三字经封面

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• 三字经—高曾祖简谱 少儿曲谱

三字经—高曾祖简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《小精灵儿童网站》。上传：秋叶起舞。日期：2010-12-13。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经—凡训蒙简谱 少儿曲谱

三字经—凡训蒙简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《小精灵儿童网站》。上传：秋叶起舞。日期：2010-12-13。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经—昔仲尼简谱 少儿曲谱

三字经—昔仲尼简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《小精灵儿童网站》。上传：秋叶起舞。日期：2010-12-13。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经—犬守夜简谱 少儿曲谱

三字经—犬守夜简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《小精灵儿童网站》。上传：秋叶起舞。日期：2010-12-20。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

孤心爱人。 +关注

• 三字经—人之初简谱 少儿曲谱

三字经—人之初简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《彭野新儿歌网站》。上传：秋叶起舞。日期：2011-02-28。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经—若梁灏简谱 少儿曲谱

三字经—若梁灏简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《彭野新儿歌网站》。上传：秋叶起舞。日期：2011-02-28。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经—有连山简谱 少儿曲谱

三字经—有连山简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《彭野新儿歌网站》。上传：秋叶起舞。日期：2011-02-28。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经—自羲农简谱 少儿曲谱

三字经—自羲农简谱 少儿曲谱作词：王应麟。作曲：彭野。格式：简谱。来源：转自《彭野新儿歌网站》。上传：秋叶起舞。日期：2011-02-28。

六字歌名少儿曲谱王应麟作词的曲谱王应麟作曲的曲谱

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• 三字经讲的是什么道理 三字经告诉我们什么道理

　　《三字经》讲述的道理是：人从小要孝敬父母、恭敬长辈、友爱兄弟姐妹。还要好好学*，不怕困难，不怕吃苦，严格要求自己，才能成为一个对社会有用的人。　　《三字经》，是中国传统启蒙教材，最浅显易懂的读本之一。与《百家姓》《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。它的核心思想是“仁、义、诚、敬、孝”，其内容涵盖了文学、历史、哲学、天文、地理、道德、忠孝节义等等。它短小精悍，琅琅上口，千百年来，家喻户晓。《三字经》独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

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• 三字经拼音版 三字经怎么读

　　人之初 性本善 性相* *相远　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　养不教 父之过 教不严 师之惰　　子不学 非所宜 幼不学 老何为　　玉不琢 不成器 人不学 不知义　　为人子 方少时 亲师友 *礼仪　　香九龄 能温* 孝于亲 所当执　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文　　一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　曰水火 木金土 此五行 本乎数　　十干者 甲至癸 十

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• 三字经孟母三迁的故事 三字经孟母三迁的故事是什么

《三字经》中提及“孟母三迁”这个故事的原句是“昔孟母，择邻处”，讲述的是孟母为了孟子能有良好的学*环境而三次搬家的故事。孟子原先住在墓地附*，孟子就学起办理丧事的游戏;孟母搬去集市后，孟子又学集市里的商人和屠夫;后来孟母搬去学宫旁，孟子开始学*知识和礼节，于是孟母就在此处定居了。　　《孟母三迁》原文　　邹孟轲母，号孟母。其舍*墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。　　孟母三迁

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• 三字经全文 三字经的全文

　　人之初 性本善 性相* *相远　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　养不教 父之过 教不严 师之惰　　子不学 非所宜 幼不学 老何为　　玉不琢 不成器 人不学 不知义　　为人子 方少时 亲师友 *礼仪　　香九龄 能温* 孝于亲 所当执　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文　　一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　曰水火 木金土 此五行 本乎数　　十干者 甲至癸 十

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• 三字经全文朗读 三字经全文怎么读

　　人之初 性本善 性相* *相远　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　养不教 父之过 教不严 师之惰　　子不学 非所宜 幼不学 老何为　　玉不琢 不成器 人不学 不知义　　为人子 方少时 亲师友 *礼仪　　香九龄 能温* 孝于亲 所当执　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文　　一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　曰水火 木金土 此五行 本乎数　　十干者 甲至癸 十

真假•大结局 +关注

• 防溺水安全知识三字经 防溺水安全知识三字经的内容

　　防溺水、六不准，牢遵守、定安稳。看小河、多秀美，私下水、危险随。水泥岸、直且立，力不支、无处栖。黑淤泥、藏水底，如陷入、难逃离。大河流、轮船行，水流急、波涛滚，漩涡多、暗流行，被卷入、活不成。不会游、远离水，同学邀、立拒绝。会游泳、莫逞能，下水前、想亲人。学救助、提技能，遵规章、享太*。　　暑期期内儿童产生落水的恶性事件较多，关键是由于暑期期内小孩沒有成年人的管控可能会一群群的去河流里玩乐，导致意外事件的产生，给一个家中产生难以释怀的哀痛。所以我们不仅要牢记防溺水安全知识三字经，也要根本防止儿童不要去水边玩耍。家长要以身作则，教育小孩深刻认识到落水的不良影响;小孩不能到水利枢纽、小河边、水

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• 三字经三字经全文朗读

rén zhī chū xìng běn shàn　　人 之 初 , 性 本 善。　　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn　　性 相 * , * 相 远。　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān　　苟 不 教 , 性 乃 迁。　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān　　教 之 道 , 贵 以 专。　　xī mèng mǔ zé lín chǔ　　昔 孟 母 ， 择 邻 处。　　zǐ bù xué duàn jī zhù　　子 不 学 ， 断 机 杼。　　dòu yān shān yǒu yì fāng　　窦 燕 山 ， 有 义 方。　　ji

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• 三字经

　　人之初 性本善 性相* *相远　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　养不教 父之过 教不严 师之惰　　子不学 非所宜 幼不学 老何为　　玉不琢 不成器 人不学 不知义　　为人子 方少时 亲师友 *礼仪　　香九龄 能温* 孝于亲 所当执　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文　　一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　曰水火 木金土 此五行 本乎数　　十干者 甲至癸 十

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钦原《山海经·西次三经》有云：昆仑山，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。

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• 毛笔字三联挂画图片 三联画,挂画,毛笔字,

毛笔作为书写工具，其历史非常久远，早在新石器时代的彩陶上就留有毛笔描绘的痕迹。虽然西周以前迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。

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• 贝瓦儿歌 动漫壁纸

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介绍：贝瓦儿歌是贝瓦网旗下的产品。它是集儿童歌谣、经典儿歌、三字经、古诗为一体的儿歌汇合，具有动画精美、节奏欢快、语言简单、易学易懂等特点，深受广大小朋友和家长的喜爱。

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• 钱文忠解读三字经电影剧照

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“人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”《三字经》这样一本小册子所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。钱文忠先生会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典呢？在看似简单易懂的字句背后都包含着什么样的深意？而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢？

• 新三字经电影剧照

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1999年动画片《新三字经》，是根据广东省委宣传部《新三字经》（高占祥著）改编， 广东珠江音像出版社出版，曾在央视动画节目中播出过。
　　《新三字经》内容编排上的匠心，非常值得一提。
　　第一碟的主题是“人伦情感”，人之所以为人的根本。
　　第二碟的主题是“勤学立志”，由普泛的人性延伸到个人的成材发展，做一个有用的人。
　　第三碟的主题是“公共美德”，由此引入历史。
　　第四碟和第五碟实际上是民族国家的兴亡历程，由汉唐之盛，及两宋，乃至晚清*代，无一不关乎疆土与***、民族存亡。是以兴亡晓喻后人。
　　第六碟和第七碟是文化史，《四大名著》一集堪称翘楚。
　　第八碟是当代国情，涉及地理、水文、民族等知识。

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