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王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。*当代作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等*百部小说，其作品反映了*人民在前进道路上的坎坷历程。他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一;曾担任*部长、党组*，*作协副*;20xx年11月15日，荣登20xx第五届*作家富豪榜，成为各界关注焦点。他是*第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国*常委。
王蒙经典语录：
高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅...
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学*的热烈，友善铺就了向前的坦途。
敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己*凡些再*凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无无忧、无为、无欲、无梦。
世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
所谓理解也就是弄*相的意思，先弄*相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
扩展阅读
*(1957年今)当代作家。现为*作家协会*。曾任河北省作家协会*。主要著作有：《玫瑰门》、《无雨之城》、《大浴女》、《麦秸垛》、《哦，香雪》、《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇(部)，总300余万字。散文集《女人的白夜》获*首届鲁迅文学奖，中篇小说《永远有多远》获第二届鲁迅文学奖。根据小说改编的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节青春片最高奖;电影《红衣少女》获1985年*电影金鸡奖百花奖优秀故事片奖。部分作品译成英、法、德、日、俄、丹麦、西班牙等文字。亦有小说在香港和台湾出版。*第十六届，十七届中央候补委员，*第十八届中央委员。
*经典语录：
1、我们都太喜欢等，固执地相信等待永远没有错，美好的岁月就这样一日又一日被等待消耗掉。生命中的任何事物都有保鲜期。那些美好的愿望，如果只是被郑重地供奉在期盼的桌台上，那么它只能在岁月里积满尘土。当我们在此刻感觉到心中的酸楚，就应该珍重身上衣、眼前人的幸福。《珍重身上衣》
2、如果我占领了一座城市，而这座城市里却没有你的房子，那我为什么要占领?如果我占领了你的房子，而房子里却没有你，那我为什么要占领呢?如果我占领了你，而你的心却已不在这里，那我为什么要占领呢?如果我占领了你的心，而你却失去了你自己，那我为什么要占领呢?《无雨之城》
3、我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。《文学是灯》
4、我甚至觉得上帝所以创造了你，正是因为世上存在着我。尽管人海茫茫，我们彼此终会碰见。《四季歌》
5、女人真正成熟的境界是：在穿越了悲伤，内心的不*静，诸多的麻烦之后，仍然能升起一种对生活保持明朗的心境和善意，而且能具有母性的胸怀。我以为这样的境界是非常之高的，在这种情况下诞生的纯真，是一种成熟之美。
6、有在最喜欢的时候穿上美丽的衣服，没有在最纯粹的时候把这种纯粹表达出来，没有在最看重的时候去做想做的事情，以为将来会收获丰硕，结果全都变成小而涩的果。
7、敢于直面你的请求并说不行的朋友，往往更加值得我们去珍惜。我总是有意躲避那些内容空洞的亲热和形态夸张的友好。很多人在这亲密的外壳中疲惫不堪的劳累着，你敢于为说一个真实的不而破坏这状态吗?在人们小心翼翼的疲惫中，远离我们而去的，恰是友谊的真谛。《共享好时光》
8、生命中的任何事物都有保鲜期，那些美好的愿望如果只能珍重地供奉在理想的桌台上，那么只能让它在岁月里积满灰尘。
9、这世界上一些孤独而优秀的灵魂之所以孤独，是因为他们将温馨与欢乐不求回报地赠予了世人吧?用文学，或者用蘑菇。
10、我不是独身主义者。我对婚姻也有好的期望，可我从来都是做好了失望的准备，因为我觉得做好了失望的准备，才可能迎来希望。但可能我准备得还不是特别充分。
11、假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦，我也愿意把这短梦做得生意盎然。
12、拉开距离地从容交谈，不是比紧抱在一起夸张地呼喊更真实吗?
13、对一个小说家来说，书读得越杂越好，应该多读一些小说之外的书。其他优秀作品会开阔视野，获得别样的生活和感受，生命也会更完整。另外，读书应该从兴趣出发，不要硬着头皮去读。也许随着年龄以及阅历的增长，你会发现你漏过了一些值得你去读的书。所以，也不要太过排斥。
14、一个男人和一个女人真正心甘情愿，坦然的无忌的睡在一起是很不容易的，这很可能是人类最难的几件事情之一。
15、一个人真的遇见爱情，恐怕还是要结婚的。婚姻应该是爱情的自然的归宿。爱情是双方相互理解、相互欣赏、相互交融的过程。爱情达到这样一个程度，就需要婚姻这个形式。婚姻家庭既是物质的承载，也是心灵的港湾。它给你提供了一种慰藉，不管经历了什么，你不要任何理由，就可以回到这个港湾。
16、人是多么爱照镜子，谁又曾在镜子里见到过那个最真实的自己呢。所有照着镜子的人都有先入为主的愿望，这愿望就是镜中的自己应该是一张好看的脸。因此这样的观照即是遮挡。
17、哪个男人不想在自己心爱的女人面前露一手呢;哪个女人不想指使爱自己的男人为自己打抱不*扬眉吐气呢。
18、过去的事情来不及衡量是否幸福，将来的事情没必要揣测是不是幸福，所以，在你问我这个问题的时候，我能想到的幸福，就是用心享受面前的好茶。
19、人是多么怕被观察被窥测啊，尤其不愿被暗处的同类窥破。当人受到无所不知、无所不在，并时常为此暗自得意的猫的冷眼观望时，那该是一种怎样的不快。
20、无缘无故的善良和宽容是不存在的，是天方夜谭，只有怀着赎罪的心理才能对人类和自己产生超常的忍耐。
21、婚姻最重要的基础是相互的爱慕、欣赏、信赖和感情的交融，以及对责任和义务的共同承担。婚姻是双方在这个基础上携手同行的起点。进入婚姻的秩序意味着你不能逃离了，你要承担你必须承担的责任和义务。
22、我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。你有婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。
1. 碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
2. 恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。
3. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
4. 小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天*严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。
5. 爱是*等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
6. 我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。
7. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
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王蒙经典语录：
高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅...
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学*的热烈，友善铺就了向前的坦途。
敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己*凡些再*凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无无忧、无为、无欲、无梦。
世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
所谓理解也就是弄*相的意思，先弄*相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
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我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
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*(1957年今)当代作家。现为中国作家协会*。曾任河北省作家协会*。主要著作有：《玫瑰门》、《无雨之城》、《大浴女》、《麦秸垛》、《哦，香雪》、《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇(部)，总300余万字。散文集《女人的白夜》获中国首届鲁迅文学奖，中篇小说《永远有多远》获第二届鲁迅文学奖。根据小说改编的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节青春片最高奖;电影《红衣少女》获1985年中国电影金鸡奖百花奖优秀故事片奖。部分作品译成英、法、德、日、俄、丹麦、西班牙等文字。亦有小说在香港和台湾出版。*第十六届，十七届中央候补委员，*第十八届中央委员。
*经典语录：
我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想 。
非常值得一看！读诗使人灵秀，本人推荐冰心的《繁星春水》。别看是初中的读物，每当我细细品味这些小诗时，会深深感受到作者不经意流露出的***（作者的思想取向很重要），诗中的意象很特别，语言很清新，充满哲思，智慧的火花像星星一样灵动...
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励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐*当代著名女作家王安忆经典语录。
王安忆，*当代著名女作家，1954年3月出生于南京，*作家协会副*、复旦大学中文系教授，是*当代在海内外都享有很高声誉的女作家，被视为*后，自1980年代中期起盛行于*文坛的知青文学、寻根文学等文学创作类型的代表性作家。王安忆的作品主要有小说、散文、儿童文学作品等等，代表作品有《长恨歌》《小鲍庄》《流逝》《富萍》等等。
王安忆经典语录：
梦是醒的影子，暗是亮的影子，都是一半对一半的。在这些混沌的夜晚里，人心都是明一半，晦一半的。
吃是做人得里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠得一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看得做人，又有多少味道呢?
虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢?
从来没有它，倒也无所谓，曾经有过，便再也放不下了。
一次次恋爱说的都是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的?就是这么老的!胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。
时间这东西啊，真是不能定睛看的。
越是刻意追求，苦心经营，越是不达。
女人的诡计全是从爱出发，越是挚爱，越是诡计多端。
城市里的女人，衣服就是他们的蝉蜕。
流言的浪漫，在于它无拘无束能上能下的想象力。
屋顶上放飞的鸽子，其实放的都是闺阁的心，飞得高高的，看那花窗帘的窗，别时容易见时难的样子，还是高处不胜寒的样子。
人生在世，大喜之后必是大悲，福禄祸害如影随形。
一切都是万种风情的，而其中蔓延的水样的时间因素，更是让人有不胜低回之感，让人感觉那种无奈的缠绵在时间中慢慢的逝去和轮回!
生命不过是一场记忆。
她扮错了角色。起首一句错了，全篇都错。信心是错，希望也是错的。
我们要的东西似乎有了，却不是原来以为的东西;我们都不知道要什么了，只知道不要什么;我们越知道不要什么，就越不知道要什么。
一次次恋爱说是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的?就是这么老的!胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。
都是以往好成一团时交的心，如今都拿来做攻击的武器。
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*著名女作家张洁经典语录摘抄：
天赋就像深藏在岩石底下的宝石，没艰苦的发掘，精心的雕琢，它自己不会发出光彩来。
艺术家穷其一生追求的就是感觉与表达之间的零距离。零是不可能的，但你可以缩短它，每贴*一点都是鼓励。
坎坷的一生，已经把我锤炼得刀枪不入了。只有我的亲人生病时，我才会感到焦灼伤心。
每个人的视觉是不同的，您认为世界是*的，他人未必如此认为。就像艺术，同样一个对象，却被不同的艺术家表现得千姿百态。
我是个唯物主义者，从不害怕变老，这是自然规律，难道害怕它就不来临了吗?什么叫享受生活?最让我享受的是创作、创作的成功，无论是写作还是绘画。
喜欢的人太多，我就害怕，这说明它是畅销书，而不是文学。文学从来都是少数人的事情，艺术家和匠人是有区别的。
过不了几年文学就会被人彻底遗弃，取而代之的将是小时代。若干年后，没有人会形容我是一个什么样的人，就像如今已经很少有人提及高尔斯华绥、蒲宁、李商隐、辛弃疾、李煜
对任何艺术家来说，包括音乐家、画家、作家等等，把他们一生的作品综合起来看，都应该说是他们灵魂的自传。
大部分作家都想写一部大书。我说的大，不是鸿篇巨制，或者伟大之类。这本大书可能是关于历史、人生的思考，也可能是他的困惑、审视等等。
我对外部世界没什么需求，也许是因为我老了。不公正地对待、欺压、伤害、恶意等等，已经不太能激起我的愤怒、恐惧、伤心、委屈，但对这些事情无动于衷未必就是好事情，许多故事就是从愤怒、忧伤、委屈中派生出来的。
作家可能是本世纪最后一种职业。不是哪个人的问题，时代就是这样子。
我只有一个希望，希望盗版的人手下留情，我就像一个穷小子一分钱一分钱攒了十几年，好容易备齐了娶媳妇的嫁妆，结果让梁上君子洗劫一空。
到了这把年纪，糟糕的事情已经不能左右我了，愤怒和忧伤好像对我已经不大起作用。
我年轻的时候以为，许多事情经过自己的奋争是可以改变的，然而随着年龄的增长，终于明白命运不掌握在我们自己手中。
我虚伪的时候很不少，出于情面、出于关系、出于私心，明明不想干的事不得不干，明明不想说的话不得不说，明明讨厌透顶又不得不应酬...更不要说还有不少装孙子的时候。我时常感叹，谁让我们无法脱离群体生存!群体是相当磨灭个性的一种力量。
历史除了人名是真的，其余都是假的。小说除了人名是假的，其余都是真的。
历史不过是胜利者的历史，所谓胜者王侯败者贼;历史也是史家的历史，史书常常带有史家鲜明的烙印，他们的好恶、态度、观念、立场等。
如果说，我创作生涯初始的灵感，是来自身边的一张椅子，或一个面包等等，那么现在的灵感，可能是来自一缕气息、一片光影。
再没有什么能像我的文字那样，让我从容地独立于世。我曾狂妄地说过，哪怕天下人都讨厌我，我也会因为这些文字而活得自由自在。
女人，这依旧懦弱的姐妹，要争得妇女的**，决不仅仅是政治地位和经济地位的*等，它要靠妇女的自强不息，靠对自身价值的认识和实现。
女人不是月亮，不靠反射别人的光辉来照亮自己。
在没有他以前，她象一只断了线的风筝，任八方的风撕扯着她，在没抓没挠的空间里沉浮，那是一种对自己命运的无能为力的，没着没落的失落感。
我不认为这个世界仅属于男性，也不认为它仅属于女性。世界是属于我们大家的。一个男子，如果他勇敢，正直，品格高尚，热爱正义，尊重女性，那他也会得到我的尊重。
我又常感到，我周围有那么多好人，生活是美好的，有希望的。人类总是进步的。这是我的信念，不论我个人遇到什么磨难，我仍然热爱这个世界。
我的主题不是爱情。人们常常谈论我在写爱情，而我真正要写的是爱情后面的东西。
我原以为我的感情只朝向人类的过去，其实我也和所有人一样，渴望着未来。
村上春树 说: 我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》
1、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅
当代京剧名家
京剧曾称*剧，*五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为*国粹，*戏曲三鼎甲“榜首”。京剧在演变过程中，涌现出了许多著名的艺术家，下面小编为大家整理的京剧著名的艺术家，来跟小编一起涨姿势吧!
当代京剧名家
一、生
耿其昌(国家京剧院老生名家)
于魁智(国家京剧院副院长)
张建国(奚派老生，国家京剧院三团团长)
陈少云(上海京剧院麒派掌门人)
杜镇杰(北京京剧院余派老生)
李宏图(北京京剧院叶派小生)
张克(天津市青年京剧团杨派老生)
王佩瑜(上海京剧院余派女老生)
二、旦
李维康(国家京剧院京剧名家)
李胜素(梅派青衣名家，国家京剧院一团团长)
迟小秋(程派青衣名家，北京京剧院青年团团长)
赵葆秀(北京京剧院 著名老旦艺术家)
王蓉蓉(张派名家，北京京剧院一团团长)
李静文(武旦名家，沈阳京剧院副院长)
史依弘(上海京剧院著名梅派青衣)
袁慧琴(国家京剧院著名老旦演员)
张火丁(*戏曲学院教授，著名程派青衣)
赵秀君(天津市青年京剧团张派名家)
李海燕(著名程派青衣，国家京剧院二团团长)
三、净
孟广禄(天津市青年京剧团著名铜锤花脸)
杨赤(大连京剧院院长)
四、丑
朱世慧(湖北省京剧院院长，丑角名家)
京剧戏曲谚诀
1、戏曲谚诀：一台锣鼓半台戏
锣鼓经是戏曲音乐语言的骨骼，是戏曲表演艺术的命脉，是辅助表演、加强表现力极为有利的手段之一。演员的表演，如果没有锣鼓伴奏，就如同哑巴一样黯然失色。反之，就会增强人物动作的力度、分量，使之夸张鲜明、光彩照人。
在舞台演出中，锣鼓伴奏有如下作用：
第一，渲染感情。即将人物在规定情景里的生活节奏，内心感情节奏，强烈的传达出来。如《空城计》诸葛亮念白：“……这西城兵将，俱被老夫调遣在外，司马懿兵临城下，难道叫我束手被擒?这束手被擒。这这这……”这时锣鼓奏“乱锤”点子，把诸葛亮此时寻思、焦急、纷乱的情绪和动作鲜明地烘托了出来。
第二，加强表演的夸张、集中，配合动作制造气氛。
第三，暗示环境，摹拟效果。如表现夜深人静的环境，就轻击堂鼓;表现水声就轻击大锣、铙钹;用小锣奏出门环声，箭声等，使效果逼真，意境深沉，达到令人折服的艺术真实。
第四，强化表演的节奏感，完成动作舞蹈化和舞蹈的音乐化、韵律化。如“起霸”、“趟马”、“走边”之类程式动作，是由繁简不同的成套动作组合而成，为了达到节奏多变，使舞蹈富于音乐化，就需用一系列不同的锣鼓组合一起使用。比如“起霸”就用“四击头”、“长尖”、“冲头”、“撕边一击”、“归位”等点子。由以上四点可看出，戏曲锣鼓伴奏对于演员的表演，是何等的重要。真可谓“一台锣鼓半台戏”了。
2、戏曲谚诀：天地大舞台，舞台小天地
任何艺术都是现实生活的反映。没有客观的存在，就没有主观的反映。“……人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”舞台上所呈现出来的一切，不可能离开外界，必须以客观生活为艺术反映的源泉。舞台艺术的真实，是由社会的真实及生活的真实决定的。“因为我们承认总的历史发展中是物质的东西，决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识……。”当生活的真实，创造成艺术的真实，变为一种艺术形式，成为一种意识形态出现时，又反转来影响生活，促进生活的发展。从这个意义上讲，完全可以把“天地”(即社会)比做演戏的“大舞台”，同时也可以把“舞台”比喻是“小天地”(即社会的缩影)。
在清同治、光绪年间，北京广和楼的舞台左右抱柱上，有一副黑底金字的木刻对联，就形象地讲出了舞台艺术与现实生活的关系。上联是：学君臣、学父子、学夫妇、学朋友，汇千古忠孝节义，重重演出，漫道逢场作戏;下联是：或富贵、或贫贱、或喜怒、或哀乐，将一时离合悲欢，细细看来，管叫拍案惊奇。这明确告诉人们，舞台上反映的一切，都是生活中的事，都是历代人民政治、经济、精神生活的产物。只不过用艺术的形式表现出来罢了。
3、戏曲谚决：话说三遍淡如水，动作三遍不觉美
*戏曲的一系列艺术表现手段(唱、念、做、打;手、眼、身、步等)是真与美结合的产物。在实践中运用起来，应注意其优美、完善、纯真、准确的特性。比如一个身段动作，有时就能使演员富有说服力地表达一种概念，使身段动作能成为言语的代替品。有时一句唱腔、一个眼神、一个亮相……运用得恰切，就能为舞台人物美好的性格涂抹上浓丽强烈的色彩，而同时这些不同的表现手段，就像一颗颗珍珠一样闪耀着光彩，被观众所喜爱。
*戏曲具有高度艺术技巧的表现形式，精确、简练、概括、夸张，富有强大的表现力。任何一种表现形式，除了给人高度的美感以外，同时要十分生动地表现人物的心情，尤其要能使具体人物在特定情景中表现出特殊的心理活动。
“做忌数见，叠见生厌”，演员在运用许多艺术手段时，要使人找不到一种表现形式是游离于人物思想感情之外，而专事博得掌声的技巧炫弄。比如身段动作，不动则己，一动就能让人得到一个极强烈、极深刻的印象，要使剧场上千的观众都能看到和感觉到角色细致的精神活动，这就要求演员在调动艺术手段塑造舞台形象时，要简洁、恰切。
艺人常说“话说三遍淡如水，动作三遍不觉美”，再美的表演程式，演员如果一味无目的地卖弄。观众也会讨厌腻烦的。同时会由于表现形式的不洗炼，而削弱了其自身的表现力(要说明的是，*戏曲的程式动作有对称、重复的特色，那是由三面观众的旧的演出形式决定的，目的是为了让观众看清，这与本文所提的卖弄、滥施不同，应做别论)。
艺人说“表演法门，最忌滥施”，演员在使用艺术手段刻划、表现人物时，不当做的做了，当做的没做，该做够的没做够，该少做的却又做多了、做过了……凡此种种都叫滥施。无论唱、念、做、打，多则庞杂臃肿，少则偷工减料，过则失真走味，要做到不多、不少、不过，才算恰到好处。
4、戏曲谚诀：救场如救火
过去戏班中的'规矩，向无成文，但演员应尽职责及各种禁戒等则规定极严，故戏班之人皆奉之惟谨。有违班规者势必群起而攻，不易再搭班。重者革除梨园，永不叙用。 诸多班规中，除少数有迷信色彩或过于繁琐外，大部分现在仍应继承、发扬。“救场如救火”就是一条很好的班规。
戏曲为综合艺术，集体性很强。在演出前或演出中难免出现一些意外的事故。诸如演员未到、受伤、生病以及其他事故。这时其他有关的演职员就要服从分配，临时顶替(称钻锅)，把演出过程中(或临*开演之前)突然出现的事故，看成如救火一样的严重、急迫，因而也要求演员如救火一样义不容辞，奋不顾身，丢掉个人的私心杂念，从全局出发，维护艺术的完整性。多年来，这已成为戏曲演员的一种道德要求了。
据说一次“富连成”社在广德楼演出《三疑计》，演丫头翠花的演员李连贞误场未到，肖长华先生正着急之际，恰巧于连泉(筱翠花)去广德楼找老同学刘连湘，于是刘推荐给肖长华，于连泉临场替演成功，被叶春善发现大为赏识，1912年于连泉所在班社“鸣盛和”科班解散，于被收入“富连成”社，肖长华、叶春善二位先生，就根据于当初救场时演的人物——翠花，给他起了个艺名叫“筱翠花”。那是1913年的事情了。
5、戏曲谚诀：一天不练手脚慢，两天不练丢一半
说: 我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
说: 鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。
水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。
说: 每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
村上春树 说: 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
村上春树 说: 希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
村上春树 说: 若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
村上春树 说: 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
村上春树 说: 对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
村上春树 说: 追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
村上春树 说: 当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
村上春树 说: 在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
村上春树 说: 于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
村上春树 说: 世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信。
村上春树 说: 周围静得出奇，似乎整个世界都在向我的思考侧起耳朵. 村上春树 说: 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
村上春树 说: 他是我在青春岁月里的初恋。
村上春树 说: 每个人都有属于自己的一片森林 迷失的人迷失了 相逢的人会再相逢 村上春树 说: 在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
村上春树 说: 尽管世界上有那般广阔的空间 而容纳你的空间 ——虽然只需一点点 ——却无处可寻 村上春树 说: 迟早要失去的东西并没有太多意义. 必失之物的荣光并非真正的荣光. 村上春树 说: 那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。
但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景 村上春树 说: 完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
村上春树 说: 最喜欢的是描写与唯一朋友的永泽和女朋友分手后，和初美的那段相处，以及他多年后回忆起当初，一种迎面而来的夕阳的感觉。
初美虽然不是命中的女人，但那应该是一个女人的最高境界。
村上春树 说: 如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了. 村上春树 说: 过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
村上春树 说: 他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
村上春树 说: 死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存. 村上春树 说: 死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
村上春树 说: 山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦” 村上春树 说: 如果不了解而过得去，那再好不过了。
村上春树 说: 我渐渐能意会到，深刻并不等于接*事实。
村上春树 说: 纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
村上春树 说: 网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。
村上春树 说: 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
村上春树 说: 我的父母叫起来也就是一只小雨蛙那么大的想象力. 村上春树 说: 死，并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
死潜伏在我们生之中 村上春树 说: 有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
村上春树 说: 有时候，不正确的选择可以带来正确的结果；而造成不正确结果的却是因为正确的选择。
村上春树 说: 刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
村上春树 说: 一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
村上春树 说: 当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。
我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
村上春树 说: 每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
村上春树 说: 我们自以为知之甚多的的事情背后，无不潜伏着等量的未知因素。
村上春树 说: 死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。
作家安意如经典语录（精选50句）
语录，指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是小编为大家收集的作家安意如经典语录（精选50句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、 时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已隔经年。 ——安意如
2、 不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个?生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。 ——安意如 《人生若只如初见》
3、 不是每个人，在蓦然回首时都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。 ——安意如 《当时只道是寻常》
4、 有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。 何必可惜?昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。 ——安意如 《人生若只如初见》
5、 世上情花万种，有一种叫生死相随。 ——安意如 《陌上花开缓缓归》
6、 烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。 ——安意如 《人生若只如初见》
7、 人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路? ——安意如 《人生若只如初见》
8、 要过多少年，我们才能将激荡的感情收起，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感?不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。 ——安意如 《人生若只如初见》
9、 悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一掊黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”? 命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。 若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。 ——安意如 《人生若只如初见》
10、 可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你一切都好;我不再爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。 ——安意如 《人生若只如初见》
11、 有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其他。有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡漠*然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在。 ——安意如 《人生若只如初见》
12、 她像是一道光，漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。 ——安意如 《观音》
13、 死亡是自私而公正的事，它不许你陪我。 ——安意如 《人生若只如初见》
14、 三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。 ——安意如 《当时只道是寻常》
15、 时光像生锈的斧子，钝拙的雕琢着人世，遗下似曾相识的痕迹供人凭吊。只有死去的人还记得月光黯然凋谢的地方，盛开过撩人的艳遇。生的人，早已远离此地。 生命是深秋桂子，跌落了，才暗香弥离 ——安意如 《观音》
16、 阳光碎如我手心的花瓣，瓣瓣无声。 ——安意如
17、 原来，需等到风住尘香花已尽，-才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢? ——安意如
18、 最后一颗星终于消失在天边。仰望天际时，我今夜最后一次想到你。天明，又将起程，我不知道，明日明夜的此时此刻，我还有没有命坐在这里思念远方的你。 ——安意如 《人生若只如初见》
19、 人多是这样的，你不舍，他舍;你舍得，或者他就舍不得。如果离开是必然的，那不如留一点余白，即使不回头，日后想起来也不至于这么逼仄。 ——安意如 《人生若只如初见》
20、 杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。 ——安意如 《曲中无别意，并是为相思。》
1、悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。即使是悲剧又岂能尽归罪于“天意”?人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任?
2、当时只道是寻常”一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。
3、一切这样清楚，但是业已分开太久。时间如水，中间仿佛有河。你过不去。车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。你回首，看见梦里花落知多少?思量，思量，焉得不思量?
4、往事如风，将生*飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。生是过客，跋涉虚无之境。在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客?
5、时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。
6、你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。真真的.决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写?
7、人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。执迷，还是看淡——人各有志吧。
8、明月路照惜花人。记忆中的风景如画。如今只有爱如花香残留指间，为我证明。我曾拥有过你。我将怀抱着却你的记忆死去，可是老去，老去是如斯缓慢，我们要到哪一天才可以两两相忘?是否惟有死亡的黑暗降临覆灭时，我才会不再为你感到寂寞。
9、门前若无南北路，此生可免别离情。天色将暮，宴*已阑。当真，留不住你了。然而也毋须强留。人生聚散各有因。人，若有必须要行的事，不如洒然上路。你知，明日天涯，也必有我思忆追随。
10、蓦然就想起了“时间太瘦，指缝太宽”这句话。滔滔逝水，急急流年，几十年弹指飞过，回首前尘，恍如一梦。凄凉又如何!
11、因为有了轮回，我们原先微薄短暂的生命有了希望，今生难了的夙愿，可以寄望于下世，对你难解的纠缠，也可以自解为：是我上辈子欠了你的。
12、相爱亦如造梦。死去或者离开的，梦醒不醒都万事皆休。活着的，留在梦境走不出来里的那个人，才是最哀苦的。被回忆留下来回忆两个人的一切。
13、谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。不是不知何事萦怀抱，而是知道也无能为力。解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难*?
14、风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。
15、有时候，你我之间只是隔了一道墙;有时候，只是隔了一个门;有时候，只是隔了一丛花，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接*。爱你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。你是，我的水月镜花。
16、人生，有多少事多少情绪是说不清道不明的呢?而等你想去说明的时候，已经没有机会了?在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。
17、你如黛的双眉，似颦非颦地笼住了我的心意。到底要你爱多久，才会不再爱你。忘记关于你的一切，逃开你眼耳鼻舌身意的反复纠缠。
18、如果时间能把我对你的思念稀释了，就不会在醒来的时候莫名地失神。你是，我逃不脱一场烟罗。
19、在前生之前，花月静好。我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰。可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙。人的一生被折断，灵魂落在前生，身体跌进后世。相爱太艰难，两处长相忆，惟有心香一瓣，记取前生。
20、直到某天，我竟然拿不出什么东西去证明我爱你了，可我还是一丝未减地爱你。多情，终于轮回成无情。
21、而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。我几乎灭顶沉沦。始终，不是一个擅于遗忘的人。我们这些人都不是!这一切，都是由于决定的错误。
22、我们输给的，本就不是同类，不是迂腐严谨的规范，而是人生的不可预知。
23、*匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
24、在事业和厮守之间，你的牵挂是唯一的桥。
25、人与人之间的关系是一种偿还。欠了别人的一定要还，因果循环。有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。
26、此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说?你不在身边，无论今宵，酒醒何处。也不过杨柳岸、晚风残月。满地月光惘然。
27、悼亡，是一种追念，这回忆越深情越刻骨，表示你亏欠别人的情感越多。爱一个人，无须太计较，觉得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在问题，也只有先后的问题。有若花期错落，你开在暮春，他盛于夏初。
28、感情有时会如小孩，淘气迷路。然而它本性是纯良。只要你能够用等待一树花开的*静之心，静候它的回归。某天他欠你的，一定会以你不自知的方式静静偿还。
29、情在不能醒，一句于执迷中道破天机。不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。人若放得开?看起来会不会比较幸福?
玄言诗代表作家
一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，而是一种失败的杂烩。下面是小编为您收集整理玄言诗代表作家!欢迎阅读和鉴赏。
玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等;其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。
代表作家：
孙绰、许询、庚亮、桓温等;其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。
代表人物
东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询并称“孙许”。由于玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”(《诗品序》)，缺 乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高， 所以作品绝大多数失传。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有孙绰诗12 首、许询诗3首。
玄言诗代表人物:孙绰 玄言诗代表人物:孙绰 孙绰(314—371)，字兴公，太原中都人。早年有隐居之志，曾作《遂初赋》以明志。初为著作佐郎，袭封长乐侯。后为征西将军庚亮参军、太学博士、尚书郎，迁散骑常侍，领著作郎。诗以老、庄思想为指归，枯淡寡味，无形象感。今存《答许询》、《赠谢安》、《兰亭》等诗。少数诗篇比较清新淡泊，有一定真情实感。如《秋月》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚叶悲先落，攀松羡后凋。”颇流杨生动。孙绰赋亦著称于时。名作有《游天台山赋并序》 。有“赤城浮起而建标，瀑布飞流而界道”之句，极清新流丽。据说孙绰作此文摄自负。“孙兴公作《天台山赋》成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金声。”(《晋书·孙绰传》)散文有《丞相王导碑》、《太宰郄鉴碑》、《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人辑《孙廷尉集》传世。许询，字玄度，生卒不详。高阳(今属河北)人。儿时聪慧，人称神童，及长，风情简素，有才藻。曾召为司徒掾属，不就。曾与王羲之遍游会稽名山，参加过兰亭*。五旨诗声誉颇大。筒文帝曾称其诗“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”(《世说新语·文学篇·引》)今仅存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》等文。
一、玄言诗的定义
“玄言诗”这一名称是朱自清先生首先提出来的，他在为萧望卿《陶渊明批评》所作的序提到: “陶诗显然接受了玄言诗的影响。玄言诗虽然抄袭《老》、《庄》, 落了套头, 但用的似乎正是‘比较接*说话的语言’”①朱自清《诗言志辨》说: “东晋有‘玄言诗’, 抄袭《老》、《庄》文句, 专一歌咏人生义理。”②他又在《经典常谈·诗第十二》中说: “郭璞是东晋初的人。跟着就流行了一派玄言诗。孙绰、许询是领袖。他们作诗, 只是融化老庄的文句,抽象说理, 所以钟嵘说像‘道德论’”③所以，在朱自清先生看来，玄言诗是抄袭或融化老庄文句的诗, 是抽象说理的诗。
对玄言诗的定义真可谓是众说纷纭，罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中就这样写到：“可以说，玄言诗的写作，乃是生活中谈玄、谈佛理的一种方式。以往把玄言诗完全归之于老、庄是不确的。自刘勰论江左文风，说过‘诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏’之后，论者便一直把东晋玄言诗的内容归于论老、庄义理。其实，其时之玄言诗，不仅谈老、庄，也谈佛。似乎应该这样理解：玄言，就是深奥之言。玄言诗，是指那些抽象谈论义理的诗，它不只是一个老、庄玄言①《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第90页
② 《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第223页 ③ 《朱自清古典文学论文集》( 下) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第694页
的概念。不能把玄言诗只理解为谈玄学的诗。”张伯伟先生在《禅与诗学》中也有关于玄言诗的一些自己的看法：“所谓玄言诗, 是以老、庄为主要内容的诗??严格的说, 玄言诗指的是在诗中敷陈、表现玄学义理的诗??玄言诗中所涉及的, 不是一般的道家思想或学说, 而是经过魏晋人发展了的玄学义理, 这正是玄言诗的特征所在。”詹福瑞先生也曾这样说道：“所谓玄言诗, 主要是指受清谈风气影响而产生的以表述老庄思想为创作意图,理过其辞,*淡而缺乏诗味的作品。”
不同的说法还有很多，我个人认为，玄言诗是魏晋时期的文人们为了体悟玄理、体悟佛理，而作出来的诗，它同时可以是山水诗、游仙诗或者隐逸诗。玄言诗体悟玄理这个不难理解，为什么说它又是体悟佛理的呢?因为玄、佛合流，佛教的盛行，使玄佛你中有我,，我中有你。况且二者本身就有许多相通的地方，都是玄之又玄的思想。
二、玄言诗的起源
既然是玄言诗,自然和玄学密不可分,应该主要体现玄学的观点、理念,而这种玄学观在诗中的出现是自觉的、有意识的,是从玄学出发去感悟人生、社会的结果。玄言诗盛行于东晋,这是大家所公认的,然而，玄言诗的起源问题,一直比较含糊。刘勰《文心雕龙·明诗》称“正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅”。范文澜注:“其时玄风渐兴,学者惟老庄是宗,故云‘诗杂仙心’”。刘勰认为玄言诗开始于正始年间,内容主要是表现老庄思想,代表作家当推何晏。
玄言诗是玄学的内容与诗歌的形式的复合体，它的产生和发展必然要以玄学的形成和影响为前提。玄学思潮代表了士族阶层的利益，从政治上看，这种思潮反映了士族阶层主张君主无为、门阀专权的根本愿望。玄学发端于东汉中后期，流经建安，到了正始，就出现了王弼、何晏等人。王弼、何晏是魏晋玄学的奠基人，他们用道家观点来解释儒家经典，从而形成了一种杂糅儒道而以老庄义理为主体的唯心主义哲学体系。王、何贵无，以虚无无为为本，这种主张在社会纷乱的时代，比较容易被人们接受，这就促进了清谈玄辨之风的盛行。何晏写玄言诗主要是具备两个方面的条件：一方面，当时的政治对何晏有很大的触动。何晏幼年受过良好的教育，曹爽执政后,他受到重用,但当时政局动荡,依旧危机四伏,令人难以喘息。当正始名士们登上政治舞台,施展政治抱负时,触及官僚阶层的利益,自然会引起强烈的不满。再加上自身奢侈腐败,所以威信一落千丈。所以正始后期,以何晏为代表的名士集团已处于孤立局面,几乎遭到整个社会的反对,而曹爽却依旧骄横跋扈,盲目乐观。作为一个比较明智的知识分子,何晏不可能不感觉到形势的严峻,时时流露出无力挽回的无奈和迷惘。另一方面，何晏本身具有很高的玄学修养。他的“以无为本”的哲学命题,实现了对汉代宇宙论的超越,唱出了天人之学的新义,为玄学进一步会通儒道、解决自然与名教的关系开创了一个新的途径,奠定了理论基础。
作家八月长安语录
在日常学*、工作抑或是生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。那么都有哪些类型的语录呢？下面是小编为大家整理的作家八月长安语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1. 我讨厌他们的冷酷，**的冷酷。 《最好的我们》
2. 而懦弱的我，只配站在旁边，默默地观赏一场与我无关的花开。 《最好的我们》
3. 爱情的意义本就是两个人在一起，扭转命运的手腕。 《最好的我们》
4. 被大家这样善意嘲笑和幸灾乐祸，其实真的是因为你的强大让我们心服口服。《橘生淮南·暗恋》
5. 不得不承认，所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。所以不在乎在口舌上是否占上风。 《暗恋》
6. 这样安静的时刻，火车穿梭于现在与未来之间，北京和家乡之间，这样一个中间的空位，让她觉得她第一次逃脱了自己所有的记忆，她曾经的那些发呆不过就是走神，只是想着和正在发生的事情无关的其他事情而已，现在的发呆才是真正的发呆，没有回忆，没有憧憬，没有揣测，甚至没有情绪，脑袋清空。《橘生淮南·暗恋》
7. 张大嘴巴吞吐着一届又一届的学生，看他们带着同样懵懂天真的神情迈进校门，再看他们被打磨成各种形状带着万般不同的神情迈出去。仿佛是一个吞吐青春年华的怪物。《你好，旧时光》
8. 妒意好过悔恨，燃烧着的占有欲好过茫然四顾的空落落。 《橘生淮南·暗恋》
9. 一段感情是没有办法理解另一段感情的。比如我理解自己为什么喜欢余淮，却不明白简单为什么喜欢韩叙。《最好的我们》
10. 旅程最快乐的部分是启程前一天的晚上，对注定要到来的快乐的无限趋*，比快乐本身还要快乐。
11. 只要这个人还在她眼前晃，她就会一直难过下去。即使这个人不在她眼前晃，也会在她的记忆里晃。喜欢上一个人，是最最无可奈何的。 《你好，旧时光》
12. 人不只是为自己而活，还为爱自己的人而活。 《你好，旧时光》
13. 那么多显而易见的相处之道，只有“外人”才愿意遵守，小心翼翼地远离那道名叫尊严的底线--亲人也不是不了解，只是感情淹没了这条线，毫无顾忌地倾斜过来。 《最好的我们》
14. 我不幸是世界上最不快乐的那种人，没能力，却有上进心;没天赋，却有梦想;越努力，越难过。 《最好的我们》
15. 我喜欢你，我不难过;我希望你也喜欢我，我才难过。
16. 有时候偶尔在走廊里看到她，擦肩而过，我会突然和旁边的哥们开玩笑，故意笑得很大声很开朗，我的朋友都觉得我在那段时间里面间歇性羊癫疯。 《橘生淮南·暗恋》
17. 得不到和已失去，她宁愿得不到。 《橘生淮南·暗恋》
18. 既然已经这样，低眉顺眼给谁看？反正这个世界是没有办法被讨好的。《你好，旧时光》
1. 格林童话充分证明了，婚姻是爱情的坟墓，爱情是童话的末路…… 《你好，旧时光》
2. 当我们看世界的时候，总是以为自己站在宇宙的中心，认为所观察的一切如此全面而正确，却忘记了，最大的盲点，其实就是站在中心的自己。《你好，旧时光》
3. 很多年之后，她才明白，她翻越秦岭，并不是为了得到他，在他身边享受甜蜜，而是为了降服心魔，真正跨过那段酸涩的成长。《橘生淮南·暗恋》
4. 她做不了主。 她也很想不要故意忽略他，不要故意关注他，不要故意冷漠，不要故意热情，不要故意机智，不要故意淡定--但她做不了她自己 这就是爱情吧。 如果爱情不能把一个人拉扯到走样变形那么它的魔力也未免太小了。 《橘生淮南·暗恋》
5. 心里有一瞬间的狂喜，好像发现了恋人偷偷收集的自己的东西，却又不动声色，窥视到了对方对自己的一腔爱意然后佯装不知。《橘生淮南·暗恋》
6. 现实的确比动画片精彩的多。 或者说，未必精彩，但一定更残酷。 《你好，旧时光》
7. 撒谎的成功率并不完全取决于口才和临场应变能力--一个谎言的高明，其实根本上取决于撒谎的人是谁。 《你好旧时光》
8. 喜欢一个人的心情是不听劝的，你以为我在遭受冷遇的时候，没有劝过自己吗？ 《最好的我们》
9. 她用眼神朝她示意周围热烈的一切，说，“这些都是瞎折腾，虚的。前途要紧，你也不小了，学*才是正道。” 最后郑重地，说，“所以，好好学*。” 她终于对自己说了实话。关于前途无量，关于大发展。 她说，那些都是虚的。詹燕飞知道自己应该感谢她的教导和叮嘱，然而那一刻，她颤抖着，克制着，才没有冲上去扇对方耳光。她只是个无辜的孩子。他们怎么可以这样对她。 “詹燕飞？詹燕飞？你怎么了？你哭什么--” “……没，没，就是想起一些以前的事情。” “我想考师范，当个好老师。” “我想当个好老师，当个好妈妈。” 对未来的某个孩子郑重承诺。 这样，我就可以将我曾经没有得到的所有的爱与尊重，统统都给你。 《你好，旧时光》
10. 世界上最美妙的三个字不是我爱你，而是没事了。 《你好，旧时光》
11. 所有一言难尽的故事，他们都学会了不再刨根问底，也没时间和心情再去聆听细节。《橘生淮南·暗恋》
12. 年少轻狂，以为不争就是没自尊的孬种。 《这么多年》
1. 爱情也只是一种感觉而已。 《橘生淮南·暗恋》
2. 我们总是从别人的伤痛中学会幸福。 《你好，旧时光》
3. 面对生命危急存亡的选择，他自然会放下一年一次赶庙会一般的高考。可是叶展颜并不知道，如果她在高考当天要求和他分手，或者让他在爱情和高考中做一个选择--也许他扔掉她的速度，比计算一百以内的加减乘除还快 《暗恋》
4. 每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。很多时候就是抬眼的一瞬间或者擦身而过的几秒，陌生人的一个表情和依据零碎的话，足够让她饶有兴致地咀嚼半天。 《橘生淮南·暗恋》
5. 人越长大、越复杂，交朋友的难度和成本都在极速上升。 《最好的我们》
6. 以前的人多好，不管爱不爱，感情积累起来，照样白头不相离。 《橘生淮南·暗恋》
7. 我 该忘了那时的你 有着整个世界上 最好看的侧脸 无忧的少年 安静地坐在我身边我却来不及 讲不出再见
8. 拥抱的力量是神奇的，它让人感觉到完整和安全。 《你好旧时光》
9. 有了命令的权利，必然要有对等的付出。 《这么多年》
10. “所以命里会遇上的呢，都遇上了。” 《最好的我们》
11. 她不是不在乎感觉，不是不希望有一份完满干净的爱情。 但面对现实的时候，她能做到不管他心里在想什么，只要攥住他的手就好了《橘生淮南》
12. 暗恋成了一种*惯，卑微已经根植在了骨子里，刮骨疗毒都抹不干净。 《暗恋》
13. 因为生命过分美丽。 《你好，旧时光》
14. “你想娶我吗？”她问。盛淮南显然没有反应过来，“**嘛要……”他脱口而出，停在半空中定了定神，重新问，“为什么问这个？” “想，还是不想。” “未来太遥远了吧，这些都说不准的。”他不看她。 “我问你，是不是‘想要’娶我，没问你是不是一定能够娶我。未来太远，谁都说不准，可是重要的是你有没有那份心。你的潜台词就是，既然我喜欢你，那就先跟我谈恋爱试试，然后再考虑是不是转正签合同？” 她笑嘻嘻的态度似乎激怒了盛淮南，他皱着眉头，不耐烦地一摆手，“OK，我不想跟你结婚，怎样。” 洛枳却笑了，盛淮南认识她以来，她第一次笑得那么恣意张狂。 “盛淮南，你知道吗，莎士比亚说过，所有不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。” 《橘生淮南·暗恋》
15. 你知道，差一点儿没得到，会令人不忿，而差得很远，就会令人*静，所以，我*静，他激动。《最好的我们》
16. 我从来没有那么深切地理解过大雄同学--他当年费劲巴拉地要求机器猫帮忙处理零分考卷，看起来很傻很天真，其实心里是多么痛啊。 《最好的我们》
17. 时间偷走的选择，总会在未来用它喜爱的方式还给你…… 《橘生淮南·暗恋》
18. 余淮以前对我说过。上高中后。再也不会有新学期长个子、换新老师、发新课本、穿新衣服剪新发型、迎接新转校生等等事情发生了。至少在振华不会，没有步调一致的停顿，也没有整齐划一的重新开始。因为没有人停步，所以你也不敢放松，一个带一个，就这样一直拖下去。《最好的我们》
19. 秘密是一种很微妙的存在，往往关乎一些比较阴暗的东西。 《你好，旧时光》
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