月亮和六便士经典语录赏析

《月亮与六便士》经典语录

　　我那时还不了解人性那么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在*里也找得着美德。

　　如果从感情上说动一个人，在午饭以前是很少会成功的。在那些年代李，我自己就常常遐想一些爱情的事，但是只是吃过晚茶后我才能幻想美好婚姻的幸福。

　　皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现，有一些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一下子冲击成齑粉;另一些人则由于日积月累，好像不断的水滴，迟早要把石块磨穿。

　　只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

　　我准备好的一套绝妙词令，哀婉的也罢，愤激的也罢，在颗粒色克里舍林荫道上似乎不合拍了。

　　卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同意颗心里的

　　有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话不并不对，叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小，报复心更强。

　　“为什么你认为美，这种世界上最为珍贵的财富，会像沙滩上的一块石头那样躺在那里，等着漫不经心的路人随随便便地捡起来呢?美是一种奇妙又奇怪的东西，是艺术家用自己的灵魂通过痛苦的磨难从宇宙的混沌当中塑造成形的。当他将美创造出以后，也并非所有的人都能理解的。为了能够认识它，你必须重新经历一遍艺术家的灵魂探险。那是他唱给你听的一个旋律，要想在你自己的内心里重新聆听到它，你必须具备知识、敏感觉和想象。”

　　为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情。

　　他只是一个善良、无趣、诚实、*常的男人。有人也许会羡慕他的优秀素质，但是不会与他为伍。他微不足道。他也许是一个有价值的社会成员、一个好丈夫、一个好父亲、一个诚实的经纪人，然而在他身上浪费时间就大可不必了。

　　我记得我印象中他们的谈话不同凡响，一位同行作者刚刚转身，他们就会把他说得一无是处，那种话中带刺的幽默劲儿，让我听得张口结舌。艺术家有一种世上其他行业成员望尘莫及的优势，不仅可以嘲笑朋友们的相貌和性格，还可以讽刺他们的.作品。那种谈吐机敏或者出口成章的谈锋，我自愧不如，甘拜下风。

　　同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了：这种急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遭遇不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领施展出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，他们的同情心喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让牺牲者十分难堪。有人的胸前已经洒满了无数泪水，我就不再把我的泪水给人添乱了。

　　理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，自然与 社会的反差，正是这样的主题。

　　想想大量的书有人写出来，作者心怀美好的希望看到它们出版，等待这些书的命运，这是一种有益健康的守则。每一本书要从这样浩瀚的书堆里突围，会面临怎样的概率?那些成功的书也不过是季节性的。老天知道书的作者会有什么样的疼痛，他忍受了怎样的苦涩经历，遭受了怎样的折磨，只是为了让某个碰巧的读者得到几小时的放松，或者驱除他路途的劳顿。如果可以根据书评做出判断，那么很多书是作者呕心沥血写出来的，甚至曾经为它们绞尽脑汁。对有些作者来说，甚至是付出了一辈子艰苦的劳作。我从写作中汲取的教训是，作者应该从创作的乐趣中得到酬报，从思想负担的释放中得到回报;对其他东西都不必介意，表扬还是苛评、失败还是成功，都应该坦然面对。

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月亮和六便士句子赏析29条

1.．一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的布尔乔亚生活之间有着不可调和的矛盾。

2.文明社会这样消磨自己的心智，把短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人莫解。 毛姆

3.我认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。 毛姆

4.女人对爱她而她不再爱的人异常残酷，世上没有比这更狠的残酷。

5.．艺术家哪怕有上千个缺点，但只要有着特立独行的个性，那就是可取的。

6.．月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。

7.．依我之见，艺术中最有意思的莫过于艺术家的人格。

8.．但刹那间，我仿佛看到了一个火热而痛苦的灵魂，正在追逐着某种凡夫俗子无法理解的伟大目标。

9.爱情很清楚自身是虚幻的，却赋予具象，而且，又很清楚自身什么东西都不是，却爱它胜过爱真实，爱情让一个人膨胀了很多，同时又让人缩小了不少。

10.我的心灵渴望过更加危险的生活，我已经有所准备，迎着崎岖的岩石，迎着暗礁的海滩，如果我的生活有预料不到的变化电话——无法预见的生活的变化和骚动。

11.梦想什么时候开始都不晚。 毛姆

12.．现在我清楚地认识到，卑鄙和高尚凶恶和仁慈憎恨和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。

13.我总觉得事事要邀获别人的批准，或许是人类文明最根深蒂固的一种天性

14.制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，*乎狂热。这可以说是浪漫主义对*凡暗淡的生活的一种*。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。给他写文章的人必须借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。经过一段时间，从这一系列事情的演绎附会中便产生了一个神话，明智的历史学家对这种神话是不会贸然反对的。 毛姆

15.我不相信他能爱上什么人，爱情是一种感情，慈悲是其中的基本成分，但是他对人对己都没有慈悲。 毛姆

16.当你的反常规姿态就是你圈子的常规姿态时，在世人眼里表现的反常规，实际上并不困难，这倒让你能高高在上地自我表现一番，但是，渴望别人认可也许时文明人根深蒂固的本能。

17.．也许作家创造恶棍是为了满足内心深处的某些本能，就是那些在文明世界的礼仪风俗的压迫下退入神秘的潜意识深处的本能。

18.我认为良心是一个人的卫士，人类社会制定出来的各种准则都要由它亲自来监督执行，它是我们心中的警察，随时在监视我们不要触犯法律。它是坐在自我意识的中央堡垒之中的间谍。

19.首相退下官位，人们屡见不鲜的只是一个夸夸其谈的演说家，将军脱下戎装，不过是集镇上的一介草莽英雄。

20.那就像是一群欢乐的人因小丑耍宝而发笑时，你在小丑眼里看到的是悲哀；他的嘴角微笑，笑料让人更加欢愉，而在笑声的交流中，他发现了自己难以忍受的孤单。 毛姆

21.．与其说她害怕斯特里克兰，倒不如说她害怕她自己，因为斯特里克兰让她莫名其妙地感到心烦意乱。

22.．在女人的生活中，别人的看法发挥着至关重要的作用。这让她们最深挚的感情也蒙上了不真诚的阴影。

23.同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了，这种急人所急的心情中又一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遇到不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领是站出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，他们的同情心喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让牺牲者十分堪忧。

24.只有很少的男人把爱情看作是世上要死要活的东西，不过他们都是些非常不招人待见的人，即便是女人，能把爱情看作天大地大的事情，却也对这些男人看不上眼。作为情人，男人和女人的区别是女人一天到晚都谈情说爱，而男人只在某些时候应付一下。

25.作者毛姆 来源月亮和六便士 阅读 载入中…

26.．魔鬼总是随心所欲地引用经文。

27.．每天做两件自己讨厌的事对灵魂是有好处的。

28.我们每个人生在世界上都是孤独的 毛姆

29.．那些慷慨激昂的人自以为他们说的话是前人闻所未闻的，殊不知此类豪言壮语早已被说过上百遍，而且连说话的腔调也是大同小异。钟摆甩过去又荡回来。这个过程永远往复无休。

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月亮和六便士经典语录

　　好句摘抄网为大家收集整理了月亮和六便士经典语录，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。

　　2、我们每个人生在世界上都是孤独的……尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。

　　3、如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫不理会，我们就讨厌他，我想这就是自尊心中最厉害的创伤。

　　4、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。

　　5、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

　　6、如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他。

　　7、人们说服自己，相信某种利益大于个人利益，甘心为它效劳，结果沦为这个主子的奴隶。

　　8、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

　　9、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

　　10、他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。

　　11、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。

　　12、生活的经验让我们看到的是，尽管人们不断地做一些必然招致祸害的事，但总能找个机会逃避掉这些蠢事带来的后果。

　　13、只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出。

　　14、诉说灾祸很快就使人们腻烦，人们不愿看见忧伤的目光。

　　15、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

　　16、正如一个假内行有时也会感觉到自己是在无中生有地伪造某件器物的精神价值一样，人们已经失掉了他们用之过滥的鉴赏能力。

　　17、爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。

　　18、我的生命史又翻过了一页;我觉得自己距离那谁也逃脱不掉的死亡又迈*了一步。

　　19、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

　　20、有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。

　　21、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

　　22、这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。

　　23、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。

　　24、如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。

　　25、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。

　　26、艺术是什么?艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。

　　27、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。

　　28、艺术家较之其他行业的人有一个有利的地方，他们不仅可以讥笑朋友们的性格和仪表，而且也可以嘲弄他们的著作。

　　29、我不记得是谁曾经建议过，为了使灵魂*静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。

　　30、我爱她远远多过爱自己。我觉得如果你在谈恋爱的时候还讲自尊心，那原因只有一个，其实你最爱的是你自己。

　　31、女人对自己不爱的痴心汉是最残忍的，她没有和善的态度，也没有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。

　　32、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。

　　33、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

　　34、感情有理智所根本不能理解的理由。

　　35、我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途。

　　36、生活是严酷的，大自然有时候竟以折磨自己的儿女为乐趣，在我坐上马车驶回我在帕皮提的温暖的家庭时，我的心是沉重的。

　　37、一个人掉进水里，他如何游泳是无关紧要的，游得好坏都无所谓：他不得不挣扎出来，别让淹死才是大事。

　　38、看见布兰琪是永不变质的欢乐，哪怕只是出去了一个小时，想到能和她见面，斯特罗夫也会非常兴奋，好像已经分开了一个月。

　　39、我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。

　　40、每次当我看到你，就好像什么东西把他的心拧了一把，猛然间我感觉到了一阵欢欣鼓舞，一种美妙的自由自在的感觉。

　　41、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。

　　42、我告诉你我必须画画，我由不了我自己，一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他的挣扎着出去，不然就得淹死。

　　43、大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。

　　44、生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。

　　45、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

　　46、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

　　47、一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。

　　48、认为艺术无非是某种手艺，只有行内人才能完全理解的观点其实是荒唐的误解，因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。

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月亮和六便士经典语录

月亮和六便士经典语录

　　《月亮和六便士》是英国小说家是威廉· 萨默赛特·毛姆的三大长篇力作之一，成书于1919年。在这部小说里，毛姆用第一人称的叙述手法，叙述了整个故事。下面是语文迷小编收集整理的关于《月亮和六便士》的经典语录，欢迎大家阅读参考!

　　1.我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

　　2、女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

　　3、“为什么你认为美--世界上最宝贵的财富--会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”

　　4、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。

　　5、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。

　　6、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

　　7、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。

　　8、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

　　9、感情有理智根本无法理解的理由。

　　10、我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报;对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。

　　11、我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。爱情是一种疾病。

　　12、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

　　13、老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个*淡乏味的`市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能*静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。

　　14、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

　　15、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。

　　16、他好像一点也不泄气，别人的意见丝毫左右不了他的心智。

　　17、艺术是什么?艺术是人情感的一种宣泄，艺术运用的是一种普通人都可以理解的语言。

　　18、只是为了让偶尔读到这本书的人得到些许安慰，帮助他驱散一些旅途中的辛劳。

　　19、我们俩都吃的很多，我是因为年轻，他是因为已经没有良心了。

　　20、有人说，悲惨遭遇会让人性高贵，这句话其实是错的。让人高贵的其实是满满的幸福，遭遇不幸在很多情况下，只能让人变得自私，狭隘，更具有报复心。

　　21、我准备以静制动，让他自己开口说话。

　　22、让这位默默无闻的艺术家没有湮没在历史长河中。

　　23、对于很多人来说觉得难以忍受的事情，他却完全不觉得苦。

　　24、如果灵魂可以脱离身体而存在的话，我真想不顾一切地尝试一下。

　　25、夏天街头的行人无奈地拖着沉重的脚步。

　　26、走在巴黎的街道上，看着匆匆来去的行人，我满心的喜悦。此时阳光灿烂，是个好天气，我从来没有像现在这一刻，强烈地感觉到心头洋溢着对生活的喜悦。

　　27、生活的智慧，永远遵循父辈的步伐，不要左顾右盼。

　　28、我觉得你像一个一辈子都得走在路上的香客，孜孜不倦地寻找一座完全不存在于这个世界的神庙。

　　29、那地方的美是漫山遍野的。

　　30、世界上可以最终企及自己梦想的人真的很少，我们的生活一成不变，很淳朴。

　　31、追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

　　32、在爱情的事上，如果你考虑气自己的自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

　　33、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

　　34、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

　　35、只有诗人和信徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

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月亮与六便士经典语录

月亮与六便士经典语录

　　导语：《月亮与六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的三大长篇力作之一，成书于1919年。下面是语文迷小编收集整理的毛姆《月亮和六便士》的经典语录，欢迎大家阅读参考!

　　1、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。--毛姆《月亮与六便士》

　　2、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光--毛姆《月亮和六便士》

　　3、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。--毛姆《月亮和六便士》

　　4、感情有理智所根本不能理解的理由。--毛姆《月亮和六便士》

　　5、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。--毛姆《月亮和六便士》

　　6、一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人;即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉--这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思:赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力;他们沉湎于体育活动;他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是:女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。--毛姆《月亮和六便士》

　　7、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。--毛姆《月亮和六便士》

　　8、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。--毛姆《月亮和六便士》

　　9、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事:因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。--毛姆《月亮和六便士》

　　10、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”--毛姆《月亮和六便士》

　　11、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。--毛姆《月亮和六便士》

　　12、她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当**情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢?它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已;女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。--毛姆《月亮和六便士》

　　13、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。--毛姆《月亮和六便士》

　　14、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍;她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。--毛姆《月亮和六便士》

　　15、“为什么你认为美--世界上最宝贵的财富--会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”--毛姆《月亮和六便士》

　　16、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。--毛姆《月亮与六便士》

　　17、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。--毛姆《月亮和六便士》

　　18、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。--毛姆《月亮与六便士》

　　19、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。--毛姆《月亮和六便士》

　　20、世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。--毛姆《月亮与六便士》

　　21、世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的.天地，像他们一样*易温顺吧。这就是生活的智慧。--毛姆《月亮和六便士》

　　22、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。--毛姆《月亮和六便士》

　　23、有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。--毛姆《月亮和六便士》

　　24、老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个*淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能*静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。--毛姆《月亮与六便士》

　　25、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。--毛姆《月亮和六便士》

　　26、艺术是什么?艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。--毛姆《月亮和六便士》

　　27、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。--毛姆《月亮和六便士》

　　28、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。--毛姆《月亮和六便士》

　　29、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。--毛姆《月亮和六便士》

　　30、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。--毛姆《月亮与六便士》

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月亮与六便士最一句话

1、文明社会里的人这样把自己短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人费解 毛姆/黄薷鋆

2、感情有理智所根本不能理解的理由——毛姆《月亮和六便士》

3、老朋友的面孔就像每天蓝蓝的天空不会褪色

4、说苦难使人高贵是不正确的，让人高贵的有时是幸福而苦难，在大多数情况下，使人们心胸狭隘，一味报复 毛姆

5、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人——毛姆《月亮与六便士

6、崇拜者的吹捧也许比诋毁者的贬损更反复无常

7、我发现他在巴黎画的仍是僵化陈腐矫揉造作的风景，仍是他在罗马画了多年的老一套每一幅极尽虚假，拙劣，矫情，可世上再没比德克·司卓夫更诚实真挚坦率的人了谁能解开这矛盾？ 毛姆

8、我说的不是走红的政客或立功的军人那种伟大，那是身份地位的光环而非个人特质，时过境迁就所剩无几

9、玩世不恭的哲学家笑而不语沃尔特·罗利爵士之所以让人类铭记，不是因为他用英文去命名那些从前未被发现的国土，而是他将斗篷铺在地上，让童贞女王款款走过

10、不管怎么说，一个结了婚的男人又爱上别人并不是什么稀罕事，常常等他的热劲过去了，便又回到他妻子的身边，而她也就同他和好如初了这种事谁都认为是很自然的如果男人是这样，为什么女人就该是例外呢？

11、有些人，是激变，仿佛愤怒的激流把石块瞬间化作齑粉；另一些人，则是渐变，好比日积月累，水滴石穿

12、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚——毛姆《月亮和六便士》

13、他的思维沉浸在那些本来可能出现的画面里，他曾经拒绝的这种安稳生活如今让他感到非常向往

14、为了使自己笑不出来，我拼命咬住嘴唇，我一再提醒自己，他的行为及其可恶，我绞尽脑汁，终于让自己变得义愤填膺

15、这是一种荒唐的误解，以为艺术只是工匠才懂的手艺艺术是情感的体现，情之所至，人人都能理解

16、为什么要送给他？” 画完了，对我就毫无用处了”

17、仿佛是从巴尔扎克笔下走出的老式人物，凭借着人性弱点赚钱的各色男女这也许是我见过最文艺的描述，对红灯区的描述

18、我们每个人都孤独地生活在世界上谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定

19、让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧他们的愚昧远比我们的知识更为可贵

20、生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤” 毛姆

21、艺术是什么?艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言——毛姆《月亮和六便士》

22、冬瓜结到茄子地 —— 走错了人家

23、如果我想你了 你就在我身边 那该多好

24、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因实际上你还是最爱自己

25、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了——毛姆《月亮与六便士》

26、女人对自己不爱的痴心汉是最残忍的，她没有和善的态度，也没有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火

27、当一份爱情让彼此都感到疲惫不堪，那是不是就面临着结束

28、计划不算什么，能计划才是最重要的

29、不在乎别人的意见，根本不可能早晚，你身上的人性渴望与他人建立联系 毛姆

30、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡——毛姆《月亮和六便士》

31、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小报复心更强

32、我们每个人都孤独地生活在世界上谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定 毛姆

33、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来——毛姆《月亮和六便士》

34、他们记起了自己当初也曾经把一代高踞宝座的人践踏在脚下，也正是这样大喊大叫傲慢不逊；他们预见到这些高举火把的勇士们有朝一日同样也要让位于他人谁说的话也不能算最后拍板 毛姆

35、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小报复心更强——毛姆《月亮和六便士》

36、同事和朋友的关心和帮助，借此机会向大家表示感谢！

37、"同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了"

38、一个女人可以原谅男人对她的伤害，”他说，但永远不能原谅他对她所做的牺牲”

39、同情心像一口油井，惯爱表现同情的人却让它喷涌而出，反而让同情者受不了，有些人胸前已经沾满泪水，我不忍心洒上我的，斯特里克兰夫人显得很明智，她让你觉得接受她的同情，与她而言就是恩惠

40、因为女人除了谈情说爱不会干别的所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步她们还想说服我们，叫我们相信人的全部生活就是爱情，实际上爱情是生活中无足轻重的一部分我只懂得**，这是正常的，健康的

41、何必在乎那么多，睡吧！对自己说声，晚安！

42、一个人每天至少要做两件他不喜欢的事

43、我告诉你我必须画画，我由不了我自己，一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他的挣扎着出去，不然就得淹死

44、我们这些人就像从终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九离十生活被安排得太有秩序了

45、让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧他们的愚昧远比我们的知识更为可贵——毛姆《月亮和六便士》

46、文明人践行一种奇怪的才智他们把短暂的生命，浪费在烦琐的事务上

47、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己

48、她的面孔就像是一副面孔，让我找不出一丝破绽 威廉·萨默塞特·毛姆

49、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性——毛姆《月亮和六便士》

50、路遥知马力，日久见人心——《争报恩》

51、也许，要品味生活的浪漫，你得有点儿演员精神，必须像个旁观者，对自己的所作所为既超然事外又忘我投入

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毛姆《月亮和六便士》读书笔记

毛姆《月亮和六便士》读书笔记（精选12篇）

　　当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编收集整理的毛姆《月亮和六便士》读书笔记（精选12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　毛姆的《月亮和六便士》，我很早就听说过，但一直没有拜读。在读严歌芩的《补玉山居》时，作者曾提到这本名著，当时就想要找来一读，但之后并没有跟进。这几日，在一篇公众号文章中再次看到这部作品的名字，我不再拖延，马上下载了电子版的王然译、花山文艺出版社20xx年出版的《月亮和六便士》来读。果然，很快，我就产生了爱不释手之感，15万字的文字在两三天的各种片段时间里用9个小时读完了。

　　毛姆以小说中的“我”为纽带，通过“我”、以及“我”与思特里克兰德共同认识的人，用多个视角来观察与认识思特里克兰德，将思特里克兰德那不同于常人的一生用白描的方式展现在了我们面前。思特里克兰德本身是一位中产的证券投资人，因为对绘画的热爱，抛妻别子，深陷无家可归、饥寒交迫之地而不言悔，终于在塔希提找到属于自己的绘画表现场景，完成了自己对心中之月的追逐，并在死后获得了伟大艺术家的殊荣。

　　在这部书中，除了主人公查理斯·思特里克兰德，小说中的“我”、以及“我”的朋友阿伯拉罕和布吕诺船长都给我留下了深刻的印象。小说中的“我”，为了自己的写作，到处奔波，无论是什么样的人，三教九流，他都没有任何芥蒂地与其打交道，让人不得不叹服。而“我”的朋友阿伯拉罕，与思特里克兰德一样，本来可以有着体面而优渥的生活环境，只是因为感觉亚历山大港是自己喜欢的地方，就放弃了原来的一切，过着别人心目中认为*凡卑贱的生活而怡然自得。布吕诺船长因为意外而至贫，不得不远走他乡重新开始，但他通过自己与妻子的双手再次创造出了不一样的生活。我觉得，“我”、阿伯拉罕和布吕诺船长正是思特里克兰德的三个佐证，证明着为了理想，人们可以做到的坚持与放弃。

　　思特里克兰德、“我”、阿伯拉罕和布吕诺船长构成的群图让我无比的震撼。为此，我查了思特里克兰德的原型保罗·高更（Paul Gauguin，1848—1903）的生*，也查了作者威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）的生*。高更为了绘画放弃了自己证券经纪人的生活，而毛姆为了写作放弃了自己医生的生活，他们的放弃与坚持都给自己的生活在方方面面带来了无数的变化，但他们为了心中思慕的圣地而义无反顾。所以，当毛姆用自己的笔来写作高更时，可以非常自然地将高更那种卓尔不群的独特品质表达的跃然纸上，让读者心中激起无以言表的圣洁之光。

　　是的，我们的一生，就是不断地在坚持与放弃的痛苦抉择中向前的过程。很少一部分无比幸运的人，可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得，但大多数的人，都不得不在“月亮”与“六便士”之间做出艰难的抉择。

　　无论我们抉择的是“月亮”还是“六便士”，我想，更合乎我们内心所向的抉择，就是最好的抉择。

　　附上《月亮和六便士》小说片段：

　　我一边往前走一边思索着他来这里之后的情况。最*一段时间我听到很多关于思特里克兰德的轶事，不得不仔细思考一下这里的环境。他在这个远在天边的海岛上，和在欧洲时大不相同，他不仅没有引起别人的丝毫厌烦，反而使人们对他十分同情，他奇怪的行为也没有让人感到吃惊。对这里的人们来说——无论是欧洲人还是当地土著，他无疑是个怪人，但这里的人对于这个所谓的怪人早已司空见惯了，因此对他常常视而不见。世界上怪人多的是，他们的行为举止古怪离奇；或许这里的居民能够理解，他们并不想做一般人，但是却不得不做那种人。在英国或法国，思特里克兰德可以说是个不合时宜的人，“圆孔却插了个方塞子”，但是在这里却有各种各样的孔，无论什么样的塞子都能找到合适自己的孔。我并不认为他到这里之后脾气比过去有所改观，不像过去那样自私，或者更富有人情味儿；但这里的环境比之前更适合他了。假如他之前就在这里生活，人们肯定就不会注意到他的那些缺点了。他在这里所经历的事情是他在家乡所不敢希冀和奢求的——他在这里收获到了同情。

　　这一切让我十分惊讶，我试图将我的想法说给布吕诺船长听。他没有立刻回答我。

　　“我同情他其实也是无可厚非的，”最后他说道，“因为尽管我们两个人可能谁都不清楚，但我们所追求的东西却是一样的。”

　　“你和思特里克兰德是截然不同的两种人，有什么东西会是你们两个人所共同追求的呢？”

　　“美。”

　　“你们所追求的东西太高深了。”我嘀咕了一句。

　　“你是否知道，一个人一旦坠入情网，就有可能对世界上的所有事物都听而不闻、视而不见了？那时他会像古代被囚禁在木船中摇桨的奴隶那样，全部身心都不属于自己，他们也在所不惜。其实思特里克兰德就是这样的一个人；只不过他所追求的是美，而不是真理罢了。对于像他这样的人，我从心底里产生了一种怜悯之情。”

　　“你说的这一点非常奇怪。有一个他曾伤害过的人也这样告诉过我，说他非常同情思特里克兰德。”我沉默了几分钟，“我非常想知道，对于我一直感到大惑不解的那种性格，你是否已经找到了答案？你是怎么明白这个道理的呢？”

　　他对我微笑了一下。

　　“我不是和你说过，从某一个方面来说，我也算是个艺术家吗？我在自己身上也能深深地感觉到那种激励着他的热情。只不过他的方式是绘画，而我的却是生活。”

　　这时布吕诺船长给我讲了一个故事，我认为我有必要在这里说一说。因为即使是作为对比之用，这个故事对我记叙思特里克兰德的一生也有一些作用。再者说来，我觉得这个故事本身就特别美。

　　布吕诺船长是法国布列塔尼人，年轻时曾在法国海军服役。结婚后他便退役，在坎佩尔附*从事一份小产业并定居下来，准备在宁静的乡村生活中度过自己的后半生。但由于为他管理财务的一位代理人出了一些差错，一夜之间他便身无分文了。他和妻子原本在当地享有一定的声望，所以他俩不愿意继续待在原来的地方过清贫的日子。早年他远渡重洋的时候，曾经到过南太*洋群岛，于是他下定决心要到那里去闯一闯。他先是在帕皮提住了一段时间，一边规划自己的未来，一边积累经验。几个月之后，他从一位法国朋友那里借了一笔钱，在土阿莫土群岛买下了一座小小的岛屿。这是一座环形小岛，一个咸水湖被围在中间；岛上长满了灌木和野生的番石榴，而且这里从未有人居住过。他的老婆是一个非常勇敢的女人，他带着老婆和几个当地土人来到了这座小岛。他们首先盖好了房子，再把灌木丛清理干净，然后准备种植椰子。这是我遇到他二十年前发生的事情，现在这个荒岛已经变成一座有模有样的种植园了。

　　最*在看毛姆的书，又忍不住要来讲同一个故事了。

　　我和毛姆一样，对于那种有勇气摆脱生活的泥沼，毅然追寻精神自由的人，有一种天然的“景慕”，这是自从我知道有这类人存在就没有改变过的事 实；而另一个事实是，我也只能如他，是个尘世中人，毛姆甚或还能通过幻想并撰写这样的人物和他们的故事来得到安慰，芸芸众生如我却只能从他写的这些故事中 得到安慰。我们可能都无时无刻不在思索着一样的问题，但却从没有如那位画家（原谅我记不得太长的人名）和拉里一样的探险精神，愿意真正尝试远离物质文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，专一地探究人生的本原和带给我们痛苦的深义，也许那种表达的情感也十分之强烈，那种缠绕我们思考的痛苦也甚为恼人，但还是远远 不足够润色我们贫乏的文字，丰富我们浅薄的阅历，更重要的是我们的意志是何其薄弱，薄弱到连尝试改变的勇气都没有。当然我有时候也觉得，那并不是一种害怕 改变的勇气，而是害怕改变带来失败的懦弱，毕竟你怀揣的这些问题，历史上没有什么人探寻成功，而你，一个没有什么惊世才华的人，凭什么无畏呢？

　　“当你决定离开常轨行事时，这是一种赌|博。许多人被点了名，但是，当选的寥寥无几。”

　　大多数人都不能，即使那些欣赏原作的翻译大家（姑且这样假设）也远远不能，我很喜欢《月亮和六便士》的翻译，外文作品里难得流畅的文笔，感觉 得到译者的功底不俗，《刀锋》的层次就差了一些，这从译者序里不难看出，*的文学评论者有一个让我头疼的毛病，喜欢把故事的意义简单归结为表现某个时代 的风貌，所有人物都是为这个中心服务，我很遗憾他们看不到毛姆在书中作的自我探寻式的追问，他通过自己视角的“俗”和主人公视角的“怪”的对比，其实是在 讲他只是在思考某些问题的阶段，而他的主人公们却已经到了放开思考，亲身实践追求的那一步，这对任何一个通点艺术天性的人来说，都是甚为羡慕的状态：“美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。”

　　我有一点不想为月亮和六便士赋予语义解释，因为我觉得无论怎样的词都表达不了那种对比，它不仅仅是现实和理想，亦或物质与精神，或是我自己归 结的自由与爱，每次看到那样的评论我就开始皱眉头，为了表达的方便，我决定还是继续用月亮和六便士好了。画家的月亮是什么，到最后都没有说出来，毛姆还是 给结局作了一定的美化，当然这种美化是带有自我批判意义的，画家将他的惊世壁画完成后，知道死亡临*，用一双已瞎的眼睛冥视良久，深感满足，要求自己的女 人在他死后一把火烧光。烧光自己的绝作啊，他明明知道这会是流芳后世的经典，但对他来说，表达完了就已经足够，他是没有带一点一滴的功利心在创作的，毛姆 在写这一段的时候，大概被自己塑造的浪漫主义情景给深深感动了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的写作的目的是：“每个人都喜爱权力。如果你能 打动人们的灵魂，或者叫他们凄怆哀悯，或者叫他们惊惧恐慌，这不也是一种奇妙的行使权力的方法吗？”如果说他知道自己写的东西不会被人看到，那还有任何写 作的动力吗？这或许已经不算是很功利的想法，但毛姆还是深深感到自己不如画家那般，可以做到纯粹地表达。

　　毛姆写作的方式是很特别的，他喜欢把自己放在故事中，以现实里自己的身份———作家，合理化故事的进程，一边作为一个旁述者客观地描述，他 不只一次在向读者解释这个情节的客观来源，说明自己在哪里加了想象，让你觉得小说像真的一样；另一边他又作为现实价值观的代言人，不断向主人公的价值观提 出质问，似乎是代读者发问一样。但最终你可以看到，他只是借着故事的壳，说自己心里的两种声音。无论是画家还是拉里，他都未必认同他们对世俗人情的冷漠， 但一边他也为他们辩护，道破那些感情的虚假之处。我们都一样不曾超脱，而正是这种留守，给了我们对比思考的空间，就像那些画家的天才画作或许我们不懂得欣 赏，但是他们的人生哲学却给我们更多启示。还有一点便是，这些故事诞生的前提，无一不是在历经了生活的种种滋味后，你要经过了在乎六便士的阶段，才能体会 到月亮的好。

　　我一直都不想放弃月亮，而这必须要有六便士的对比才有可能，所以我也并不拒绝承担人生的责任，我会觉得必须要经过那些故事，经过对人世的观察，才有可能让自己更明白生命的真义。

　　以前我以为远离家乡历尽世情可以，这段历程的确是帮我认清许多现实的东西，但却也更坚定了我内心的别扭。我知道我一直会这样下去，我始终无法 和那些俗不可耐的嘴脸和睦而处，我还是打心底里瞧不起他们。即使一样样打击接踵而来，逼迫我承认某些处事哲学的必要性，我还是无法和他们一样娴熟地表演。 我无法不承认，那些以虚荣为目的的生活方式曾经抓住过我，我曾经放任自己被奴役过，但是我因此而表现出来的俗气却着实是让我难堪的。有些人或许会觉得我 假，当然了，我从来不知道如何在那种情境里表现得真，我本来就不是那样的人，连假装都力不从心。

　　有些朋友一直追问我为什么喜欢北京，叫嚷要去北京，最终又无法做到。其实很简单，我喜欢北京那拨搞话剧的，那拨搞音乐的，那拨搞媒体的，总之 就是那帮文艺人的圈子，在我还不太懂事的时候，从那些人的作品里多少看出一点不同来。某些长辈劝诫我，那些人是很脏的，无非是在说他们在道德上把持不住自 己，但是在这一点上我又和毛姆一样了，天才就是天才，和道德无关，而我，我喜欢天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出许多做作的成分来，我发现 他们很多时候一样不得不为生活所迫，我就会胆怯了。我不太相信自己能够超脱其外，反而害怕自己最终也会和他们一样，不得不端着。而更重要的是，这么多年它 成为我不断鞭策自己的一个借口，一种因为得不到而形成的巨大精神支撑，让我至少还保有做梦的权利，一旦连这个借口都变成六便士，我就彻底连望月的可能都没有了。

　　当然，真正的艺术家并不是现实里的失败者，他们是主动放弃作为一个现实成功人士的可能，去寻找另外一种人生意义的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一 切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”我相当欣赏这种态度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的评价，以自己喜欢的方式生存。有的时候我会赌气，会想证明给某些人看，但是最终我会发现，那些人的偏见并不是因为你的缘故，是因为他们本来就是那样 庸碌的人，他们假装看不到你的特别之处，假装否定你的人生哲学，无非也有一种隐隐的疼痛在里面，慢慢理解了这些以后，我会经常规劝对我怀抱期待的人，不用 为那些人而烦恼，他们根本不参与你的真实生活啊。

　　之前就听老师推荐过这本书，但是一直没有买下来，今天中午的时候去书店看了一下，还是有这本书的，我就买了下来。读更多的书，读更好的书，对自己是有好处的。

　　我用了整个下午的时间读了这本书，这本书是通过回忆自己与画家查尔斯·斯特里克兰的过往的方式描述了这个画家的天才之旅。在作者的回忆里，斯特里克兰给作者的第一印象就如画家太太描述的一样，是个无趣，普通的中年人。有着两个孩子，过着普通人的生活，普通的好像一眼就能看到未来。

　　但谁也想不到，就是这样一个普通的男人，居然毫无征兆的抛弃了家庭，去了巴黎。很多人都说斯特里克兰是带着一个女人一起走的，他爱上了别的女人。作者受这个画家太太的委托，去了巴黎，见到了斯特里克兰。事实却很让人意外，并没有什么女人，而且住的也不是什么富人区，跟普通旅店相比，普通旅店都显着奢华。那么他来到巴黎是为什么呢。理由可能让人难以置信，他要画画，这句话从一个二十多岁的人口中说出，还值得鼓励，可是一个为人父的中年男人说出这样的话。作者和画家的太太都很难理解。

　　画家的太太宁愿相信他是爱上了别的女人，而不是为了什么理想。外界也是如此，这为画家的太太博取了同情，五年以后，画家的太太过上了优越的生活。作者再次见到斯特里克兰，他还是穿着五年前的衣服，没什么变化，说到变化，就是更加尖酸刻薄了。

　　斯特里克兰的生活并不好，没人愿意买他的画。而且他也不卖，也不展览，在所有人眼中他是个怪人。还欠了很多钱，还不上钱的时候就会送别人一幅画，而这些送出的画也是被主人堆在角落里，直到斯特里克兰离世后，他的画从六便士卖不出去，到价值连城。角落里的画重见天日。

　　斯特里克兰最后的日子仍在画画，被大家评论为天才。你想得到从未拥有的，就要付出从未付出的。人都是有理想的，很多人过着普通的生活就知足了，成为不寻常之人，必然要经历常人未经历的。斯特里克兰的勇敢选择，我们未必会做，但好在我们年轻，趁年轻，追理想，不放弃，必成功！

　　没翻开之前，我对这本书充满了好奇，因为我实在想不出月亮和六便士有什么关系，但我纵然无数次路过书店看到了它，也没有把他带回家。直到去年临*寒假，我和一个好友谈起喜欢的作家和书，她给我推荐了这本书，说是她*期最爱，她简单地给我讲了这个故事的大概，我一听就被这曲折离奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一直带着它。

　　毛姆是个很有意思的作家，看他的作品，你会发现他的幽默和智慧，恰如他在本书开篇所讲到的那样：艺术中最有意思的莫过于艺术家的人格，他的人格完全体现在他的作品中。在本书中，他谈论了不少观点，作家追求的回报到底是什么？金钱？名利？都不是，应该是挥洒在字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧，别去在意赞美或诋毁、失败或成功。这种精神境界值得当下浮躁的坛里很多作家学*，也值得我们学*。

　　主人公名叫斯特里克兰，本是在一家证券交易所上班，有美丽的妻子，儿女双全，照理说这样的日子是完美的，但是突然之间，他背上了抛弃妻子——"负心汉"的骂名，一个人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和所有的人一样，认为他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其实他是去追寻自己的梦想——去巴黎学画画。他和妻子本可以过着外人看起简单美好的生活，这种生活就好像书中描述的那样"让你想起*静的涓涓细流，蜿蜒流淌过翠绿的牧场和宜人的树荫，最终涌入浩瀚的海洋。但大海是如此*静，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。

　　或许是我的想法比较奇怪吧，反正早在那个时候，我就强烈的感觉到，绝大多数人共有的这种生活是不完美的，我承认这种生活有其社会价值，我明白，循规蹈矩未必不是幸福，但血气方刚的我想踏上坑为狂野不羁的旅途，我认为我应该提防这些安逸的欢乐，我心里渴望过上更危险的生活，我随时愿意奔赴陡峭险峻的岭和暗流汹涌的海滩，只要我能拥有改变——改变和意料之外的事情带的刺激。"或许正是因为主人公心中还尚存的一丝激情，让他毅然决然地选择了走这条路，即使以后的几十年他穷困潦倒、无家可归，甚至衣不蔽体，但是他乐在其中，毫不介意别人对他的看法，这是他的独到之处，世间真的少有人能做到像他这样洒脱。

　　我们不知道自己何以会到人世，也不知道死后将会去往何方。我们必须保持非常卑微的心态。我们必须懂得安详的美好。我们必须守着安分守己的日子，以免引起命运女神的注意。这才是生活的智慧吧！

　　当一本书没有被打开静静的躺在书架上时，也许你并不觉得他有什么特别之处，往往是视而不见，甚至于慢慢遗忘了它的存在。但是当你打开它翻阅时却不由自主的被他所吸引，而且一拿起来就放不下。这便是《月亮和六便士》给我的感觉。

　　利用一下午的时间看完这本名著，带给我的是久久不能*静的心。一本书里竟然可以容纳这么多的东西：斯特里克兰德——一个艺术家，怪诞的行为，偏激的思想，神秘的内心世界，无人能懂的孤独；那种温馨幸福的小家下隐藏着多少的惊涛骇浪；勃朗什那令人难以想象的自控力，那种几乎与完美的性格，还有她为了爱情不惜一切的结果让人惊叹也让人惋惜；施特略夫那种滑稽的言行，对妻子矢志不渝的爱，乃至于在爱情面前丧失自己所有的自尊心，可是直到她死，他也没能挽回她的心。

　　很多的思考在我心里，不仅仅是情节带给我的震撼，更重要的是，作者深邃的洞察力，深刻的解析人性的复杂。以及他独特的叙事方式，巨大的悲悯之心，给我很多的触动，让我联想到很多。关于思特里克兰德抛弃妻子追求内心的理想，以及他惊世骇俗的行为，怪诞的行动。有时候很难说一个人好或者坏，粗俗的语言并不是刻意的，有时候只是他象征性的发泄。怪诞的言行或许是他特立独行的处世哲学。他也许只是想与众不同走他自己的路，做他自己的事，所以才表现的惊世骇俗并且不在意别人的看法。在这一点上思特里克兰德做的是极好的。他成功地在巴黎遁隐，过着清贫甚至于邋遢的生活，可他就是凭借这种不食人间烟火的精神而创造了他的奇迹。偏偏是他那几*于变态的性格，野性的外貌以及他对**的鄙视却吸引了三个性格各异的女性，她们明明知道是飞蛾扑火的结果还是愿意粉身碎骨生死追随。

　　也许这就是作者想强调的男人和女人的区别“一般来说，爱情在男人身上只不过是一个小插曲，女人能整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌的干这种事”，仔细想想何尝不是这样。虽然书中的故事是作者根据艺术家高更的生*而为原型虚构的，有刻意的夸大的因素，但在现实中的男男女女也大多都符合这一条规律。男人有除了恋爱和家庭外更重要的东西，而女人一旦谈恋爱就会深（身）陷其中，以心上人为自己生活的中心，一旦结婚生子更是一辈子都为了丈夫和孩子操劳忙碌。而且还有最重要的一点区别就是大多数女人在男人犯错时会想书里的斯特里特兰德夫人一样给对方极大地包容和宽容之心，只要对方保证不再犯错就可以从心底里原谅他，一切都可以从头来过。而男人们遇到此类事情时，却极少能够像书里的施特略夫一样在爱情中不惜所有，包括自己的尊严，只为等待妻子的回头······

　　此书带给我的最大的触动就是，男人把女人当做了附属品，而女人却把男人当做了自己生活的全部。而实际上每个人都有自己独立的自由空间和他的精神世界，男人如此，女人更应该如此。新时期独立的女性应该是不仅照顾好男人和家庭，更重要的是，不应该辜负自己最初的心愿，要守好自己的心中的那片净土。同样，将心比心，即使是恋人或者夫妻，我们也不能祈求自己占据对方全部的身心。一旦有这种希望就会发现，希望越大得到的只能是越大的失望。因为他也需要有自己独处和思考的时间，他需要有他的梦想和追求。捆绑式的爱情和婚姻是不会幸福的。

　　还有思特里克兰德是那样一个无法被“文明社会”所理解和接纳的人，但是却在塔希提小岛上找到了自己的精神的寄托和安慰。那里的独立于现代社会之外的世界里，保存着原始初民的朴智和善良，那种无拘无束的田地里，他的一切都被人们所接受。人们出于最简朴的心理给他提供干活的机会，给他安家落户，给他提供了画画的机会和空间，所以他可以像新生儿一样自由地做他乐意做的事情。

　　我想在现代社会里我们常常呼唤的*也许就是这样的吧。错综纷纭的人际关系和利益纷争让人们渐渐地失去了最初的纯真，渐渐冷漠。所以思特里克兰德在伦敦的大都市里一直都在流浪流浪，试想如果人们知道N年之后这个街头流浪汉的每一个作品都会成为惊世绝作，那些当初遇到他的人们会怎么做呢，结果自然不言而喻。所以我想说，我们不是为了某种利益或者好处而去帮助别人，而是追随自己内心的想法，不为任何的私利去做这件事。也许后来他也没有是说一句谢谢，但这并不重要。重要的是，你在此刻满足了自己的内心，快乐了自己，而且以后不会后悔。慢慢的，当这些都成为了一种*惯，你自己也会得到意想不到的收获。但是换个角度想想，也正是别人难以容忍的他的怪癖，和他不与世俗相为伍的心态，让他心中隐藏着巨大的孤独感。而这种孤独感在外无处可发泄的时候，他刚好可以通过自己的作品来展现，这种孤独感刚好是他创作的动力源泉。

　　生活就是这样，你永远不知道下一块巧克力是什么味道，种种的机会和巧合促成了生命的轨迹，慢慢的都会成为故事和你心中的歌，关键在于你怎么看待，怎么去面对。以更大的包容的心柔软的心去面对所有，你得到的也会是你想得到的。

　　我记得读这本小说已经很久了。记忆不在清晰，朦胧的回忆是中痛苦的残记。但我仍要推荐这本小说。我的眼光一直是另类的眼光，但我对文本的读法也许本身就有属于我的记忆。我不想说是我误读了毛姆。因为作品一旦被创造出就不属于作者自己，也许作品有时候只属于作者自己！外来的读法是种主观的想法。

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月亮和六便士人生哲理句子

月亮和六便士人生哲理句子

　　导语：《月亮和六便士》是威廉·萨默赛特·毛姆的三大长篇力作之一，完成于1919年。以下是小编整理的月亮和六便士人生哲理句子，欢迎阅读！

　　1、文明社会这样消磨自己的心智，把短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人莫解。

　　2、我没有什么事好说，所以只是坐在那里，装作很有礼貌地津津有味地听着别人谈话的样子。因为我知道这些人谁都和我无关。

　　3、……我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西，我的心渴望一种更加惊险的生活……

　　4、 我看不透她要自己丈夫回来是因为爱他呢，还是因为怕别人议论是非；我还怀疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣心受到损害的悲伤……我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪-恶也找得着美德……如果想从感情上说动一个人，在午饭以前是很少会成功的。

　　5、只有诗人和圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

　　6、我们这些人就像从终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九离十。生活被安排得太有秩序了。

　　7、叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭孝报复心更强。

　　8、她只差一点儿就称得起是个美人，但是正因为就差这一点儿，却连漂亮也算不上了。

　　9、为什么你认为美――世界上最宝贵的财富――会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出来以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

　　10、如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你有什么意见又有什么关系？

　　11、有些时候我就想到一个包围在无边无际的大海中的小岛，我可以住在岛上一个幽僻的山谷里，四周都是不知名的树木，我寂静安闲地生活在那里。

　　12、在爱情的事情上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

　　13、过去我认为她爱***，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。固多数女人都把这种反应当x爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样……它只不是是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己的沾沾自喜，和对建立起自己家庭的洋洋得意而已……

　　14、爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。

　　15、“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。”罗伯特说，颇有些道貌岸然的样子……我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。

　　16、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。

　　17、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。

　　18、……但是最最残忍的还是，这件事对别人并没有什么影响。人们继续生活下去，谁也没有因为这个悲剧而活得更糟……不论她最初步入生活时曾怀有何等美妙的希望与梦想，死了以后，同她根本没有降临人世又有什么两样？

　　19、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想，而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的.、不确定的……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。

　　20、你一直在寻找一个地方，希望到达那里就可以使自己从那折磨着你的精灵手里**出来。我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。

　　21、爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。

　　22、男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这件事。

　　23、海滨上有一千种小动物发出的声响。各式各样的带甲壳的小东西永远也不停息地到处爬动，另外还有生活在陆地上的螃蟹嚓嚓地横爬过去。有的时候你可以听到咸水湖里鱼儿跳跃的声音，另外的时候，一条棕色鲨鱼把别的鱼儿惊得乱窜，弄得湖里发出一片噼啪的泼溅声。但是压倒这一切嘈杂声响的还是海水拍打礁石的隆隆声，它像时间一样永远也不停止。但是这里却一点儿声音也没有，空气里充满了夜间开放的白花的香气。这里的夜这么美，你的灵魂好像都无法忍受肉体的桎梏了。

　　24、世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。

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《月亮与六便士》读书笔记

《月亮与六便士》读书笔记（精选12篇）

　　认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编精心整理的《月亮与六便士》读书笔记（精选12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《月亮与六便士》的作者毛姆深入探讨了永恒的理想和现实问题：有多少人只是抬头胆怯地看了一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士呢？

　　主人公查尔斯·斯特里克兰德在他四十岁的时候做出的决定，放弃政卷经季人的工作，去当画家。有点疯狂，不可理喻，是众人眼中背弃家庭的负心汉，当他一直以来靠工作工资养活太太孩子，大家也理所当然享受在其中。一直生存没有危机感。这种现状一旦被打破，首先是太太的慌乱，紧张。太太对他的爱好一点都不了解，怀疑他是变心和另外一个女人私奔跑了。太太用“耸人听闻”来说丈夫的不可理喻。

　　从太太前后的表现，让“我”发现：人的性格有多么复杂，*庸与伟大、狠毒与善良、痛恨和喜爱可以共存在一个人身上。

　　太太最后也重新筹划自己的生活，靠自己努力养活自己，还有孩子靠她姐姐的接济。这种苦难使她变得心胸更狭窄、报复心更强。她和所有循规蹈矩的女人一样，完全相信只有依靠别人生活才是真正体面。

　　斯特里克兰德在巴黎穷困潦倒，饥不择食享受着他的精神生活。他的画也卖不出去一张。这种苦难得生活下，他也一直没有放弃艺术创作。

　　迪尔柯·斯特罗伊夫是一个滑稽、蹩脚的画家，可他很能赚钱，又为人大方，性格软弱、善良。被别人伤害。对“我”热情豪迈。不会拒绝别人借钱。

　　我想说虽然抬头看到了美丽的月亮，我还得低头去寻找地上的六便士。钱会让我的物质生活更加有保障。现实会很残酷，我害怕在理想生活中更加奄奄一息。我年轻时也尝试着追逐“月亮”，但“月亮”太遥远，永远到达不了。只能偶尔抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以生存的六便士。钱可以让我快乐，美里的“月亮”让我上进。

　　反复读的时候，我发现自己遗漏了挺多细节，比如斯特里克兰德太太最后找到了属于自己的那一种生活方式，自力更生，也把两个孩子带得很好，尽管作为女人骨子里的那种求胜欲还是存在，比如斯特里克兰德表现的冷酷无情其实也是他的真诚之处啊，比如作为旁观者以及故事的描述者的我的思想的变化…相比较最后被爱情伤害却依旧爱着抛弃了他的勃朗什太太的施略夫，最后选择了归乡。他说这是生活的智慧，但更多地我感受到了他的无可奈何，也许是因为这城市再没有可以让他关心和爱的人了吧。没有了希冀，也就没有了任何与这座城市相关的欲望。斯特里克兰德的结局，让我想到了五个字，不负此决定ー我必须画画儿。他的特殊之处在于他作出这个决定时已有四十多岁，并且家庭圆满，工作稳定。

　　然而就是因为心中这个念想，他毅然决然地抛弃一切前去巴黎学*。其中所经历地冷苦贫穷以及病痛，并不是常人所能忍受和坚持的。而斯特里克兰德真的不是一般人，这个一般人是针对当时的社会主流价值观而言的。他一直坚持着画画，最后和土著姑娘结了婚，在一座小岛上进行自己的创作。死前他是*和而安详的，虽然那眼前的画作被大火烧毁，但死后他遗留的作品争相被人收藏和买卖。无论如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。无所谓画作在他去世后的价值不菲，无所谓那些无关之人的细言碎语。

　　比起一成不变的日子，我更希望生活中时时涌动着强烈的变迁和巨大的刺激。我非常乐于攀爬陡峭的山崖，奔赴潜藏暗礁的海滩。

　　前几天听节目说月亮与六便士中有一句话特别印象深刻，说我用尽全力过着普通的生活。看完了全书也没看见这句话，我可能是看了一本假的，玩笑~

　　其实，整本书写的斯朱兰，可能一生就是印证了这句话，他终其一生，不为名不为利，不为女人不为朋友，贫困潦倒不得善终却活得自我活得潇洒，是真正的用尽全力过着普通*凡的一生，却不曾为任何人世间的浮华和桎梏所驾驭。我不想潦倒如他，但这确实是我所追求的内心的自由和潇洒。所以我经常不屑于那些对什么人所谓的世俗的评语，也绝不愿意沦为他们一般成为钱财和名利的奴隶。

　　斯朱兰如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得还不错的工作，尽管他不喜欢却出于他的责任感，直到去世之前不久才成功辞了职。扯远了，斯朱兰放弃了一切，包括自己曾经的家庭义无反顾地流浪，直到在岛上过得隔离又自在。临终前他却要求把他所有的作品都烧掉，这一点倒是与卡夫卡特别像，而且遗愿得到了彻底的贯彻。

　　斯朱兰的归隐让我想起了窦唯。我不知道真实的窦唯是什么样的，听到飞飞大王说现在多少人找他代言或演出他都拒绝，坚决不再踏入演艺圈只是因为他受够了看透了。单从这一点来说，他就活成了他自己想要的样子，地铁上的邋遢，单车上的逍遥，还有我们听得到的过网专辑里的才华~这些都是他，他就是这样在自己想摇滚的时候叛逆，在想自由的时候依旧与整个社会为敌。在这个混乱嘈杂的尘世中，当所有人都乐此不疲地追名逐利时，我希望我能做到心底里依然有那一团或浓或淡却属于我自己的火焰，并且我有机会做到坚持自我。

　　起初想不通《月亮和六便士》二者有何相连，读罢本书，猜想作者可能是说，美好理想和残酷现实是分不开的吧，这就是生活。

　　作者在自叙方式，用幽默风趣、旁观者的冷静思考、深入刻画人物内心活动、实地调查考研，从开始的缓缓叙述，到故事深刻引进到最后若罢不能，让读者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。从随心到走进再融入情节，从不解到“愤怒”即到理解再到敬佩，真正走过了一个读书的完好进程。惊喜！

　　再，深深地被震到了，撇开世俗抽象而自私的爱情，现实中爱情从某层面上说本就是自私的目的性的，只是他敢说出不，深知“破碎”的爱情不纠缠 ，知道自己需要什么，表现的手法*似变态而残忍，可是，现实中当一桩婚姻结束，结局可能比这更甚冷酷，不是吗？

　　单单主人翁思特里克兰德在40岁富裕安定中义无反顾从生活中冲突出来，且又在贫穷潦倒、饥寒交迫、居无食空的情况下，短短十几二十年间超凡画出震撼世界的画，真正意义上的巨幅画作可能也只是在与世隔绝世外桃源中的几年产生，不得不说是一位天才。画境中他追求原始凌空的幻想和张力，爱情中他追求原本纯然的淳美和冲动，这种内心深处渴望的精神呐喊终于在通过饥寒交迫、颠沛流离、生死无惧中达到超越极限，这是凡人不可能做到的，正是伟大的终极所在。震撼！

　　最后，书中的另一些人，如画家施特略夫、尼柯尔斯船长、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他们的善良无私仁慈，造就了伟人的一生 ，引领了天才的传奇的辉煌，更让读者感到了世界人性的善良而美好 。

　　第一部分讲述了主人公查尔斯。朱斯兰的家庭情况，他是一个无趣但是富有的证券交易员，但他的太太是一个热衷于社交活动并且聪明漂亮的人，她通过请客到她们家吃饭等等等方式认识了不少作家，他们有一儿一女，生活过的稳定且富足。

　　生活没有这么一直继续下去，有一天朱斯兰突然离开了他老婆，但是他并非是出轨或者移情别恋，而是要去画画，离开他的家，离开他的老婆去学*画画，在块40岁开始学*画画，并且没有和他老婆商量独自离去。

　　离开他老婆他先去了巴黎学*画画，他的日子过的也不好，几乎是吃一顿要饿上好几天，最后饿的非常瘦，住的地方也不好。在巴黎有一个很欣赏他才华的朋友经常接待他，借钱给他用并把自己的画室给他用，最后朱斯兰把他老婆给勾引走了，并且表现的毫无内疚的意思，他的这个勾引来的'老婆死后，他去了一个小岛上，并和当地的一个小女生结婚了，最后他自己生病死了，他吩咐他老婆把他的画作都付诸一炬。

　　不是天才依然可以自由勇敢不负此身，并且绝大多数情况下，如果做不喜欢的事情做不到伟大，只有做喜欢的事情，忘我的沉醉于自己的事业，将事业与生命融为一体，才会取得好的，杰出的成绩，当然作者可能要表达的是职业自由，而不是去讨论理想与事业成功的线性关系。

　　每天叫醒你的是梦还是闹钟，是对美好的前方的吸引还是黑暗的背后的恐惧？书中的原型是著名画家高更，如果是我们，能放弃富足的职业，去画画吗，很少有人能做到，理由有一大堆，反正就是做不到。

　　纸质版看完的，大概是译者不同，纸质版语言通顺度略胜一筹，相信这是读外国文学体验度中的重要因素。

　　看之前故意没有去搜评析，无褒无贬地读完全书，第一次的读书笔记是难负盛名。期待二读会有惊艳的地方。

　　与其说是若热评所说的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，个人感觉更像是作者讽刺嘲弄时代及文化环境对异类天才的束缚与打压。由始至终未曾改变的确是天才对艺术的痛苦的表达，描绘其艺术触觉思维备受现实条件折磨，及其初期无法找到出口，一直到后面天才失明却于死去的茅房里留下奇迹般盛大伟大之作时任由意识喷薄而出的畅快，皆精彩纷呈撼动人心。情感走向自然顺畅而又起伏得当，其他角色甚至世人的视觉观点都那么理所当然，仿佛每个人都戴着不一样的眼镜，作者一副副地摘下来，一幅幅地给你戴上，哦，原来那么不可理喻的世界，是真的。这也是自以为全书最最出彩的地方，人物刻画与心理刻画精彩绝伦，此处掌声敬献作者。

　　无可否认八卦剧情推动了阅读的兴趣，但这也是作者为塑造一个可爱又可恨的天才形象中重要的一笔。自此，主角以一个不小心窥探到了宇宙极大的秘密，把自己作为纯粹的信息表达器的形象跃然纸上。他无关一切，只是艺术派来的使者。像是知道一切却对沟通无所适从的智者，而思索宇宙与写下自己，已经花费了他所有力气。

　　而这些都被“大好人”悉数洞破，其所代表的大概就是未拥有天分与觉悟，却为守护天才守护艺术敢于牺牲的追求人类美学的人吧。无可否认他是伟大的，可同时也是懦弱的，只是他是屈服于伟大的艺术前。

　　《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。

　　作品以法国印象派画家保罗·高更的生*为素材，描述了一个原本*凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太*洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的绘画里的故事。

　　贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，他只遵从内心对艺术的向往。这部作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。

　　思特里克兰德胆敢成为别人眼中不可理喻的疯子，很多人说他是痴人做梦，甚至不负责任，而只有他自己知道内心的热情和追求的理想，并以自己喜欢的方式选择了自己的人生道路。但现实生活中，又有多少人只是胆怯的抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？

　　本书作者毛姆虽然目睹了人在现实生活中的瘸苦，在创作时仍坚持客观、冷静的态度和超然的做法。毛姆将人性的复杂性描述得淋漓尽致，表达了对人性的关注和对社会的关心，强调了人性的复杂和矛盾，将善与恶、美与丑进行了惟妙惟肖的描写。有人认为毛姆的小说已超越了对善、恶、美、丑的鉴别，但其作品往往只是对不公正的社会现象进行具体、翔实的描写，尤其是对人性恶的一面进行无情的揭露与讥讽，却没有意识到罪恶的根源，没有对摧残、压迫人的社会进行淋漓尽致的批判。

　　追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”被毛姆的这句话吸引，于是就读了他的第一本书《月亮与六便士》。

　　毛姆是一个故事家，其敏锐的观察力、对人物内心世界的精辟剖析，就像一个生物学家对古生物的研究，只凭残存的骨骼便对人物生存的年代以及生存环境推测研究而使作品栩栩如生起来，毛姆也是通过与斯特里克兰德的接触，特别是主人公到塔希提以后的生活是通过几个人的描述加以后期刻画才让主人公丰满起来的。斯特里克兰德这个天才画家，抛弃妻儿与体面的证券经纪人身份而去巴黎追求自己内心的理想，与？救命之恩的朋友妻子私通，却于最后抛弃而导致朋友妻亡家散，其自私、残忍可见一斑；抛弃文明世界的体面舒适，却宁可蜷缩在简陋居所过食不果腹的日子；对周边的人、事、物的冷漠无情，仿佛生活在自己的世界里，最后远遁到他的理想王国塔希提，与当地土著结婚生子直至死亡，他一生生活在对艺术的追求里，半人半兽没有凡人眼中的尊严，他眼中的女人只是他发泄的对象或者模特，缺少人性让人厌烦。另一方面他却是一个天才画家，也许天才的生活里只有他眼中的艺术，只有进入他的伊甸园才能淋漓尽致地施展他的才华，他蔑视一切世俗包括婚姻、爱情、金钱，所有桎梏他的东西他都视为绊脚石，他为理想而生、亦为理想而死，死在自己理想的伊甸园，他的一生也许是圆满的。

　　人生处处面临选择，特别是面对梦想与金钱，谁人心头没有白月光，只是能有几人有勇气放弃地上的六便士，而去选择孤独与厄运。

　　读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮与六便士》的名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆写的评论其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书中所涉猎的故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有幸从朱老师那里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望太高，前几章作者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，此书就被搁置一边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论，很有意思，又有了赶快读完此书的兴趣。

　　本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德最后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了疾病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。

　　虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰*亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。

　　最后特别感谢朱老师，能读完此书，多亏了朱老师！

　　其实读到一半差点读不下去了，就停下来过了个年，对斯特里克兰的性格实在是捉摸不透又无法理解，对关心自己的人熟视无睹，对无视自己的人反而更加亲*，虽然这种性格也不是不常见，但他确实把自己的这种“烈性”发挥到极致。迪尔克对他那么容忍，他不仅不心存感激，反而放任自己作出伤害其之事。

　　后来也是对这只神奇的人的结局好奇才继续读下去，后来发现是我狭隘了。我在试图用我的想法我的思维来理解斯特里克兰，是我用我的小格局锁住了他。是我对他不够宽容，而不是他不美丽。斯特里克兰是一个极其理想主义的人，他只对自己理想，从不牵涉任何人。其实不管是迪尔克的妻子布兰奇还是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。

　　在那个让他幸福的遥远的塔希提岛上，他可能依然自私无情，依然特立独行，但他的古怪在这里不受排斥，他依然可以自由着自己的古怪，而这里的人们也对他见怪不怪。“世间充满了种种稀奇古怪的人，他们做种种莫名其妙之事。也许岛上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必须做的人。”在这里，任何奇异的榫头都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。这是一个多么理想主义的小岛，现实生活可能并不存在，但正是因为艺术创作中对这种理想主义的描写，我们在生活当中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通过对某一个人的塑造解脱出来。

　　最后，“做你最想做的事，生活在你喜欢的环境里，淡泊宁静自得其乐。你的成功取决于你对人生意义的理解，对社会义务的承担，以及个人追求如何。”这也是现阶段最想送给自己的话。

　　月亮，遥不可及的理想；六便士，唾手可得的金钱，地位，名誉等。

　　满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

　　斯特里克兰，在看见月亮之前，他拥有大多数人羡慕的生活，爱他的妻子，可爱的一双儿女，体面的工作，不错的收入等等，可是突然有一天，毫无征兆的，他给妻子留下一张纸条，毅然决然的开始追求自己的理想。到了法国，他过的并不容易，那些生活的苟且，从来没有让他有一丝退缩的心态，一句话，who care。好像只要能画画，别的一切都不重要了。外人异样的眼光，吃不饱穿不暖，对他来说都不是问题。真不是一般人能达到的境界，所以我们大多数都是普通人吗？

　　不过，人为了追求理想，到了无情的地步，还是人吗？虽然可能我理解有误，布兰奇追随斯特里克兰可能是一厢情愿，可还是伤害了斯特洛夫啊。

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