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二十四孝图好词好句
下面是小编为大家整理的二十四孝图好词好句，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。
好词：
立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、
卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、
一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、
无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、
垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义、
决不改悔、洪水猛兽、体无完肤、千奇百怪、枯燥、苏醒、欢喜、
无法可想、牛头马面、出乎意料、欢天喜地、感天动地、
忠孝双全、秉政以仁、施仁济世、啮指痛心
好句：
1、前天，已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
3、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
4、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
5、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
6、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
7、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
8、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
9、人生就像一座山，重要的不是它的.高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
10、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
11、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。
12、他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
13、贼乱*定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
14、当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个*民成为帝王纯由他的孝心所致。
15、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
16、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
17、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
关于二十四孝典故
典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。下面是小编为大家整理的关于二十四孝典故，希望对大家有所帮助。
篇一：二十四孝的故事
三国的时候，魏国有一位姓王叫王裒的人，非常孝顺。
王裒的父亲王仪当时是在朝廷里当官，有一次大将军司马懿出兵，在这次战争当中，很多士兵战死了，所以司马懿yì就在上朝的时候，询问手下的这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话，唯独王仪是一个高风亮节之人，他直率的说：“这次战役的责任完全归于元帅。”大家都知道，元帅就是司马懿yì，所以司马懿非常生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩。父亲如此冤屈而死，王裒非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书，所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，都不为所动，一生不作官。
父亲去世后，王裒在母亲的抚育下渐渐长大，王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。他将全部的孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲的饮食起居，还常陪她说话，逗她开心，解除老人精神上的孤独和凄苦。母亲病了，他日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。
母亲生性害怕打雷，每当下雨打雷的时候，他便将门窗关得严严实实的，拉着母亲的手，绝不离开半步。很多年以后，王裒的母亲久病不治，溘然长逝。他悲痛万分，将父母合葬一处，虔诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦记着母亲怕雷的事情，每当刮风下雨的天气，一听到轰隆隆的雷声，便狂奔到父母的墓地，跪拜着哭诉说：“儿子王裒在此，母亲您千万别怕!”他也经常依靠着墓前的柏树号啕大哭，眼泪滴到柏树上，柏树都枯死了。可见一个人孝心孝行的力量有多么的伟大!这种发自内心而来的孝，它可以感动天地万物!
《后汉书·列女传》“母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。……如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。……舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。”
篇二：二十四孝的故事
传说汉代有个叫姜诗的人，娶妻庞氏。两个人都特别孝顺。可是姜诗的老母亲却是个古怪的老人。每天要喝距家七八里地的江里的水，每天都要吃一条鱼，还要一个人陪伴，称这样才可以吃出鱼的味道来。
一日，庞氏照往常一样到江边给婆婆担水喝。忽然天空阴云密布，像打翻了的墨汁一般。浓厚的乌云遮住了太阳，弄得昏天黑地的，真是白昼如夜呀。庞氏没有惧怕，一心想着要给婆婆担水，顾不得这狂风暴雨，艰难地担水往回走。可是，风雨太大了，一下子把她吹倒，庞氏又累又急，晕了过去。
等她醒来，发现天色已晚，便连忙挑着担子，顶着倾盆大雨，回到了家。婆婆因为她回来晚了过了做饭的时间，不问青红皂白就骂了一顿。但庞氏没有丝毫怨言，一如既往地照顾着自己的婆婆。担水的事情再苦再累也无所谓，关键是老太太每天要吃的鱼，那可是钱呀，姜诗小两口日子越来越紧，眼看就揭不开锅，过不下去了，怎么办呢?正在俩人一筹莫展的时候，一天早晨，庞氏照例去挑水，却意外地发现自己家门旁边喷出一股泉水来，一尝和江水一样的甜，庞氏喜出望外。更令人称奇的是，这水里每天都会蹦出两条鲤鱼来。夫妇俩想：这肯定是上天在帮助他们孝敬老人吧。
百善孝为先，姜诗夫妇因孝而感动天地，让我们也学*他们，好好孝顺我们的爸爸妈妈吧!
涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。有诗称赞：贵显闻天下，*生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
黄山谷是个孝子，二十四孝里有一则家户喻晓的故事──涤亲溺器，说的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。
当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅嚐汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上，苏东坡赞叹他「瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。」这是说他的文章瑰伟，气韵超然，无可比拟;而他孝顺父母，友爱兄弟的情操，可以媲美古人。
典故原文
奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗、独立万物之表。
王应照谓溺器之涤。自有婢妾为之。惟孝子不以官职之显。失其子职之常。溺器且为亲涤之。其他子职。尚有不尽者乎。李文耕谓山谷所为。仿佛石建。皆乐供子职。不以贵显闲其心者也。
黄庭坚简介
黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治*四年(1067)进士，一直做文字管理方面的官员，当过《神宗实录》检讨官(皇帝工作生活大事记的主笔)，后来当起居舍人(皇帝的机要文字秘书)。擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之*，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接*苏轼，为“江西诗派”之祖。书法精妙，黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家“宋四家”。
详解
宋朝的时候，有一个大诗人叫“黄庭坚”，表字“鲁直”，别号“山谷”，还有个别号叫“双井老人”。他是洪州分宁县人。
黄庭坚自幼孝顺父母。对于奉事父母之事，无论大小，他都会认真努力做好，从来没有推辞拒绝过。黄庭坚从小也十分勤奋好学，二十三岁时就考中了进士。元佑年间，他又做了“太史”官。黄庭坚一生不仅为官服务朝廷，造福天下百姓，而且还专心致力道德学问，以非凡的文学艺术造诣为后世留下许多著作。
黄庭坚做“太史”时，公务十分繁忙。虽然家里也有仆人，而他却不辞劳苦，依旧亲自来照顾母亲的生活点滴，从不懈怠。每天忙完公事回来，他一定会亲自陪在母亲的身边，以便时时感受母亲各方面的身心需要，并且亲力亲为地精心侍候着母亲，事事力争都达到母亲的欢喜满意。
母亲有特别爱卫生的*惯，因为那时候的房子里没有卫生间，所以人们为了夜里方便如厕，通常都准备一个应急的便桶。黄庭坚为了保证让年迈的母亲身心安稳，避免因为仆人的卫生清洁达不到母亲的满意，而导致母亲心生烦恼，他就坚持每天亲自为母亲刷洗便桶，数十年如一日，从不间断。
黄庭坚的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次，有人问黄庭坚：“您身为高贵的朝廷命官，又有那么多的仆人，为什么要亲自来做这些杂细的.事务，甚至还亲手做刷洗母亲便桶这样卑贱的事情呢?”
黄庭坚回答说：“孝顺父母是我的本分事，同自己的身份地位没有任何关系，怎能让仆人去代劳呢?再说孝敬父母的事情，是出自一个人对父母至诚感恩的天性，又怎么会有高贵与卑贱的分别呢?”
黄庭坚至诚的孝心及中肯敦厚的品行，不仅为官时一心报效朝廷，服务百姓，同时也通过他书法和文学等才艺上的成就，向世人无声地彰显着圣贤人的德行风范，在潜移默化之中，用他的作品影响着后人。
他的书法中宫紧收、四缘发散，体现着内方外圆的处世之道。他的诗文出自本性流露，使人读后有“浑然天成”之感。诗人苏东坡曾经赞叹他说：黄庭坚的诗可谓“独立万物之表”。意思是说：他的诗可以屹立于文坛，万世都不灭其光。
意义
自古以来，上至国家君王，下到*民百姓，都是以孝敬父母为修身立德的根本。今天随着客观物质环境的发展变化，人们往往因为所谓的“繁忙”，而过多依赖自己所拥有的外在物质条件，进而取代自己为人子女应尽的本分，甚至将孝道“代理”出去。
冷静思维，当我们用大把的钞票或佣人，取代我们孝敬父母的本分时，可曾想到：倘若父母在我们小的时候，也用钞票和佣人来将对我们的那份慈爱与呵护代理出去，今天的我们会不会有如此健康的身心呢?
忆古思今，黄庭坚能够效法古圣先贤的德行，不受外界环境影响，做到恪尽子道，至诚孝事父母，相信今天的我们，同样能够曲承亲意，力行孝道，给父母一个安康幸福的晚年。
孔子在《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”可见，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得圆满。
“若根得水，枝叶花果悉皆繁茂”这是自然的大道。若让我们的生活事业都能枝繁叶茂、硕果累累，惟有从孝爱我们的生命之根——父母祖先，诚心诚意地做起。
1、牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。
2、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。
3、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。
4、父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。
5、游子他乡勿忘家，常通电话报*安。
6、父母晚年如顽童，手头要有零花钱。
7、父母年迈要出行，时时备好关爱卡。
8、仔细聆听父母说，往事件件有益多。
9、时代发展飞速快，教会父母网上转。
10、年复一年夕阳到，父母容颜经常照。
11、物资关爱时时见，常向爸妈把孝言。
12、父母不悦有事端，打开心结万事贤。
13、父母爱好要支持，莫把冷水头上泼。
14、单身父母好孤单，儿女真心促姻缘。
15、父母健康记心间，定期体检莫忘怀。
16、防灾防病想父母，购买保险是终端。
17、父母百问心不烦，相互沟通合家欢。
18、不嫌父母老来慢，常带他们见世面。
19、要使父母能放心，工作地点转一转。
20、常带父母故地游，人老思乡情深沉。
21、小时父母教走路，儿帮父母练身体。
22、父母活动是娱乐，我辈参与更喜欢。
23、父母亲朋老来思，陪着拜访情意深。
24、老电影里忆往昔，儿女父母都开心。
二十四孝图优美句子
在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的句子吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？下面是小编为大家整理的二十四孝图优美句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”
赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。 写出自己的感情基调，从而引出下文。
②“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
③“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情
1、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
3、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
4、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
5、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
6、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
7、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
8、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
10、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
11、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
12、前天，已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
13、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
14、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
15、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
16、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的'色调。
18、鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《 阿长与〈山海经〉》《 二十四孝图》《 五猖会》《 无常》《 从百草园到三味书屋 》《父亲的病》《 琐记》《 藤野先生》《范爱农》《 后记》 构成。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水*的回忆散文。
19、但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍、纱帽、背后插刀;而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”!
20、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
【拓展】二十四孝图简介
《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。
作品内容
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一般别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡.
这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡.
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得*儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在*的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，当前的*，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿尔志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”
然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：
我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
“人之初，性本善”么？这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太*御览》四百十三引）较之今说，似稍*于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
回想起来，实在很觉得傻气。这是因为人们已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况我早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太*御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
二十四孝图主要内容概括
在日常生活或是工作学*中，大家都不可避免地要接触到历史吧，以下是小编精心整理的二十四孝图主要内容概括，仅供参考，欢迎大家阅读。
人物介绍：
樊中岳，湖北省文史研究馆馆员，西泠印社社员，*书法家协会会员，华中师范大学文学院书法专业导师，三峡印社顾问。曾任*硬笔书法家协会副*，东湖印社副秘书长和《书法报》主任编辑，书法报社社委委员、*等领导职务。而立之年师从汉上著名书法家谷有荃先生，学*书法篆刻和文字学。擅长大小篆、章草和玺印。大篆古静简远，走笔含韧，着意清圆，功夫老道。*年潜心于楚金文，初见成效，令人耳目一新。章草，气息雅正，珪璋特达，清新灵动。篆刻，宗秦汉，追古玺，或古朴、或清雅，意趣简远。
二十年来，编著出版了《章草》、《篆书》、《金文》、《甲骨文》、《汉印》、《鸟虫篆》、《六体书法字典》等十四本书法篆刻工具丛书，在书坛产生了广泛影响。2006 年，“书法篆刻工具丛书”获*书协第二届兰亭奖。
武汉迎来第一轮酷暑天，忙了几个月的樊中岳捧着刚刚结集出版的《樊中岳“二十四孝”书法篆刻作品集》，长长抒一口气。“还没忙完呢，要到12日才算告一段落”。让70 岁高龄的他惦念不已的，是7 月12日在湖北省美术院美术馆举办的“樊中岳《二十四孝》“全国孝老爱亲道德模范事迹”书法篆刻艺术展“。这次展览展出的，除樊中岳擅长的书法和篆刻外，他收集的木版水印画“陈少梅画《二十四孝图》”，“二十四孝“旧烟片，“二十四孝”人物古墨也是 界难得一见的珍品。
作为著名书法家谷有荃的高徒，樊中岳用一支笔、一把刀，一颗赤子之心重新赋予“二十四孝”时代内涵，“文化人要与时俱进，把二十四孝的积极内容扩展至道德层面。他最得意的章草作品，是第一届全国道德模范孝老爱亲模范颁奖词：“大爱无声。是你们，用人间的大爱，诠释生活的真谛；用人间的至孝，显示着超越*凡的勇气。无论天荒地老，无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义。”
至孝的含义是“老吾老，以及人之老”
从小生活在大家族的祠堂，与父母隔屋相伴，这种带着温度的记忆一直伴随樊中岳的城市生活。他是家里的第七个孩子，母亲百岁那年逝世。几年前，老母亲想看彩电，家里意见不统一，有的说“这大年纪了，看么彩电。他为了让母亲在人生最后几年生活得愉快一些，说服了家人，满足了母亲的要求。
他和夫人一起看到的一条新闻更是坚定了他做孝文化专题的决心。“*有1.3 亿老人，不少老人一年才能见一次子女”。樊中岳是幸运的，常常能与子孙们相聚，生活其乐融融。
尽管人大正通过立法手段加强全社会对老人的关爱，樊中岳还是希望以更为丰富的形式，譬如用书法和篆刻吸引人们对孝道的关注。“有人说二十四孝是封建糟粕，那是因为他们没有生在那个时代，无法理解极端环境下的情感。当然其中一些故事有民间添加的成分，过于传奇。但大多数内容完全能对当今社会注入积极意义。”
樊中岳正在准备另一本书“二十四孝合集”，在那本书里，除了书法和篆刻作品，他还将加入个人对二十四孝的新解。“扼虎救父”讲的是少年杨香在父亲落入虎口之际，置生命于度外，勇斗猛虎，勇气可嘉。“在现实生活中，我们应鼓励孩子勇于担当。”他还举了另一个二十四孝故事“鹿乳奉亲”，“我们为人子，除满足父母的衣、食、住、行外，父母想吃的、想玩的也应尽力去满足。不然，子欲养而亲不待是人生最大的憾事。”
将二十四孝的故事推及到更高的道德层面，是樊中岳从第一届全国道德模范孝老爱亲模范评选中得到的感悟。有几位道德模范，如杨德碧，伺奉亡夫前妻的父母，所善待的.不一定是自己的亲生父母，这让樊中岳联系到“老吾老，以及人之老”，这才是至孝的含义。他欣喜的发现被授予“孝老爱亲”道德模范的故事已远远高于《二十四孝》中“善事父母”的孝行了。
13 件楚金文刻款
樊中岳的书桌上，二十四方印章静静躺在盒子里。每方印章都在讲述一个孝故事，每个印章都有印拓。合文印更是樊中岳在这二十四枚印章文字上下的“大工夫”。以卖身葬父的故事为例，*人讲“入土为安”，为了更好地表现董永“卖身葬父”的大孝之举，樊中岳立意“葬父”作合文。董永卖身终于将父葬入棺椁中。“葬”字假甲骨文一期中的“葬”，“葬”从人在井中，“井”的形意为棺椁之状。即使是圈外人，看到那一方有艺术创作的印章，也为*文字的象形功能所惊叹。
孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"；宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药。孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。
闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是无我的尽孝。
吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》 …… 值得我们继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。
今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。
首先"居则致其敬"。"致"就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫"致其敬"。二是："养则致其乐"。孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是："病则致其忧"。就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。四是："丧则致其哀"。就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。五是："祭则致其严"。是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严肃穆，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德。
如果一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，基本责任已经尽到，可以说是个大孝子了。
二十四孝图主要内容介绍
《二十四孝图》是一本讲*古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。以下是小编为大家整理的二十四孝图主要内容介绍相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
作品内容
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一般别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡.
这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡.
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得*儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在*的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，当前的*，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿尔志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”
然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：
我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
“人之初，性本善”么？这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的`奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太*御览》四百十三引）较之今说，似稍*于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
回想起来，实在很觉得傻气。这是因为人们已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况我早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太*御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
五月十日
注释
1、本篇最初发表于一九二六年五月二十五日《莽原》半月刊第一卷第十期。
2、“文学革命”：“五四”时期反对旧文学、提倡新文学的运动。
3、“跳到半天空”等语，是陈西滢在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表的《致志摩》中攻击鲁迅的话。
4、“言者心声也”：意思是说，语言和文章是人的思想的表现。
5、不能“不说他的小说好”：陈西滢在《现代评论》的《闲话》中说：“我不能因为我不尊敬鲁迅先生的人格，就不说他的小说好，我也不能因为佩服他的小说，就称赞他其余的文章。”
6、“象牙之塔”：后用以比喻脱离现实生活的艺术家的小天地。
7、《儿童世界》：一种供高小程度儿童阅读的周刊，内容分诗歌、童话、故事、谜语、笑话和儿童创作等。
8、“人之初性本善”：旧时学塾通用的初级读物《三字经》的首二句。
9、魁星：奎星的俗称，原是我国古代天文学中二十八宿之一。
10、《文昌帝君阴骘文图说》：是宣传因果报应的画集。阴骘即阴德。
11、《玉历钞传》：全称《玉历至宝钞传》，是一部宣传迷信的书。
12、“睚眦之怨”：意即小小的仇恨。
13、大谈“言行一致”：陈西滢曾说：“言行不相顾本没有多大稀罕，世界上多的是这样的人。讲革命的做官僚，讲言论自由的烧报馆。”
14、阿尔志跋绥夫（1878—1927年）：俄国小说家。
15、《二十四孝图》：是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。
16、“子路负米”：子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（在今山东泗水）人。孔丘的学生。
17、“黄香扇枕”：黄香，东汉安陆（今属湖北）人。九岁丧母，《东观汉记》中说他对父亲“尽心供养……暑即扇床枕，寒即以身温*”。
18、“陆绩怀橘”：陆绩，三国时吴郡吴县（今蘇州）人。
19、“哭竹生笋”：三国时吴国孟宗的故事。
20、“卧冰求鲤”：晋代王祥的故事。
21、“老莱娱亲”：老莱，传说是春秋时楚国人。《艺文类聚·人部》记有他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事。
22、“郭巨埋儿”：郭巨，晋代陇虑（今河南林县）人。
23、朱熹（1130—1200年）：字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
24、小田海仙（1785—1862年）：日本江户幕府末期的文人画家。
二十四节气谷雨的诗句
谷雨是清明之后的节气，谷雨节气为每年4月19日或20日，谷雨气温偏高时常阴雨绵绵。小编今天为大家带来二十四节气谷雨的诗句，一起来看看吧！
1、谷雨是今朝（宋·滕岑·《鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十》）
2、谷雨才耕遍（宋·范成大·《蝶恋花》）
3、谷雨郊园喜弄晴（宋·曾觌·《浣溪沙》）
4、山寺馈茶知谷雨（宋·陆游·《春日》）
5、正当谷雨弄晴时（宋·仇远·《浣溪沙》）
6、谷雨贡黄封（宋·曹勋·《诉衷情》）
7、谷雨清明空屈指（宋·苏轼·《天仙子》）
8、谷雨茶香院院夸（宋·陆游·《闲游》）
9、谷雨初匀牡丹（宋·李石·《扇子诗》）
10、未容谷雨泪胭脂（宋·李石·《扇子诗》）
11、晓天谷雨晴时（宋·曹组·《水龙吟》）
12、谷雨清明空屈指（宋·无名氏·《天仙子》）
13、寒食初过谷雨前（宋·陆游·《湖上》）
14、趁忙谷雨临明朝；雨前价贵雨后贱（清·乾隆·《观采茶作歌》）
15、谷雨共惊无几日（宋·苏轼·《常润道中有怀钱塘寄述古五首》）
16、谷雨深春*（宋·方回·《治圃杂书二十首》）
17、何似西窗谷雨茶（宋·黄庭坚·《见二十弟倡和花字漫兴五首》）
18、谷雨后来花更浓。——宋·司马光《其日雨闻姚黄开戏成诗二章呈子骏尧夫》
19、谷雨赊犹半月期（宋·程公许·《题花十绝句》）
20、乍过夜来谷雨（宋·曹勋·《庆清朝》）
21、独占断谷雨风流。——元·赵秉文《满庭芳·遗山乐府中附以上周泳先辑》
22、岩谷雨余生晚烟。——宋·文同《山城秋日野望感事书怀诗五章呈吴龙图》
23、开时谷雨（元·刘敏中 ·《鹊桥仙 观接牡丹 文津阁本中庵集六》）
24、装迟谷雨催。——宋·杜安世《巫山一段云》
25、谷雨笋茶俱俊美。——宋·刘过《春日即事》
26、谷雨深春*。——宋·方回《治圃杂书二十首》
27、茶村谷雨前。——宋·陆游《出行湖山间杂赋》
28、谷雨初晴早景中。——宋·*甫《牡丹二首》
29、茶将谷雨前。——宋·黄彦*《田家春日二首》
30、谷雨赊犹半月期。——宋·程公许《题花十绝句》
31、茶户初收谷雨芽。——宋·陆游《暮春龟堂即事》
32、谷雨将应候。——唐·李适《送徐州张建封还镇》
33、各将谷雨崖烟写。——宋·方回《次韵送张文焕》
34、是日已尝谷雨茶。——宋·方回《记游自次前韵》
35、谷雨如丝复似尘。——宋·范成大《四时田园杂兴》
36、云弄轻阴谷雨乾。——宋·贺铸《翦朝霞/鹧鸪天》
37、鄙哉谷雨枪与旗。——宋·欧阳修《尝新茶呈圣俞》
38、谷雨催秧蚕再眠。——宋·舒邦佐《春日即事五首》
39、采茗先谷雨。——宋·梅尧臣《送刘郎中知广德军》
40、谷雨初过换夹衣。——宋·陆游《入云门小憩五云桥》
41、人卖山茶先谷雨。——宋·陆游《春晴自云门归三山》
42、谷雨夜来收。——唐·崔国辅《奉和圣制上巳祓禊应制》
44、谷雨收茶早。——明·高启《姑苏杂咏·临顿里——十首》
45、谷雨初晴叫杜鹃。——唐·齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》
46、鱼翻谷雨萍。——唐·张又新《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
47、春逢谷雨晴。——唐·孟浩然《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》
48、谷雨初收时候。——元·袁易《声声慢·寿张仲宝·乔木所居亭名》
二十四节气春分的诗句
春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。
1、溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。--仲并《画堂春 》
2、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。--贺知章《咏柳》
3、雪人春分省见稀，半开桃李不胜威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。不分东君专节物，故将新巧发阴机。从今造物尤难料，更暖须留御腊衣--宋 ·苏轼《癸丑春分後雪》
4、春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。--崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿 》
5、仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。--唐·徐铉《春分日》
6、凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。形盐非*进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。--唐·陈至《荐冰》
7、日长亭馆。尚问寒深浅。底事今年花信晚。柳外东风未软。韶光已*春分。小桃犹*霜痕。天意因怜病起，故教迟吐清芬。-- 元·张野《清*乐 和李御史春寒》
8、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句》
9、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。--王安石《元日》
10、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。--朱熹《春日》
11、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。--王之涣《凉州词》
12、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?--王安石《泊船瓜洲》
13、小楼归燕又黄昏。寂寞锁高门。轻风细雨，惜花天气，相次过春分。画堂无绪，初燃绛蜡，罗帐掩馀薰。多情不解怨王孙。任薄幸、一从君。-- 杜安世 《少年游》
拓展：
描写春分的优美语句
1、又是春分时节，让我们珍惜这美好的春天，送你小诗《阳春赋》：日月星辰转轮流，世间风云话春秋。阳春不论花明月，金秋时节梦事休。祝你春意长驻!
2、湛蓝湛蓝的天空，妖娆娇艳的繁花，五彩缤纷的童话，活力无限的生活，悄悄萌发的希望，豪情满志的展望，春分时节，放飞梦想，祝你安康。
3、春分时节，万物复苏，把衣服加加减减，让身体来个“*方根”，把营养乘乘除除，让健康来个“立方根”，把祝福写进“圆周率”，让幸福无限不循环!
4、杨柳青青，春风已暖;点点雨声，春光灿烂。翻翻日历，春分又到，小小短信，送去福报，祝你心情美妙，一切安好!
5、桃红柳绿报春回，春光满园映春晖。早莺争把暖树居，新燕啄泥筑新巢。小河流水解冰冻，欢歌高唱不停息。春景美好人向往，纷纷野外观景忙。愿君珍惜好时光，奋发向上勇向前。春分快乐!
6、春分来了，春光分外美丽!快乐与你分享，幸福给你满分，真情对你十分，信心满满充分，好运财运*分，烦恼不惹半分，春分节气，愿你幸福快乐永不离分。
7、吹一阵春风，让百花盛开;降一场春雨，让万物复苏;耀一分春光，让春意浓浓;谱一曲春歌，让希望发芽;送一份春福，让情谊芬芳。春分来到，愿你春风得意，事事顺心!
8、春分到，送祝福，好运气，人人有份;好心情，快乐加分;好日子，五彩缤纷;好友谊，真情芳芬;好朋友，把你工资瓜分，呵呵，春分快乐，别忘了请客哟。
9、*时再忙，工作再多，祝福也不能忙;春分到来，春风清爽，大地新气象;增减衣衫，一定适当，记得保重健康。春分节气，愿你如意吉祥!
10、春分来到，万物勃发，晚睡早起，助养阳气，增加运动，慢跑登山，穿衣宽缓，透气为主，保持开心，抑郁不扰，食物青绿，韭菜菠菜，甘甜为宜，糯米大枣，关怀送上，愿你安康!
11、春光明媚到春分，鸟语花香百事新，桃红柳绿万事好，祝福声声有真情，春分时节幸福刻，我用真心换真情，祝你生活百事顺，事业成功万事好，家庭幸福永健康!
12、清除心里的忧愁，让春花绽放心间，快乐驶入心房;扫掉生活的烦恼，让春阳照射幸福之光，美满填满好日子;春分节气到，愿你开心如意，春分快乐!
13、春风吹过万物苏，带着快乐人间跑;春雷阵阵人不眠，立志奋**绪高;春雨降下如意水，好运如江涌波涛;春花开放满园春，姹紫嫣红富贵到;春分到来生活好，幸福生活天天笑。祝春分快乐!
14、春分时节到，花开了我用思念包裹，草绿了我用问候采摘，风吹了我用关怀追随，信息发了，我用祝福传递。春暖花开，祝你微笑甜甜，快乐依然。
15、春分到，养生知识告诉你，千万莫忘记。由于春分节气*分了昼夜、寒暑，人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳*衡状态，科学养生。
16、春风吹，战鼓擂，春分祝福紧相随;桃花红，杏花白，愿您天天乐开怀;花枝笑，虫鸟闹，愿您天天没烦恼;风含情，水含笑，愿您天天开口笑;心相连，情意绵，愿您好运常相伴!
17、一条小鱼在袅娜的水纹间躲闪，清冽的溪水淙淙流淌在春的心间，辽阔的海水倒映着蓝天。春分时节，愿至深的祝福时时萦绕着你，日复一日，年复一年。
18、春分节气，蓬勃朝气，洋洋喜气，处处灵气，愿你玉树凌风有骨气，春潮汹涌有勇气，春光灿烂有财气，“春春(蠢蠢)欲动”有霸气，春风得意有福气!
19、春色满园送问候，可见你我情谊重;春分节气春意浓，生活多彩沐春风;送一缕花香，愿生活清新甜蜜，赠一片春色，愿天天精彩缤纷。
20、春分时至，昼夜*分，吉祥和如意*分，伴你每时每分。顺心和快乐*分，伴你时时分分。我心你心*分，真心实意总不分。春分节气，愿你保重身体，春分快乐。
21、一朵鲜花、一点花蕾、一棵小草、一片花瓣、一根柳条、一丝东风、一叶绿叶、一滴雨水，都诠释着春天的到来，春分时节，祝你快乐开心!
22、春风吹来百花开，朵朵娇艳绽纷芳，细雨浇开幸福枝，七色彩虹映吉祥，骄阳普照万物生，莺歌燕舞报春晓，春分来到送祝福，愿君：春风得意好运伴，春光满面福相随!春分快乐!
23、春风柔，春雨绵，春意盎然好运连;春色美，春花艳，春满人间涨财源;春江绿，春波荡，春光灿烂爱情绵;春天景色美，味道甜，春分节到了，祝你春风得意，春风满面!
24、春苏万物百花香，春阳温暖小家堂，春光满面永安康，春雨润物收入涨，春风得意蒸蒸上，春雷阵阵名远扬。春分时节，送出我的祝愿：愿你幸福快乐每一天!
25、春分节气昼夜分，春暖花开喜临门，艳阳高照幸福到，夫妻恩爱甜如蜜，生活美满好运来，事业发达展宏图。祝你春分节气快乐。
26、春和景明，又到春分，缕缕思念如芳草;鸟语花香，桃红柳绿，祝福声声表心意。以我诚心，书写真心，春分时节，祝你心情无限明媚，事业锦上添花。
27、春分瘦身良机，洗澡冲走赘肉，喷头全身按摩，腹部腿部画圈，肉厚部位搓擦，切忌用力过度，泡澡十分钟宜，减少脂肪积累，简单拉伸运动，发汗消耗热量。贴心秘籍送上，愿你快乐安康!
28、花儿开了，草儿绿了，蝴蝶来了，鸟儿闹了，翻翻日历，原来是春分到了。借着春风，借着春雨，将祝福送去给你，愿你与幸福相接，好运相连，快乐相拥!
29、春分春分，分走你的烦恼，留给你快乐;分走你的不顺，留给你好运;分走你的挫折，留给你成功;分走你的'清贫，留给你财富;分走你的忧愁，留给你幸福。
30、春分瘦身良机，洗澡冲走赘肉，喷头全身按摩，腹部腿部画圈，肉厚部位搓擦，切忌用力过度，泡澡十分钟宜，减少脂肪积累，简单拉伸运动，发汗消耗热量。贴心秘籍送上，愿你快乐安康!
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在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的`二十四节气之小雪的诗句（精选50句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、乱云低薄暮，急雪舞回风。——《对雪》
2、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——《春雪》
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——《雪梅》
4、孤飞一片雪，百里见秋毫。——《观放白鹰·其一》
5、明月照积雪，朔风劲且哀。——《岁暮》
6、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——《北风行》
7、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——《苑中遇雪》
8、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。——《南秦雪》
9、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句》
10、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——《野望》
11、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——《阁夜》
12、其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。——《讽录事宅观》
13、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——《邯郸冬至》
14、十月江南天气好，可怜冬景似春华。——《早冬》
15、夜深知雪重，时闻折竹声。——《夜雪》
16、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——《塞下曲·其三》
17、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——《观猎》
18、隔牖风惊竹，开门雪满山。——《冬晚对雪忆胡居士家》
19、瀚海百重波，阴山千里雪。——《饮马长城窟行》
20、山回路转不见君，雪上空留马行处。——《白雪歌送武》
21、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——《白雪歌送武》
22、谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。——《悼李花》
23、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关》
24、古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。——《听董大弹胡》
25、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——《古从军行》
26、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——《除夜有怀》
27、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——《对雪》
28、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——《别董大·其一》
29、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——《早梅》
30、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——《清*乐》
31、大雪压青松，青松挺且直。——《青松》
32、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》
33、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——《雪梅》
34、一条藤径绿，万点雪峰晴。——《冬日归旧山》
35、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——《行路难·其一》
36、昔去雪如花，今来花似雪。——《别诗二首·其一》
37、溪深难受雪，山冻不流云。——《雪望》
38、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——《癸卯岁十二月中作》
39、白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。——《咏雪联句》
40、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》
41、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。——《夜上受降城》
42、地白风色寒，雪花大如手。——《嘲王历阳不肯饮酒》
43、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——《踏莎行》
44、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——《望蓟门》
45、地白风色寒，雪花大如手。——《嘲王历阳不肯饮酒》
46、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——《北风行》
47、黄云万里动风色，白波九道流雪山。——《庐山谣寄》
48、花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
49、寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始。人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年到来。由于冬至特定的节气和自然环境，文人墨客会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。让我们一起品味冬至诗词，把失意付之清酒，化作诗意一片。
1、冬至冰霜俱怨别，春来花鸟若为情。
2、谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。
3、寒天催日短，风浪与云*。
4、去年冬至尧母城，城头较射角弓鸣。
5、一条藤径绿，万点雪峰晴。
6、地白风色寒，雪花大如手。
7、艳质无由见，寒衾不可亲。
8、冬至寒食一百五，中有一转*实语。
9、小臣曾读三王纪，冬至由来始祭天。
10、冬至子时阳已生，道随阳长物将萌。
11、水国过冬至，风光春已生。
12、儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
13、闭户了冬至，日长添数珠。
14、起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
15、水声冰下咽，沙路雪中*。
16、且如今年冬，未休关西卒。
17、霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
18、冬尽今宵促，年开明日长。
19、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
20、异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。
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