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关于法制的诗歌
导语:所谓“国有国法,家有家规”。法律是维护国家秩序的一种制度。遵纪守法,是每个人都应做到的。以下是小编为大家精心整理的关于法制的诗歌,欢迎大家阅读参考!
《生命可贵》
清风吹不倒
吹不倒威武的松
吹不到*原的边际
悬崖聆听着
你对生命的呼告
聆听着你对生命的执着
忘不了放不下
林中的喧哗
小河的轻呤
告诉你记住他
风的形状雨的身影
孤寂的站着眺望着
悬崖边不弯腰
一直立着不畏惧脚下的死谷
伸展着翅膀
告诉人们
你想要飞翔
告诉世人
生命可贵
《生命可贵》
我的长辈们我的朋友们
迎着生活的风帆
向阳光的栖居处前进
寻找生命的精彩
不要留下太多伤感
不要让活着的人再为你伤心
假如生命可以重新起航
我亲爱的朋友们
请看准目标勇敢的往前走
道途中风景迷人
为何要贪图一时性情
烟酒能与生命等价吗
假如生活可以重新来过
我心中的姑父——
请告诉活着的亲人
告诉他们阳光的深处
依然晴空万里
抚慰他们别再为你伤心流泪
警告他们——
酒味凝住了您的.脚步
酒性停止了您的呼吸
假如生活允许有新的开端
你还会为酒奉献你的生命吗
我们要更珍惜这宝贵的生命
走也要与夕阳同步
一起向新的开始出发
《生命可贵》
生命是如此珍贵,
法律规定得愈明确,其条文就愈容易切实地施行。以下是关于法制的名言警句,希望对大家有帮助。
1、在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。——洛克《*论》
2、法律之内,应有天理人情在。——安提戈捏
3、恪守法规,画出圆满人生。
4、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
5、法发展的重心不在立法、不在法学,也不在司法判决,而在社会本身。——埃利希
6、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
7、人人必知小法律,天天不做违法事。
8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
9、法律存在于另一个世界,但它自认为它是整个世界。
10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间,这就是立法机关的义务。——边沁
11、法律不是保护崇高,而是保护一般。
12、法治意味着,*除非实施众所周知的规则,否则不得对个人实施强制。——哈耶克
13、无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
14、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
15、法律就像旅行一样,必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——着名大法官卡多左
1.法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家*的阶级的意志的表现。——列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
2.法律只不过是我们意志的记录。——卢梭(法)《社会契约论》
3.法是一套权威性的审判指南或者基础。——庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
4.法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。——[美]德沃金
5.法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
6.法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所县命也。——管子(战国)《管子禁藏》
7.犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家达雷尔L
8.国因法律而昌,法律因人而贵。——日莲(日)《立正安国论》
9.即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相,争端各方只要确信他们受到了公正的对待,他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔.D.贝勒斯
10.假如没有法律他们会更快乐的话,那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克(英)《*论》
11.警察是法庭的仆人。——英美法谚
12.救济走在权利之前,无救济即无权利。——英美法谚
13.举证之所在,败诉之所在。——古罗马法谚
14.没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法,甚至一条永远适用的法律。——美国总统杰斐逊
15.美国活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——法国法官托克维尔A
16.那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——[德]尼采
17.能够认识到共同利益也是自己的利益,并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利,使人意识到,权利应该得到履行;这也就意味着,应该有权利存在,而权力应该通过相互承认得到控制。——格林
18.你所说的话不一定正确,但我誓死捍卫你说话的权利。——[法]伏尔泰
19.奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通,越是不具特点,就越难以查明。——英国作家柯南·道尔爵士A
20.全部历史就是利益的斗争,而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》
21.人类对于不公正的行为加以指责,并非因为他们愿意做出这种行为,而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——古希腊哲学家
22.人们通常会发现,法律就是这样一种的网,触犯法律的人,小的可以穿网而过,大的可以破网而出,只有中等的才会坠入网中。——英国诗人申斯通W
23.人们嘴上挂着的法律,其真实含义是财富。——爱献生
24.如果法律没有恐惧支撑,它绝不能生效。——古希腊剧作家索福克勒斯
25.如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令,那么把它放在人类历史的长河中考察,法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse),乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展;它是一种“理性”(retional)对话,乃是指这种对话在本质上是一种*和而非暴力的说理过程。——张千帆
26.如果我们国家的法律中只有某种神灵,而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法,总体上来说,法律就会更好。——美国作家马克·吐温
27.如果行*力的膨胀是现代社会不可避免的宿命,那么为了取得社会的*衡,一方面必须让政治充分反映民众的意愿,另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性,使他们能够与过分膨胀的行*力相抗衡。——棚濑孝雄
28.立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。——傅玄(晋)《傅子•法刑》
29.良好的秩序是一切的基础。——英国政治家伯克E
30.律者,所以定分止争也。——管子(战国)《管子•七臣七主》
31.没有绝对的*等,也没有绝对的权力。人在天性上类同,就法律而言不*等,在政治上不*等,又不同类。——
32.法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记•循吏列传》
33.法令者,所以抑暴扶弱,欲其难犯而易避也。——班固(汉)《汉书•刑法志》
34.法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。——孟德斯鸠(法)《论法的精神》
35.法律不能使人人*等,但是在法律面前人人是*等的。(英国法学家波洛克F)
36.法律的调整对象是行为,而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为,没有人们之间的交互行为,就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显
37.法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》
38.法律规定的惩罚不是为了私人的利益,而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制,一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)
39.法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——古希腊哲学家亚里士多德
40.法律就像旅行一样,必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
41.法律乃是改革的主要力量,是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
42.法律人不应该倡导过于激烈的变革,因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失,所以西方有一句古老的谚语叫:枪炮作响法无声。枪炮作响的时候,法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——*
43.法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿
44.法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
45.法律是社会*俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊W
46.法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。——柏拉图
47.法律是一种强制性秩序。——凯尔森(美)《法律和国家概论》
48.法律所传达的是一种超越暴力,超越权利的声音,它所划定的权利边界虽然无形,却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
49.法律吸吮穷人的膏血,而富人却掌握着权柄。——英国作家哥尔德斯密斯O
50.法律研究的目的是一种预测,即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
51.法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖
法律规定得愈明确,其条文就愈容易切实地施行。以下是关于法制的名言警句,希望对大家有帮助。
1、在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。——洛克《*论》
2、法律之内,应有天理人情在。——安提戈捏
3、恪守法规,画出圆满人生。
4、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
5、法发展的重心不在立法、不在法学,也不在司法判决,而在社会本身。——埃利希
6、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
7、人人必知小法律,天天不做违法事。
8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
9、法律存在于另一个世界,但它自认为它是整个世界。
10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间,这就是立法机关的义务。——边沁
11、法律不是保护崇高,而是保护一般。
12、法治意味着,*除非实施众所周知的规则,否则不得对个人实施强制。——哈耶克
13、无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
14、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
15、法律就像旅行一样,必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——着名大法官卡多左
法制名言
法制就是力量。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
天下之治赖纪纲。 战国末期商人,政治家 吕不韦
纪纲一废,何事不生?北宋文学家 苏轼
法存则国安,法亡则国危。
宋杨万里《上寿皇乞留张械黜韩玉书》。这两句大意是:法制发挥作用,国家就安定;法制丧失作用,国家就危险。法为治国之根本,实行法治的社会。必然有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。这样,社会秩序得以维护,自然是国泰民安。相反,实行人治的国家无法可依,任凭长官意志行事;有法不依,一、贪脏卖法之风盛行,执法不严,违法不究,刑不上大夫,法不治官吏,则势必丧失民心。民心一失,焉能不乱?此二句精警明确,把“法存”、“法亡”提到“国安”、“国危”的高度,用以说明法治之重要,背法之危险,有振聋发聩的作用。
南宋诗人 杨万里 《上寿皇乞留张械黜韩玉书》
有道之君,行治修制,先民服也。
春秋管仲《管子》善于治国理政的人,通过制定有效制度来管理国家,以达到众民皆服的目的。
春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子》
明法制,去私恩。夫令必行,禁必止。
关于法制的名言
战国韩非《韩非子饰邪》。这几句大意是:明白地确立法制,抛开私人恩怨,这样才能作到有令必能贯彻执行,有禁没人敢于违反。明确法令制度,使人们知道何为守法,何为违法,违什么样的法给予什么处理,立什么样的功给于什么奖赏;在执法过程中又能公正无私,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子有度》),不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行,这样,自然能作到令行禁止。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子饰邪》
要自由,就必须生活在一个法制的土地上。 威默里
自古乱亡之国,必先坏其法制,而后乱儿之。
宋欧阳修《新五代史王建立传》。这几句大意是:自古以来那些混乱衰亡的国家,都是维系秩序的法律制度首先崩溃,然后祸乱接踵而来。欧阳修著《五代史》时,有感于后汉郭威因一时喜怒而擅自更换大臣的史实,指出法制遭到玻坏,祸患必定随之而来,因为法制不存,必生偏阿;惩劝不明,风败俗浊;劳臣不赏,不可劝功;死士不赏,不可励勇。风俗败坏,民心生怨,将相不肯出力,祸乱还能不生吗?这几句说明法律是关系到国家存亡的大事,不可恃权易法,随心所欲。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史王建立传》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
吕不韦《吕氏春秋慎大览察今》。悖(bèi备):混乱。持国:保持目家安定与繁荣。过几句大意是:治理国家投有一定的法制就会大乱,死守故法不知变革也会大乱,混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。《吕氏春秋察今》强调了因时变法的重要性,说明古今时世不同,制订法令、政策当明察今天的形势,这样才有针对性和可行性。时代不同了,事物变化了,如政策法令不相应调整变化,仍以故法治国,没有不失败的。《察今》阐述的道理,至今不失其启迪、教育意义。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋慎大览察今》
循法之功,不足以变世;法古之学,不足以制今。
法制名言
汉刘向《战国策赵策》功:功劳。法古之学:遵循古人的学说。制今:治理当前事务。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策赵策》
国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱。
汉王符《潜夫论述赦》。常:长久不变。弛:废弛。这几句大意是:国家不会有永久的太*,也不会有永久的混乱。法令能够执行,国家就能得到治理;法令废弛,国家就会出现动乱。这几句强调了法治的重要。无论什么时候,无论什么国家,都必须依法治国,加强法制,一旦法令废弛,就意味着国家动乱的到来。
东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论述赦》
法制不议,*不相私;刑杀不赦,*不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。
春秋管仲《管子法禁》。法制:法律制度。议:非议。偷:苟且,马虎,这里为“忽视”的意思。假:借。这几句大意是:法令制度不容非议,民众就不敢相互营私;刑罪不容宽赦,民众就不敢忽视为善;授爵赐禄的`大权不借以送人,臣下就不会叛君犯上。《法禁》是讲立法行禁的。管子认为为了维护法制的严肃性和君主的权威性,法令一经颁布,就不允许说三道四私下非议;实行严刑峻法,不容宽贷,就使人不敢轻易干坏事。这些虽然都是为维护君权服务的,但对今天以法治国,进行法冶建没,仍有可借鉴之处。
春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子法禁》
十仞之城,楼季弗能逾者,峭也;千仞之山,跛易牧者,夷也。故明王峭其法而严其刑也。
战国韩非《韩非子五蠹》。仞:古长度单位.八尺(一说七尺)为仞。楼季:战国时魏国人,魏文侯之弟,善登高跳跃。峭:高而徒。跛(bozang簸赃):瘸腿母羊。夷:*。这几句大意是:十仞高的城墙,连最善跳跃的楼季也无法逾越它,这是因为陡峭的缘故;千仞高的大山,瘸腿的母羊也易于上去放牧,这是因为*缓的缘故。所以圣明的君主要实行峭法严刑啊。韩非以城墙、高山为喻,说明城墙虽低因其陡峭就难以逾越,高山虽高因其*缓就易于攀登。因而圣明的君主要久处尊位而长执重势,使天下不敢犯,就必须“峭其法而严其刑”。李斯就曾以他的同窗韩非的这套理论,劝谏寨二世行督责,统治天下。可是胡亥远没有秦始皇那样的雄才大略,大一统的秦王朝到秦二世手里就断送了。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子五蠹》
我从学校出来接触的就是法制节目,10年磨一剑啊!如果彻底转型,就再也回不到法制节目了。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
有道理,才有公*解决事情的可能让道理规范生活,同时,不放弃通过法律来解决事情的机会,这就是法制的精髓。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异,人的活动的多样性,人类事务无止境的变化,使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。古希腊哲学家 柏拉图
网络、媒体的介入,使我们知道的信息数量增加,知道的机会增多,使一些事情事实的真相很难被掩盖,它们的立体配合,使解决事情的方法更加公*、公正。但是一个国家,如果需要不断地靠媒体来维护社会的公*、公正时,我觉得这是一个国家的悲哀。媒体,在法制不断成熟过程的中,仅仅扮演的是一为记录者,一位传播者。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁
法制宣传标语
在*日的学*、工作和生活里,大家都接触过很多优秀的标语吧,标语既有公文语体准确、简洁的特点,又有政论语体严谨性、鼓动性的特点。你知道什么样的标语才能算得上是好的标语吗?下面是小编帮大家整理的法制宣传标语供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、强化法律监督,维护公*正义
2、司法关注民生,审判服务百姓
3、以事实为依据,以法律为准绳
4、厚德才能载法,德正方能严法
5、明明白白审案,干干净净司法,端端正正做人
6、维护社会稳定,构建和谐司法
7、党的事业至上,人民利益至上,宪法法律至上
8、发扬艰苦朴素作风,弘扬务实求真精神
9、深入开展创先争优活动,推动法院工作上新台阶
10、用真诚赢得信任,以党性凝聚人心
11、为大局服务,为人民司法
12、廉不言贫,勤不言苦,甘于清贫,乐于奉献
13、办事不公开,必然怀鬼胎,办事不透明,内幕有私情
14、执法为民,一身正气,维护正义,两袖清风
15、为政重在廉,做人重在诚,说话重在信,办事重在实
16、政治素质是根本,当好公仆勤为民,一身正气常律己,两袖清风不染尘
17、讲事实,讲法律,文明接待,视民如己;拒权钱,拒诱惑,公正立案,清明似水。
18、对权力当临渊履冰,面对职责当殚精竭虑;面对诱或当安如磐石,面对群众当有求必应
19、为人要勤奋,为民要服务;为党要奉献,为官要廉政。
20、深怀爱民之心,恪守为民之责;善谋富民之策,多办利民之事
21、公以至仁,正以尽义,廉以树威,明以立信
22、权力来自人民,权力服务人民,人民监督权力,人民评议权力
23、大幅提高服务效能,切实维护合法权益;不断提升法治观念,积极构建和谐关系
24、规范执法行为,优化工作流程;历实法治基础,强化法治管理
25、优化权力运行程序,规范作业标准项目;明晰岗位职权责任,有效制约权力运行。
26、围统中心,服务大局,分权制约,源头预防,严密高效,简便实用,齐抓共管,全面覆盖,以人为本,促进和谐
27、严格执法程序,规范技法行为,统一执法标准,强化执法监督
28、调解优先促社会稳定和谐,司法为民做群众满意法官
1、“法”,便是洗去罪恶的清泉。
2、保持一颗善良的心就是维护法律最好的方法。
3、不要将双手徘徊在罪恶的边缘,请挽回你的清白和纯洁。
4、传承法制精神,弘扬道德品质,建设和谐社会,从你我做起。
5、从身边的.小事起,拥有好的教养,就能遵法守法。
6、道路千万条,法律第一条。
7、多一点法制,我们的生活就多一份保障。
8、法,中华民族的脊梁。
9、法纪法规,在生命中,是最微不足道但有意义的事物,但也比最伟大但无意义的事物更有价值。
10、法令行国治,法令驰国乱。守法,国家井井有条;失法,国家混乱不堪。
11、法律,带给正义的人是希望,带给不正义的人是绝望。
12、法律帮助弱者多余强者。
13、法律不保护权利上的睡眠者。
14、法律不能使人人*等,但是在法律面前人人*等。
15、法律的存在约束着人们的行为,孕育着人们的灵魂。
增强宪法观念,推进依法治国。
学*宣传宪法,推进民主法制建设。
依法治国,执政为民。
弘扬宪法精神,增强法制观念。
弘扬宪法精神,构建和谐社会。
落实‘五五’普法规划,促进和谐社会建设。
法制宣传的标语(精选85句)
在日常的学*、工作、生活中,说到标语,大家肯定都不陌生吧,标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思从而达到某种宣传目的口号。那么问题来了,到底什么样的标语才经典呢?下面是小编整理的法制宣传的标语(精选85句),希望能够帮助到大家。
1、实现国家各项工作法治化,保障公民合法权益。
2、依法行使权利,自觉履行义务。
3、增强宪法观念,推进依法治国。
4、弘扬法治,崇尚文明,做诚信守法好市民。
5、加强法制宣传教育工作,提升文明城市建设水*。
6、学*宣传宪法,推进民主法制建设。
7、加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由*等、公*正义理念。
8、以情动人以理服人以法育人。
9、认真学*贯彻《中华人民共和国农产品质量法》,进一步提高农产品质量安全水*。
10、加强质量安全教育,提高质量安全意识。
11、加强宪法和法律实施,坚持公民在法律面前一律*等。
12、依法规范市场行为,维护市场经济秩序。
13、建立市场诚信体系,保障农产品质量安全。
14、建立质量安全保障机制,构建健康和谐生活家园。
15、强化安全责任,落实安全措施。
16、深入开展法制宣传教育,提高全民法律意识和法律素质。
17、热烈庆祝《中华人民共和国农产品质量安全法》颁布实施两周年。
18、普及法律知识构建和谐社会。
19、加强*法制建设,坚持依法行政,提高法治化管理水*。
20、学*贯彻*精神,深入开展法制宣传教育。
21、扩大社会主义民主,健全社会主义法制。
22、学法、知法、守法、护法,为你为我为大家。
23、质量安全警钟长鸣一,健康生活和谐馨。
24、重视质量安全,促进社会和谐。
25、全面贯彻依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家。
26、严把农产品质量关。
27、增强全民宪法观念和宪法意识,保证宪法的正确贯彻实施。
28、增强宪法意识,推进依法治区。
29、依法行使民*利,依法履行法定义务。
30、树立质量法制观念,提高全民质量意识。
31、人人参与,全面落实“五五”普法;各方协力,推进民主法治进程。
32、眼睛容不得一粒沙土,农产品安全来不得半点马虎。
33、营造良好法治环境,加速实现奋力崛起。
34、发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明。
35、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
36、守法律己依法办事以人为本执法为民。
37、依法行政,公正司法。
38、提高农产品质量安全水*,确保人民群众身心健康。
39、维护社会公*正义,维护社会主义法治的统一、尊严和权威。
40、实行依法治国,建设社会主义法治国家。
41、发展社会主义民主,健全社会主义法制。
42、维护宪法权威,增强权利义务观念。
43、质量是安全基础,安全是健康前提。
44、坚持依法治国基本方略,树立社会主义法治理念。
45、落实“五五”普法规划构建和谐家园。
46、实行依法治国,坚持执政为民。
47、坚持以质取胜,推动科学发展。
48、弘扬法治文化,传播法治文明。
49、健全社会治安防控体系,加强社会治安综合治理。
1、法律是一种不断完善的实践,虽然可能因其缺陷而失效,甚至根本失效,但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金
2、不廉则无所不取,不耻则无所不为。——清·顾炎武《日知录》卷十三
3、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
4、法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海洋因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。——[德]黑格尔
5、法,国之权衡也,时之准绳也。——吴兢(唐)《贞观政要·公*》
6、立法设禁而无刑以待之,则令而不行。——宋·苏辙
7、有法不行,与无法同。——宋·苏轼《放榜后论贡举合作事状》
8、权力毒害最善良的心灵,犹如烈酒迷惑最精明的头脑,没有人是至贤至善而可以被赋予不受限制的权力。——查尔斯·戈尔顿
9、法不察民情而立之,则不威——《商君书、壹言》
10、治人者,法也;守法者,人也。人法相维,上安下顺。——《元史·许衡传》
11、 法律的基本意图是让公民尽可能地幸福。——柏拉图《法律篇》
12、但得官清吏不横,即是村中歌午时。——宋•陆游
13、智者不为非其事,廉者不为非其有。——汉•韩婴
14、得其人而不得其法,则事必不能行;得其法而不得其人,则法必不能济。人法兼资,而天下之治成。——明·海瑞《治黎策》
15、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事,它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
16、法律的基础有两个,而且只有两个,公*和实用。——伯克
17、欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。——《劝戒全书》
18、言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。”——商鞅(战国)《商君书·君臣》
19、法者,非从天下,非从地出,发乎人间,合乎人心而已。——慎到《慎子 佚文》
20、在一切能够理解法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。——洛克
21、法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳——明·张居正
22、 要使事物合乎正义(公*),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德(古希腊)《政治学》
23、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利,而不禁止他行使自己的权利。——法·罗伯斯比尔
24、带来安定的是两种力量:法律和礼貌。——歌德
25、知法治之所由生,则应时而变;不知法治之源,虽循古终乱。——《淮南子·汜沦训》
26、法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。——战国·韩非子《韩非子•守道》
27、廉者憎贪,信者疾伪。——《新唐书·陈子昂传》
28、耳不知清浊之分者,不可令调音;心不知治乱之源者,不可令制法。——《淮南子·汜论》
29、进不失廉,退不失行。——《晏子春秋·内篇问上》
30、大臣果能精白乃心,恪遵法纪,勤修职业,公而忘私,小臣自有顾畏,不敢妄行。——康熙《清圣祖实录》
31、法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。——《资治通鉴·汉纪六》
32、国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令驰则国乱。——汉·王符《潜夫论、述赦》
33、为法令,置官吏,朴足以知法令之谓者,以为天下正。——《商君书·定分》
34、宪法,就是一张写着人民权利的纸 。——列宁
35、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。——康德
36、法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚
37、石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。——刘禹锡(唐)《砥石赋》
38、法立于上则俗成于下。——宋·苏辙
39、法令既行,纪律自正。——包拯(宋朝)
40、知为吏者奉法利民,不知为吏者枉法以害民。——汉 刘安《说苑、政理》
41、法不阿贵,绳不挠曲。——《韩非子·有度》
42、法者,天下之程式也,万事之仪表也。——《管子•明法解》
43、国无常强,无常弱;奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。——《韩非子·有度》
44、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·慎大览·察今》
45、立宪利于国,利于君,利于民。——清·郑观应
46、用赏贵信,用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
47、人能胜乎天者,法也。法大行:则是为公是,非为公非。——刘禹锡《天论》
48、法宽则刑者少,刑者少*为耻矣。——崔敦礼《刍言》
49、圣人能生法,不能废法而治国。——管子(战国)《管子·法法》
50、法令者,治之具,而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
赞美荷花的诗句四句
荷花是圣洁美丽的象征,她出污泥而洁白无暇,洒清香而天然独秀,极玲珑又纯洁谦虚,亭亭玉立,惹人喜爱。小编精心为你整理了赞美荷花的诗句四句,希望对你有所借鉴作用哟。
采莲曲
唐代:王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
注释
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
②一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
③芙蓉:指荷花。
④乱入:杂入、混入。
⑤看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
⑥闻歌:听到歌声。
⑦始觉:才知道。
鉴赏
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的漂亮与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是漂亮的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与漂亮的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的`比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅漂亮的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是漂亮的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为漂亮的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
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