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中秋，来源于上古时代的天象崇拜，由传统的“祭月”演变而来。而后，随着时间的推移，在唐代，中秋节成为官方认定的了全国统一性的节日，结合嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等神话故事，使得这一节日更加充满神秘和烂漫色彩。
对于月亮的向往和追求，历代的文人墨客的诗词里都有体现，从对月亮的描写中表达自己的感情。作为传统的佳节之一，月亮也成了历代诗词人中秋抒发感情的重要寄托物。
说起中秋诗词,大家耳熟能详莫过于苏轼《水调歌头·明月几时有》,以及王建的《十五夜望月》,但其实在这两首之外,还有很多优秀的中秋诗词，下面我们一起来看看关于中秋节的诗词，同样适用于手抄报制作。
那些美到极致的中秋诗词推荐
水调歌头（明月几时有）——-[宋]苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
齐天乐·中秋宿真定驿——[宋]史达祖
西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲境。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领。梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露＿荒井。斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。
醉落魄·丙寅中秋——-[宋]郭应祥
琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。惟有今宵，皓彩皆同普。素娥阅尽今和古。何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。妙曲虽传，毕竟人何许。
满江红·中秋寄远—–[宋]辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
洞仙歌·中秋——[宋]向子湮
碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。
望月怀远 / 望月怀古—–[唐]张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
八月十五夜桃源玩月—–[唐]刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地*千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋夜洞庭湖对月歌——[清]查慎行
长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。风收云散波乍*，倒转青天作湖底。初看落日沉波红，素月欲升天敛容。舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回荡。此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。
送魏八——[唐]高适
更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳——[宋]曾几
年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。
木兰花慢·可怜今夕月—–[宋]辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
折桂令·中秋—–[元]张养浩
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
嫦娥——-[唐]李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜赠张功曹——[唐]韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。…
中秋玩月——[明]佚名
团团离海角，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无！
中秋月——[宋]晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋对月——[唐]曹松
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。
阳关曲·中秋月——[宋]苏轼
中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
菩萨蛮·何须急管吹云暝——[宋]高观国
何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。今夕不登楼，一年空过秋。桂花香雾冷，梧叶西风影。客醉倚河桥，清光愁玉箫。
琵琶仙·中秋——-[清]纳兰性德
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热，。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
洞仙歌·泗州中秋作——[宋]晁补之
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路*。水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
水调歌头·中秋—–[宋]米芾
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
唐多令·芦叶满汀洲——[宋]刘过
多令，同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容，时八月五日也。芦叶满汀洲。寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。黄鹤断矶头。故人今在不。旧江山、浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不是、少年游。
诗经中美好的诗句鉴赏
在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家收集的诗经中美好的诗句鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的.好姑娘，正是我的好伴侣。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3.桃之夭夭,灼灼其华.——《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4.巧笑倩兮,美目盼兮.——《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
6.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7.青青子衿,悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
8.投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.——《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?——《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12.言者无罪，闻者足戒。——(《诗经·周南·关雎·序》)
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13.它山之石，可以攻玉。——(《诗经·小雅·鹤鸣》)
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，报之以李。——(《诗经·大雅·抑》)
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15.靡不有初，鲜克有终。——(《诗经·大雅·荡》)
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18.执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》
19.月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——(魏风.硕鼠)
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
21.秩秩斯干幽幽南山——《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译：这个文雅的'君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
23.言者无罪，闻者足戒。——(《诗经·周南·关雎·序》)
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
24.它山之石，可以攻玉。——(《诗经·小雅·鹤鸣》)
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
25.投我以桃，报之以李。——(《诗经·大雅·抑》)
1.潮**阔，风正一帆悬。
2.晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
3.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
4.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
5.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
6.池塘生春草，园柳变鸣禽。
7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
8.飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
9.春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
10.车到山前必有路，船到桥头自然直。
11.时有落花至，远随流水香。
12.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
13.生死契阔与子成说执子之手与子偕老
14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
15.异日图将好景，归去凤池夸。
16.天生我材必有用，千金散尽还复来。
17.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
18.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
19.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
20.道由白云尽，春与青溪长。
21.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
22.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
24.劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
25.但愿人长久，千里共婵娟。
《登科后》
【唐】孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《望岳》
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《杂感》
【宋】陆游
天际晴云舒复卷，庭中风絮去还来。
人生自在常如此，何事能妨笑口开？
《鹧鸪天·种得门阑五福全》
【宋】李鼐
种得门阑五福全。常珍初喜庆华筵。
王环醉拍春衫舞，今见康强九九年。
神爽朗，骨清坚。壶天日月旧因缘。
从今把定春风笑，且作人间长寿仙。
《探春令·笙歌间错华筵启》
【宋】赵长卿
笙歌间错华筵启。喜新春新岁。
菜传纤手，青丝轻细。
和气入、东风里。
幡儿胜儿都姑媂。
戴得更忔戏。
愿新春以后，
吉吉利利，百事都如意。
《何仁甫作室日生男》
【宋】方回
筑室肇闻开吉卜，弄璋恰喜共良辰。
千间广厦连云起，一颗明珠入掌新。
撰上梁文焉用我，作汤饼客可无人。
门闾如此须高大，他日能容驷马轮。
《秋雨·其八》
【宋】陆游
暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。
目送断云归谷口，身随新雁寄江干。
浊醪易负寻常债，退士难叨本分官。
谢尽浮名更无事，灯前儿女话团圞。
《长命女·春日宴》
【五代】冯延巳
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
春风十里，贺卿良辰
*安喜乐，得偿所愿。
如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
愿新春以后，
吉吉利利，百事都如意。
——《探春令·笙歌间错华筵启》
千间广厦连云起，一颗明珠入掌心。
——方回《何仁甫作室日生男》
谢尽浮名更无事，灯前儿女话团圆。
彩笔题桐叶，佳句问*安。
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
况是上元灯火夜，儿孙楚楚贺生辰。
从今把定春风笑，且作人间长寿仙。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
良辰当五日，偕老祝千年。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻。
诗经中唯美的诗词
导语：诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家整理的诗经中唯美的诗词，欢迎阅读。
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
2、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
3、纵我不往，子宁不来？
4、不愧于人，不畏于天。
5、窈窕淑女，君子好逑。
6、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
7、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
8、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
9、鱼在在藻，依于其蒲。
10、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
11、优哉游哉，辗转反侧。
12、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。
13、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。
14、毂则异室，死则同穴。
15、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
16、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
17、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
18、愿一日，有女同车，颜如舜华。
19、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
20、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
21、生死契阔，与子成说。
22、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
23、鹤鸣于九皋，声闻于天。
24、秩秩斯干，幽幽南山。
25、靡不有初，鲜克有终。
26、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
27、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
28、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
29、挑兮达兮，在城阙兮。
30、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
31、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
32、害浣害否，归宁父母。
33、谁谓荼苦，其甘如荠。
34、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。
35、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。
36、？昔我往矣日月方奥。
37、投我以桃，报之以李。
38、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
39、执子之手，与之偕老。
40、山有扶苏，隰有荷华。
41、永言配命，自求多福。
42、溯洄从之，道阻且长。
43、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
44、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
45、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
46、我心匪石不可转也。
47、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
48、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
49、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。
表达美好愿景的古诗词
在日常的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的'表达美好愿景的古诗词，希望能够帮助到大家。
1、道由白云尽，春与青溪长。
2、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
3、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、车到山前必有路，船到桥头自然直。
5、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
7、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
10、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
12、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
13、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！
14、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
15、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
1、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
2、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
4、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
5、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
6、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
7、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
8、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
9、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
10、情多情转薄，而今真个不多情。
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
12、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
13、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15、月上柳梢头，人约黄昏后。
1.郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白--长干行
2.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观--鹊桥仙
3.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护--题都城南庄
4.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易--长恨歌
5.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐--无题二首
6.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永--昼夜乐
7.盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首--迢迢牵牛星
8.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修--生查子
9.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易--长恨歌
10.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹--离思五首
11.从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益--写情
12.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡--竹枝词
13.红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维--相思
14.举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌--孔雀东南飞
1)江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。
2)解落三秋叶，能开二月花。
3)空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
4)空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
5)篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。
关于诗经中唯美的诗词
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。下面是关于诗经中唯美的诗词，请参考！
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，诗经中唯美的句子。《诗经国风周南关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经国风周南桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经国风卫风硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经国风王风黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的.，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经国风郑风风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
14、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》
译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老，句子《诗经中唯美的句子》。
19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风硕鼠》
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
22。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
23、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
24、它山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
25、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
诗经中关于亲情的诗词
《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感，爱情、友情、家国情，自然也有那人间最真挚的母子亲情。以下是诗经中关于亲情的诗词，欢迎阅读。
诗经中亲情的诗词
《邶风·凯风》便是一篇典型描写母子亲情的作品。表现了儿子怜母、颂母又自责不能劝谏或者侍奉母亲的感情。诗言：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
历代注家对探讨该诗的主旨用力最多，然而从文学欣赏的角度，其语言的质朴无华将我深深吸引。有句话说的好“非朴无以见其真，非直无以见其诚。”如《凯风》一般朴实的语言恰恰让我们深受感动。《诗经注析》一书评价这首诗时说：“对于表现骨肉至情的作品，朴素的语言是最理想的语言，*直的手法是最成功的手法，往往能取得最强烈的艺术效果。任何多余的描写，都是画蛇添足，是感情矫揉造作的表现。”
语言在文学作品中的作用是用来表达感情从而打动人心的，然而像骨肉亲情这种情感本身，可以说就是最动人最深刻的了，它超越了任何语言所能述及的动人程度。因而，在描写亲情时并无需华丽的语言，只最直白朴素的叙述，把那亲情拿出来放在那儿让读者自己看、自己体味就好了。
后世在写作表达母子亲情的作品时也多承袭这种语言风格，最著名的自然要数唐代诗人孟郊的《游子吟》。小诗开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通常见之物突出了母子相依为命的情感。面对将要远行的孩子，母亲最关心的当然是孩子身上的衣服够不够暖，有没有破损。紧接两句写出人的动作和意态：“临行密密缝，意恐迟迟归”，把笔墨集中在慈母身上。母亲一针一线都是这样的细密，恐怕儿子迟迟难归。其实，她的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是从这琐琐碎碎的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。诗中既没有对话，也没有眼泪，然而母子间的亲情就是从这普通常见的场景中、和这质朴无华的语言中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
另外，清代文学家蒋士铨有一首《岁末到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”诗人黄仲则的《别老母》：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”等许多诗作都是通过直白的叙述、朴实的语言将深深的母子亲情呈献给了读者。
“谁言寸草心，报得三春晖”，唯有此种最直白朴素的表达方能彰显母爱的博大与深沉。
《诗经》简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。
《诗经》的地位
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，奠定了诗歌现实主义的源头，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
《诗经》的影响：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、现实主义精神与传统
《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
二、抒情诗传统
从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。
三、风雅与文学革新
《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的.人生态度，为屈原所继承和发扬，被*概括为“风雅”精神。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。
四、赋比兴的垂范
《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学*《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。
《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。
《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：
一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；
二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。
从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。
更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。
1、愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
4、愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
5、愿身能似月亭亭，千里伴君行。
6、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
7、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
8、愿为西南风，长迈入君怀。
9、良辰当五日，偕老祝千年。
10、愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
11、愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。
12、但愿人长久，千里共婵娟。
13、谁无暴风骤雨时，守得云开见月明。
14、只愿君心似我心，定不负，相思意。
15、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
16、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
17、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
18、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
19、愿得一心人，白首不相离。
20、愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。
21、感君缠绵意，系在红罗襦。
22、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
23、只愿君心似我心，定不负相思意。
诗经中美好祝愿的诗词
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