谢逸的诗词

孟浩然山水隐逸诗的艺术特征

孟浩然山水隐逸诗的艺术特征

　　导语：盛唐著名的山水田园隐逸诗人孟浩然，在继承和发扬前人诗歌创作风格基础上，在其山水田园诗歌创作中无论是在思想内容、表现手法，抑或风格意境方面都较前代有了新的超越，开辟了唐代山水诗的清新之风，本文将从创作手法等方面阐述孟浩然山水隐逸诗创作的艺术特色。

　　*些年来随着隐逸文学研究的深入发展，许多研究者们把更多的目光移向了开创盛唐山水诗派诗人孟浩然。孟浩然作为王孟诗派的代表人物，在盛唐时代能够开宗立派，自然在山水田园诗的创作上有超人之处，并取得一定的成就。

　　在山水诗创作上孟浩然深受南朝诗人谢灵运山水风格的影响，并使山水诗得到了发展。同时因其所具有的隐逸经历和隐逸思想，使其自然山水诗、田园诗带有隐逸的情调。孟浩然现存诗歌二百五十多首，其中有不少作品表现他希望济世的抱负和决心以及不能济世的困惑和苦闷，而孟浩然最受人推崇的是他的山水田园诗。

　　一、改变主客体审美关系，形成情景交融的诗歌意境

　　李泽厚曾说过“六朝山水诗则是以自然作为人的思辨或观赏的外化或表现，主客体在这里仍然对峙着”(李泽厚《美学三书》，安徽文艺出版社1999年版，第101页)，主客体之间缺乏情感交流，山水诗中景是景、情是情，二者割裂互不相融，如诗中往往一半是写景，一半是抒情，这种形式就比较生硬和呆板，艺术性不是很高，不能形成景中有情、情中有景的令人回味无穷的诗歌境界。而孟浩然则改变以往做法，把山水当成倾心相诉的对象，把自己求仕不得的苦闷愁情融入到写景之中。因此，诗人眼中的景物都带上了个人的感情色彩，其山水诗已达到融情于景、情景交融的境界。如孟浩然《登江中孤屿赠白云先生王迥》诗：

　　悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开晚照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。

　　此诗为孟浩然登临汉江孤屿之作。王迥是孟浩然的好友，家住鹿门山，孟浩然在家乡时常去鹿门山看望他，写作此诗时，王迥已经离开了鹿门山，诗人在江中孤屿回想当年两人分手时的情景遂作了此诗。诗的前半部是描写眼前的山水情景，看上去纯是写景，但景中充满了作者的感慨，“忆与君别时”至“归来恨如失”抒发了作者的怀念之情，两部分的过渡十分自然贴切。此诗先写清江悠悠，水落屿出的景色，“回潭石下深，绿筱岸傍密”以山岩翠竹共同勾画出溪山之景。幽幽的深潭，密密的绿竹使景物在清雅中多了几分曲折幽深的神秘感。

　　“鲛人潜不见，渔父歌自逸”诗人把神秘的“鲛人”和自在放歌的渔人对举，就是一幅恬淡安详的渔舟唱晚图，由此激起了作者感情的涟漪，自然唤起下文对友人的思念之情：诗中山水是如此引人向往，但如今只能自己一个人欣赏，回想当年，鹿门山上的别宴是那样兴酣意畅，如今却只有自己孤单一人，怅然而归。孟浩然虽然在景物中没有显示出任何主观活动的痕迹，而通过描摹清旷、幽深的景色暗示和传达了对老朋友的怀念之情，同时，也在隐隐约约、朦朦胧胧中感到作者隐逸生活之惆怅和若失。

　　二、改变主客体审美关系，单纯形象提升为文学意象

　　谢灵运把摹写物象的再现手法带入山水诗的创作中，是对山水诗的贡献，但我们从他的山水诗中很难感受到作者的感情波澜，更难见出作者的性情与面容。他的山水诗还处于对山水的描摹与再现上，没有融入主观感情色彩，也只能看出景是景，情是情，二者的分离与独立是很明显的。而孟浩然山水诗中的形象已不再是山水的原形描摹，也不是在写景的基础上简单地摆放和加入了自己的情感，而是采用了艺术表现手法，将山水形象的刻画与自己的思想感情有机地结合起来，使山水诗中的简单形象提升为具有深刻艺术意蕴的形象。孟浩然山水诗中的山水形象，是融入了他个人性情气质的一种文学意象。如他的早期作品《登鹿门山》：

　　清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽*方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝术，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　这首游览怀古诗先写乘船顺流赴“鹿门山”沿途所见，再写登山后遥想“庞德公”当年的行踪，缅怀他的高风亮节，表现了诗人早年对故乡前辈隐士高人的钦羡之情。全篇从清晨写到日暮，景物随着时间的推移和游程的转换而变化，对山水原形特征进行了描写，但我们通过诗中的形象，更多的却是真切地感受到了诗人的情怀，诗人游山览水的勃勃兴致和向往隐逸之情。

　　还有孟浩然著名的宿建德江一诗，描写了江边水烟迷蒙，触动了诗人的愁思，极目远望，那寂寥空旷的原野，似乎天比树低;再看*处，江水如镜，天上的明月，映照在澄清的江水之中，似乎距离诗人更*了，远景，云树接天;*景，月与人*;诗的意境，真是优美淡远极了。如果我们仅仅因为诗中曾经出现过“愁”字，便以为这首诗只是写羁旅之思，那就难免失之表面化了，这说明了孟浩然的诗既不是单纯地写景，也不是单纯写人，而是景情融为一体了。读孟浩然的山水诗，我们不仅领略了他笔下的山水风光，感受到了这位正直风雅的古代文士的思绪与隐逸的情怀，孟浩然这种在山水诗中表现人的存在的取向，同谢灵运的山水诗在创作手法上相比有很大的超越和创新。

　　三、以奔放的笔势摹状雄伟壮观的山水胜景

　　孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，襄阳有许多名胜古迹。山水滋养了他的性情，开阔了他的视野，涤荡了他的心胸，激发了他豪放的思想感情。又曾在湘赣、吴越、蜀一带游览漫游，期间，他接触到了许多雄奇壮丽的景观，诗人于是用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的佳作，其中《登望楚山最高顶》便是其中一首：

　　山水观形胜，襄阳美会稽。最高惟望楚，曾未一攀跻。

　　石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。

　　云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。

　　第一、第二句指出襄阳山水景致的美超过会稽，抒发了诗人对家乡自然风光的赞美之情。第三、第四两句点明望楚山是襄阳境内最高的山，诗人以前未曾登临。第五、第六句描写登上望楚山最高顶俯视众山时的情形。“石壁疑削成”是写山势的险峻，“众山比全低”既是写众山，又是用比较来衬托望楚山的雄伟高峻。第七、八句是设想在晴朗的天气下登上望楚山眺望的情景，眼前是一望无际的景色。第九、十句还是设想，通过对比的写法突出望楚山的雄伟高拔。高耸的山峰使诗人不禁心旷神怡和浮想联翩。结尾两句写留连忘返，写月下银光潋滟的清溪，写往返时的感受。这就是雄壮的自然风景给诗人带来的无尽感受，表现了诗人壮阔的胸怀和飞动的逸兴。孟浩然描写雄伟壮丽景物的诗句如：“八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《望洞庭湖赠张丞相》)，“大江分九脉，淼漫成水乡”(《自洵阳泛舟经明海》)，“林开扬子异，山出润州城”渡扬子江，从大处、远处着笔，以雄伟壮阔的意象构成宏大的境界，有气象雄浑之感，给读者留下了一定的空白和想象空间，促使读者去回味，去想象，去感受诗的内在意韵。

　　四、运用神似的描摹创造韵味悠远的意境

　　孟浩然的山水诗以表意为主，重在展示作者的内心世界，因而他诗作中的形象特点是不对物象进行精细刻画，也就是说不对诗中的形象做细致的刻画，而是注重大方面的、形象的整体把握。他的.名作《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，叙述了作者应邀至老朋友的农庄宴饮，表现了恬静优美的田园风光和纯朴真挚的宾主友情，并流露了诗人为此情此景陶醉的舒畅心情。“绿树村边合，青山郭外斜”，是写了院外围的景色，*望写了绿树在村边环绕，远望是横斜着的青山，庭院中有青色有绿树，描绘出故人的家园是那么的清新怡然，那么的美妙和温馨。

　　从屋内通过“开轩”望出去，给人以宽敞、舒展和心旷神怡之感，在同故人“把酒话桑麻”中外景映入了屋内，映入眼帘，别有一番滋味。“话桑麻”就更让人感受到是田园生活的趣味和特征。作者用简单的几笔，从大处着眼，抓住物象的特征，做了一个简单的粗线条的勾勒，诗人仅选取了“绿树”、“村边”、“青山”、“开轩”等几个具有农田风光的色彩鲜明的物象组成一幅村景图。

　　这样写，首先让读者从整体上、概貌上形成一个印象的把握，接下来诗人并没有对其中的“树”、“村”、“山”、“桑麻”等特征形象再做更进一步的刻画，而是给读者留下了更多的想象空间，去体味和感受*淡、怡然的农村风光。从诗人简简单单、**淡淡的勾勒中不仅能领略到强烈的农村风土人情，仿佛可以看到绿色的村庄和绿油油的麦苗。

　　由此可看出作者对景物的描写，只是追求那种意会上的相似，即神似，而不是非要将物象真实细致地刻画，即形似。因此，孟浩然的诗歌看重的是神似而非形似，是要通过这种神似达到诗歌所要达到的韵外之致、味外之旨的至高境界。

　　隐逸诗宗孟浩然山水之思：一点浩然气，千里快哉风

　　绿水青山，天朗气清，在隐逸山林的田园诗人孟浩然眼里，美好的自然风光似点滴流水荡漾心胸，给人清新愉悦之感。秀丽的田园景色总是像那快哉亭里的浩浩清风，以一股清爽的力量荡涤灰尘，扫除心神间的尘埃，不受过多的烦愁的困扰与纠缠。天地间的浩然正气，往往在自然之中凝聚，而孟浩然也是在在这种正气的浸染下坦坦荡荡，内心毫无挂碍。

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　——唐孟浩然《夜归鹿门山歌》

　　白昼渐渐随着夕阳西沉一点点消失，薄暮时分，幽静的古寺传来阵阵钟声，万籁俱寂之时，这一声钟鸣似乎更加肃穆悠远，令人内心也为之清净了很多。此时孟浩然隐居鹿门之地，面对着渔梁渡头喧闹嘈杂的人群，他的心却是万分宁静，因为他沉浸在这种远离尘寰的浓浓禅意之中，两相对比，一眼便知。诗人孟浩然清高自许，与世无争，淡泊高雅，不慕名利与富贵。

　　鹿门的林木被浓重的烟雾围绕着，朦胧迷离，葱郁的树叶苍翠欲滴，映入眼帘的是这美好的景色，让人久久地为之神往不已。他以庞德公自况，其实想表达出自己这种状态也是迫不得已，出于一种深深的无可奈何，但是他彻底地理解并领悟了“遁世无闷”的横生妙趣和至深真谛，所以亲自不辞劳苦地实践了庞德公“采药不返”的理念，以这种与大自然融为一体的姿态，践行着庞德公的道路，绝不后悔，因为他始终以一种高度热爱的心情去拥抱大自然。

　　浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。

　　异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

　　——唐孟浩然《凉州词》

　　隐居在山林时，孟浩然也不免有一些黍离之悲，感慨世事苍茫，往往美好的事物总敌不过时光的洗刷，因为时间是一把最无情的利刃。襄阳之地，曾经是，杨柳依依，桃花片片，干净的池水荡漾着缕缕清波，翻飞嬉戏的蝴蝶缠绵缱绻，姹紫嫣红的花朵争奇斗艳，袅袅娜娜的女子倩影依依，车水马龙，人来人往，可惜如今这一切都荡然无存了，烟消云散与弹指一挥间，繁华落幕，到处萧条冷落，空旷黯然，意气风发的名流也都成了过眼云烟，一去不回了。

　　这种物是人非，沧海桑田，越发使得孟浩然向往隐逸生活了，使他越发流连自然美景，眷恋山水间的奇松怪柏，飞瀑流泉，巨石虬枝。这里的赤松子，也是传说中一代隐逸的道宗。

　　不过，一生隐居的孟浩然也常常被边塞之景所陶醉，毕竟身为男儿身，一腔热血时常澎湃沸腾。尽管胡地距此有着万里之遥，可望而不可即，可是他也想会挽雕弓如满月，劲射天狼，豪情万丈，气吞山河。他更加留恋的是边塞的威武雄壮的景象，剑戟森森，刀光闪闪，旌旗猎猎，虽然令人胆寒，可是一份豪情也不免流露出来。这种豪情其实也是一种柔情的反射，一种爱惜山水田园，更想要边塞将士更好地保护这片美好与芬芳的愿望。

　　当昔襄阳雄盛时，山公常醉*家池。池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。

　　意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。

　　——唐孟浩然《高阳池送朱二》

　　一点浩然气，千里快哉风，孟浩然眷恋美好的田园，醉心于山水之间，可见其与世无争的禅意精神与不求名利的高洁情怀。

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古今隐逸诗人之宗陶渊明

古今隐逸诗人之宗陶渊明

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面为大家带来了古今隐逸诗人之宗陶渊明，欢迎大家参考！

　　陶渊明（365—427），晋宋时期文学家，名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑人。朱熹曾经说过：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个居要职。这边一面清淡，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物”。实际上，陶渊明及其行为的意义在于，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。

　　陶渊明所处的魏晋时代“是*政治上最混乱、最痛苦的时代，然而在精神上却是极自由、极**，最富于智慧、最浓于热情的时代”。魏晋人苦于政治的动荡与黑暗，却不得而发，转而向外发现了自然，他们钟情于自然，寄情于山水，不为浮华荣辱所束缚，不为尘世俗务所羁绊，追求形、神的放旷与自然。自然与自由相关，陶渊明及魏晋人士对自然的渴望，实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。前期，陶渊明受儒家“大济苍生”思想的影响，胸怀“猛志逸四海”的大志积极投身于尘嚣，追求着功业，以求获得成功后的自由；陶渊明所处的是一个“杀夺而滥赏”的社会，“统治集团中人得失急骤，生死无常，心情表象紧张与颓废”。因此，怀抱着一颗济世救民之心而兴冲冲入世的陶渊明在实践其人生抱负与政治理想的过程中就不免要四处碰壁，矛盾和烦恼亦接踵而来。现实与理想的冲突，让壮志凌云的陶渊明感到心力不殆，无可适从。一心想施展抱负济世救民的陶渊明试图调和这一矛盾，期许着能有自己一酬壮志的一*之地，开始了他漫漫而痛苦的人生探索。入世为官，期盼有为的他却苦于政治的黑暗、吏治的腐败，而难以施展自己的才华和无法实践自己的.人生抱负。如此，不免英雄气短、愤世嫉俗，深有怀才不遇之感的陶渊明在失望之余便心生退避遁世之念。可儒家积极用世的思想以及家族的使命感使得他在短暂的辞官之后又匆匆投入了喧嚣的尘世，结果又是因不屑与世俗同流合污而愤然拂袖离去。就这样，陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。断断续续做了十三年官的陶渊明终于明白在官场并不能协调现实与理想之间的矛盾，于是便辞官归田了。后期，则是追求自由与自然的陶渊明在历经了一番痛苦的挣扎后终于成功地实现了其人生的重要转换，在形体上和精神上都释然了，获得了退守后的个体自由。

　　茫茫暗夜中，陶渊明独自一人在这“路漫漫何其修远”的人生沼泽地里匍匐前进，上下求索着。苦苦探寻着的陶渊明在经历一个漫长的黑夜后终于迎来黑暗中的第一线光明，完成了他的人生价值取向，并选择了一条实现其人生价值的路径——归田。在陶渊明的思想体系中，儒家积极用世思想的主导地位已逐渐被取代，追求个体自由和超脱世俗的出世精神以及崇尚自然、追求返朴归真的道家思想，此时便入主他的灵魂之中了。

　　看陶渊明的诗《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何！”读了这首诗我们知道陶渊明不是生活在崇高的道德境界中，以自苦为极，而是生活在闲适的艺术境界中，以之乐为美。他确实不是一般的隐士，隐士生活在自己营造的所谓的“隐居地”，更多的是为了给自己造一个“隐士”，更确切的说是“高士”的名声，根本动力还是能引起当朝皇帝的注意，进而谋得一官半职。历史上这样的人可谓不胜枚举，这种“隐士”一边“隐居”一边观察政治动向，适时而动，诸葛亮就是这种“隐士”中的一位，当他还高卧隆中之时，就已经看清时势发展，并且为刘皇叔制定出了详细的夺取天下的计划。而陶渊明不同，他只是生活在人有草庐，鸟有树枝，人欢鸟欣，酒香蔬美的艺术的情境中。一般的隐士是使生活道德化，而陶渊明是使生活艺术化。陶渊明虽然仕途坎坷，但却出生在封建士大夫家族中，但难能可贵的是他拿起了农具，和普通农民一样下田劳作，这在九品中正制发展到极端的东晋王朝来说，简直就是个奇迹。他“既耕亦已种，时还读我书”，在紧张的农活后捧起自己喜欢的书，这是一种多么伟大的情操，他甚至在一边读书，一边听到了他耕种过的地方庄稼萌发拔节的声音。有春酒，有园蔬，微风来，好雨俱，而《周王传》，《山海图》又把灵魂带到那遥远而又神奇的地方，让他做一次美妙的精神之旅，不乐复如何！

　　陶渊明非神也，即使身在山林、躬耕于田园，也绝冲淡不了他心中的哀世之悲，徜徉于东篱之下的陶渊明心系着尘世，却并未再次出仕，不是没有机会，而是他厌倦了政治也看透了政治。陶渊明在诗里一再地描写着隐居的快乐，如“且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》其九），“托身已得所，千载不相违”（《饮酒》其四），这固然是他内心的真实感受，但也不能排除他以此作为坚定自己隐居决心的一种方式。在陶渊明的心中，他试图调和入世和出尘之间的矛盾与冲突，且矢志不逾地努力着。

　　陶渊明的探寻成功了，他的成功体现在文学、玄学和人生上。就玄学而言，他的思考解决了困绕魏晋士人数百年的精神困惑，结束了一个时代；就人生而言，他将玄学诗意化、人生化，是艺术化人生的大师，开创了知识分子新的人生理想、生存模式。陶渊明是魏晋玄学的终结者，代表了魏晋玄学的最高成就。正是在这个意义上，陈寅恪先生称陶渊明“革新旧义，孤明先发”，实为吾国中古时代之大思想家。罗宗强先生在《玄学与魏晋士人心态》一书中，也以陶渊明为魏晋玄学的终结。从“竹林七贤”到“金谷俊游”再到“兰亭玄思”，都停滞在寻觅自然途中的某个点上，只有陶渊明走完了全程。他是南山的主人，不需要像邺下或金谷文人那样依附于权贵，也无须像竹林或兰亭文人那样耽溺于某种玄思。他是独立的自由的个体，他身后是自然温馨而神秘的拥抱，他的追求是自由和谐人生的象征，对当代人或许具有一定的指导意义和人生启示。

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《赡逸斋诗词》的偶得记短文

《赡逸斋诗词》的偶得记短文

　　一种偶然常隐伏在必然之中。

　　那天在文联小坐闲聊，不想，突然有一位五十六、七岁的汉子闯了进来。此人开门见山，说是要送一本书给我，我凝神审视，只见他性格爽朗，语气畅快，又有些文人气质，便睁着疑惑的眼睛审视着他。他自我介绍，叫操杰，是香铺中学教师。至此，我才算了然于心，见到了久已闻之，颇有些名气的诗词楹联爱好者---操杰了。操杰的楹联我读了不少，在一些报刊上，特别是在《桐城文学》上看到他那些词格隽永的楹联，感到此人对古诗词研究颇深，结句很工整，严谨，有着很深的功底。这次意外得到他的古体诗集，该是喜出望外，也是一种必然吧！

　　《赡逸斋诗词》装帧很素雅，淡青色的封面几片枫叶飘舞，一纸有诗人字迹的素笺折射出他的品味，很是雅致。翻开诗集，一阵油墨味扑鼻而来，这正是文人喜爱的翰墨味。操杰在扉页上写着“xxx：请雅正！操杰敬赠。2007年5月”让我感到他是那么真诚和郑重，可笔者对诗，特别是古体诗词一窍不通，只能说，意收在珍藏，难有感悟了。

　　这本诗词分“情系河山”、“咏物寄意”、“感事抒怀”、“酬唱赠答”、“缅怀纪念”、“散题杂咏”等六个篇章展开，其中对家乡、对友情、对时事的吟咏颇为感人！其《读（《白梦真情诗选》）率成二首》一诗中，“对影寻章读妙句，真情景仰韵无前！”“莫问诗人情何系，书成自有泪千行。”写得真切感人。女诗人白梦亦是我的`文友，她的《白梦真情诗选》也是我很爱读的。其中的情感波澜，常在委婉的叙说中，打动人，让人在柔软的叙说中感觉到那颗心的真诚与痴情。而操杰的诗，正是对此诗集的正确解读。操杰对自巳的家乡十分热爱，其中很大一部分诗词都是吟诵那片土地的。如《忆江南，桐城好》，这是一首类似清代乡土诗人姚落花的填词，姚落花《龙眠杂忆》中也写了乡土桐城，但他是站在那个时代，用那个时代的情感解读桐城的，“桐城好，灯鼓满街敲，竹马儿童三五个，火龙长短十多条，人日到元宵。”姚落花描绘的是那时的桐城民俗民风，如清淡古朴的字画，但操杰抒写的是在蓬勃发展，勃然崛起的今天的桐城城乡。他充满激情地写道：“桐城好，文派列前茅。新市新楼来紫气，老屋老街涌诗潮，代代出文豪。”这是怎样的歌唱，怎样的状写与抒怀呢？！当然是激情在燃烧而吟出的诗句了。操杰的诵物诗也写得很有意蕴，如，《野菊花》，诗人吟诵到：“蓠畔山间簇簇黄，百态千姿尽芬芳。凌霜虽无彩蝶戏，装点秋色胜春光”。情感饱满，起笔不俗，收尾有力，表现了诗人驾驭语言时的情感堆积，是喷发而来。当然，这本诗集乃显粗糙，一些语言结句和韵角韵律有待推敲，但不管怎样，一个中学教师，在繁忙的教书育人中，仍然倾情于诗词，且有这么多收获，都是让羡慕和钦佩的！

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感谢老师的诗词

　　1、为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶。

　　2、三人行，必有我师。

　　3、诲尔谆谆，听我藐藐。

　　4、地仙中仙与天仙。认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。撇＊弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因。

　　5、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。

　　6、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。

　　7、神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞。担家造孽常终日，作福治心只暂时。更到时来心不谨，终身何以报恩。

　　8、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

　　9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　10、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

　　11、一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红。

　　12、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　13、懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。不是故将形体纵，养成贫病疗无。

　　14、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

　　15、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

　　16、谁言寸草心，报得三春晖。

　　17、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

　　18、昔之设学校，教养之法，师生问对，(m.ju.51tietu.net)愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。

　　19、今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。

　　20、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　21、不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去，从教人笑不风。

　　22、言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武*清净出，头临月弄祥云。

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感谢诗词名句

　　1、*生多感激，忠义非外奖。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　2、岂不惮艰险，深怀国士恩。——魏徵《述怀（出关）》

　　3、劬劳辛苦尽，儿年十五六。——徐熙《劝孝歌》

　　4、孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》

　　5、孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》

　　6、谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权、顾二侯》

　　7、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　8、犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。——皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》

　　9、自惭菲薄才，误蒙国士恩。——王昌龄《咏史》

　　10、勿言草卉贱，幸宅天池中。——沈约《咏新荷应诏》

　　11、须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》

　　12、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

　　13、未知天地恩何报，翻对江山思莫开。——李建勋《离阙下日感恩》

　　14、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

　　15、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

　　16、儿行千里路，亲心千里逐。——徐熙《劝孝歌》

　　17、他日见张禄，绨袍怀旧恩。——李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》

　　18、哺乳经三年，汗血耗千斛。——徐熙《劝孝歌》

　　19、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　20、剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难·其二》

　　21、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》

　　22、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》

　　23、见此不记人，恩情绝云雨。——李白《代赠远》

　　24、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

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感谢诗词

1、惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹的《遣悲怀三首·其三》

2、勿言草卉贱，幸宅天池中。——沈约《咏新荷应诏》

3、他日见张禄，绨袍怀旧恩。——李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》

4、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

5、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

6、劬劳辛苦尽，儿年十五六。——徐熙《劝孝歌》

7、未知天地恩何报，翻对江山思莫开。——李建勋《离阙下日感恩》

8、谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权、顾二侯》

9、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

10、尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

11、孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》

12、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

13、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难·其二》

14、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

15、见此不记人，恩情绝云雨。——李白《代赠远》

16、儿行千里路，亲心千里逐。——徐熙《劝孝歌》

17、圣主恩深何力报，时从天末望修门。——陆游《行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩》

18、谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》

19、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

20、犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。——皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》

21、归期岂烂漫，别意终感激。——《送李校书二十六韵》

22、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》

23、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

24、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

25、孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》

26、意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》

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感谢恩师的诗词

感谢恩师的诗词

　　师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。老师是成长路上的一盏明灯，在古人的诗句中，对恩师表达感谢的`诗句也有很多很多。下面就和小编一起来了解下描写恩师的诗句大全，欢迎阅读！

　　1、《一似梦瑶台》

　　一似梦瑶台，心知玉女来。

　　笙歌人杳渺，花影月徘徊。

　　笑我闲三径，思君赋七哀。

　　流觞与红叶，诗酒不胜杯。

　　2、《春夜喜雨》

　　唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　4、《奉和令公绿野堂种花》

　　唐·白居易

　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　5、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　6、《天净沙六首·源远流长图》

　　欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

　　半世东奔西忙，今又远航，

　　路遥山高水长。

　　7、《七绝·师恩难忘》

　　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

　　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

　　8、《天净沙六首·逸仙图》

　　胸怀万里世界，放眼无限未来。

　　挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

　　9、《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　10、《新竹》

　　清·郑燮

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　　11、《酬问师》

　　唐·刘商

　　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　　诗境何人到，禅心又过诗。

　　12、《远师》

　　唐·白居易

　　东宫白庶子，南寺远禅师。

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硕士论文致谢古诗词

硕士论文致谢古诗词

　　论文致谢词用于论文的结尾处，写在正文末与参考文献之间，用来感谢在论文写作过程中支持、鼓励、帮助过自己的人，立即静下心来写一份论文致谢吧。那么论文致谢有什么格式呢？以下是小编整理的硕士论文致谢古诗词，希望对大家有所帮助。

　　硕士论文致谢古诗词

　　“吾有良师，授业进香。师所擅者，定位导航。万里星空，尽收于囊。星罗棋布，北斗天罡。绵绵师恩，永志不忘。愿吾恩师，桃芬李芳。同门之义，山高水长……”这段颇有古风的文字，来自一段毕业论文的致谢词，作者是东南大学交通学院研三学生小夏。“工科男文艺起来不得了哇……给跪了!”更有意思的是，这段与众不同的致谢词被发在东大“虎踞龙盘BBS”的征友版，同学们“撒花”的同时，也掀起各种猜想。

　　写诗致谢引关注

　　*日，东南大学“虎踞龙盘BBS”论坛上，一篇名为“研三师兄写的毕业论文致谢—骚文一篇”的帖子，一度成为校园十大热点之首。

　　“师兄硕士毕设(毕业设计的简称)的致谢，工科男的自我修养就在这个时候显现出来。”在这句简介之后，便是192字的四言小诗：“钟山新翠，玄武流光。六朝松下，名曰三江。梧桐巍巍，松柏苍苍。吾有良师，授业进香。师所擅者，定位导航。万里星空，尽收于囊。星罗棋布，北斗天罡……”

　　有意思的是，在这首小诗后面，发帖人留下了一个QQ号和一句意味深长的话，“每个人都是一段弧，只有当两段弧合成一个圆时，他们才是真正的一对。”

　　这首小诗很快引起了网友的关注，有的力挺，有的“拍砖”。

　　赞美派大赞，“好诗啊，希望能一睹其他文字。”但也有人不以为然，“纵览通篇，凑字搭韵，难感真情，为写而写，不如不写。”

　　还有的网友似乎看出了其中的玄机，“为什么发在征友版，难道是变相征友帖?”

　　实*期有感而发

　　昨天，记者辗转联系到了发帖人小杨。小杨是东大交通学院测绘专业研一的学生，不过，这篇致谢词并非他所写。“是我师兄写的，当时听完他的论文答辩后，觉得致谢说得很精彩，感情很真挚，就发到了网上。”

　　小杨说，师兄是个感情很内敛的人，到现在也没有女朋友，热心的他想替师兄张罗一下意中人，于是把致谢词发到征友版。遗憾的是，到现在还没有人联系他。

　　昨天，记者见到了小杨的师兄、东大大地测量学与测量工程专业研三男生小夏。高高瘦瘦的他，戴着一副眼镜，文质彬彬。

　　说起这首小诗，小夏有些害羞地自嘲：“说好听点我是性情中人，说难听点我就是‘闷骚’。”

　　20xx年底，小夏到上海实*，实*期间，有时碰到难写的代码，小夏就会打电话到南京，请教师兄。电话那端，师兄会翻着书帮他逐一解决，这让他觉得很温暖。

　　慢慢的，小夏酝酿着打腹稿，最终写成这首小诗，同窗情谊也被他写到诗中咏叹，“昨才聚首，今又别伤。情深意重，是我同窗。安危互仗，甘苦共尝。”

　　只是为记录心情

　　其实，小夏的致谢里除了这首诗，前面的主题部分是一篇1000字的文言文。文章开篇便有即将学成归来的自豪之情，“余登交院大楼，凭栏远眺，但见北极如黛，紫峰犹明。极目苍穹，忽感耳边生风，壮志满怀。夫男儿生于天地间，或效伊吕管乐，立不世之功，或承儒墨道法，创一家之说。今学有小成，一片锦绣，*在眼前。”

　　小夏毕业那年，因为对东大很有感情，所以决定考东大的研究生。“那时租了一个房子，每天挑灯夜战，就盼望着能考入东大。”最终，小夏以总分第一名的成绩考入东大，在致谢词中，他不忘师恩，“蒙先生不弃，得入高门。”

　　小夏对文学的爱好由来已久，*时，他喜欢看古代文学著作，也喜欢写一些小诗发在空间里，“但会有人说我是在卖弄或者附庸风雅，而事实上，这只是我记录自己心情的一种方式，纯粹是一种爱好。”

　　此次致谢词的走红，也让小夏措手不及。他说，最初并不知道被发到网上了，后来看了网友留言，结果发现毁誉参半。对此，小夏说，他只是想以自己喜欢的方式，给难忘的研究生生活做一笔记录。

　　拓展阅读：

　　硕士论文致谢一

　　感谢我的导师xxx教授，他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学*中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的'启迪。

　　感谢我的#老师，这片论文的每个实验细节和每个数据，都离不开你的细心指导。而你开开朗的个性和宽容的态度，帮助我能够很快的融入我们这个新的实验室。

　　感谢我的室友们，从遥远的家来到这个陌生的城市里，是你们和我共同维系着彼此之间兄弟般的感情，维系着寝室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我们没有红过脸，没有吵过嘴，没有发生上大学前所担心的任何不开心的事情。只是今后大家就难得再聚在一起吃每年元旦那顿饭了吧，没关系，各奔前程，大家珍重。但愿远赴美国的**安安，留守复旦的快快乐乐，挥师北上的G顺顺利利，也愿离开我们寝室的开开心心。我们在一起的日子，我会记一辈子的。

　　感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。

　　在论文即将完成之际，我的心情无法*静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意。

　　硕士论文致谢二

　　本设计在xxx老师的悉心指导和严格要求下业已完成，从课题选择、方案论证到具体设计和调试，无不凝聚着#老师的心血和汗水，在四年的本科学*和生活期间，也始终感受着导师的精心指导和无私的关怀，我受益匪浅。在此向xxx老师表示深深的感谢和崇高的敬意。

　　不积跬步何以至千里，本设计能够顺利的完成，也归功于各位任课老师的认真负责，使我能够很好的掌握和运用专业知识，并在设计中得以体现。正是有了他们的悉心帮助和支持，才使我的毕业论文工作顺利完成，在此向xxx大学，xxx系的全体老师表示由衷的谢意。感谢他们四年来的辛勤栽培。

　　硕士论文致谢三

　　本课题在选题及研究过程中得到xx老师的悉心指导。陆老师多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。陆老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却给以终生受益无穷之道。对陆老师的感激之情是无法用言语表达的。

　　感谢xx老师、xx老师、xx老师、xx老师等对我的教育培养。他们细心指导我的学*与研究，在此，我要向诸位老师深深地鞠上一躬。

　　南京晓庄学院xx院长、科学教育系xx主任、王富贵*、xx老师、xx老师等老师为我提供了良好的研究条件，谨向各位同仁表示诚挚的敬意和谢忱。

　　感谢我的同学xx、xx、xx、xx三年来对我学*、生活的关心和帮助。

　　最后，向我的父亲、母亲、爱人、女儿致谢，感谢他们对我的理解与支持。

　　硕士论文致谢四

　　当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，在经历了找工作的焦灼、写论文的煎熬之后，感觉好像一切都尘埃落定，想起了那句伤感的歌词：“Time to say goodbye.”即将给自己的学生时代和校园生活划上一个分号，之所以说它是分号，是因为我对无忧无虑的学生生活还有无比的怀念，对单纯美好的校园生活还有无比的向往。这只是我生命中的一个路口，并不是终点，我始终相信青春不会散场，坚信有一天会重返校园，以学生或老师的身份去延续这种快乐和幸福。

　　感谢我的母校北师大尤其是艺术与传媒学院所有的老师们，在这片净土读书七载，无形中塑造了我生命的气质、生活的方式，也练就了我乐观的心态和一颗感恩的心。尊敬的导师周星先生无论是为人还是为学都是我生活上和学术上的引路人，感激之情无以言表，只能在日后的工作和学*中踏实做人、勤奋做事，做出一番成绩来回报他对我的恩惠。

　　在导师周星先生的带领下，十二钗燃烧的那些友情岁月将成为我生命中不可缺少的珍贵礼物。宿舍同学的互帮互助和深厚友谊更是赐予了我研究生生活不可磨灭的记忆，毕业前夕的寝室夜谈更是成为了研究生宿舍生活的美好回忆。

　　硕士论文致谢五

　　硕博生涯二又三载，就这样悄悄地走进了尾声，回首走过的岁月，我在收获知识的同时，更收获了人生宝贵的阅历。论文即将完成之日，感慨良多。

　　首先感谢我的授业恩师周延民教授。五年前有幸求学于恩师门下，恩师不以吾之愚钝，耐心蒙之，亲人待之，值以信赖，委以重任。五年的教诲此刻犹如一幅幅画面浮现在眼前，恩师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，仁心仁术的医德风范，朴实乐观的人格魅力对我影响深远。五年间我不仅仅收获了学位，更学会了以审慎和积极态度面对人生。

　　虽然我即将毕业，但是恩师的教诲我将永远铭记于心，您永远都是指引我前进方向的灯塔，是我最坚强的后盾，是以感激涕零，常怀滴水涌泉之心。

　　衷心感谢恩师的教诲，老师，您辛苦了。感谢*科学院长春应用化学研究所陈学思老师，崔立国老师，贺超良老师，感谢你们对我的帮助和指点。感谢*科学院长春应用化学研究所唐宇峰同学，张宁同学在实验期间给予的支持和帮助。感谢吉林大学种植中心孟维艳老师，李艳秋老师的无私教诲，感谢护士姐妹们的帮助和支持。

　　感谢我亲爱的朋友们，友谊是我在这五年中另一大收获，感谢孙晓琳，秦洁，杨婷婷，倪宇昕，翟婧捷，孙悦，方蛟，马化宇，张明锐，朱婷，感谢你们的无私帮助，感谢各位师兄师姐和师弟师妹们。

　　感谢我的好友王凯司，朱晓琳，费晓磊，感谢你们给予我的理解和关怀，无论我们以后身在何方，友谊永远长存。

　　最后，我要深深的感谢我的父母，感谢这么多年来你们无怨无悔的付出，永不停歇的照顾。

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诗名含有谢字的古诗词 名字含谢字的诗词

谢公亭·盖谢脁范云之所游

李白〔唐代〕

谢亭离别处，风景每生愁。

客散青天月，山空碧水流。

池花春映日，窗竹夜鸣秋。

今古一相接，长歌怀旧游。

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

张先〔宋代〕

缭墙重院，时闻有、啼莺到。绣被掩余寒，画幕明新晓。朱槛连空阔，飞絮无多少。径莎*，池水渺。日长风静，花影闲相照。

尘香拂马，逢谢女、城南道。秀艳过施粉，多媚生轻笑。斗色鲜衣薄，碾玉双蝉小。欢难偶，春过了。琵琶流怨，都入相思调。

谢寺双桧（扬州法云寺谢镇西宅，古桧存焉）

刘禹锡〔唐代〕

双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，

初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。

长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。

谢公亭（盖谢脁、范云之所游）

李白〔唐代〕

谢公离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。

莺啼序 寄蓝谢青，即用谢青见别原韵

龚翔麟〔清代〕

东皋荜门小小，记蓝生隐处。爱城曲、宛转笆篱，晨凫缓系曾许。

载画榼、沈家池馆，酒徒跋扈容龚五。又帆抽秋霁，苍鴚点点偏阻。

敲月瞻园，翠藓四壁，听蛩螀似诉。惯引起、乡国离愁，梦中呼艇欲去。

喜醒来、茶瓶厅事，卸冬装、旧游重数。笑移宫换徵多乖，被周郎顾。

木瓜清酿，莲子深杯，待兴阑三鼓。向拳石婆娑，日对良友，我自逍遥，可忘兰署。

歌扇招邀，卖灯春市，长千才卓浮图杖，更蒋陵、寻遍苔枝路。

诗逋未了，楝花风里魂消，柳梢莫挽船住。中山卉水，从此凄凉，料吟情最苦。

慵续取、江淹词赋。拟倩杜鹃，暂歇啼红，会人言语。

浑是无凭，萍藻散聚，寒潮直接锁澜水，剖瓜刀、鱼腹传鹅素。

冷枫盼到殷时，双桨冲波，西泠问渡。

登谢屐亭赠谢行之

叶绍翁〔宋代〕

君家灵运有山癖，*生费却几两屐。

从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。

西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。

只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。

天台览遍兴未已，天竺山前听流水。

秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。

乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。

摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。

吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖。

遥遥之祖定阿谁，曾出东山作霖雨。

乙庵未省却问侬，莫是当年折屐翁？

谢裴司空寄马（一作蒙裴相公赐马，谨以诗谢）

张籍〔唐代〕

騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，

初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。

长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。

摸鱼儿 次韵谢张古愚（原作谢张思古据景元

程文海〔元代〕

汉江东、旧家文献，风流意气相许。金台早集荆山凤，声振一庭?鹭。春几处。须信道、甘棠树树含清露。*湖古步。妙一曲钧天，鱼龙出听，未数应钟吕。吾衰矣，鬓点吴霜几缕。刘郎忘却前度。千年黄鹤归来晚，山色漫留眉翠。东北注。羡滚滚云涛，去接西江水。仙尘异趣。但极目朝阳，清光万里，阿阁送高翥。

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黄皮树诗句 找关于赞美黄皮的诗词，谢谢

黄皮树

题金城临河驿楼(岑参)

【九里香诗句】

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