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一、想你的时候，电话就是我的依恋，我在这头，你在那头，中间连着长长的电话线，将送去我们互相诉说的蜜语甜言。
二、偶尔的一场雨也会让我想你，如果现在你在我身边，那场雨根本不会触动我的心。
三、这个世界没有无缘无故的爱恨。----烽火戏诸侯
四、十万火急地告诉你，你要冷静，要有思想淮备。有伙人到处打听你，说逮住你决不轻饶!一个叫财神，一个叫快乐，一个叫健康，一个叫*安，领头的叫幸福!一个人在牵挂你!
五、经过了一次次谎言，受过了一次次欺骗，忍过了一次次伤害，见过了一次次敷衍，世界惩罚了我们的天真，磨损了我们的梦，我们含着痛苦把对往事的无奈与不舍交给了沉默的风，让风去诉说着一切的故事。
六、在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每一秒，我都在想你。
七、时间一点点的走，想你一遍又一遍;世事常常在变迁，爱你不会变;岁月总沧桑，蔓延着思念;蓝蓝的天空说爱恋，爱你今生永不变!
八、有三个字说来说去总让人温馨，那就是：你好啊!有三个字不断重复总让人感觉亲切，那就是：辛苦了!有三个字说上万遍一样激动，那就是：我想你!
九、想你的时候，我会仰望天空，那白白的云，那蓝蓝的天，那空中的飞鸟都会带去我对你的眷恋。
十、没有想你，只是在听到有些歌词的时候，毫无预兆地想到了你。那一句句歌词写的似乎就是我们。在寂无人声的夜里，戴上耳机，在音乐里和你不期而遇。哪一首首我们录制的歌，那疯狂玩闹的画面像和我较上了劲似的，久久不肯离去。
十一、 思恋就是爱情迸发的雷电，血的云雾，翻滚动荡沸腾碰撞;心的雷电，一阵震颤，胸中的每一惊悸，都仿佛是因为思恋的利爪在叩击心灵!
十二、 我难道的时候你在哪里?心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却不敢告诉你。
十三、 是谁在把离愁轻拨遣散在如诗的年华，又是谁在花开花落的轮回中，只为这舞动一阙蝶恋花的芊芊温柔，典藏着一份刻骨铭心的爱恋。
十四、 我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了。
十五、 就是那梦里，也在轻轻呼唤着你的名字。或许你就像一粒种子，植入我的心田，在日子里发芽茁壮，缠绕在心房，如何能把你拔除啊!你早已扎根在我的灵魂深处，怎能不想你!
十六、 对不起，我还是很想你，你早已远去，我却还待在原地。对不起，我还是好想你，怎能说放就忘，我没那么勇敢。
十七、 人的一生从来没有绝对的安稳，许多人以为守着一座老宅，栽花种草，*凡生养，从红颜到白发，就算是安宁。而背着行囊浪迹萍踪，人间摆渡就是放逐天涯，苍茫遗世。
十八、 亲爱的宝儿，寒冷的冬天快要到来了，天气渐渐的变冷了，要多穿衣服，多盖被子啊。
十九、 用关心的方式，要你注意休息;用体贴的方式，要你轻松快乐;用祝福的方式，要你一切都好;用短信的方式，告诉你朋友想你了!用十全十美的方式，告诉你我实(十)心实(十)意的祝福你!
二十、 清晨曙光初现，幸福在你身边，中午艳阳高照，微笑在你心间，傍晚日落西山，欢乐随你一天，思念你的人从早晨到夜晚一直在祝福你快乐到永远!
二十一、 距离是一种忧伤的美，离开你，是为了更好地回忆你。我已将所有的日子，编成一本诗集，只期盼你的题名。
二十二、 有一种思念叫只关注不打扰，有一种问候叫只关心不安慰。
二十三、 当停止那永无止尽的争吵时,就到了无边的黑暗尽头。
二十四、 当我面对天空，感受那唯一的湛蓝，我看到了你容颜;我跨越千亿的海面;只为了见你一面;远远的看着;看着!任思念的利刃雕刻只有你的心田!
二十五、 我很想你，但是我不打算回头了。
二十六、 为了面子我不敢找你，怕你认为我还放不下你，怕你嘲笑我。
二十七、 今天我又想你了，世上多少人，而我偏偏认识你，这是一种缘分吗?
二十八、 窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。
二十九、 想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠*我的每个人说再见。
三十、 表达我很想你的句子
三十一、 思念，是盛夏如火的骄阳，是寒冬寂寂的夜晚;
三十二、 你走时，思念的种子就发了芽，到现在已是满树繁花，每朵都是痛的心在想你!想你!想你!
三十三、 也许不是常人理解的爱,人生得一知己,是件不易的事。
三十四、 我是不是得了什么不治之症，为什么一想到你就像傻子似的笑。
三十五、 据说：你梦到了一个人，是因为那个人在想你。
三十六、 回首爱情，有甜蜜有幸福，有悲伤，也有痛苦。
三十七、 故乡的月，总是缠绵在白云里，裹住心头的思念，站在月光下，月光的泪洒满了我的倒影，柳絮纷飞里，是否就可以看见你微笑的模样，你的发丝，随风飘荡，紫薇爬满了墙头，随风而来的紫薇香，醉了情意，醉了这份淡淡的相思。
三十八、 想你的句子
三十九、 我想你，你是蓝天，我是白云，相依相偎永相随;你是大树，我是小鸟，相知相许永不悔;你是蜜蜂，我是蝴蝶，一起飞越千山和万水，在爱情的道路上永不累。
四十、 为你写下的一字一句，都有手中的笔在参与。它字字精雕，句句细琢;我觉得，纸张似乎也深知它将承载我的思恋我的幽秘，因此，已不是浮现字句的纸张，而成了充满感叹的胸臆。
四十一、 跨越不管我怎么想靠*你，你还是会离开我的，我好想你，好想好想你，好想好想见你。
四十二、 别去试人心你不止会失望甚至会绝望
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文及注释
译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
举头：抬头。
创作背景
李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
1、人的最高情商不是心机，而是替别人着想的善意。早安！
2、不要去羡慕运气好的人，而应该去仰慕实力好的人。早安！
3、已经没有可以每天想念的人了，以后的日子请努力赚钱吧。早安！
4、每个人都向往爱，但又不会爱，于是，爱就被这么给浪费了。早安！
5、每个女人都在寻找一个爷们，最后发现，最爷们的原来是自己。早安！
6、如果人生可以刷新,复制,粘贴。那么一切是不是可以注销,关机,再重启。早安！
7、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。早安！
8、生活最重要的课题是勇气，敢于面对质疑是因为相信自己还有更重要的路要走。早安！
9、成长是分两半的，一半在上帝手中，那是宿命，另一半在自己手中，那是拼命。早安！
10、上天不会无缘无故做出莫名其妙的决定，它让你放弃和等待，是为了给你最好的。早安！
11、抽烟的人永远闻不到自己身上的烟味，就像被爱的人，永远不知道爱你的人有多辛苦。早安！
12、不表白可以做朋友做朋友可以借钱，借了钱再去表白被拒绝变成了陌生人，那么就不用还钱了。早安！
13、没有人可不经我们的同意而伤害我们。我们对伤害自愿的准许，那是比伤害本身更有杀伤力的。早安！
14、记住：上路后，就勇往直前；无论有多难，你都要再坚持一下。折腾才不辜负生命给予的，上场机会。早安！
15、几乎所有的爱情都是以你好开始，以你好坏升华，以你好棒进入*，以你好吗淡化，以你还好吗结束。早安！
16、人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱？—三毛。早安！
17、逆境总是会有的，人生总要进击。愿你不要屈从与命运的安排，坚韧不拔，锲而不舍，做永远的生活强者。早安！
18、愿意到处张罗的不叫隐私，逢人就说的也不叫心事。真把我逼的不知道怎么办才好的事情，连提都不想多提一句。早安！
19、很想好好抱抱你，无关感情，无关自尊，无关你喜欢还是不喜欢我，就只是在阳光透过树影斑驳照在我们身上时，好好抱抱你。早安！
20、有时候想，这人间有一户灯火是我亲自点亮的，柴米油盐齐全，瓜果蔬菜新鲜，爱有伴侣，困有暖床，纵然简淡，也心生喜欢。早安！
21、花努力盛开，开得芬芳美丽，吸引蝴蝶舞动。鸟儿努力地歌唱，悠悠旋起涟漪，美妙的悦耳动听。只要肯努力，结果会变得很美丽。早安！
22、滥情很酷，绝情也很酷，但绝大多数人啊，没胆量一直滥情，也下不了决心一直绝情，于是就在这两种状态中拧巴着，变成了矫情。早安！
23、用阳光心态面对生活——人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，一定会遇到困难、挫折、变故、失败，或者不顺心的人和事。早安！
24、有时候和身边现有的人保持现有的关系挺好，不要奢求更*一步的发展，可能你向前走这一步的瞬间，你们之前的关系已经陷入了万劫不复的深渊。早安！
25、无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘落，所以，尽今天的努力，活在当下。有梦想就立刻动身吧，因为现在过得每一天，都是余生中最年轻的一天。早安！
26、如若有生之年我们还会再相遇，那我希望彼时我们都是独自一人，那样不管那时我们有多老，头发有多花白，牙齿掉了多少颗，我都会有勇气轻轻牵起你的手。早安！
27、还是喜欢小时候村里花草树木的味道，奶奶饭菜的味道，晒的*有太阳的味道，院子里的猫儿也没有烦恼，那时候多好，没有烦恼，这世间险恶，也不知道。早安！
28、日子就是这么过的，不怕苦，就苦不了你；不怕难，就难不倒你。要想实现某些目标，就得准备承担某些压力。人生本如此，压力何所惧。当那些目标实现的时候，你一定会忘记疲惫，感觉非常舒坦。早安！
29、决定一个人成就的，不是天分，也不是运气，而是坚持和付出。是不停地做，重复的做，用心去做。当你真的努力了，付出了，你会发现自己潜力无限。记得每天鼓励自己，越勤奋，越幸运，越感恩，越幸福。早安！
30、努力，跟你的性别无关，跟你读不读大学的差距无关。买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气一些，这就是应该努力的原因。早安！
31、每当我觉得生活无望时，我会闭上眼，想象自己是行将就木的八十老翁，悔恨生命虚度，惧怕时日无多，只祈求上帝再给一次机会。然后，『砰。』地一声，我睁开眼，哈哈，时间倒流了，我又年轻了。差点就死掉了。早安！
32、一个人最好的生活状态，是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。没人爱时专注自己，有人爱时，有能力拥抱彼此。早安！
33、分开的那一天，也许你达到了人生绝望的顶峰。你感觉你的整个世界都塌了，你感觉你现在就是一个没有灵魂的肉体。你为了减轻悲伤，约上几个好友买醉。后来才发现，即使你做再多的努力，已经无法挽回，只能从新开始。早安！
34、莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦、快乐和真挚的情感，从宇宙的角度来看，的确是全无价值、不值一提的。早安！
35、一路走来，我们在跌跌撞撞中学会了坚强；在起起落落中学会了安然；在繁华落寞中学会了面对；在红尘纷扰中学会了自持，渐渐明白，有些路，要用脚去走；所有的辗转，都是人生百花里的一段词，一卷画，最重要的是做最真的自己。早安！
36、我做什么事都是三分钟热度，从来没为自己争取过什么，可能是太过乐观，所以总是对自己下不了狠心，也从来没逼自己一把过。我总是想的多做的少，说实话，我真的很讨厌现在的自己，不努力还爱做白日梦的自己，那个无能为力的自己。早安！
37、每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后。早安！
38、人生不要被过去所控制，决定你前行的，是未来；人生不要被安逸所控制，决定你成功的，是奋斗；人生不要被别人所控制，决定你命运的，是自己；人生不要被金钱所控制，决定你幸福的，是知足；人生不要被表象所控制，决定你成熟的，是看透。早安！
39、世界这么大，有人在奔跑，有人怕摔倒，路上坎坷一样，不一样的是，奔跑的人心里只有目标，怕摔倒的人总是盯着路上的荆棘。最终的结果，奔跑的人到达成功终点，怕摔倒的人，纠结一生，枉费才华，遗憾终生。磨难就能获得成功坚持，奔跑，相信，结果就是成功。早安！
40、所谓运气，不过是机会碰巧遇到了你的努力。如若不然，就算天上真的会掉馅饼，砸在从不努力的人头上，徒增的也无非是头疼罢了。每个人都是自己命运的建筑师，自己的命运永远掌握在自己的手里。说到底，所有你认为的那些命好，分明是他人拼尽全力之后的苦尽甘来。12月你好。早安！
关于静思的语录（精选180句）
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1、人生没有所有权，仅有生命的使用权。
2、受人点水之恩，须当涌泉以报。
3、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
4、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
5、手心向下是助人，手心向上是求人；助人欢乐，求人痛苦。
6、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
7、时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
8、真正的爱心，是照顾好自我的这颗心。
9、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
10、人要知福，惜福，再造福。
11、能干不干，不如苦干实干。
12、原谅别人就是善待自我。
13、看别人不顺眼，是自我修养不够。
14、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
15、不要随心所欲，要随心教育自我。
16、欣赏别人就是庄严自我。
17、君子立恒志，小人恒立志。
18、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
19、站在半路，比走到目标更辛苦。
20、话多不如话少，话少不如话好。
21、改变自我是自救，影响别人是救人。
22、世上有两件事不能等：一，孝顺二，行善。
23、知识要用心体会，才能变成自我的智慧。
24、要用心，不要操心，烦心。
25、人要自爱，才能爱普天下的人。
26、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
27、口说好话，心想好意，身行好事。
28、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
29、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
30、吃苦了苦，苦尽廿来，享福了福，福尽悲来。
31、小事不做，大事难成。
32、人生不必须球球是好球，可是有歷练的强打者，随时都能够挥棒。
33、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
34、人生最大的成就是从失败中站起来。
35、尽多少本份，就得多少本事。
36、不要小看自我，因為人有无限的可能。
37、天上最美是星星，人生最美是温情。
38、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
39、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
40、心中常存善解，包容，感思，知足，惜福。
41、唯其尊重自我的人，才更勇於缩小自我。
42、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
43、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自我会沾到两三滴。
44、不怕事多，只怕多事。
45、君子為目标，小人為目的。
46、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
47、甘愿做，欢喜受。
48、為自我找藉口的人永远不会提高。
49、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
静思语录大全
在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。那什么样的语录才算得上是经典呢？下面是小编帮大家整理的静思语录，希望对大家有所帮助。
1、【选择要正确】心一定要专，选择必定要正确;若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
2、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
3、【為需要的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
4、【和群和睦】要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
5、【学佛的真諦】年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真諦。
6、【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。
7、【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心裡老是有欠缺的感觉;纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
8、【扬善】能善意掩盖他人不良*气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
9、【守好岗位】学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
10、【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
11、【接受一切磨练】我们要接受天下人事物的磨练，方能成為一个坚强的伟人。
12、【勿轻言困难】勿轻言「挫折感无力感」。纵然困难如石，也要钻过去;更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
13、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持*等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
14、【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
15、【受法】听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
16、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
17、【啟发自我】人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
18、【人心与佛性】心与性是一样的，於佛称為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
19、【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
20、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
21、【时间累积功德】学佛一定要从最基本自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
22、【注重实行】学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。
23、【不能逃避责任】逃避责任，寻求一生的清閒，就无法延续自己的慧命。
24、【悔不当初】极少有人会想到：今日*安健康，明日是否还能行动自如?今日财势顺利，明日有无不测?人常处於「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟!此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归?
25、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
26、【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
27、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二造自杀罪业。三犯遗弃父母先生(或太太)和孩子的罪。
28、【另一种福】人在*安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知长养善根，这何尝不也是福?
29、【凡事靠自己】怎样才能消业消灾?把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
30、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
31、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
32、【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧?无愧则心安。
33、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
34、【藉事练心】佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务;在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行;做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
35、【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人?毁了多少家庭?
36、【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
37、【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
38、【可怕的心魔】阻碍他人走正，或破坏他人发善心做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
39、【粒米成箩】粒米成箩——将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米?
40、【滴水成河】滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
41、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
42、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
43、【莫轻小善而不為】要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了!有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊!只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
44、【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀盗淫妄等种种罪业都会发生。
45、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
46、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
47、【瞋恚害人】瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得;但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
48、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的.业报。
49、【真善无贪】人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。
1、我很想你，但是我不打算回头了。
2、别去试人心你不止会失望甚至会绝望
3、思念，是盛夏如火的骄阳，是寒冬寂寂的夜晚;
4、这个世界没有无缘无故的爱恨。----烽火戏诸侯
5、回首爱情，有甜蜜有幸福，有悲伤，也有痛苦。
6、据说：你梦到了一个人，是因为那个人在想你。
7、当停止那永无止尽的争吵时，就到了无边的黑暗尽头。
8、也许不是常人理解的爱，人生得一知己，是件不易的事。
9、有一种思念叫只关注不打扰，有一种问候叫只关心不安慰。
10、为了面子我不敢找你，怕你认为我还放不下你，怕你嘲笑我。
11、我是不是得了什么不治之症，为什么一想到你就像傻子似的笑。
12、今天我又想你了，世上多少人，而我偏偏认识你，这是一种缘分吗?
13、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。
14、我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了。
15、我难道的时候你在哪里?心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却不敢告诉你。
16、偶尔的一场雨也会让我想你，如果现在你在我身边，那场雨根本不会触动我的心。
17、亲爱的宝儿，寒冷的冬天快要到来了，天气渐渐的变冷了，要多穿衣服，多盖被子啊。
18、你走时，思念的种子就发了芽，到现在已是满树繁花，每朵都是痛的心在想你!想你!想你!
19、跨越不管我怎么想靠*你，你还是会离开我的，我好想你，好想好想你，好想好想见你。
20、在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每一秒，我都在想你。
21、想你的时候，我会仰望天空，那白白的云，那蓝蓝的天，那空中的飞鸟都会带去我对你的眷恋。
22、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠*我的每个人说再见。
23、距离是一种忧伤的美，离开你，是为了更好地回忆你。我已将所有的日子，编成一本诗集，只期盼你的题名。
24、对不起，我还是很想你，你早已远去，我却还待在原地。对不起，我还是好想你，怎能说放就忘，我没那么勇敢。
25、想你的时候，电话就是我的依恋，我在这头，你在那头，中间连着长长的电话线，将送去我们互相诉说的蜜语甜言。
26、时间一点点的走，想你一遍又一遍;世事常常在变迁，爱你不会变;岁月总沧桑，蔓延着思念;蓝蓝的天空说爱恋，爱你今生永不变!
27、是谁在把离愁轻拨遣散在如诗的年华，又是谁在花开花落的轮回中，只为这舞动一阙蝶恋花的芊芊温柔，典藏着一份刻骨铭心的爱恋。
28、思恋就是爱情迸发的雷电，血的云雾，翻滚动荡沸腾碰撞;心的雷电，一阵震颤，胸中的每一惊悸，都仿佛是因为思恋的利爪在叩击心灵!
29、当我面对天空，感受那唯一的湛蓝，我看到了你容颜;我跨越千亿的海面;只为了见你一面;远远的看着;看着!任思念的利刃雕刻只有你的心田!
30、清晨曙光初现，幸福在你身边，中午艳阳高照，微笑在你心间，傍晚日落西山，欢乐随你一天，思念你的人从早晨到夜晚一直在祝福你快乐到永远!
31、有三个字说来说去总让人温馨，那就是：你好啊!有三个字不断重复总让人感觉亲切，那就是：辛苦了!有三个字说上万遍一样激动，那就是：我想你!
32、我想你，你是蓝天，我是白云，相依相偎永相随;你是大树，我是小鸟，相知相许永不悔;你是蜜蜂，我是蝴蝶，一起飞越千山和万水，在爱情的道路上永不累。
33、万火急地告诉你，你要冷静，要有思想淮备。有伙人到处打听你，说逮住你决不轻饶!一个叫财神，一个叫快乐，一个叫健康，一个叫*安，领头的叫幸福!一个人在牵挂你!
34、人的一生从来没有绝对的安稳，许多人以为守着一座老宅，栽花种草，*凡生养，从红颜到白发，就算是安宁。而背着行囊浪迹萍踪，人间摆渡就是放逐天涯，苍茫遗世。
35、就是那梦里，也在轻轻呼唤着你的名字。或许你就像一粒种子，植入我的心田，在日子里发芽茁壮，缠绕在心房，如何能把你拔除啊!你早已扎根在我的灵魂深处，怎能不想你!
36、为你写下的一字一句，都有手中的笔在参与。它字字精雕，句句细琢;我觉得，纸张似乎也深知它将承载我的思恋我的幽秘，因此，已不是浮现字句的纸张，而成了充满感叹的胸臆。
37、用关心的方式，要你注意休息;用体贴的方式，要你轻松快乐;用祝福的方式，要你一切都好;用短信的方式，告诉你朋友想你了!用十全十美的方式，告诉你我实(十)心实(十)意的祝福你!
娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。你知道还有哪些经典的静思语录吗?以下是好句摘抄小编为你精心整理的静思语录经典，希望你喜欢。
静思语录经典精选
1) 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
2) 每天无所事事，是人生的消费者，积极有用才是人生的创造者。
3) 信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
4) 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
5) 做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔。
6) 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!
7) 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。。
8) 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待即会事久落空。
9) 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
10) 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。 最新关于静思语录经典
1) 真正的妙法是以智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。
2) 不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
3) 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
4) 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。
5) 善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
6) 人心如一面镜子，照山是山，照水是水;因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
7) 佛心看人，周遭遍地人人皆佛;鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影幢幢。
8) 心要像明月一样，有水就有月;心要像天空一样，云开见青天。
9) 心无邪思，意无邪念，即常可自在;心正则邪不侵。
10) 不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。
11) 未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
12) 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。
13) 每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
14) 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
15) 所谓凡夫心，是有过去、现在、未来之分别心。
16) 把慈悲形象化，付之具体的行动。
17) 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
18) 三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点!
19) 人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进;时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。
20) 能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。 有关静思语录经典集锦
1) 有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
2) 有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
3) 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
4) 寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
5) 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
6) 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
7) 菩萨行者心怀慈悲，常起利益眾生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
8) 人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群;这分救人之心，就是菩萨心。
9) 人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前;纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
10) 我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。
11) 人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
12) 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
13) 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
14) 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就;所以，我们要好好爱惜人身。
15) 要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
16) 人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
17) 一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
18) 人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生!
19) 佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
《静夜思》古诗的意思
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。以下是“《静夜思》古诗的意思”，希望能够帮助的到您！
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
鉴赏
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻。它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里。用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的，这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的.状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景，这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动。鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话，它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
《静夜思》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【翻译】
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
《大林寺桃花》作者为唐朝文学家白居易。古诗词全文如下：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】
四月，正是*地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释
举：抬。
夜思：一作“静夜思”。郭茂倩(qian欠)把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”
明月光：明亮的月光。
1，只要冷静思考，*衡表现，耐得住性子，舍得出心血，世界上就没有绝对的*。
2，生活送给我们苦难和折磨，必然也会赠与我们冷静和思考。我不会相信命运的束缚，我只相信我可以用自己的双手创造未来。我不会相信手掌上的纹路代表着上帝给我安排的人生，我只相信自己的手掌加手指能够撑起未来的一片晴空。
3，时间终有一天会磨去你的棱角，让你能冷静思考我的爱，但我祈求时间不要磨去我对你的爱。
4，安静是一种很有力量的氛围。正如一只装满液体的瓶子，摇晃过后，一旦安放在桌子上就会出现沉淀物。人也是如此，经过动乱后的冷静思考，可以凸现出人性中不为人知的潜藏部分。
5，把每次的交流都当成一次锤炼，冲动、愤怒只会冲昏头脑，让自己显得更加的无能。唯有沉着冷静、思考交流才是根本；交流的目的是为了求同存异。
6，谁都有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错；谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠*，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。
《静夜思》
作者：李白
原文：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释：
1、静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
2、床：今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
3、疑：好像。
4、举头：抬头。
5、静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。
赏析：
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。(m.ju.51tietu.net)诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
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