关于卫庄语录的文字专题页，提供各类与卫庄语录相关的句子数据。我们整理了与卫庄语录相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果卫庄语录未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
卫庄的经典语录
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多有名的语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是小编收集整理的卫庄的经典语录，希望对大家有所帮助。
1、弱者没有资格要求公*。——卫庄《秦时明月》
2、这个世界，需要遗忘的太多。——卫庄《秦时明月》
3、弱者总喜欢用善良来掩饰内心的软弱——卫庄《秦时明月之君临天下》
4、有时候，后悔本身就是一种无法偿还的代价。——卫庄《秦时明月》
5、这是一条不能回头的长路，也许，明天的太阳再也不会升起，然而，深渊给了我们仇恨的眼睛，我会用它去看透黑暗的尽头。——卫庄《秦时明月》
6、旧的时代已经结束，新的时代正在开始。每个人都必须学会在这个新的时代生存。——卫庄《秦时明月》
7、愤怒，并不会使你变强。剑，最要远离的就是感情。——卫庄《秦时明月之夜尽天明》
8、这个世界上，有很多东西并不像他看起来那样——卫庄《秦时明月》
9、你不愿回忆的过去已经死亡，就让这一切被黑夜永远地埋葬。——卫庄《秦时明月》
10、剑之间的战斗，没有胜败，只有生死。——卫庄《秦时明月》
11、最简单的行为动机分析，归根究底只有两个字：利益!——卫庄《秦时明月之君临天下》
12、只有永远的利害冲突，无尽的生死抉择，这就是纵横。——卫庄《秦时明月之君临天下》
13、如果不把人都踩在脚下，他又怎么会抬头看你，承认你是强者?——卫庄《秦时明月》
14、我原本想要追寻答案，却得到了又一个谜题。——卫庄《秦时明月之君临天下》
15、弱者总是为他们的失败找理由而他们本身就是最好的`理由——卫庄《秦时明月之万里长城》
16、他不是我们的朋友，他之所以在这里，是因为他太喜欢**——卫庄
17、师哥，你的眼光真不怎么样，这个女人长得一般又闷又冷，也值得你这么难过。——卫庄
18、世人只知道渊虹排名第二，而鲨齿却被称为妖剑，可见天底下，都是些愚昧不堪的人，只知道随波逐流，人云亦云，你到底是要驾驭它们，还是和他们一样，这就是你不顾一切追求的梦!——卫庄
19、你再试100次，也是同样的结果——卫庄
20、这个世界需要遗忘的太多——卫庄
21、我们本来就是为战争而生的，如果没有战争，我们的存在又有什么意义呢?——卫庄
22、没有几手绝活，怎么敢在我手下做事?——卫庄
23、你的致命弱点是什么?你太过执着于所谓的正义，和你的那些梦一样，愚不可及，师哥——卫庄
24、他不会在一开始，就会发挥出自己的真正实力。这是他的缺点，也是他的优点。——卫庄
25、在折服中等待一瞬间的重生——卫庄
26、死了一个，救了一个。不过死的那个也该谢我，至少我为他报了仇。——少年卫庄
27、愤怒并不会使你变强，剑最要远离的就是感情。——卫庄
28、我们本来就是为战争而生的，如果没有战争，我们存在又有什么意义呢?——卫庄
29、乐土是由那些弱者供奉给这个世上真正强者的礼物。——卫庄
30、世间乐土就是弱者供奉给强者。
31、你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。
32、世人只知道渊虹排名第二，而鲨齿却被称为妖剑，可见天底下，都是些愚昧不堪的人，只知道随波逐流，人云亦云，你到底是要驾驭它们，还是和他们一样，这就是你不顾一切追求的梦!
33、纵与横，这就是每一代鬼谷弟子的宿命。
34、你的致命弱点是什么?你太过执着于所谓的正义，和你的那些梦一样，愚不可及，师哥他不会在一开始，就会发挥出自己的真正实力。这是他的缺点，也是他的优点。
35、在折服中等待一瞬间的重生。
36、天下人的想法，你觉得，我会在意么，墨家一向以正派自居，你们所谓的侠义之举，难道不过是为了博得天下人的赞美?
37、弱者没有权利要求公*
38、剑之间，没有输赢，只有生死。——卫庄
39、很多人被命运安排，而我，安排命运。
40、能让我亲自动手杀你，是你的荣幸
41、天下人的想法，你觉得，我会在意么，墨家一向以正派自居，你们所谓的侠义之举，难道不过是为了博得天下人的赞美？——卫庄
42、弱者没有权利要求公*、——卫庄
43、你放弃鬼谷，放弃天下，放弃了一切，就是为了保护这群废物？——卫庄
1、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
2、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
3、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
4、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
6、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
9、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
28、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 我愛九库说说网首发
29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
30、至人无己，神人无功，圣人无名。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
51、安时而处顺，哀乐不能入也。
52、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
55、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
58、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 我愛九库说说网首发
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
10、凡人心险于山川，难于知天。
11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
16、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
17、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
28、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
30、至人无己，神人无功，圣人无名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
33、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
36、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
39、道隐于小成，言隐于荣华。
40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕饮冰。
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
46、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言胜也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
50、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
51、安时而处顺，哀乐不能入也。
道家在中国历史上传承已久，庄子是我们道家的创始人，是绝对牛逼的人物。小编整理了庄子的语录【老庄经典语录】。
1、何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
3、将欲取之，必固与之。
4、圣人无常心，以百姓心为心。
5、道可道
6、天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。
7、富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
8、知者不言，言者不知。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
13、节饮食以养胃，多读书以养胆。
14、谋无主则困，事无备则废。
15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已14而为知者，殆而已矣。
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
20、好面誉人者，亦好背而毁之。
21、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
24、为无为，则无不治。
25、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
26、上善若水。
27、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
28、同类相从，同声相应，固天理也。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30、安时而处顺，哀乐不能入也。
31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
32、朴素而天下莫能与之争美。
33、道隐于小成，言隐于荣华。
在*日的学*、工作和生活里，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编精心整理的庄子经典语录，欢迎阅读与收藏。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
1、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
2、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
3、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
4、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
6、天地与我并生，万物与我合一。
7、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
8、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
9、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
10、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
11、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
15、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
17、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。
18、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
22、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
23、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
25、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
28、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
30、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
10、凡人心险于山川，难于知天。
11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
庄子经典语录大全
1、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!
2、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
3、至人无己，神人无功，圣人无名。
4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
6、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
8、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
9、闻在宥天下，不闻治天下。
10、朴素而天下莫能与之争美。
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
12、凡人心险于山川，难于知天。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
16、好面誉人者，亦好背而毁之。
17、哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
20、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
21、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
23、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
24、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
27、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
29、同类相从，同声相应，固天理也。
30、节饮食以养胃，多读书以养胆。
31、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
34、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
36、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
37、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
38、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
39、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
40、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
42、夫言非吹也，言者有言。
43、道隐于小成，言隐于荣华。
44、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
45、彼亦一是非，此亦一是非。
46、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
47、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
48、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
49、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
庄子语录翻译及赏析
在**淡淡的日常中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家收集的庄子语录翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
庄子语录翻译及赏析
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》
【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学*之中。
3、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
7、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》
【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。 这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
12、不以物挫志。《庄子天地》
【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
13、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》
【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子知北游》
【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。 更多孟子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子让王》
【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
22、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
23、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
24、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的'人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
庄子经典九库说说
1、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!
2、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
3、至人无己，神人无功，圣人无名。
4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
6、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
8、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
9、闻在宥天下，不闻治天下。
10、朴素而天下莫能与之争美。
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
12、凡人心险于山川，难于知天。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
16、好面誉人者，亦好背而毁之。
17、哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
20、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
21、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
23、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
24、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
27、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
29、同类相从，同声相应，固天理也。
30、节饮食以养胃，多读书以养胆。
31、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
34、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
36、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
37、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
38、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
39、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
40、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
42、夫言非吹也，言者有言。
43、道隐于小成，言隐于荣华。
44、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
45、彼亦一是非，此亦一是非。
46、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
47、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
48、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
49、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
1、事实证明，所有的伤害都来自爱，最起码，在你两肋插刀的都是兄弟。
2、当冰冷的钻头探进女人的口腔里，准备修复那颗蛀牙的时候，她伸出手抓住了医生的裤裆中间部位，眼泛泪光楚楚可怜的说：“医生，我们两个都不会疼，是吧？”我看到这个笑话之后，它引发了我一系列思维错乱和断层的联想能力。
3、所以君子之交淡如水的说法，现在看起来甚有道理。作为一个曾经藐视一切世俗规则的人来说，所谓的特立独行今天看起来颇有几分SB还不知道自己SB的意味。作为一个在这些规矩前撞得头破血流的SB,到最后也只能追求心如止水的境界。而这一切，又是人家正常人一直在做的事情，在俺看来，很多文学青年，摇滚青年，都属于心智不成熟拒绝长大的人群，因为他们根本不知道如何处理更为复杂的状况。于是表现出一种激愤的最直接的手段来对抗这个世界。单纯相信伟大友谊的人，脑子也一定是有同样的毒素出现。因为想指望别人。那是必然要失望的。首先要关起门来足够自娱自乐，那么才有资格出门寻找伟大友谊。就像俺们出门前经常要先上好厕所。因为不是哪儿都有粪便处理机的。有时就是这个样子：两个人互相处理粪便，在处理的过程中升华了，名之为伟大友谊。有时*比友情看上去更像那么回事儿。
4、作为同性朋友的伟大友谊来说，必定要靠某种东西来维护。所谓知音说，就是指伯牙子琪那种高山流水的默契和领悟力。这其中段位有高有低。但无论是喜欢同一部电影，同一件衣服，甚至同一类男人，都算是心有灵犀并且沟通无阻。必有共通，才能谓之为友。那么如果两个好友生活环境都发生变化的情况下，比如说你喜欢的东西俺买不起，俺愿意吃饭的地方你看不上，一个爱音乐一个爱体育总之在没有什么相似点的时候该怎么办呢。如果她们依然在一起的话，俺比较乐于相信她们在一起分享着秘密和隐私。事情总是这样的。于是很多朋友，变成了仅仅是可以交换隐私的朋友。就好像安全的拥有了一座私家厕所。但是俺一向认为，作为一个成年人，应该可以有独立处理粪便的能力。
5、俺是不相信个人的，就好像每个人都不能预知自己在何时何地死去。所谓命运是什么东西捏，是不是越是要避免什么却越是发现在奋斗死扛以后尴尬的回到原地捏？那时的心情自然是大不相同了，不过俺相信它是公*的，假如青春期没有胡搞过，那么这个春天，以至未来的每个春天，那个没胡搞过的人心里一定会有无名的惆怅的骚动的。
6、有时候，俺觉得唯一还能挽救人生乐趣的，有很简易的，只剩下一些节制的庸俗低级趣味了。
7、到了很大很大年纪的时候，我才知道原来这个世界上谁少了谁都可以继续生活下去，才知道那种穷帮穷式的姐妹情深是多么变态的关系。那种关系的可怕在于，两个人生迷茫不知道自己想干什么的姑娘坐在一起互相吹捧，正好像走投无路就格外相信算命一样需要一种虚妄的心理安慰，劈情操就是一个互相给对方出馊主意的过程，就是把自己的思维和生活方式强加于人的过程。啊我当然希望和朋友分享快乐和悲伤，但是，快乐和悲伤说到底只是极端自我的情绪体验。即使被感染，也是因为自己有同样的体验而已。使劲吃猪肉的结果是自己身上长*，那怎么能指望情绪传达到对方不会变了味道呢。人，真是越老越悲观。因为，自己的生活，任谁都无法替代。这么一想，又宇宙了，又黑洞了，又白矮星了。真是虚无。
8、如果有一个人已经7年没见过面，那么，他就不是活在你的生活里，而是活在你的记忆里。那些久未谋面的人，那些已经不再和现在的生活发生任何交集的人。想到他们的时候怵然而惊。原来，那些人就是自己的历史。
9、一没留神又走了无病*的路子。这纯粹是无病，想叫唤两声儿都没得由头，根本说不出有什么不舒坦的，也不觉得哪儿就舒坦了。无聊是人生的麻药，丫掩盖了很多痛苦。
10、“男人都是用下半身思考的动物”一个女青年，如果这样看待本来应该和谐相处的异性，并且要从中挑一个人共度余生，不免要抱有仇视的心态。
11、某些书籍和时尚杂志实在是毁人，表现就在于它们提供了某种想象中的完美生活样本。而最可笑的是有些人居然真的会按着上面写的去生活。生活中确实需要某些情绪的，但是蛋糕永远做不了主食。在俺看来，看画展，听三高，参与某些激进话题的讨论，其实并无法改变一个人的生活或其他。最多只是让自己的自我感觉良好一些。但往往就是这感觉，才是人生的最大障碍。你的生活永远浮在表面的，你的生活不是不虚伪的。俺宁可一个人坐在马路边发呆，看那些衣着光鲜的人，看那些面容黯淡的人，猜想着他们身上的故事。
12、一段恋爱中讲的是*等关系。但是作为女人，心中更要看重的是自己。爱得卑微的年代早已过去，只有将自己视若珍宝，男人才会如此对你。
13、事实上，很多人并没有真正进入生活状态。不切实际的想法太多，并且试图美化目前的态势。比如，自虐可以视为对某个心愿的守望。比如，没有钱就要假装自己有品位有思想。有一种人，是要吃足了苦头，才知道幸福生活来之不易。于是一摇身变得现实无比，生活乐无边。有一种人，是要尝到了甜头，才知道幸福生活原来是这样的。于是一摇身变得现实无比，生活乐无边。第一种是自虐狂，第二种是假愤青。
14、大家一致认为：北京姑娘是将自己当做恋爱的精神主体，所做的一切事情都是为了让自己爽，付出是快乐的，倒贴是快乐的，都是为了加深两人感情，这都会让她快乐。就算最后无缘要分手，起码那个过程中，她求仁得仁。而上海姑娘是将自己当做恋爱中的客体。换句话说则是将自己“视若珍宝”.好的爱情就是让她们越发觉得自己值得珍惜。在她们的爱情中，男人是需要付出代价的，付出得越多，自己越价值连城，就说明这才是真爱。当然，根据男人的特性，往往是这样，他们总会珍惜自己所付出的代价，然后更爱这个女人。
15、要是真的有爱，会在意那些差异么？为什么仙女精怪们那么恐惧被人发现真身，然后自卑得赶紧跑路？
16、在某种程度上，烂大街的歌词充满一种无法解码的隐喻，也许是契合了更普遍的内心隐秘世界，你尽可以用自己的思想体系进行诠释。
17、如果你搞不定一个男人，那么你观察一下他妈是如何搞定他的。因为条件反射，即使丫不喜欢也会下意识服从。
18、只想快乐着，没有功利心的，朴实的去做自己喜欢的事情。我迫不及待的开始纪念。然后，突然就快乐了。即使是饮鸩止渴，也依然甘之如饴。宝贝儿哪怕这个世界全是狗屎，我们也要把它当做糖吃下去。
19、永远要记住对事不对人，让你不快的可能是某件事，他的某个行为，而不是他这个人，所以吵架的时候只需要叙述事实就完全足够，希望他下次不要这样做，而不是劈头盖脸地否定这个人。
20、不要悲观，事实上好男人都是女人培养出来的。否则不能理解为什么已婚男人有时候就是比毛头小伙子有魅力。
21、人一到岁数，绝对开始两级分化，有的老而弥坚有的越发没心没肺，但是很显然，这种后青春期型缺心眼与原发性的还是有所区别的，可以概括为混沌的自发的趋利避害。
22、我们这些先天设计不合理的产品，要和忧伤做一辈子的斗争。如果有可能，我是多么希望当初就可以被召回啊。
23、人与人之间的沟通绝无可能，只有相互妥协。
24、无论是快乐的段子还是无聊的日常琐碎，匪夷所思的八卦以及老百姓自己闹心的故事，过去了也就过去了。他们都已经不能再次叫俺感慨唏嘘鸟。虽然俺依然乐在其中。那些感想过去是酵母，堆在那儿越发越大，直到蒸出文字的馒头。现在，心眼好像跟胃通道一起去了，什么复杂情绪扔进去咕噜一下就彻底消化鸟，连点渣都不留。
25、无聊，是因为空虚。但是如果天天忙得跟孙子一样，脚打后脑壳的奔波，起来就跑躺下就睡，那么算不算行尸走肉。一个无用的思考者和一个上满了弦的电玩，同样无意义。
26、生活里有很多事情并不是白刀子进红刀子出来，而是迷糊间挨了一闷棍。外表看起来毫无损伤，但是脑子已经被KEI坏了。恍惚间不一定能意识到很多眩晕和呕吐都是他带来的后遗症，可它确实存在着，并且不知道在什么时候发作。脑子坏了起码还有CT,可是谁又能捧出一颗千疮百孔的心给众人看呢。
27、世间道理，其实都暗自相通，无论大小，从一个粉饼到一个男人所暗合的选择之道是相同的。
28、假如你爱一个人，请和他去旅行。回来以后，你可能更爱他，也可能这辈子都不想再看一眼。旅行是检验人品和身体的最好途径，顺便可以检查矝持程度和应变能力等软指标，从而决定了要不要和这个人继续下去——并且如何爱下去？
29、心态的变化是最重要的，人就是一条条白嫩的大萝卜，而社会属性和规则都是一个个的坑。萝卜是需要在坑里长大的。但是烂萝卜的悲剧就在于拔得太慢，虫牙和鸡鸡也一样。这说明了一个道理，很多事情需要去遵守去服从，但是到了某个境界的时候是一定要超越它的，否则会烂掉，或者苍白的保持完好的糠了心儿继续苟活着。
30、其实人与人之间一生都在互相观赏，某个人的喜讯与丑闻，落魄与荣华，四周人尽收眼底。我们彼此都像动物园笼子里的动物，被人们观赏。我们所有的人都像孔雀，身上长满故事，一生中经历过的爱恨情仇，如同色彩各异的羽毛长满人生。
31、蝴蝶效应的影响是如此深刻而广泛，下一刻钟俺们都不知道是什么样的表情来配合心情。随便一些琐碎小事就可以完全影响情绪。俺们是那么容易过敏。敏感并不是好词汇。在协和医院的挂号处，丫属于变态反应科。
32、有人偏爱长头发大眼睛，有人独喜欢阴郁优柔范儿。这个其实并不是什么坏事。拿吃东西作比喻，假如你是喜欢大肥肉，那为什么非要强迫自己吃那个一吃就过敏的生猛海鲜呢？其实一个类型的男人也有好坏之分，就好像俗到家的家常菜鱼香*，不同的饭馆手艺也不一样。
33、人到每个地步都依然有其当下所求，否则当你放弃追求一件事情的时候，那就割裂了和它的联系，这说明了一个道理为什么有的贪心的人会活得很HAPPY,为什么你越是表现得独立越是被别人所独立。
34、这个世界上总有一个地方，是你想和最爱的人一起去的。现在回想起来更像一个久远的故事。
卫庄的语录
卫庄语录
卫庄语录台词
卫庄经典语录
秦时明月卫庄语录
天行九歌卫庄语录
卫庄说的那些霸气语录
天行九歌每集卫庄语录
秦时明月卫庄经典语录
卫庄的句子
秦时明月经典语录卫庄
卫庄名言
卫庄台词
天行九歌卫庄台词
秦时明月卫庄台词
庄子语录
庄周语录
巴卫语录
宋卫*语录
庄子语录摘录
张卫健语录
王家卫语录
卫宫切嗣语录
卫宫士郎语录
张卫*语录
唐顿庄园语录
孝庄霸气语录
呼啸山庄语录
庄子经典语录
沈眉庄经典语录
对女朋友晚安暖心句子
形容女子背影美的句子
恐惧不安的心情的句子
形容一个人嘴欠的句子
春游心情的简单句子
表示结婚后悔的句子
对感情不能强求的句子
说自己双重性格的句子
描写瞬息万变的句子
被家人误会的心情句子
*慕容优美句子
形容人身体很累的句子
感情断了句子
形容火龙果花的句子
描写乡下夜晚的句子
关于朋友聚餐的句子
好听的留言长句子唯美
被环境改变的人的句子
诡异恐怖句子
关于今日进步的句子
夸奖设计师句子
描写春天3月踏青句子
想改行的句子
关于实力的句子
祝朋友夫妻恩爱的句子
祝小朋友早日康复句子
踏上回家的路句子
励志坚强的句子
家庭生活感悟经典句子
开头结尾好句子
被婚姻伤害的心痛句子
