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中文发音：善良［shn ling］
词语解释：纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人，说明一个人的品质好。
*义词：慈善、仁慈
用善良造句
1、假如每个人都善良，那么社会上就不会有那么多悲剧发生。
2、善良是一盏路灯，在你迷失方向时，给你指明前进的方向。
3、她用自己的美丽善良挽救了一个绝望的孩子。
4、善良是一双充满爱的心，用自己的体贴诠释生命的真谛。
5、像她这样善良可爱的人，全世界也寥寥无几。
6、她是一个及善良又可爱的女孩。
7、假如亮亮像他妈妈那么善良，就不会走上犯罪的道路。
8、善良是什么，善良是一种回报。
9、一个人如果拥有一颗善良的心，就如同太阳一样可以温暖周围的人。
10、善良是一个滑轮，在你帮助别人时你也在帮助自己。
11、他面相友善，良好的举止很像一位绅士。
用善良的*义词造句
仁慈：表面仁慈的恶人，总是用文绉绉的话语掩饰自己内心的丑陋！
【扩展阅读：学会正确辨析及使用*义词】
1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）
2、*义词、同义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。
3、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：预定和预订，两个词都有预先约定的意思。预定指预先规定或约定，它所支配的对象多为抽象事物，如预定筹资计划、前进路线、预定年度财政赤字等；而预订则是指预先约定购买，它的后接对象均为商品等具体事物，如预订牛奶、房间、报纸等。
4、从感情色彩上来分辨：如成果、结果和后果三个词语的感情色彩依次为：褒、中、贬。区别语体色彩的不同，也是一个辨析方法，如溜达与散步，聊天与谈话就可以从口语和书面语的不同加以区别。
5、有些词看上去差不多，一般称为同义词。实际上，意义和用法完全相同的词是不大会有的。其间的区别往往很细微，但这正是我们的语言丰富与精密的证明。我们爱护我们的语言，就应该经常注意词的意义和用法，下笔的时候，要严肃地、细致地加以选择。决断不下的时候，查查字典。
6、文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
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1、这姑娘不但容貌美丽，心地也很善良。
2、去，去保护那头善良的巨兽。
3、妈妈的心地特别善良。
4、晓娜不仅人长得漂亮，而且心地非常善良。
5、妈妈是一个**常常的农家妇女。她中等身材，瘦瘦的面庞，一双善良温和的眼睛。她今年虽然才满37岁，可由于长期操劳，头上已有不少银丝。
6、这一对兄弟，横行乡里，鱼肉善良，真是难兄难弟。
7、别看他长得丑陋，心地却很善良。
8、勤劳、淳朴、善良是*人民的高尚品德。
9、她不但有较好的面容，还有善良的心灵。
10、你总以为人心都是善良的，这种想法未免太天真了。
11、极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。雨果
12、他虽然举止粗鲁，但心地善良。
13、骗子施展各种伎俩欺骗善良的人。
14、勤劳善良的成都人世代在这里休养生息。
15、听到她的诉说，我愤气填膺，只差骂娘了！禁不着替她抱不*：什么破人嘛！真是把善良当好欺负了！！一句可恨之至！脱口而出。
16、这个女孩子既年轻又漂亮，既温柔又善良。
17、*统治的旧*，特务活动猖獗，善良而正直的人们常有虎尾春冰之感。
18、他利用了她的善良，三番五次地向她借钱。
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25、奶奶心地善良，同情穷人。
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
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今夕何夕，见此良人？——佚名《绸缪》
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
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良禽择木而栖，贤臣择主而事。——《三国演义·第三回》
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娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
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狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
家贫思良妻，国乱思良相。——《资治通鉴·周纪·周纪一》
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·卷九·芮良夫解》
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。——元好问《骤雨打新荷》
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》
求个良心管我，留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。——李泌《长歌行》
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美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——《将苑·卷一·知人性》
马先驯而后求良，人先信而后求能。——《淮南子·说林训》
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》
女慕贞洁，男效才良。——《千字文·全文》
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顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
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一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》
富家不用买良田，书中自有千锺粟。——赵恒《劝学诗》
是无猫邪，是不会蓄猫也。——乐钧《世无良猫》
少妇今春意，良人昨夜情。——沈佺期《杂诗三首·其三》
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。——《格言联璧·持躬类》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。——秦韬玉《贫女》
草木摇杀气，星辰无光彩。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》
病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜吴歌·秋歌》
国有贤相良将，民之师表也。——《史记·七十列传·太史公自序》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。——曹雪芹《终身误》
君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
寻找善良优美诗词
召唤从深处传来
人啊，拿出你的灯来吧
——泰戈尔
序言
谁都赞美初绽的花朵
又有多少遭到夜来风雨的摧折
谁都想拥抱温馨的春天
可在不经意中将光阴错过
谁都讴歌善良
可善良又在哪飘荡
（1）
也许这是一个美丽的传说
被人遗忘在黑暗的角落
也许这是盏闪亮的灯火
被现实的灰尘淹没
（2）
那是一个寒冷的冬天
北风卷着白色的谎言
不知是冷风冻结了问候
还是白雪覆盖了真实的额头
人与人之间
多了一份谨慎
少了些许坦然
（3）
一位老渔夫
发现了一条冻僵了的蛇
他用温暖的胸膛
驱走了冬日的严寒
蛇苏醒了
便咬了渔夫一口
（4）
渔夫指着蛇
我救了你
为什么要恩将仇报
蛇冷冷一笑
可怜的渔夫
你真迂腐
冬季还很漫长
我该如何应付
只有吸*的血
我才有存活的希望
（5）
可怜的渔夫
我躺在这里很多年
来来往往走过络绎不绝的人
你们一个个西装革履
一个个绫罗绸缎
谁又伸出援助的手
哪怕是一杯残羹剩饭
（6）
形容善良的词语
词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。文字组成语句文章的最小组词结构形式。下面是小编收集的形容善良的词语，欢迎大家参考。
1、菩萨低眉：像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
2、天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。作谓语、定语、状语；多用于女性与儿童。
3、温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
4、慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。
5、善以为宝：善：善良。把美德当作珍宝。
6、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。指乐于助人。作谓语、定语；用于为人。
7、广结良缘：多做善事，以得到众人的赞赏。作谓语；指多做善事。
8、嘴甜心苦：说话和善，居心不良。作谓语、定语；指居心狠毒。
9、善眉善眼：形容容貌善良。作谓语、定语、状语；指人面善。
10、大发慈悲：比喻起善心，做好事。
11、仁慈：仁爱慈善。
12、反本修古：本：根本;反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
13、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的.品质淳朴善良。作宾语；形容人的品质淳朴善良。
14、好心：有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的。
15、安良除暴：安抚善良的人，铲除**的人。作谓语、定语；指帮助弱势人士。
16、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。作谓语、定语；指人的品性。
17、扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。作谓语、定语、宾语；用于处事。
18、善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
19、心慈面善：心地慈祥，面容善良。形容为人和善。
20、慈悲：谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。
21、存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。作谓语、定语；指修心养性。
22、乐于助人：很乐意主动帮助有需要的人们。
23、天真烂缦：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。作谓语、定语、状语；形容儿童等。
24、疾恶好善：痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。作谓语、定语；指人爱憎分明。
25、好施乐善：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。作谓语、定语；用于为人心地善良。
26、菩萨心肠：菩萨：佛经上说菩萨大慈大悲，普渡众生。比喻心地善良。后常用以比喻善良的人。
27、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。作宾语、定语；用于夸奖人。
28、慈善：指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。
29、假仁假义：伪装仁慈善良。
30、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
31、天理良心：天理：天性。指人的天性和善心。多用于发誓，表示凭天性和善心行事。作宾语、分句；用于感叹或发誓。
32、心地善良：有道德、德行好，慈善。作谓语、定语；指人的心肠。
1、淑人君子：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
2、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
3、天理良心：天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
4、进善惩奸：进用善良，惩治奸恶。
5、善眉善眼：形容容貌善良。
6、笑面虎：比喻外表善良，心地凶狠的人。
7、兰质薰心：比喻女子淑美善良的气质。
8、兰质熏心：比喻女子淑美善良的气质。
9、欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
10、进善惩恶：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
11、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
12、进善惩奸：进用善良，惩治奸恶。
13、淑人君子：指善良贤惠，公道正直的人。
14、天良发现：天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
15、欺良压善：欺：欺负。欺压善良的人。
16、惠心妍状：妍：美丽;状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
寄李元善时元善为广西大参 其二
吴琏〔明代〕
得入青山便掩扉，半因衰病半狂痴。人前不尽三分话，酒后空哦几句诗。
膝下彩衣娱老母，案头黄卷付诸儿。扣门有客来相问，万事摇头说不知。
种善堂为仁和王惟善赋
陈琏〔明代〕
武林有佳士，医术能专攻。一从来京师，市隐阛阓中。
济人居善药，卓有宋清风。所居矧幽寂，梧竹纷成丛。
橘井湛秋绿，杏花媚春红。孜孜务种善，阴德日已崇。
愿言慎终始，无亏*昔功。它年方伎传，令誉垂无穷。
承承堂为洪善初题（善初，三洪诸孙也）〗
刘炳〔明代〕
天狗蚀月岁靖康，血战于野龙玄黄。神鳌夜泣九渊沸，翠华日薄寒无光。主忧臣辱誓万死，直以只手支扶桑。燕山六月雪花大，节旄零落肌肤伤。关河萧条月色苦，秋风扬沙吹雁行。子卿归来典属国，茂陵树老愁云荒。至今勋业昭简册，大书特书遗典章。承承堂前春昼永，牙笏金鱼堆满床。芝兰玉树竞娟秀，陶令松菊凝秋荒。盈缸酿酒介眉寿，槐阴覆阶萱草长。忠宣盛泽实具美，宜尔子孙宜尔昌。
寄李元善时元善为广西大参 其一
吴琏〔明代〕
忠节看看老益强，江河谁谓斗堪量。万家厚泽四时雨，到处浓阴一树棠。
稷契眼中调重鼎，巢由林下稳方床。纤需负郭田堪秫，松底何年一尽觞。
去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有见过之约偶立花下口占寄之 其二
舒岳祥〔宋代〕
前年花在玉堂日，偶和成编竞出奇。今日篆畦同寂寞，碧桃无语我无诗。
嘲李叔慎、贺兰僧伽、杜善贤（善贤长安令三人皆黑）
刘行敏〔唐代〕
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有
舒岳祥〔宋代〕
春衫露染玉肌寒，来自于阗植小园。欲寄*安无好句，不如来此共凭栏。
洪庆善韩美成观所藏宣和殿书画庆善有次韵
洪皓〔宋代〕
晋唐尺牍丹青古，老眼贪看眩欲花。二使星临增倍价，一篇语妙属诗家。当年宝必藏书殿，留落宁知松漠见。万里怀归为公出，往事宣和空历历。
中秋与柳赞善开宗赞善坦寇学士准宿宋拾遗白
潘阆〔宋代〕
共约中秋来看月，一轮终不见清辉。众人眠后唯孤坐，翻忆无云宿翠微。
沙子中监县二子善才善庆俱登第因名其所居之山曰联桂所以纪瑞也诗以美之 其一
成廷圭〔元代〕
山翁高步月中来，移得灵根手自栽。仙籍许令诸子折，君家先见两枝开。
双承御宴簪花出，并惹天香满袖回。自笑淮南谩招隐，连蜷偃蹇老苍苔。
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
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益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
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善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》
力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》
天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》
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人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》
我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》
积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》
独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
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一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》
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和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》
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百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》
人之初，性本善。性相*，*相远。——《三字经·全文》
废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》
教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
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1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
5、深知身在情长在，怅望江头江水声。
6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。
13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。
16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。
19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。
20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。
23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
25、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。
26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、君子之修身，内正其心，外正其容。
31、察己则可以知人，察今则可以知古。
32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？
37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。
38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。
39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
41、细影将圆质，人间几处看？
42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。
43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！
45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。
46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。
47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别，风雨长更各自听。
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1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
5、深知身在情长在，怅望江头江水声。
6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。
13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。
16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。
19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。
20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。
23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
25、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、君子之修身，内正其心，外正其容。
31、察己则可以知人，察今则可以知古。
32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？
37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。
38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。
39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
41、细影将圆质，人间几处看？
42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。
43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！
45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。
46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。
47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！
杂诗古诗词
古诗原文
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任！
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
译文翻译
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
注释解释
北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
之子：那个人，指所怀念的人。
方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。
景：通影。形景指孤雁的形影。
诗文赏析
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
己亥杂诗
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。
注释
1．九州：中国。
2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。
3．生气：生气勃勃的局面。
4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：没有声音。
6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
7.究：终究、毕竟。
8．天公：造物主，也代表皇帝。
9.重：重新。
10.抖擞：振作精神。
11.拘：拘泥、束缚。
12.降：降生。
译文
古诗词善良的
善良的古诗词
善良的错古诗词
不该善良的古诗词
善良的诗词
关于善良的古诗词
善良是福报的古诗词
含有善良的古诗词
描述善良的古诗词
有关于善良的古诗词
豁达善良的古诗词
关于要善良的古诗词
真诚善良的古诗词
天真善良的古诗词
善良勇敢的古诗词
善良仁爱的古诗词
古诗词中善良的句子
古诗词写善良的诗句
温柔善良的古诗词
关于人要善良的古诗词
心地善良的古诗词
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