文学作品经典语录

*经典文学作品

*经典文学作品

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的经典文学作品吧，经典文学作品饱含丰富的感情和想象。还苦于找不到好的经典文学作品？下面是小编为大家整理的*经典文学作品，希望对大家有所帮助。

　　司马迁的《史记》

　　《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。

　　我个人同意这个看法。

　　*常所称的《二十四史》中，尽管水*参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。

　　《史记》之所以能达到这个水*，司马迁的天才当然是重要原因;但是他的遭遇起的作用似乎更大。

　　他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。

　　他在《报任少卿书》中已有充分的表露。

　　《世说新语》

　　这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。

　　有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。

　　每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。

　　六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。

　　他们的举动与常人不同。

　　此*录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。

　　陶渊明的诗

　　有人称陶渊明为“田园诗人”。

　　笼统言之，这个称号是恰当的。

　　他的诗确实与田园有关。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。

　　从思想内容上来看，陶渊明颇*道家，中心是纯任自然。

　　从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。

　　因此，在当时以及以后的一段时间内，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。

　　但是，时间越后，评价越高，最终成为*伟大诗人之一。

　　李白的诗

　　李白是*文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。

　　杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。

　　清新庾开府，俊逸鲍参军。

　　”李白的诗风飘逸豪放。

　　根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。

　　原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。

　　这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。

　　在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。

　　杜甫的诗

　　杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来，李杜并称。

　　但是二人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放，而杜则是沉郁顿挫。

　　从使用的格律上，也可以看出二人的不同。

　　七律在李白集中比较少见，而在杜甫集中则颇多。

　　摆脱七律的束缚，李白是没有枷锁跳舞;杜甫善于使用七律，则是带着枷锁跳舞，二人的舞都达到了极高的水*。

　　在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则绝无仅有。

　　南唐后主李煜的词

　　南唐后主李煜的词传留下来的仅有三十多首，可分为前后两期：前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋。

　　后期词不多，但是篇篇都是杰作，纯用白描，不作雕饰，一个典故也不用，话几乎都是*常的白话，老妪能解;然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。

　　在词史上巍然成一大家，受到了文艺批评家的赞赏。

　　但是，对王国维在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。

　　苏轼的诗文词

　　*古代赞誉文人有三绝之说。

　　三绝者，诗、书、画三个方画皆能达到极高水*之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。

　　因此，我们可以说，苏轼是*文学史和艺术史上最全面的伟大天才。

　　论诗，他为宋代一大家。

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文学作品

文学作品

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是小编帮大家整理的，欢迎大家分享!

　　一、小说部分

　　罗广斌《红岩》

　　杨沫《青春之歌》

　　孙犁《风云初记》、《铁木前传》

　　路翎《洼地上的“战役”》

　　茹志娟《百合花》

　　王蒙《组织部新来的青年人》、《青春万岁》、《春之声》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《失态的季节》、《狂欢的季节》

　　高晓声《李顺大造屋》、《陈奂生上城》

　　谌容《减去十岁》、《人到中年》

　　*《哦，香雪》、《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》

　　王安忆《小鲍庄》、《长恨歌》

　　张洁《爱，是不能忘记的》、《无字》

　　汪曾祺《受戒》、《大淖记事》

　　冯骥才《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》

　　张贤亮《邢老汉和狗的故事》、《灵与肉》、《绿化树》

　　贾*凹《浮躁》、《秦腔》

　　张承志《黑骏马》、《北方的河》、《金牧场》、《心灵史》

　　韩少功《爸爸爸》《马桥词典》

　　徐怀中《西线轶事》

　　莫言《红高粱》、《蛙》

　　刘索拉《你别无选择》

　　残雪《山上的小屋》

　　余华 《现实一种》、《活着》、《兄弟》

　　苏童《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《红粉》

　　池莉《烦恼人生》、《太阳出世》

　　方方《风景》、《落日》、《祖父在父亲心中》

　　刘震云《一地鸡毛》、《单位》、《故乡天下黄花》、《温故一九四二》

　　叶兆言《挽歌》

　　路遥《人生》、《*凡的世界》

　　陈忠实《四妹子》、《白鹿原》

　　迟子建《*》、《额尔古纳河右岸》

　　姜戎《狼图腾》

　　都梁《亮剑》

　　麦家《暗算》

　　周大新《安魂》

　　史铁生《务虚笔记》

　　宗璞《红豆》、《东藏记》

　　刘庆邦《鞋》、《神木》

　　王小波《黄金时代》

　　阿来《尘埃落定》、《空山》

　　毕飞宇《青衣》、《玉米》、《推拿》

　　白先勇《台北人》、《纽约客》、《孽子》

　　陈映真《将军族》、《夜行货车》

　　金庸《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》

　　於梨华《又见棕榈，又见棕榈》

　　二、诗歌部分

　　郭小川《致青年公民》、《望星空》、《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》

　　贺敬之《雷锋之歌》、《回延安》、《桂林山水歌》

　　闻捷《吐鲁番情歌》

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爱情文学作品经典语录

　　爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。下面是小编为大家整理收集的关于文学作品的经典爱情语录，欢迎大家的阅读。

　　【爱情文学作品经典语录一】

　　1 哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。

　　2 你要再不短信"骚扰"我，我就在经济上封锁你，政治上孤立你，

　　精神上折磨你，肉体上摧残你，生活中遗弃你

　　--可我想了又想，还是舍不得你!

　　3 世界上只有一个名字，会令我这样牵肠挂肚，

　　它就像有一根看不见的线，

　　一头牢牢系在我心间，一头攥在你手中。

　　亲爱的，我无时无刻都在想你!

　　4 老公，我是个有点懒爱打扮的小女人，但这让你变得与众不同，

　　你发现我这璞玉，而我提高了你的品位，

　　感谢我吧!亲爱的!

　　5 用春天的风折一只风车，在温暖里旋转，

　　用春天的雨撑一把小伞，

　　在浪漫里滋养，用春天的眼照一张相片，

　　在你的世界里盘旋，

　　人间四月，花都开好，爱你，继续。

　　6 如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信;

　　如果他答应带你去的地方，等他订好机票再开心;

　　如果他说要娶你，等他买好戒指跪在你面前再感动。

　　感情不是说说而已，我们已经过了耳听爱情的年纪。

　　7 所谓爱情，最好不过，你在我手，归我所有，我在你手，

　　倾我所有，你住我心，我最舒心，我住你心，我才安心。

　　8 如果有来世的话，我依然希望能够与你相遇相爱，

　　在这个繁华的年代中，

　　牵着你的手度过我们浪漫而*淡的一生。

　　当岁月不在，我们还能依偎在彼此身旁。

　　9 两人在一起，不要去想对方爱不爱你，因为爱是经不起想的。

　　有一天你会发现，原来爱情真没那么重要。

　　因为一生中会有很多段爱情，而陪你走到最后的，

　　始终只有一个人。九库说说网

　　这一路上你会受到伤害，有一些爱，

　　也会成为隐隐作痛的回忆。

　　其实真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。

　　10 昨天我的生活苍白暗淡，于是祈祷上天你出现，

　　今天你来到我身边，从此一切改变。

　　爱你，遗忘了逝去的从前，想你，好梦无限。

　　11 爱情来的很突然，走的很感伤、

　　12 爱情不讲究公*，讲得出公*的，不会是爱情。

　　你可以甘愿为别人付出一切，却不能要求别人为你奉献任何;

　　你可以不愿抛弃别人，可当你被抛弃时，

　　却不能责怪爱情的无情。

　　13 不是因为寂寞才想你，是因为寂寞时想的只有你。

　　如果找一个给你打电话的理由!

　　我想你一定会失望的，因为我有那么多个理由，想听吗?

　　等会儿接电话好了。

　　14 我们念叨着很冷的爱情。飘落在肩上，星散四方。

　　15 你的手机，贴着你的身体;我的信息贴着手机，

　　真想冲破这屏幕，

　　让我抱着你，生死轮回，我爱的唯有你!

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古代文学作品有哪些

古代文学作品有哪些

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。下面和小编一起来看古代文学作品有哪些，希望有所帮助！

　　一、广为人知的古代文学

　　1.“四书”、“五经”

　　“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

　　“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、《易经》、《春秋》。

　　2.《左传》

　　《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

　　3.《诗经》

　　《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

　　4.《国语》

　　《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜;《左传》则按年代编写，长于记事。

　　5.《吕氏春秋》

　　《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。

　　6.《楚辞》

　　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

　　7.《山海经》

　　《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

　　8.《战国策》

　　《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的`语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

　　9.《乐府诗集》

　　《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

　　10.《玉台新咏》

　　《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。

　　11.四史

　　指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，约10亿多字，按经(被儒家列为经典和注释经典的著作)、史(记述历史史实、地理疆域、官职等书)、子(战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作)、集(历代作家诗文集)四大部分分别编列。

　　12.二十四史

　　指从《史记》到《明史》的24部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》(汉?司马迁);《汉书》(东汉班固);《后汉书》(南朝宋?范晔);《三国志》，(晋?陈寿);《新唐书》(宋?欧阳修);《新五代史》(宋?欧阳修);《明史》(清张廷玉等)。

　　13.永乐大典

　　《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书正文22877卷刚愎自用例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是*古代最大的百科全书。

　　二、各朝代著名文学

　　先秦

　　《诗经》、《左传》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《离骚》

　　秦汉

　　《史记》、《淮南子》、汉赋：《鵩鸟赋》(贾谊)、《七发》(枚乘)、《子虚赋》，《上林赋》(司马相如)、汉乐府：《上邪》《孔雀东南飞》、东汉辞赋：《两都赋》(班固)、《汉书》、《古诗十九首》

　　魏晋南北朝

　　诗：三曹、陶渊明、谢灵运、鲍照、南北朝民歌：《西洲词》、《木兰诗》

　　隋唐五代

　　诗：陈子昂、张若虚、李白、杜甫、白居易、元稹、李商隐、杜牧、高适、岑参、王昌龄、散文：韩愈、柳宗元、词：温庭筠、李煜

　　宋代

　　词：柳永、苏轼、晏殊、晏几道、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔……

　　元代

　　曲：《西厢记》、《窦娥冤》

　　明代

　　《三国》、《水浒》、《西游》、《牡丹亭》

　　清代

　　《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》

　　这些基本的著名文学，感兴趣的话一定要看看，既可以增加自己的知识，又可以陶冶情操。

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*当代文学作品

*当代文学作品

　　*当代文学，首先指的是1949年以来的*文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“*大陆”这一范围之中。下面是小编给大家带来*当代文学作品，希望对大家有帮助！

　　石山锣鼓赋【1】

　　石山岭，白岩峰。

　　祖庙踞，神气凝。

　　覆盖于银锦之下，盘坐于碧盆之中。

　　南途*江，北径崇阳，东路修水，西道临湘。

　　史前稻驯，遗址毗鳞。

　　少昊东下，*北上，东夷西进，北图中原。

　　星廊轸翼，地廓庐衡，环三江而抱五湖，镇三省而控九州。

　　九黎锣鼓，罡风遗此；三苗火把，犷俗传兹。

　　事日较之长短，人山竟之寿高。

　　赛公，众姓之竟；锣鼓，天下之音。

　　此风，既赛公锣鼓；是俗，又赛母灯亮。

　　此非天下之祭，唯是通城之傩。

　　于石南之梅港，于花崙之赛公。

　　吴黄望族，胡黎豪门。

　　区区天下之一角落，竟赛天下之史事；了了中华之几姓氏，敢鼓中华之国情。

　　堆堆之一石山，螺螺之数峰脉。

　　村村围绕，户户盘团。

　　门门仰向，窗窗注凝。

　　檐灯吊挂，路灯竖松。

　　提灯游步，街灯曲行。

　　豆如神眼，蹿为火龙。

　　薄暮徐帷，趁锣鼓而出；夜黑落幕，随锣鼓而舞。

　　点点清清，盏盏晰晰。

　　声声悦耳，光光亮睛。

　　八哥梳洗之情态活现，各族规正之心事毕呈。

　　矗立丘畈之高台，光照四方之千户；岗位群山之经阁，声引八极之万家。

　　一亮而燃万人之眼，一声而鼓百姓之喉。

　　相迎一鼓一锣，聚于石山之岭；相送一灯一亮，集于长岭之坡。

　　几组锣鼓赛声于山顶，人物合一；几姓篝火竟亮于山巅，人仙契默。

　　祖训山尊，已越八百余载；族规树正，将逾千岁之秋。

　　曲谱铭于心，非男不传；技法教于手，非内不授。

　　代代赛之人力，赛之家势，赛之正义，赛之勇武，锣鼓之声，震响男先；年年竟其秀色，竟其女功，竟其良能，竟其贤德，灯亮之光，辉煌母祖。

　　外姓而赛，胜于锣鼓之激越；婚亲而竟，赢于灯亮之辉煌。

　　底气足，气势盛。

　　一家一人之旺，唯在此夜一赛；一族一地之旺，全籍此时一博。

　　老老*，盛装齐阵而助；男男女女，革履同登而跟。

　　商贾层阶而上，达官高台而登。

　　乡贤名士，挥毫抢摄；骚人墨客，赋诗吟联。

　　亲戚接踵，胜友摩肩。

　　香车宝马，灵龟列队而驰伏；别墅楼阁，雄狮栉比而昂腾。

　　集三省之人脉，攒五县之文缘。

　　的锣马锣，轮番重奏下隽上隽兮乐化之盛事；大鼓大锣，齐时同擂唐年崇阳兮通城之伟功。

　　震九州之广阔，鬼魂惊醒；波九重之天宫，魔灵悚悟；撼九层之地狱，妖魄畏知。

　　声燃火势，波圈荡及星辰；音亮灯光，粒场透明物体。

　　人间灯光，辉煌都市；天街星灯，闪烁银河；地宫光气，晶莹宫楼。

　　宇间唯我之独存，天地共振于锣鼓；宙时只吾之存在，物人齐光于亮灯。

　　人感硕大，顶天立地；天觉缩小，户心宅身。

　　此时此刻，无处藏遁其形迹；是处是境，全皆现形其贪婪。

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国内文学作品

国内文学作品

　　文学作品是指以通过对生活、社会、自然和人性的思考，以语言为工具，以文字为形式，形象地反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以唤起人的美感，给人以艺术享受的著作。以下是小编为大家整理的国内文学作品，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、《官场现形记》李伯元

　　2、《孽海花》曾朴

　　3、《二十年目睹之怪现状》吴趼人

　　4、《南社丛刻》南社编刻

　　5、《人境庐诗草》黄遵宪

　　6、《老残游记》洪都百炼生（刘鹗）

　　7、《尝试集》胡适

　　8、《女神》郭沫若

　　9、《沉沦》郁达夫

　　10、《呐喊》鲁迅

　　11、《繁星》》冰心

　　12、《雨天的'书》周作人

　　13、《志摩的诗》徐志摩

　　14、《寄小读者》冰心

　　15、《彷徨》鲁迅

　　16、《野草》鲁迅

　　17、《死水》闻一多

　　18、《背影》朱自清

　　19、《在黑暗中》丁玲

　　20、《倪焕之》叶绍钧

　　21、《啼笑姻缘张恨水

　　22、《缘缘堂随笔丰子恺

　　23、《新月诗选》》陈梦家编

　　24、《白洋淀纪事》孙犁

　　25、《望舒草》戴望舒

　　26、《烙印》减克家

　　27、《子夜》茅盾

　　28、《家》（《激流三部曲》之一巴金）

　　29、《边城》沈从文

　　30、《南行记》艾芜

　　31、《死水微澜》李劼人

　　32、《大堰河》艾青

　　33、《湘行散记》沈从文

　　34、《画梦录》何其芳

　　35、《上海屋檐下》夏衍

　　36、《萍踪忆语》韬奋

　　37、《包身工》夏衍

　　38、《骆驼样子》老舍

　　39、《黄河大合唱（组诗）》光未然

　　40、《呼兰河传》萧红

　　41、《屈原》郭沫若

　　42、《十四行集》冯至

　　43、《给战斗者》田间

　　44、《速写三篇》张天翼

　　45、《小二黑结婚》赵树理

　　46、《传奇》张爱玲

　　47、《小城风波》沙汀

　　48、《风雪夜归人》吴祖光

　　49、《白毛女》延安鲁艺工作团集体创作：贺敬之、丁毅、王斌执笔，马可、张鲁、翟维作曲

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夏目漱石作品语录_青春伤感文学作品经典语录

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐夏目漱石作品语录！

1、一切安乐，无不来自困苦。《我是猫》

2、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。

3、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。《我是猫》

4、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。《心》

5、这个世界对*时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。《路边草》

6、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西.《春分之后》

7、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。《心》

8、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。

9、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对?若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”

10、但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。*时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。《心》

11、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。《心》

12、我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来，特地向你直抒胸臆，其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此，我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人，犯罪对我来说，是很自然的。我即使对社会犯了罪，能够在你面前表示忏悔，实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。《后来的事》

13、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。《心》

14、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。《虞美人草》

15、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。《心》

16、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》

17、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。《心》

18、发挥才智，则锋芒毕露;凭借感情，则流于世俗;坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。《草枕》

19、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。《我是猫》

20、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会**。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。《虞美人草》

21、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接*自己的人立即止步，因为自己不是具有接*价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”《心》

22、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和*修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。《后来的事》

23、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。《心》

24、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。《心》

25、人不是为某种目的而降临人世的;与此相反，是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。《后来的事》

26、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来，无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以，代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象，眼前浮现出一个完整的三千代，她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。《后来的事》

27、他*时读西方国家的小说时，总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为，读原文的话看，这些趣味还勉强可以，但不适宜译为日文。《后来的事》

28、合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。《后来的事》

29、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......，大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。《后来的事》

30、*冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢?还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢?反正两者有其一。

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先秦文学作品篇目

先秦文学作品篇目

　　先秦主要指春秋和战国时期。先秦文学处于百家争鸣时期，因此文学发展比较繁荣。下面是语文迷小编收集整理的关于先秦文学的主要分类，欢迎大家阅读参考!

　　一、神话

　　精讲作品：《精卫填海》、《鲧禹治水》、《女娲补天》、《后羿射日》

　　自学作品：《夸父逐日》、《黄帝擒蚩尢》、《共工怒触不周山》

　　二《诗经》

　　精讲作品：《关睢》、《氓》、《君子于役》、《蒹葭》、《七月》、《采薇》

　　自学作品：《谷风》、《载驰》、《伐檀》、《硕鼠》、《东山》

　　三、历史散文

　　精讲作品：《晋公子重耳之亡》、《郑子产相国》、《邵公谏弭谤》、《苏秦始将连横》、《冯谖客 孟尝君》。

　　自学作品：《无逸》、《曹刿论战》、《晋楚城濮之战》、《烛之武退秦师》、《秦晋肴之战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《鲁仲连义不帝秦》

　　四、诸子散文

　　精讲作品：《子路……侍坐章》、《齐桓晋文之事章》、《劝学篇》、《兼爱》、《逍遥游》、《五蠹》

　　自学作品：《长沮桀溺耦而耕章》、《有为神农之言者许行章》、《民为贵章》、《胠箧》

　　五、楚辞

　　精讲作品：《离骚》《湘夫人》

　　自学作品：《山鬼》、《国殇》、《九辩》

　　秦汉文学作品篇目

　　一、辞赋

　　精讲作品：《鵩鸟赋》、《七发》(观涛)、《归田赋》

　　自学作品：《子虚赋》、《刺世嫉邪赋》

　　二、散文

　　精讲作品：《谏逐客书》、《过秦论》(上)、《论贵粟疏》、《魏其武安侯列传》、《李将军列传》、《报任少卿书》、《苏武传》

　　自学作品：《过秦论》(中、下)、《项羽本纪》、《廉颇蔺相如列传》、《杨胡朱梅云传》

　　三、诗歌

　　精讲作品：《战城南》、《有所思》、《陌上桑》、《东门行》、《妇病行》、《十五从军征》、《行行重行》、《西北有高楼》

　　自学作品：《上邪》、《*陵东》、《上山采蘼芜》、《焦仲卿妻》、《今日良宴会》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》

　　魏晋南北朝文学篇目

　　一、辞赋

　　精讲作品：《登楼赋》、《归去来兮辞》、《别赋》

　　自学作品：《洛神赋》、《芜城赋》

　　二、诗歌

　　精讲作品：《蒿里行》、《短歌行》、《七哀诗》、《赠从弟》、《悲愤诗》、《燕歌行》、《赠白马王彪》、《白马篇》、《咏怀诗》(夜中不能寐、嘉树下成蹊、驾言发魏都)、《悼亡诗》、《赴洛道中作》(远游越山川)、《咏史》(弱冠弄柔翰、郁郁涧底松)、《扶风歌》、《游仙诗》(京华游侠窟)、《秋日》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《咏荆轲》、《读山海经》(精卫衔微木)、《登池上楼》、《古壁精舍还糊中作》、《拟行路难》(泻水置*地、对案不能食)、《晚登三山还望京邑》、《拟咏怀》(楚材称晋用)、《寄王琳》、《西洲曲》

　　自学作品：《步出夏门行》、《饮马长城窟行》、《吁嗟篇》、《野田黄雀行》、《咏怀诗》(洪生资制度)、《幽愤诗》、《赴洛道中作》(其一)、《娇女诗》、《游仙诗》(青溪千余仞)、《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《饮酒》(结庐在人境)、《登江中孤屿》、《别范安城》、《玉阶怨》、《王孙游》、《临行与故游夜别》、《江津送刘光禄不及》、《子夜歌》、《木兰诗》、《敕勒歌》

　　三、散文

　　精讲作品：《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》、《水经注》(江水)

　　自学作品：《出师表》、《求自试表》、《桃花源记》、《与朱元思书》

　　四、小说

　　自学作品：《三王墓》、《紫玉》、《李寄》、《过江诸人》、《王子猷居山阴》、《王蓝田性急》

　　一、“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”选自《毛诗大序》

　　二、诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺谐，无相夺论，神人以和。曰：於!予击石拊石，百兽率舞。选自《尚书尧典》

　　三、昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。选自《吕氏春秋古乐》

　　四、帝令雨足年帝令弗其足年(《卜辞通篡》三六三)

　　五、癸卯卜，今日雨。其自西来雨其自东来雨其自北来雨其自南来雨(《卜辞通篡》三七五)

　　六、女承筐，无实;士 羊，无血。(《归妹》上六)

　　七、鹤鸣在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。(《中孚》九二)

　　八、断竹，续竹，飞土，逐步(肉)。《弹歌》录载于《吴越春秋勾践阴谋外传》

　　九、《礼记效特牲》所载相传为伊耆氏的《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!

　　十、神话的基本特性。(神话的性质)：

　　1、神话都是想象或幻想的;

　　2、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了的现实生活。

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古代文学作品鉴赏

古代文学作品鉴赏

　　古代文学一般包括欧洲古代文学和*古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，*古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。下面是小编帮大家整理的古代文学作品鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　古代文学作品鉴赏【1】

　　1、《诗经》的艺术特色：

　　《诗经》最大的艺术特色就是赋比兴的表现手法。

　　“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比，“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。

　　兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。

　　如：《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想；在形式上《诗经》多是四言一句的四言体诗。

　　章法采用了重章叠唱的复沓方法，可以充分抒发思想感情，如“周南”《芣苢》全诗三章十二句，中间只换六个动词，却写出了采集所得由少到多的情况和采芣苢的妇女们的欢乐情绪；语言准确、生动、丰富多彩，最突出的就是创造性地运用叠字，如“依依、涟涟、踟蹰、参差”等语词来描绘复杂的的感情和自然景物，同时也造成了诗歌音律节奏的和谐优美。

　　比如“周南”《螽斯》全诗六句竟用了六个叠字描声状态，绘声绘色地刻画出嗡嗡乱叫，到处毁灭庄稼的蝗虫形象，用以比喻剥削者子孙众多，夺尽人民的粮谷，表达了人民对统治者的厌恶与憎恨。

　　2、《左传》艺术特色：

　　①精彩细密的叙事。

　　a、书中出现了引人入胜的情节，生动逼真的细节和场面，大大曾强了故事性。

　　b、具有讽刺意味。

　　c、突出体现在战争方面。

　　一是很多著名的战事都写的曲折完整，精彩动人；二是作者不仅写出纷纭复杂的战争过程，而且注重交代与战争有关的政治、外交等活动，具体揭示战争的背景及胜负原因。

　　②个性鲜明的人物。

　　a、主要采用随事写人的方法。

　　作者在历史事件的发展中，通过主人公的所作所为，构成相对完整的形象。

　　b、对一些次要人物，写出一两个富于特征的细节，便收到形神毕肖，声情并现的效果，如写先轸发怒只用了四个字“不顾而唾”，就起到画龙点睛的效果。

　　③微婉巧妙的辞令，《左传》记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。

　　即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。

　　例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。

　　在论辩方式上，《左传》中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服，也有些辞令直率有力，以鞭辟入理的分析见长。

　　《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，韵味悠深。

　　3、《战国策》在人物塑造方面和辞令方面有哪些特点？

　　1）《战国策》，叙事写人也有很高成就，书中围绕谋臣策士的游说活动，描写了一大批个性鲜明的人物。

　　往往在一篇作品中集中笔墨叙写一个人的事迹，不但用夸张、渲染、乃至虚构表现人物性格，而且注意揭示其内心世界。

　　《战国策》叙事记言，都以人物为纲，书中所记，多为权谋之士出奇智异策，转危为安，因此，奇异曲折的情节与恢奇卓异的人物有机结合在一起，使作品带有传奇色彩。

　　作者在写人叙事时，不惜笔墨，加以细致入微的描写。

　　2）游说辞令是《战国策》中最引人注目的内容，这些说辞纵横驰骋，辩丽姿肆而又浅显生动，富于形象性。

　　a、很少用道德礼仪去说服人，往往无所顾忌地分析形势，指陈利害，甚至不惜张大其辞，危言耸听。

　　b、在语言方面《战国策》的辞令词藻富丽，准确传神，句式错综变化，文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏，其中还有很多寓言故事，通俗生动。

　　这些寓言大都是说者根据临时需要而顺手拈来，取材广泛，寓意鲜明，富于现实感。

　　它们虽未独立成篇，但有些故事已有较为完整的情节，叙事也颇为生动，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等，都是脍炙人口的佳篇。

　　4、孟子作品艺术特点：

　　①在当时孟子有‘好辩’之称。

　　在他的文章中也表现出高超的论辩艺术。

　　a、善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。

　　b、采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。

　　如他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过讲了个故事，引出二问，让齐宣王无法回答。

　　c、先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。

　　如他针对其老师许行的观点，通过设问，充分地暴露了许行观点的不切实际。

　　d、孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。

　　如天时地不如地利、鱼我所欲也等。

　　②感情充沛，气势强劲，生动体现了作者的鲜明个性，具有强烈的救世责任感。

　　③善用譬喻见长，比喻和寓言大都取材于现实生活，*易通俗而又发人深省。

　　如揠苗助长、缘木求鱼等。

　　④语言浅显自然又明快畅达。

　　辞不迫切而意已独至。

　　有口语特点，又带有强烈的感情和气势。

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贾谊的著名文学作品有哪些

贾谊的著名文学作品有哪些

　　贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。下面是小编为大家收集的贾谊的著名文学作品有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　贾谊的文学作品

　　贾谊是我国古代著名的政治家、文学家，贾谊作品主要有两类，分别是散文和辞赋。散文中的代表作有《过秦论》、《陈政事疏》等。而辞赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

　　出生于汉高帝七年的贾谊，从小就爱好文学，才学过人，汉文帝登基，因为吴公的赏识而举荐为博士，在此之后，提出了《论积贮疏》，贾谊的作品受到了汉文帝的称赞，他在其中主张重视农业发展，鼓励农业生产，这对当时汉朝的经济恢复和建立封建统治的基础起到了积极的正面作用。但是因为贾谊触犯了朝中许多元老大臣的利益，又受到佞臣邓通的诬陷，贾谊最终被贬出京师，他由此想到了和自己境地相同的屈原，所以在经过湘江的时候，谢了一首《吊屈原赋》，用这样的方式表达了对屈原的敬仰之心，也通过描写屈原而抒发自己内心怀才不遇的怨愤之情。在被贬入长沙之后，做长沙王太傅时，有感而伤做出了《鵩鸟赋》，也也因为如此，至今在长沙还保留着贾谊故居用来纪念。汉文帝七年，汉文帝再次召回贾谊回京师，可是却因为长时间的郁郁不得志，在梁怀王坠马之后贾谊整日自责哭泣，在第二年郁郁而终。

　　贾谊虽然早早过世，但贾谊作品文采和才能让后人敬仰赞叹，司马迁也在《史记》中做《屈原贾生传》，《汉书》中也有《贾谊传》，由此可见，社会各界各个时期的人物都对他极其敬仰，对他的早逝表示惋惜。

　　贾谊吊屈原赋的介绍

　　贾谊吊屈原赋说的是贾谊因为汉文帝听信谗言将他贬为长沙王太傅，他在就任途中路过湘江，感叹自己和屈原相同的遭遇，所以做了《吊屈原赋》。

　　《吊屈原赋》所描写的世界是非常黑暗和昏庸的，表达了对屈原深深的同情的同时，也有对自己无辜受罪的愤怒感慨。这首《吊屈原赋》是汉代文化的重要作品，因为这是以骚体写出的抒情作品，更是开创了汉代诗人感怀追悼屈原的先例之作。

　　贾谊在政治舞台上一直顺风顺水，他所提出的政论和意见让汉文帝很是欣赏，屡次升官，在想要提拔他担任公卿之位时，因为触及了许多其他大臣的利益，故而遭到诋毁，最终被贬，在汉文帝四年(公元前176年)，贾谊出任长沙王太傅。长沙在那个时候被认为是荒远偏僻的地方，贾谊心中忧郁，觉得自己的人生再无希望，心情低落的他看着滔滔江水，忍不住想起屈原的一生，而自己和屈原相似的经历让贾谊心生感慨触景生情，写下了著名的《吊屈原赋》。

　　其实在赋中，贾谊对屈原的遭遇描写也是对他自身处境的感伤，用别人的'经历来感怀自己，表达对社会的不满和对自身的愤愤不*。但是他也表明了自己并不赞同屈原以身殉国，这是对自身和国家的不负责任，也成全了小人得志的不公*。贾谊认为，就算自己现在处境恶劣，但是也应该顽强的过下去。

　　贾谊的早期教育思想

　　西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家。作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。

　　第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。

　　第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。

　　第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是*古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。

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