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1.女人混的好 是嫂 ，混不好，是婊子。
2.你是否也有过，拼命撑到喜欢的人回了一句晚安，然后等到睡着了。
3.灯红酒绿惹人醉，大哥带你混社会。
4.花花世界迷人眼，没有实力别赛脸。
5.你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。
6.小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。
7.走自己的道路，过自己的生活。人生，需要努力，更需要学会选择。
8.青春的那些琐碎，转眼似水流年，痛过，爱过，恨过，笑过，幸福过。
9.爱情也是一种发明需要不断改良只是这种发明跟其他发明不一样它没有专利权随时会给人抢走
10.假如，我说假如，我走了，你会流泪会伤心，不顾一切的寻找我吗？
11.人生就是不断地放下，但令人痛心的是，没来得及好好与他们道别。
12.：关公在前人在后，小伙注定社会路 。
13.理想并不是没有目的的去空想而是需要以奋斗为基石没有理想的奋斗是不明智的不去奋斗的理想同样也是无用的同学们要想实现你心中的那个梦想就行动起来吧去为之努力为之奋斗这样你的理想才会实现才会成为现实
14.我TMD就是玩你，你想怎么样，我告诉你，你在湾仔插旗老子就把他给拔了然后扔回去。
15.男人用枪不是罪女人kaoBi混社会
16.为什么要让烦恼占据我们的心灵宽恕一段烦恼的故事宽恕一个永不相见的人宽恕一曲忧伤的旋律不难不难把心放空才有地方去装善意和快乐把心放*坦才能好好的去欣赏人间芳菲三月天
17.各种姿 各种招 各种澎湃 各种飘。
18.也许是青春的不安定也或者是小女孩易变的思维也许是距离的遥远又或者是缘分的浅薄他们的爱走着走着淡了;他们的话说着说着少了;直到后来两人的爱就仿佛车站外的两条路一条向南一条向北了
19.我闷闷不乐，因为我少了一双鞋；直到我在街上见到有人缺了两条腿。
20.用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。
21.刀不锋，马太瘦 ，我还不想跟你斗！
22.英雄一怒为红颜， 红颜一笑为了钱
23.小伙气质猛如狼，一腔热血拍胸膛。
24.时间只能改变那些原本就不够坚固的东西
25.一切发生在你身上的都不是碰巧。你获得什么，在于你付出了什么。
26.易拉环拼命地护着易拉罐的伤口，可易拉罐心中却永远只装着可乐。
27.对我有什么不满直接当面说就好不要通过别人的嘴巴穿到我耳中。
28.人的一生总要去书写许多不知结局的故事有的故事可以顺利完成而有的故事或许将永远都是一种残缺完美的结局是我们搏击风雨的见证也是我们永久的期待然而生活并不像我们所想象的那样美好既然有年轻也必然有衰老
29.我不敢对任何人说我有多想你，就好比后来我连你的名字都绝口不提。
30.战士永远是年轻的。他不犹豫，不休息。战士永不会失去青春的活力。巴金
31.从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活宛如一个非常短暂的往昔。叔本华
32.小三的威力一般人貌似抵挡不祝
33.一个转身，就可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。
34.聪明的男人在适当时候假装愚蠢，愚蠢的男人在任何时候都自作聪明。
35.分手后的思念不叫思念，叫犯贱。
36.理想并不是没有目的的去空想，而是需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，不去奋斗的理想同样也是无用的，同学们，要想实现你心中的那个梦想，就行动起来吧，去为之努力，为之奋斗，这样你的理想才会实现，才会成为现实。
37.每天早晨，提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。
38.如果世界和你，都掉进了河里，我一定先救你，然后忘记世界的呼吸。
39.在百度输入：有没有比我更帅的人。它回答，对不起，目前没有找到！
40.有一些人活在记忆里，永远走不开；有一些人活在身边，却很遥远。
41.江南江北一条街，打听打听谁是爹。
42.辉煌时刻人人有，别拿一刻当永久。
43.闺蜜就是当你被别人欺负的时候，愿意不顾一切为你挺身而出的人。
44.最主要的是那个幸福年龄的没有受过破坏也没有受过恫吓的纯洁强烈热情天真的幻想，在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。托马斯曼海涅
45.：江湖财江湖散 江湖不散有灾难。
46.你在人潮里不知所措，我却跟在你身后，伸手怕犯错，缩手怕错过。
47.越年轻，就越不能跟丑事妥协。纪德
48.可不可以不要当我越来越爱你的时候你却得瑟成形，越来越不在乎我。
49.生活不是劲舞团 没有宠爱一生的版本。
50.某个人，某句话，某些场景，某一首歌，总能轻易撕扯着你的情绪。
51.多少男人为狗逼，多少狗逼不珍惜。
西王母的传说
传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称，以下是小编整理的西王母的传说，仅供参考，大家一起来看看吧！
西王母，还有一个名字是金母元君，又号为太灵九光龟台圣母，这个封号在*的神仙谱系中还不算长！
山海经中的西山经中记载着，共工曾经在玉山中的一个洞穴中，见到一个长着豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，号称自己叫金元圣母，手下有三只青鸟，是负责掌管刑罚和灾疫的天神。这个金元圣母，就是西王母了。那个时候的她估计修为不算很高，所以还没有修成完整的人形，保留着一些非人的痕迹。
玉山，就是天下山川之祖的昆仑山。民间传说，王母娘娘就住在昆仑山巅的瑶池旁。
西王母到底是怎么来的呢？神仙传拾遗中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王与太元圣母阴阳两气生成了两位大神，一位是由东华至阳之气化生的木公，又称为东王公，另一位是由西华至妙之气化生的金母，又称西王母。东王公居于蓬莱仙岛，西王母居于昆仑瑶池，天上天下三届十方的男女仙人都由这两位大神管辖。西王母就是负责掌管天下女仙的大神。西王母与东王公定期开会，根据仙人们的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可见，西王母在仙界的权力和势力是很大的。想想也知道，天下那么多的女仙人都归她管，那得多大的能量啊。
西王母还掌管一样神物，就是蟠桃，号称吃了能让人长生不老的水果。
于是，她在每年自己寿辰的时候在昆仑瑶池举办一场宴会，号称瑶池蟠桃会，邀请天下各路神仙来吃桃子顺便祝贺其寿辰，也算是笼络诸神的一种方式吧，吃人嘴短么，王母这个领导可见还是当的很称职，懂得御下之法，除了棒子还有萝卜。
后来估计随着修行的提高，西王母的外貌也发生了巨大的'变化，起码不应该再像是山海经中描述的豹子尾巴老虎獠牙一样了，于是才有了西王母和周穆公故事。
严格的说，周穆公算不上是一个负心汉，当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计西王母也看上了周穆公，所以才不断的诱惑周穆公放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣，可惜的是，周穆公明显眷恋人间大于女神，而且拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆公，等这个男子三年。
周穆公终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，你不来，我还不能去么。
为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆公在宫廷中盛宴招待了西王母，可是却没有提起要和她一起修仙的事情。
自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。
1.女人混的好 是嫂 ，混不好，是*。
2.你是否也有过，拼命撑到喜欢的人回了一句晚安，然后等到睡着了。
3.灯红酒绿惹人醉，大哥带你混社会。
4.花花世界迷人眼，没有实力别赛脸。
5.你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。
6.小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。
7.走自己的道路，过自己的生活。人生，需要努力，更需要学会选择。
8.青春的那些琐碎，转眼似水流年，痛过，爱过，恨过，笑过，幸福过。
9.爱情也是一种发明需要不断改良只是这种发明跟其他发明不一样它没有专利权随时会给人抢走
10.假如，我说假如，我走了，你会流泪会伤心，不顾一切的寻找我吗？
11.人生就是不断地放下，但令人痛心的是，没来得及好好与他们道别。
12.：关公在前人在后，小伙注定社会路 。
13.理想并不是没有目的的去空想而是需要以奋斗为基石没有理想的奋斗是不明智的不去奋斗的理想同样也是无用的同学们要想实现你心中的那个梦想就行动起来吧去为之努力为之奋斗这样你的理想才会实现才会成为现实
14.我TMD就是玩你，你想怎么样，我告诉你，你在湾仔插旗老子就把他给拔了然后扔回去。
15.男人用枪不是罪女人kaoBi混社会
16.为什么要让烦恼占据我们的心灵宽恕一段烦恼的故事宽恕一个永不相见的人宽恕一曲忧伤的旋律不难不难把心放空才有地方去装善意和快乐把心放*坦才能好好的去欣赏人间芳菲三月天
17.各种姿 各种招 各种澎湃 各种飘。
18.也许是青春的不安定也或者是小女孩易变的思维也许是距离的遥远又或者是缘分的浅薄他们的爱走着走着淡了;他们的话说着说着少了;直到后来两人的爱就仿佛车站外的两条路一条向南一条向北了
19.我闷闷不乐，因为我少了一双鞋；直到我在街上见到有人缺了两条腿。
20.用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。
21.刀不锋，马太瘦 ，我还不想跟你斗！
22.英雄一怒为红颜， 红颜一笑为了钱
23.小伙气质猛如狼，一腔热血拍胸膛。
24.时间只能改变那些原本就不够坚固的东西
25.一切发生在你身上的都不是碰巧。你获得什么，在于你付出了什么。
26.易拉环拼命地护着易拉罐的伤口，可易拉罐心中却永远只装着可乐。
27.对我有什么不满直接当面说就好不要通过别人的嘴巴穿到我耳中。
28.人的一生总要去书写许多不知结局的故事有的故事可以顺利完成而有的故事或许将永远都是一种残缺完美的结局是我们搏击风雨的见证也是我们永久的期待然而生活并不像我们所想象的那样美好既然有年轻也必然有衰老
29.我不敢对任何人说我有多想你，就好比后来我连你的名字都绝口不提。
30.战士永远是年轻的。他不犹豫，不休息。战士永不会失去青春的活力。巴金
31.从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活宛如一个非常短暂的往昔。叔本华
32.小三的威力一般人貌似抵挡不祝
33.一个转身，就可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。
34.聪明的男人在适当时候假装愚蠢，愚蠢的男人在任何时候都自作聪明。
35.分手后的思念不叫思念，叫犯贱。
36.理想并不是没有目的的去空想，而是需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，不去奋斗的理想同样也是无用的，同学们，要想实现你心中的那个梦想，就行动起来吧，去为之努力，为之奋斗，这样你的理想才会实现，才会成为现实。
37.每天早晨，提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。
38.如果世界和你，都掉进了河里，我一定先救你，然后忘记世界的呼吸。
39.在百度输入：有没有比我更帅的人。它回答，对不起，目前没有找到！
40.有一些人活在记忆里，永远走不开；有一些人活在身边，却很遥远。
41.江南江北一条街，打听打听谁是爹。
42.辉煌时刻人人有，别拿一刻当永久。
43.闺蜜就是当你被别人欺负的时候，愿意不顾一切为你挺身而出的人。
44.最主要的是那个幸福年龄的没有受过破坏也没有受过恫吓的纯洁强烈热情天真的幻想，在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。托马斯曼海涅
45.：江湖财江湖散 江湖不散有灾难。
46.你在人潮里不知所措，我却跟在你身后，伸手怕犯错，缩手怕错过。
47.越年轻，就越不能跟丑事妥协。纪德
48.可不可以不要当我越来越爱你的时候你却得瑟成形，越来越不在乎我。
49.生活不是劲舞团 没有宠爱一生的版本。
50.某个人，某句话，某些场景，某一首歌，总能轻易撕扯着你的情绪。
51.多少男人为狗逼，多少狗逼不珍惜。
山西十大美食
山西是面食之都，刀削面更是家喻户晓。刀削面也是当地的特色，但是对于吃货来说，山西的美食可不止刀削面这一个呢，山西还有其他美食，你知道多少呢？让小编来给你介绍介绍山西的十大美食吧。
1、*遥牛肉
*遥牛肉历史悠久，从古至今，赞不绝口！传统制作工艺独特，从生牛屠宰，生肉切割、腌渍、锅煮等操作程序都十分讲究。独特的腌、卤、炖、焖制作工艺，所产牛肉，色泽红润，肉质鲜嫩，肥而不腻，瘦而不柴，醇香可口，营养丰富。
2、太谷饼
这是山西的一种传统名吃，因为生产于太谷县，所以直接就以太谷饼来命名。它是面制炉烤的实心饼，所以有时人们也会将其称之为：干饼或者烧饼，而太谷饼最大的特点就是可以冷食此饼，酥而不硬，软而不皮，且储存时间比较长，味道不变，你可以此饼当作茶点，也可以在旅行的时候放在包里备用，以此来补充自己的能量。
3、刀削面
山西是面食之乡，面食种类繁多，其中以山西大同的刀削面最为有名，可谓“面食之王”，它有内虚外筋、柔软光滑、易于消化等特点。刀削面全凭刀削，因此得名。用刀削出的面叶，中厚边薄。棱锋分明，形似柳叶；入口外滑内筋，软而不粘，越嚼越香，深受喜食面食者欢迎。很多外地朋友来到大同，在品尝之后，都赞不绝口。一些本地游子，在回到家乡之后，都要先赶去削面店，去吃一碗刀削面，来解日夜思念之情。
4、葱花烙饼
葱花烙饼是山西省传统特色小吃，也是人们喜爱吃的主食之一，常用炒鸡蛋，烙油饼一类饭菜招待客人，可以说家家户户都会做。吃起来，层薄如红，绵软利口，金黄色美，酥香可口，不失风味，配一碟小菜，那叫一绝。来过山西的人，都会吃一份葱花烙饼以解嘴馋。每到饭点，大街小巷都在排着长队购买。
5、碗秃
碗秃流传千年，位于山西省吕梁市柳林县的传统面食小吃，在方言里又叫做“碗秃、碗托、碗坨、碗脱、碗团”，晋中一带也被称为“灌肠”。碗秃是用荞面同水揉到一块儿，加热熬成粥糊状，晾凉以后即成。食用时，浇上醋、蒜、秘制油辣椒，再将它用小刀划开，即可食用。碗秃在柳林县一带非常有名气的小吃，大街小巷都有卖碗砣的商贩的身影，许多游客在柳林县游玩时都会吃上一碗。
6、浑源凉粉
浑源凉粉有着数千年的'历史。它是山西省大同市浑源县一道特色小吃，是以土豆淀粉、豆腐干、蚕豆为原料制作而成，浑源凉粉是大同凉粉的代表。做好的浑源凉粉清亮、滑嫩、爽口，像猪皮冻似的“筋颤”。拿在手上“滑溜溜”，吃在嘴里“凉丝丝”。风味独特，堪称北岳一绝。
7、莜面栲栳栳
莜面栲栳栳是山西高寒地区著名的传统面食小吃，属于晋菜。“栲栳栳”是用莜面精工细作的一种面食品，因其形状像“蜂窝”，民间叫“栳栳”。莜面栲栳栳是山西十大面食之一。它工艺讲究，成形美观与口感劲道完美结合，加上“羊肉臊子台蘑汤，一家吃着十家香”，便成了地地道道的美食，就连康熙皇帝朝拜五台山时，也以品此为人生快事。
8、太原头脑
“头脑”它是太原特有的一种风味小吃，是一种滋补食品，又名“八珍汤”，是由黄芪、煨面、莲菜、羊肉、长山药、黄酒、酒糟、羊尾油配制而成，外加腌韭菜做引子制成。品尝时可以感到酒、药和羊肉的混合香味，味美可口，越吃越香。
9、山西过油肉
过油肉是山西省最著名的传统菜肴，号称“三晋一味”，山西过油肉从选料到制作上都与众不同，具有浓厚的山西地方特色。色泽金黄鲜艳，味道咸鲜闻有醋意，质感外软里嫩，汁芡适量透明，不薄不厚，稍有明油。
10、汾酒
汾酒是我国古老的历史名酒，产于山西省汾阳市杏花村。杏花村汾酒饮后回味悠长，酒力强劲而无刺激性，使人心悦神怡，欲醉欲仙。汾酒享誉千载而盛名不衰，是与造酒的水纯、工艺巧分不开的。名酒产地，必有佳泉。跑马神泉和古井泉水都流传有美丽的民间传说，被人们称为“神泉”酿造汾酒是选用晋中*原的“一把抓高粱”为原料，用大麦、豌豆制成的糖化发酵剂，采用的独特酿造工艺。所酿成的杏花村酒，酒液莹澈透明，清香馥郁，入口香绵、甜润、醇厚、爽洌。
其实在山西还有很多美食，光面食类就多种多样，比如拉面，剔尖，猫耳朵，铁锅焖面，饸烙面，炒面片等等，还有长治壶关县的郭氏羊汤，还有海玉石头饼，数不胜数。如果你来山西游玩，必定能让你大饱口福。喜欢小编的帮忙点个关注，或者点赞和转发，如果还有任何疑问，欢迎在留言下方评论！
家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。——怀浚《上归州刺史代通状二首》
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。——李白《襄阳歌》
山东宰相山西将，彼丈夫兮我丈夫。——关汉卿《关大王独赴单刀会》
王霸炼药怡山西，老任跨鹤升山北。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
龛山西北水溶溶，白鹤桥边小梵宫。——喻良能《点检朝陵内人顿递至西兴道中纪事》
可怜三尺英雄气，不愧山西士大夫。——宋无名氏《题旌忠亭》
乡山西北愁，竹箭东南美。——高适《宋中送族侄式颜》
不画长林与巨植，独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松。——苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》
西山西望自堪愁，耐可源泉向北流。——李梦阳《归途览咏古迹并追记百泉游事八首·其四》
窥禽时向屋山西，鹰爪狼牙百相齐。——黄衷《失猫戏咏》
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
将军山西名将种，家声直到青海头。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》
*山西星源州，遥见长虹贯白日。——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
山西多勇气，塞北有游魂。——虞世南《出塞》
夕阳芳草雇影嘶，犹忆振鬣天山西。——岳珂《玉唾壶》
蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。——钱起《赋得青城山歌，送杨、杜二郎中赴蜀军》
蓟比咽喉此为最，山西将帅尔称优。——徐渭《闻都督再迁山西武宁》
君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。——苏轼《雪斋》
初如峨眉山西太古雪，惊雷碾空地欲裂。——胡奎《分题得海门洪涛送友人之闽》
青山西北净无埃，风自东南远海来。——老舍《游秦皇岛》
直卿山西消息无，粹夫河内声尤赫。——康海《寄滕子冲》
药成奔月去，寂寞海山西。——杨万里《故王氏令人挽二首·具叶参秪树》
是岁山西天雨黍，陇西地震山崩移。——王叔承《烂溪采珠歌》
关于王勃，所有人第一时间想到的都是传世的《滕王阁序》，作为唐代诗人，王勃少年成才，六岁能诗，留下不少佳作。其中，《滕王阁序》最有名。
不过，因为《滕王阁序》太过经典，反而掩藏了他诗作的光芒。
今天，隐娘分享10首王勃的诗作，一起来体会他诗作的风采吧！
《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这首诗应该是王勃除《滕王阁序》之外，最有名的一首诗了。
“海内存知己，天涯若比邻”是传世的佳句，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
《江亭夜月送别二首》
其一
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？
其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
这两首诗以江、山、亭、月、夜为主要意象，描绘了江边月夜送别的情景，把送别的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中，句句透露着离别的伤感与痛苦，诗的妙处在于这融化的手法运用得浑然无迹，从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
清代学者黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字是一个画龙点睛的字。
《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
这首诗附在名篇《滕王阁序》后，概括了序的内容。
全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，笔意纵横，穷形尽象，语言凝练，感慨遥深。气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。
清·周容《春酒堂诗话》：王子安《滕王阁》诗，俯仰自在，笔力所到，五十六字中，有千万言之势。
《别薛华》
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。
优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。
明·胡应麟《诗薮》内编卷四：唐初五言律，唯王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。
《咏风》
肃肃凉景生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
这不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作。此诗采用了托物言志的写法，以风喻人，借风咏怀，赞美风的高尚品格和勤奋精神，抒写了诗人普济天下苍生的情怀。
全诗立意新颖，构思奇巧，抓住了秋风凉爽、令人愉悦、无所不在的特点，以拟人化的手法，把风写得慷慨无私，独具性灵。
《铜雀妓二首》
其一
金凤邻铜雀，漳河望邺城。
君王无处所，台榭若*生。
舞*纷何就，歌梁俨未倾。
西陵松槚冷，谁见绮罗情。
其二
妾本深宫妓，层城闭九重。
五一去哪玩之山西
山西的旅游资源丰富，宋代以前的地上古建筑约占全国总数的70%多，被誉为古代建筑的博物馆。云丘山、壶口瀑布、五台山、北岳恒山、云冈石窟等全国闻名的旅游景点，吸引着省内外的旅游者。这里是五一游玩的最佳地，下面是小编精心整理的五一去哪玩之山西，欢迎大家分享。
一、*遥古城
*遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城，被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。*遥古城位于山西省中部，距省会太原90公里，交通便利，自古就是华北地区商贸集散市场，有“拉不完填不满的*遥城”和“小北京”之誉。
二、壶口瀑布
黄河是中华民族的母亲河，壶口瀑布是镶嵌在母亲河上的一颗璀璨明珠，位于晋陕峡谷中段，山西省吉县与陕西省宜川县交界处。壶口瀑布风景名胜区是国家级风景名胜区、*旅游胜地四十佳之一、推向国际旅游市场三十五张王牌景点之一、国家地质公园、AAAA级风景旅游区、“国家自然遗产预备名录”、全国爱国主义教育基地、(黄河大合唱》创作地、“游客最喜爱的十大瀑布”之一，1990年版50元人民币背面的图案便是黄河壶口瀑布，景区总面积为100*方公里。
三、天脊山
天脊山风景区位于太行山之巅的*顺县东南山麓，横跨山西、河南两省交界，距长治市70公里，离河南林州市只有18公里。景区面积196*方公里，海拔1886米，被誉为“天之脊”。天脊山景区以其古朴原始的自然环境、温和湿润的气候条件、绮丽壮阔的地形风貌以及完好的生态植被，被誉为上党魅力城*治后花园，素有“赛江南”之称，是集生态观光、休闲度假、探险写生的理想去处。
四、太行山大峡谷
太行山大峡谷自然风光旅游区位于壶关县东南部，占地面积187*方公里。境内千峰竞秀，万壑争奇，独特的地形、地貌，珍稀的动植物资源共同造就了太行山大峡谷丰富的旅游资源。太行山大峡谷形成于百万年前的造山运动，经过漫长地质年代的巨大地壳运动和外力作用，形成了独特的地质地貌。太行山大峡谷是一个完整的'地质自然单元，具有国内罕见的麻岩、石英砂岩峰，有着相当高的科研和观赏价值。
五、云丘山
云丘山坐落在吕梁山南端河汾的夹角地带，总面积210*方公里，它处在临汾市乡宁县与运城市稷山、新绛的交界处，属于山西省南部。云丘山故曰“昆仑”，俗称“北顶”，享有“河汾第一名胜”之美称，云丘山自然景观独特奇异，人文景观丰富多彩，是国家AAAA级旅游风景区。
云丘山的道教建筑有很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有一天门、二天门、三天门、悬空阶梯、崖壁栈道和稀有的古人活动遗址，还有抗日阵亡将士纪念碑以及民间流传的许多美丽动听的传说故事。雄奇的自然风光，丰厚的历史文化，优美的民间传说，使云丘山具有了无穷魅力。景区距侯禹高速公路出入口12公里，距108国道20公里，交通十分方便。
六、绵山
绵山位于山西省中部的介休市东南20公里处，横跨介休、灵石、沁源三市县，总面积294.75*方公里，最高海拔2566.6米，相对高度在1400米以上。是山西省人民*首批公布的重点风景名胜区、国家4A级旅游景区。绵山山势奇特，有大小天然溶洞百余处之多。
七、乔家大院
乔家大院地处美丽而富饶的晋中盆地，位于国家历史名城祁县城东12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，是著名电影《大红灯笼高高挂》和大型电视剧《乔家大院》的拍摄地。现为国家级重点文物保护单位，国家“AAAA”级旅游景区，山西省十佳旅游景点之一。
八、五台山
五台山位于山西省忻州市五台县东北部，由东、南、西、北、中五座台顶环护而列，故而得名。其中有“华北屋脊”之称的北台叶斗峰，海拔最高，为3061米。五台山规划总面积599*方公里，是集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地和地质科普基地于一身的世界遗产地、国家风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、首批5A级旅游景区、全国文明旅游景区，是山西省对外开放的重要窗口。
九、云冈石窟
云冈石窟位于大同市城西十六公里的武州山南麓，石窟依山开凿，东西绵延一公里，现存大小窟龛254个，主要洞窟45座，造像51000余尊，石窟规模宏大，雕刻艺术精湛，造像内容丰富，形象生动感人，堪称*佛教艺术的巅峰之作，代表了五世纪世界雕刻艺术的最高水*。1961年3月，云冈石窟被*公布为第一批全国重点文物保护单位;2001年12月，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》;2007年5月，成为国家首批AAAAA级旅游景区。
十、北岳恒山
北岳恒山，位于山西省大同市浑源县，风光壮美，人文荟萃，自古就是著名的风景游览胜地和道教文化发祥地，以人文与自然的完美结合而被*首批公布为国家级风景名胜区，也是首批国家旅游名片。2009年，北岳恒山被列入国家自然和文化双遗产名录。恒山东距首都北京340公里，南到佛教圣地五台山140公里，西去应县木塔49公里、北距大同云冈石窟65公里，距离省会太原260公里，高速畅通，交通便利。
山西中考报名登录网址
中考是*重要的考试之一，直接决定着考生升入高中后的学*质量，对高考成绩有着非常重大的影响。因此，*教育部门对于中考违规、作弊的处罚力度是相当大的。以下小编为大家整理了山西中考报名登录网址的.相关内容，希望对大家有所帮助！
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报名办法
1、考生持户口簿或身份证、学历证件，按照各市规定的报名时间报名。
2、符合下列条件的考生报名时，需持有关部门出具的留有存根的正式证明：
（1）烈士子女须持省民政厅的证明；
（2）因公牺牲的人民警察子女，一级至四级残疾人民警察子女，须持省*厅的证明；
（3）所有军人子女须持省军区的证明；
（4）归侨、华侨子女、归侨子女须持省侨务办公室的证明；
（5）台湾省籍考生须持省对*公室的证明；
（6）少数民族考生须持本人居民户口本原件，16周岁以上的考生还须出示居民身份证原件。
3、5月5日 前在初中阶段已经取得下述项目有关奖项、名次和称号的应届初中毕业生，在各市招生部门规定的报名时间截止之前应交验其已经获得的证书，并填写获奖考生登记表：参加“全国青少年科技创新大赛”和“全国中小学电脑制作活动”初中阶段获省一等奖，证书上盖有“山西省中小学生竞赛活动管理专用章”的优胜者；获得省级以上优秀学生干部和三好学生称号的学生；参加省教育厅和省体育局联合举办或批准的中学生田径、游泳、篮球、排球、足球、乒乓球、跆拳道、国际象棋、*象棋、围棋、健美操体育比赛项目获单项前六名或集体前三名的主力队员，审核时以省教育厅和省体育局组织比赛的秩序册、成绩册和注册卡为依据。
2022山西省中考总分及考试科目
今年的考试科目、分值分别为：语文120分、数学120分、英语120分(听力考试占20分)、理科综合150分(物理80分、化学70分)、文科综合150分(历史75分、道德与法治75分)、体育50分、理化实验操作10分、信息技术10分，总分730分。
山西省中考注意事项
教材是学生复*和考试命题的依据，舍“本”求利，会得不偿失。即将备战中考的考生需关注自我复*能力的培养，学会归纳语言点，理清脉络。脑子中只有清晰完整的“知识网络图”，才能在解决具体问题时得心应手。
最新山西方言
山西方言也指晋语。晋语是*北方的唯一一个非官话方言。晋语别于官话的最大特点就是保留入声。晋语的声调也有极复杂的连读变调现象。以下是小编为大家带来的最新山西方言，希望大家喜欢。
“耐咬咬”是祁县的一种烧饼。
山沟沟、水池池、泥猴猴、土狗狗……山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现。山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外，还有分音词和合音词。山西方言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代，是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语。
“耐咬咬”和它的伙伴们
“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑，不知为何物。其实，这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼，热着吃很香，凉了，当真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，当地人用当地土语，把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点，将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来，颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉。
不信，给您报个菜名，最好用山西方言来读，您来听听。
山西面食天下第一，来友造访，必请一尝。拉面、剔尖、猫耳朵、刀削面这四大面食已名声在外，大多吃过了，咱来点稀罕的。
握溜溜、斜旗旗、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片、圪瘩瘩、蘸角角(jue)、高粱面鱼鱼、荞面窝窝、莜面角角、红面糊糊、土豆擦擦、莜面栲栳栳……任君挑选。
这些大多都适合午饭食用，若是早晚喝稀粥时，需来点耐饥的干粮。
那咱再说说这早晚的主食，耐咬咬、糊塌塌、油摊摊、枣窝窝、摊糊糊、红面摊摊，好面馍馍、玉米面窝窝、黄米面馍馍……估计很多人听着这些名儿就晕了。听上去，有点像儿歌里的：“排排坐，吃果果。”又不是幼儿园，吃个饭不用这么萌吧。各位有所不知，这些吃喝几百年来它的“名字”就一直这么萌。
握溜溜、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片……这些叠音词无不是从形容词或是动词直接叠加而来，如此一来，那些吃吃喝喝的东西，一下子都变得贴切，亲切起来。因为，当你读出它们时，便能直接产生联想，隐约猜出其加工方式，不能不说是一种智慧的表达。
搬个床床咱们圪坐坐
山西人除了在饮食上喜欢叠音词，在日用品上也大量使用了叠音词。
当我们怀抱一个小婴儿，最初开始教给他认知这个世界时，总是喜欢用叠音词，“看灯灯，看车车，看花花……”我们认为这样的语言是能够跟婴儿沟通的“萌”语，这样的表达同样也会让那些被称呼到的东西变得“萌萌哒”，易于萌娃们理解和接受。等到小孩子一长大，这样的“萌”表达在普通话中也就随之消失了。不过在山西，这样的“萌”表达却在方言中随着岁月与我们一起终老。
当你到了老乡家时，主人会热情地给你搬来凳子说：“在床床上圪坐坐吧。”好吧，不懂方言的人根据动作也能猜出来，主人是请你坐下歇歇。不过这“床床”是什么？就是凳子啊，山西方言中，小凳子被称呼为“床床”或者“兀兀”。普通话中的小板凳往往被说成“小床床”。一般说的“兀子”是高一些的凳子，“兀兀”就是小凳子，有时还会听到“小兀兀”，那你可能猜出来了，就是型号更小的凳子。
到吃饭时，您听到主人说“碗碗”时，一定不要抢着去端，这“碗碗”是专指供孩子使用的小碗，可不是大人们用的碗。再比如，吃饭用的勺，山西人说“勺子”，是指用来从锅里往碗里舀饭的大勺，至于放在碗里碟里的小勺，山西人称之为“勺勺”。
不仅在称呼日用品时，叠音会让所要说的东西变得萌起来，同样在称呼动物时，叠音后的动物也是指萌版动物。比如“狗”，人们称大狗为“狗儿”，称小狗为“狗狗”。而狗狗还可能是父母对年幼的孩子最亲切的称呼。只要山西人把一些词重叠着说出来，立刻就让你明白是在说一些萌萌的、稚嫩的事物。
对坝坝的那个圪梁梁上
民歌是方言的夸张。俗话说：“水有源头树有根，山歌无假戏无真”，民歌有率直的特性。山西民歌每一首都质朴无华、真率自然。
“对坝坝那个圪梁梁上那是一个那谁……”
“不大大那个小青马马我多喂上二斤料……”
“灰毛驴驴上山，灰毛驴驴下……”
“山沟沟山洼洼金针针菜，单为眊你妹妹呀，磨烂我一对鞋。黑黝黝的头发白凌凌的牙，毛呼噜噜的眼眼妹妹呀，你叫哥哥咋。”
“人后头想你，亲妹子，泪蛋蛋掉。”
“门搭搭开花呀不来来……”
“枣花花那个香哟，沙果果那个甜……”
“茴子白卷心心十八(那个)层……”
“灯锅锅点灯半炕炕明……茅庵庵房房土的炕炕……”
“满天天的那个星星一颗颗明……”
在山西民歌中，那天上的星，那顶起的梁，那山上的果，那沟里的草，那大青马小灰驴，都是可爱的，都是真心舍不下的，都与自己心心相通。这些山西民歌中无一不使用了晋方言特有的“重叠式”才使这些民歌有了极强的表现力和感染力。
山西民歌只有用方言演唱才有味道，至少也要普通话里夹杂山西方言，关键字、词要用山西方言，如果用纯普通话演唱，会韵味全无。民歌“交城山”，有一句“一辈子也没啦坐过那好车马”。山西味应该是“一(ye)辈子也没(me)啦坐过外好车马”。若唱成“一(yi)辈子也没(mei)啦坐过那好车马”韵味全无，听着会很不舒服，那种真挚的情感也立刻丢失掉了，民歌变得索然无味。
叠音词人类“萌”时代的语言
“山西方言中叠音词大量存在，较之普通话更为丰富。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达令人喜爱的感情，正是词语‘萌’的体现。”山西大学方言研究所的余跃龙博士说，“山西方言中叠音词是构成新词的重要形式，山西境内叠音词普遍存在，北至雁北、忻州，南至临汾、运城，中部太原、晋中，西部吕梁、东部阳泉、长治等地都大量广泛使用。山西方言中不但名词、动词、形容词可以重叠构成叠音词，量词也可以重叠，如‘一勺勺米’‘一堆堆土’‘两圪答答肉’等等。”
余跃龙介绍，早在有文字记载的上古时代，汉语中就有叠音词的'存在。《诗经》中就有“采采”“言言”“语语”等词汇。山西方言叠音词的历史，在唐代山西籍诗人的诗文中便有记载，唐王维(山西太原人)诗《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》中有“望望行渐远，孤嶂没云烟”的诗句。王勃(绛州龙门人)《别薛华》有“送送多穷路，遥遥独问津”诗句。山西方言的叠音词在元曲中已大量出现，且多数方言词至今仍在山西各地方言中大量使用。
余跃龙说，山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外，还有分音词和合音词。分音词又称析音词，是用两个看似没有实际意义的字，组合起来表达一个古语词的方法。这些分音词一般有对应的单音词，个别有对应的双音词。如：卜浪(棒)、圪塄(埂)、卜来(摆)、得拉(搭)、忽拦(环)圪梁(岗)、圪溜(勾、弯)、骨拢(滚)、的留(提)、圪老(搅)、土坷垃(土块)，这些词与普通话相比独具个性，它们在数量上是有限的，穷尽式地收集也不过百余词，但作为山西方言词汇的一大特色具有鲜明的地域特点。
合音词就是把两个字的词合成一个字的词来说，合音词在山西方言中数量不多，但是使用率非常高，口语性很强，具有全民性。比如太原话里“这个”说成了“宰”，“那个”说成了“外”，文水话“我们”说成“耿”。另外，个别两个字的词也有合音的现象，如长治的“黑老wā(乌鸦)”中的wā，就是“乌鸦”一词的合音，临汾话“麻雀”读为xuā，就是“宿娃”xǔwā一词的合音。
与普通话相比较，山西方言保留大量的上古及*代汉语特征，是研究汉语史的重要语言史料，被誉为古代语言的“活化石”。
那传说中的上古时代，是人类的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语吧。
本报记者李雅丽
用山西方言来读一读
十里不同风，百里不同俗。对于山西来说，因为地理环境的原因，用不了百里，*俗和语言便有很大不同。下面是比较通用的叠音词，大家不妨用各自的家乡话读一读。
(1)有的叠音词，产生了与原词不同的意义，如：
牛——牛牛(一种昆虫)
床——床床(小板凳)
牌——牌牌(涎水布)
楼——楼楼(鸽子)
票——票票(*遥：钞票)
爷(祖父)——爷爷(太阳，神仙)
(2)有的叠音词，专指原词的某种类型，与原词相比，词意缩小了。如：
刀——刀刀(专指小刀儿)
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
注释
选自《剑南诗稿》。陆游（1125~1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋着名爱国诗人。
①腊酒：腊月里酿造的酒。
②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
足：足够，丰盛。
③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑤箫鼓：吹箫打鼓。
⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑧若许：如果这样。
⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
译文
正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。
春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！
从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。
赏析
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山*上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
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