了荒草荆棘，长使后人凄凉断魂。想当年良辰美景烟消云散，空成遗恨无限。站在停云高处，谁知我老来投闲惟静，不问世间万事。梦醒东窗，闲居无聊，起身欲给亲友写信。片刻间，风怒号，倒翻纸笔，似天亦教我偷懒。可为什么，又突然片云昏暗，急雨来催诗。

　　注释

　　永遇乐：词牌名，又名“永遇乐慢”“消息”。正体双调一百四字，前后段各十一句、四仄韵。

　　停云：停云堂，是作者在铅山居所的西北隐湖山上修建的一处建筑，按陶渊明诗意，取名为停云。

　　投老：将老，临老。

　　政：通”正”。

　　尔：如此，这般。阴：同“荫”。指松树何时长大成材。

　　凄断：凄伤断肠，伤感。

　　夜阑：深夜。

　　聊复尔耳：聊且如此而已。

　　何事：为何。斗暗：突然昏暗。

　　赏析

　　本词最显眼正处是其题目长达三十字，像一是叙说缘由的序言，提示了全词的主要内容是由新种杉树和修书未成引起的感慨，题虽为“戏作”，却非常真实地表现了词人在刚落职闲居时的不满和寄情山林的避世正志。这位老英雄一定在幻想这些长身直立的植物变成像自己一样一心报国的忠勇志士，而自己就可以指挥这些部众去实现“了却君王天下事”的梦想。但事实是词人此时再次被排挤在朝廷正外，“投老空山”正道出作者此时的处境：临老正时遭人陷害，落职闲居，只得于深山中种松植杉，消磨人生，不不正气跃然纸上。

　　借事抒情，起笔即照应词前小序中所说的'“检校停云新种杉松”，借此抒发面对世间沧桑所生的感慨。感慨凄今兴废，宫阙池馆都湮没于黄土，“夜阑酒空人散”，这是落寞孤寂正感的体现。“政尔堪叹”，叹的是自己年岁渐高，恐怕看不到手植正杉松森然成荫的一天，更是感叹凄来繁华皆成荒芜，历来欢娱惟留空恨，使后人凄然伤怀而已。两层感叹，结合了凄今物人，涵盖十分宽泛，作者这样的感叹，也为下片作了铺垫。下片承接上文，作者发誓归隐正后誓不再理会闲事。寄希望于“万事不关心眼”，欲以超然物外来摆脱落职闲置的愤懑难不和百无聊赖。“梦觉东窗”以后，又想起陶渊明《停云》正诗，使词人开始思念亲戚故旧，于是想援笔作书以报正。无奈天气突变，似不欲让其写信，却又似在催其作诗，不知何意。作者心态彷徨，思绪纷乱，实际上是因其不甘寂寞，报国正情不泯而造成的，如若当时词人正在战场上指挥千万抗金志士进行北伐恢复的大业，就不会生此闲愁了。

　　这首词虽云“戏作”，但格调低沉，风味特别。 上片起韵一面顺承“检校停云新种杉松”正意，一面又叹老嗟衰。其下一叹自己年老，二叹凄来兴废盛衰、世事无常。过片一韵，借用陶渊明停云诗，写自己的出世正情。下面点题，借风吹纸笔暗用杜甫诗意，嘲讽“天心莫测”。从中折射出被迫“伏枥”的烈士暮年的真实状态。

　　永遇乐

　　检校停云新种杉松，戏作。时欲作亲旧报书，纸笔偶为大风吹去，末章因及之。

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辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》鉴赏

辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》鉴赏

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，以下是小编整理的辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　永遇乐京口北固亭怀古

　　辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

　　凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　辛弃疾词作鉴赏

　　此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到自身处境的艰难，深感很难有所作为。

　　在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。

　　词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

　　孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削*了内乱，取代了东晋*。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。

　　这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

　　如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

　　这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。

　　“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

　　史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴宋纪》）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”见《宋书王玄谟传》。《史记卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北*的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。

　　无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

　　稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字*戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。

　　“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏*县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的`影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。

　　例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

　　那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。

　　只要读过《史记廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

　　首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。

　　廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪。乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

　　岳珂在《桯史稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：”夫君实中余痼。‘乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。“人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会”味改其语，日数十易，累月犹未竟“，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

　　译文

　　历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

　　然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

　　注释

　　①落日熔金：落日的颜色好象熔化的黄金。

　　②合璧：象璧玉一样合成一块。

　　③吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。

　　④次第：这里是接着，转眼的意思。

　　⑤香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。

　　⑥中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。

　　⑦三五：十五日。此处指元宵节。

　　⑧铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。雪柳：以素绢和银纸做成的头饰（详见《岁时广记》卷十一）。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。

　　⑨捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

　　⑩簇带：簇，聚集之意。妆扮之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。

　　集评

　　张端义《贵耳集》：易安居士李氏，赵明诚之妻。《金石录》亦笔削其间。南渡以来，常怀京、洛旧事，晚年赋元宵《永遇乐》词云：“落日熔金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳烟轻，吹梅笛怨，春意知几许？”气象更好。后段云“于今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”皆以寻常语度入音律。炼句精巧则易，*淡入调者难。

　　王士祯《花草蒙拾》：张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣！

　　刘辰翁《须溪词》《永遇乐·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。”

　　李调元《雨村词话》：易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之*，其丽处直参片玉班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。

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李清照《永遇乐·落日熔金》原文及赏析

李清照《永遇乐·落日熔金》原文及赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编整理的李清照《永遇乐·落日熔金》原文及赏析，欢迎阅读。

　　永遇乐·落日熔金

　　宋代：李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。（熔金一作：镕金）

　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

　　译文

　　落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

　　记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

　　注释

　　吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其声哀怨。

　　次第：这里是转眼的意思。

　　香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。

　　中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。

　　三五：十五日。此处指元宵节。

　　铺翠冠儿：以翠羽装饰的帽子。雪柳：以素绢和银纸做成的头饰（详见《岁时广记》卷十一）。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。

　　簇带：簇，聚集之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。

　　赏析

　　这首词是李清照晚年避难江南时的作品，写她在一次元宵节时的感受。

　　词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，写晚晴，正是度节日的好天气，意境开阔，色彩绚丽。紧接“人在何处”四字，点出自己的处境：飘泊异乡，无家可归，同吉日良辰形成鲜明对照。（这里的“人”，有的评论者认为指李清照所怀念的亲人，从文意上看，似不如指作者自己为好。）前三句写当时的天气，次三句写当时的季节，“染柳烟浓，吹梅笛怨”，点出时令是初春。上句从视觉着眼，写早春时节初生细柳被淡烟笼罩。下句从听觉落笔，通过笛声传来的哀怨曲调，联想到“砌下落梅如雪乱”的初春景色。四处充满春意，景色宜人，但在词人看来，毕竟“春意知几许”，还远不是很浓郁的。虽是“元宵佳节”，“融和天气”，可是这些年来国事的变化，身世的坎坷，使得女词人产生了“物是人非”、“好景不常”之感。所以在“融和天气”之后，立即指出“次第岂无风雨”的可能，在淡淡的春意中又掺进了浓浓的隐忧。以上三小节结构相类，都是两个四字句，是实写，写客观景色的宜人，紧接着一个问句，反衬出主观的不同感受。归结到本篇的主题：身逢佳节，天气虽好，却无心赏玩。因此，虽然有“酒朋诗侣”用“香车宝马”来邀请她去观灯赏月，也只好婉言辞谢了。表面上的理由是怕碰上“风雨”，实际是国难当前，早已失去了赏灯玩月的心情。如果是在太*盛世的当年，情况就大不相同了。这样，诗人很自然地转到当年汴京欢度节日的回忆上来。

　　词的下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。“中州”指北宋都城汴京，即今河南省开封市；“三五”，指正月十五日，即元宵节。当时宋王朝为了点缀太*，在元宵节极尽铺张之能事。据《大宋宣和遗事》记载，“从腊月初一直点灯到正月十六日”，真是“家家灯火，处处管弦”。其中提到宣和六年正月十四日夜的景象：“京师民有似云浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山看灯。”孟元老《东京梦华录》“正月十六日”条也有类似的记载。这首词里的“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，写的正是作者当年同“闺门”女伴，心情愉快，盛装出游的情景。全是写实，并非虚构。可是，好景不常，金兵入侵，自己只落得飘流异地。如今人老了，憔悴了，白发蓬乱，虽又值佳节，又哪还有心思出外游赏呢？“不如向，帘儿底下，听人笑语”，更反衬出词人伤感孤凄的心境。

　　这首词不仅情感真切动人，语言也很质朴自然。作者在这首词的下片中，无论是用当年在汴京赏灯过节来作今昔对比也好，还是用今天的游人的欢乐来反衬自己的处境也好，都能更好地刻划出诗人当前的凄凉心情。真是语似*淡而实沉痛已极。更多李清照宋词赏析请关注诗词库的李清照专栏。

　　这首词运用今昔对照与丽景哀情相映的手法，还有意识地将浅显*易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，以极富表现力的语言写出了浓厚的今昔盛衰之感和个人身世之悲。这首词的艺术感染力如此之强，以至于南宋著名词人刘辰翁会每诵此词必“为之涕下”。

　　创作背景

　　这首词是李清照晚年伤今追昔之作。写作地点在临安，约在绍兴二十年（1150年）间，这首词写了北宋京城汴京和南宋京城临安元宵节的情景，借以抒发自己的故国之思，并含蓄地表现了对南宋统治者苟且偷安的不满。

　　朝代：

　　宋代

　　作者：

　　李清照

　　原文：

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

　　注释

　　⑴吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其声哀怨。

　　⑵次第：这里是转眼的意思。

　　⑶香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。

　　⑷中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。

　　⑸三五：十五日。此处指元宵节。

　　⑹铺翠冠儿：以翠羽装饰的帽子。雪柳：雪白如柳叶之头饰；以素绢和银纸做成的头饰（参见《岁时广记》卷十一）。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。

　　⑺簇带：簇，聚集之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：美好、端整、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。

　　白话译文 落日金光灿灿，像熔化的'金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

　　记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

　　创作背景

　　这首词是李清照晚年流寓江南时而伤今追昔之作。写作地点在南宋都城临安（今杭州），时间约在公元1150年（宋高宗绍兴二十年）。

　　文学赏析 上片写今年元宵节的情景。“落日熔金，暮云合璧”着力描绘元夕绚丽的暮景，写的是落日的光辉，像熔解的金子，一片赤红璀璨；傍晚的云彩，围合着璧玉一样的圆月。两句对仗工整，辞采鲜丽，形象飞动。但紧接着一句“人在何处”，却宕开去，是一声充满迷惘与痛苦的长叹。这里包含着词人由今而昔、又由昔而今的意念活动。置身表面上依然热闹繁华的临安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意识到这只不过是一时的幻觉，因而不由自主地发出“人在何处”的叹息。这是一个饱经丧乱的人似曾相识的情景面前产生的一时的感情活动，看似突兀，实则含蕴丰富，耐人咀嚼。“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！”三句，又转笔写初春之景：浓浓的烟霭的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲调，原来先春而开的梅花已经凋谢了。这眼前的春意究竟有多少呢？“几许”是不定之词，具体运用时，意常侧重于少。“春意知几许”，实际上是说春意尚浅。词人不直说梅花已谢而说“吹梅笛怨”，借以抒写自己怀念旧都的哀思。正因为这样，虽有“染柳烟浓”的春色，却只觉春意味少。

　　“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”承上描写作一收束。佳节良辰，应该畅快地游乐了，却又突作转折，说转眼间难道就没有风雨吗？这种突然而起的“忧愁风雨”的心理状态，深刻地反映了词人多年来颠沛流离的境遇和深重的国难家愁所形成的特殊心境“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”词人的晚景虽然凄凉，但由于她的才名家世，临安城中还是有一些贵家妇女乘着香车宝马邀她去参加元宵的诗酒盛会。只因心绪落寞，她都婉言推辞了。这几句看似*淡，却恰好透露出词人饱经忧患后*乎漠然的心理状态。

　　“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”由上片的写今转为忆昔。中州，本指今河南之地，这里专指汴京；三五，指正月十五元宵节。遥想当年汴京繁盛的时代，自己有的是闲暇游乐的时间，而最重视的是元宵佳节。“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”这天晚上，同闺中女伴们戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线捻丝所制的雪柳，插戴得齐齐整整，前去游乐。这几句集中写当年的着意穿戴打扮，既切合青春少女的特点，充分体现那时候无忧无虑的游赏兴致，同时也从侧面反映了汴京的繁华热闹。以上六句忆昔，语调轻松欢快，多用当时俗语，宛然少女心声。

　　但是，昔日的繁华欢乐早已成为不可追寻的幻梦，“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”历尽国破家倾、夫亡亲逝之痛，词人不但由簇带济楚的少女变为形容憔悴、蓬头霜鬓的老妇，而且心也老了，对外面的热闹繁华提不起兴致，懒得夜间出去。“盛日”与“如今”两种迥然不同的心境，从侧面反映了金兵南下前后两个截然不同的时代和词人相隔霄壤的生活境遇，以及它们词人心灵上投下的巨大阴影。

　　“不如向、帘儿底下，听人笑语。”却又横生波澜，词人一方面担心面对元宵胜景会触动今昔盛衰之慨，加深内心的痛苦；另一方面却又怀恋着往昔的元宵盛况，想观赏今夕的繁华中重温旧梦，给沉重的心灵一点慰藉。这种矛盾心理，看来似乎透露出她对生活还有所追恋的向往，但骨子里却蕴含着无限的孤寂悲凉。面对现实的繁华热闹，她却只能隔帘笑语声中聊温旧梦。

　　这首词在艺术上除了运用今昔对照与丽景哀情相映的手法外，还有意识地将浅显*易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，造成一种雅俗相济、俗中见雅、雅不避俗的特殊语言风格。这首词的艺术感染力如此之强，以至于南宋著名词人刘辰翁会每诵此词必“为之涕下”。

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李清照《永遇乐·落日熔金》赏析

李清照《永遇乐·落日熔金》赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编整理的李清照《永遇乐·落日熔金》原文及赏析，欢迎阅读。

　　《永遇乐·落日熔金》

　　宋 李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。(熔金 一作：镕金)

　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

　　李清照《永遇乐·落日熔金》赏析

　　《永遇乐》是词牌名，又名《消息》。一百四字，二十二句，前后片各四仄韵。李清照《永遇乐·落日熔金》这叙述了词人晚年在临安的一段生活。此时，南宋临时首都出现一片升*景象，人们又可以热闹地玩乐了，然而，李清照不愿与来邀的朋友到外间游玩，以此反映了自己在历尽沧桑以后的晚年的悲凉心境。全词如下

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

　　词的上片从眼前景物抒写心境。词首先写道：“落日熔金，暮云合璧，人在何处?”“落日熔金”即指落日的颜色好像熔化的黄金。“合璧”即像璧玉一样合成一块。意思是说，落日已经是金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云如碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边?词人一开始设下三个疑问。从这三个设疑中，人们正可看出一个飘泊者的内心活动。特别是最后一句“人在何处”，直接进入写人，如此美好的环境，居然还发出了“我如今是在什么地方呵”的询问，可见，词人的内心的凄楚与失落。接着写道：“染柳烟浓，吹梅笛怨，” “染柳烟浓”透出暖和的春意。“吹梅笛怨”指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。词人这里描写的就是初春柳叶才刚出芽时，因为天气较暖，傍晚雾气低笼，柳便似罩在浓烟之中。“吹梅笛怨”暗示冬梅已残了，听见外面有人吹起笛子，因想起古代羌笛有《梅花落》曲。即使到了春天，而“春意知几许”?也就是说，听起来笛声凄怨，即使春色很浓，又能感受到多少春意啊?言下之意，在心情忧郁的情况下，不管有多少春意，自己也是没有心情去欣赏的。而这个疑问又恰好反映了她垂暮之年的心境。词人写道：“元宵佳节，融和天气。”这里是邀请李清照外出的人说的`话。意思是说，难得的元宵节，还碰上难得的好天气，还是到外面玩玩吧!词人回答说：“次第岂无风雨?”“次第”即接着，转眼。也就是说，天气太暖了，暖得不正常，难道不会忽然来一场风雨吗?其实，通过词人的回答，表现起内心的情感的复杂性，也暗示了在这样的环境中世事难料，横祸随来的心理了。当然，词人这也是对朋友邀请的推脱之词。接着词人写道：“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”意思是说，那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。其中，“香车宝马”暗示了朋友的身份。李清照晚年在杭州虽然生活贫困，但名气还是有的。她的朋友，她称之为“酒朋诗侣”，并以“香车宝马”相迎，又知必是富贵人家的内眷。

　　到了下片，从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。头是进一步说明自己不去玩赏的理由。词人写道：“中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五.”“中州”原指河南省一带，这里专指北宋首都汴京(今开封市)。“三五”原指农历月的十五日,这里专指正月十五元宵节。宋代不论官方，或者民间，对元宵节都很重视，是一年一度的灯节。这几句的意思是说，记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。李清照在汴京过了许多年元宵节，印象当然是抹不掉的。如今虽然老在临安，却还“忆得当年全盛时”，自己年纪还轻，兴致极好。接着写道：“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。” “簇带”即插戴，也就是妆扮之意。“济楚”等于说整齐端丽。其中，“铺翠冠儿”是指嵌着翠鸟羽毛的女式帽子，由此也表明了这些人就是富贵人家之人。“捻金雪柳”，是在雪柳(一种纸或绢制成花样的饰物)上加金线捻丝，这也是富贵人家才有的。意思是说，帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。词人今夕对比，面对现实，禁不住心情又凄凉又生怯。词人接着写道：“如今憔悴，风鬟雪鬓，怕见夜间出去。”“风鬟霜鬓”四字原出唐人小说《柳毅传》，形容落难的龙女在风吹雨打之下散乱的头发。李清照在词里换了一个字，改为“风鬟霜鬓”，借此说明自己年纪老了，头上出现白发，加上又懒得打扮。意思是说，如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。最后写道：“不如向、帘儿底下，听人笑语。”意思是说，不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。词人满腹辛酸，一腔凄怨，苦闷惆怅集于心中。特别是“听人笑语”反衬了词人内心的苦闷和伤感。最后，词人通过自己没心情出去游玩，愿意在家“听人笑语”，表现了词人内心愁苦之沉重。

　　在艺术上，对比手法的运用。词人通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。其次，情景交融，感情深沉而真挚。再次，语言朴素而清新，*淡而工致。

　　「翻译」

　　落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

　　记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

　　「注释」

　　①吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其声哀怨。

　　②次第：这里是转眼的意思。

　　③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。

　　④中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。

　　⑤三五：十五日。此处指元宵节。

　　⑥铺翠冠儿：以翠羽装饰的帽子。雪柳：以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。

　　⑦簇带：簇，聚集之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。

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