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形容梦的诗词
导语：做梦在我们*常的生活中小太常见了，我们都知道，晚上如果梦多，容易让人睡眠的质量变差，并且精神没有完全的恢复，白天工作就会特别疲劳，但是做梦适量对人体也是有好处的'，下面由小编为您整理出的形容梦的诗词内容，一起来看看吧。
（一）形容梦的诗词
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦
《长恨歌》 唐·白居易
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
《长恨歌》 唐·白居易
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》 宋·苏轼
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
《春江花月夜》 唐·张若虚
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋·辛弃疾
夜来幽梦忽还乡
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋·苏轼
不堪盈手赠，还寝梦佳期
《望月怀远 / 望月怀古》 唐·张九龄
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声
《长相思·山一程》 清·纳兰性德
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
《十一月四日风雨大作》 宋·陆游
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋·秦观
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
《锦瑟》 唐·李商隐
夜夜除非，好梦留人睡
《苏幕遮·怀旧》 宋·范仲淹
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
几回魂梦与君同
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》 宋·晏几道
仿佛梦魂归帝所
《渔家傲·天接云涛连晓雾》 宋·李清照
因思杜陵梦，凫雁满回塘
《商山早行》 唐·温庭筠
梦里不知身是客，一晌贪欢
《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 五代·李煜
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央
《除夜》 宋·文天祥
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》 唐·孟浩然
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》 宋·秦观
（二）关于梦的优美诗词
昼梦
【唐】杜甫
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦
如梦令诗词
如梦令·寒春赋
春扮寒冬装冷，气杀百花无径。单步独行时，如腊月风吹镜。残影，残影，何处有情难定。
如梦令·游子吟元宵节
游子长年*淡，过节几乎无感。唯有空闲时，装把大师风范。收敛，收敛，偷写一篇无憾！
如梦令·晚春赋
温度初升风暖，去雾澄天高展。花式百开时，香满人间春晚。请看，请看，红绿已经相伴。
如梦令·情人节前夜犯相思
情不知何时有，二十四年依旧。长夜漫长时，来首相思相扣。如酒，如酒，麻木到心头皱。
如梦令·情话赋
回首经年莞笑，醉卧梦中谁扰？花好月圆时，情话负了多少？春晓，春晓，年复一年空好。
如梦令·罢东风
春未开花如故，一夜又回寒处。亏得断肠人，无意与东风度。何苦，何苦，孑立不堪长暮。
如梦令·迎春雷
迎娶春雷初响，该是重生猛涨。凭雨夜长思，多少路来冲量。难挡，难挡，江水已成飞浪。
如梦令·勿忘春
依旧寒风吹荡，百里屠苏无望。单向范湖时，差点与春相忘。惆怅，惆怅，何日满庭花放。
如梦令·过春梅
寒步惊冬风遁，起手拈花春恨。如梦范湖中，秃树奋枝难忍。幽愤，幽愤，唯见腊梅争韵。
如梦令·非人哉
深夜灯光长亮，二十四年痴妄。晨起五更天，犹记睡时忽忘。酣畅，酣畅，儒雅不堪来往。
如梦令·飞将梨花令
林鸟高歌楼上，细日染红柳巷。闲步看花时，千树白衣云帐。遐想，遐想，游作汉城飞将。
如梦令·探春令
何事听歌来感，半是晚春收敛。三月又三天，应是满城新艳？初探，初探，恍若梦中长念。
如梦令·葬花令
风葬梨花惊院，小路白皑千瓣。何处是春天，走马出门相看。如愿，如愿，真个汉城春晚。
如梦令·飞燕令
今个春风初现，恰若晚来飞燕。花好月圆时，杯酒和谁相伴。思远，思远，长是百回千转。
诗词只剩花梦间
独将剩余，留残卷？谁把霖笼，雨凋零？寻觅花衣裳，君何处？情深一顾，谁痴情？
寂寞换衣凉，人心碎，湿风花飘落，谁把凉风，吹衣寒？
长夜飘影，语凄凉，今生你不在，寻觅，花间词。
想念细语，在谁的胸口？痴幔触寒，心已重，万千愁云，谁载动？
深花似梦，风已倦。
只剩花间梦，影露。
抬手花间，岁月短，玻璃碎成玉，岁月长，衣裳薄。花落红尘，红颜愁。冷凉终成局。
玉璋，半弦，窗棂依。晗香凝尽，月半上。玲珑袈裟，游丝禅。卧衾梦半，谁将羽衣披？
梦唤翌年，独凭栏。冰馨如雪，情如斯。水月半弦，远相隔，织梦半倦，江湖冷。
未晚不裳，冷画娉。孤作云纱，不堪语。指伴风月，心雨短，娉月画亭，水烟愁。
红楼袭月，道终凉。纷乱茫然，路迢迢。望月悲凉，情梦难。意粉情烟，谁绛唇？
阔别是年，谁踏梦？风吹寒，捡来柳云，岸边湿。香来玉瘦，凝脂雪。悲来凤溪，难入画。施泪粉黛，雨霖笼。一地碎红，难霓裳。画脂阑珊，难惊鸿。梦帘幽兰，醉娥眉！
一、咏白海棠限门盆魂痕昏：
《探春》
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
《宝钗》
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
《宝玉》
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
《黛玉》
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
《湘云·其一》
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
《湘云·其二》
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
二、菊花诗：
《忆菊-蘅芜君》
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
《种菊-怡红公子》
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
《供菊-枕霞旧友》
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
《画菊-蘅芜君》
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
关于梦想的诗词
梦想只要能持久，就能成为现实。下面是小编整理的关于梦想的诗词，欢迎来参考!
1、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
2、对琼瑶满地，与君酬酢。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
3、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
4、圣人得其要，俱以化群生。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》
5、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
6、如斯名利役，争不老天涯。——裴说《塞上曲》
7、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
8、拔毛能济世，端为谢杨朱。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》
9、贾傅才高，岳家军在，好勒燕然石上文。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
10、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
11、道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
12、拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不*。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
13、想象昆山姿，缅邈区中缘。——谢灵运《登江中孤屿》
14、寄语石头城下水。——辛弃疾《定风波·*上送范廓之游建康》
15、扬麾氛雾静，纪石功名立。——李世民《饮马长城窟行》
16、宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。——李白《飞龙引二首·其一》
17、未逢调鼎用，徒有济川心。——孟浩然《都下送辛大之鄂》
18、常恐霜霰至，零落同草莽。——陶渊明《归园田居·其二》
19、纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。——明本《九字梅花咏》
20、布袜青鞋约，但向画图寻。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》
21、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
22、载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。——李白《飞龙引二首·其二》
23、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》
24、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
25、有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
26、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
27、更愿诸公著意，休教忘了中原。——李好古《清*乐·瓜洲渡口》
28、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》
29、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
30、趁建瓴一举，并收鳌极。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
31、教他珍重护风流。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
32、当场只手，毕竟还我万夫雄。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
33、生事且弥漫，愿为持竿叟。——綦毋潜《春泛若耶溪》
34、脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
35、可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。——陈德武《水龙吟·东南第一名州》
36、辛勤蓺宿麦，所望明年熟。——陆游《十月二十八日风雨大作》
37、死为长白主，名字书绛阙。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》
38、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
39、锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。——谢薖《鹊桥仙·月胧星淡》
40、甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌。——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
41、粤余任推迁，三十犹未遇。——孟浩然《田园作》
42、登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。——李白《飞龙引二首·其一》
43、何计长来此，闲眠过一生。——姚合《秋夜月中登天坛》
44、安得身飞去，举手谢尘嚣。——吴潜《水调歌头·焦山》
45、簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是。——文及翁《贺新郎·西湖》
46、钿筝歌扇等闲休。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
47、敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
48、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
49、丈夫儿、富贵等浮云，看名节。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》
放飞梦想诗词
放飞理想
我是一把未开封的宝剑
风吹雨打
越磨越利
放飞梦想
我是熊熊燃烧的`火焰
点燃激情与希望
我摊开手掌
看到了黄河的活力
目睹了长江的激情。
我收起手掌
听到了一声呐喊
放飞梦想
放飞梦想
我是星光
放飞梦想
相信未来
当时间把忧伤的色彩
涂抹我走过的时空
当生活用强硬的双手
把艰辛注满我的心田
我依然等待未来
描绘未来
只为那句心中的信念
放飞梦想
扬起青春的衣角
架起起航的风帆
让生命在这里飞扬
让青春在这里启航
放飞梦想
梦想，是否有这样一片天空，
能够让我自由飞翔；
梦想，是否有这样一方土地，
能够让我静静流淌。
我不是高山，我只是一粒石子；
我不是大海，我只是一支小溪。
但，
我有我的梦想，
我有我的希望。
日久天长，
我会将我累积成一座高山，
我会将我汇集成一片汪洋。
只要你肯等待，
等待我由叛逆蜕变成长。
这一刻，让我们放飞梦想。
红楼梦全部诗词
《红楼梦》，*古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，那么你知道有那些诗词吗？下面和小编一起来欣赏吧！
葬花吟
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?
游丝系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘，
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，
桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾，
一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼，
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅，
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，
独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕，
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温，
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春，
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻，
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留, 鸟自无言花自羞，
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头，
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流，
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时，
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，
金陵十二钗的绝世奇才，终敌不过千红一哭，万艳同悲的命定前生，而惊世的'顽石也不过是一块无法补天的石头，红楼轰然倒下，梦醒而碎，青灯古佛的云空未必空，随经文诉出曹雪芹满腔幽怨，红楼无梦，只余梦影残痕.
一、咏白海棠限门盆魂痕昏
探春
斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆，玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂，
芳心一点娇无力,倩影三更月有痕，莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏，
宝钗
珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆，胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂，
淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕，欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏，
宝玉
秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆，出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂，
晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕，独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏，
黛玉
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆，偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂，
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏，
湘云
其一
神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆，自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂，
秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕，却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏，
其二
蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆，花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂，
玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕，幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏，
二、菊花诗
《红楼梦》诗词鉴赏
《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。下面跟着小编来看看《红楼梦》诗词鉴赏吧！希望对你有所帮助。
一、红楼梦诗词《薛宝钗咏白海棠》鉴赏
原文：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
注释：
①珍重：珍视，看重。芳姿：美好的姿态，指花容。
②手瓮：可提携的盛水的陶器。
③胭脂：即胭脂红色。洗出：洗掉所涂抹的而想出本色。北宋人梅尧臣《蜀州海棠》诗：“醉看春雨洗胭脂。”秋阶：秋天的台阶。影：指海棠花姿。冰雪：比喻刚洗过的白海棠凝聚着露水像白雪一样。露砌：洒满露珠的石砌台阶。魂：指海棠花的品格。这两句诗的大意是：刚浇上水的白海棠，犹如洗去胭脂的美女，在秋日的台阶上映出了她美丽的身影；又好像在那洒满露水的台阶上招来洁白晶莹的冰雪做她的精魂。
④玉：指白玉一般的海棠。痕：就玉说，“痕”是瘢痕；以人拟，“痕”是泪痕；其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。此句的大意为花儿愁多怎么没有泪痕。
⑤白帝：即西方白帝白招拒。是神化传说中的五天帝之一，主管秋事。《晋书·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。”秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，全凭自身保持清洁，亦就海棠色白而言。凭：程乙本作“宜”，不及“凭”字能传达出矜持的神气。
⑥婷婷：挺拔舒展、苗条秀丽的姿态。
鉴赏：
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，也是宝钗自写身份。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的大意是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
二、红楼梦诗词《螃蟹咏》鉴赏
原文：
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
注释：
（1）铁甲长戈：比喻蟹壳蟹脚。宋代陈郁为皇帝拟进蟹的批答说：“内则黄中通理，外则戈甲森然。此卿出将入相，文在中而横行之象也。”见《陈随隐漫录》。
（2）色相：佛家语，指一切有形之物。借用来说蟹煮熟后颜色好看。
（3）“多肉”句：即“更怜卿八足多肉”。上一联已说螯满、膏香，故这句用“更”字说蟹脚多肉。怜，爱。卿，原本是昵称，这里指蟹。
（4）“助情”句：意即“谁劝我饮千觞以助情”。觞，酒杯。助情，助吃蟹之兴。
（5）兹：此。佳品：指蟹。酬：报答。这里是不辜负、不虚度的大意。佳节：指重阳。
（6）桂拂清风：即“清风拂桂”。
鉴赏：
而且，这种情况也不只限于正面人物。第二回贾雨村闲谈之中所发的“正”“邪”二气的大议论即其例。咏蟹诗也是作者借以寄托自己思想的。小说中有一段值得注意的话，就是众人的评论：“这方是食蟹的绝唱！这些小题目，原要寓大大意才算是大才。——只是讽刺世人太毒了些！”这里明白地告诉读者，咏蟹诗一是以小寓大——《红楼梦》以儿女之情的“假语”，说政治问题的“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在骂世，借咏蟹的诗来巧妙地骂几句世人，很像只是一时“为文造情”，更能起到打掩护的作用。其实，它是一首以闲吟景物的外衣伪装起来的讽刺诗。
三、红楼梦诗词《菱荇鹅儿水》鉴赏
原文：
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
鉴赏：
颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成句，而未用动词或形容词，这是*古典诗歌的一种特殊句法。
第二联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有的.。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“菱荇鹅儿水”，这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“菱荇鹅儿水”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法，这是特别地工整的句法。
“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的众多佳句之一。
四、红楼梦诗词《访妙玉乞红梅》鉴赏
原文：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
红楼梦的诗词鉴赏
曹雪芹的《红楼梦》,是一部诗化了的小说杰作。它那行云流水般的散文中,处处沁透着诗情的芬芳。下面小编收集红楼梦的诗词鉴赏，供大家欣赏。
女娲石上偈语
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
【诗词鉴赏】
《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。
“无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。
作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
题《金陵十二钗》一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?
【诗词鉴赏】
这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅*，感慨却颇为深远。
《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌，又是悲歌和挽歌。
和作者关系最密切的“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书的。作者担心他这部呕心沥血之作不被*理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。果然不出作者所料，二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者的议论真是五花八门，赞叹其博学多才者有之，欣赏其生花妙笔者有之，艳羡书中描写的歌舞繁华者有之，以宝玉或笺玉自命者有之，凡此种种，不一而足。更有甚者，一些封建道学家认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”，主张烧毁禁绝；并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙，死后得了“冥报”等等。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.
癞头僧嘲甄士隐
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
【诗词鉴赏】
这首诗出现在第一回中。甄士隐抱着可爱的独生女儿英莲到街上散心，突然走来一个癞头和尚和一个破足道士，那癫头僧看见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是“有命无运，累及爹娘之物”，让甄士隐把孩子舍给他。甄士隐以为是疯话，转身回去，那疙头僧便指着甄士隐大笑，念出这四句谶语式的诗。
《红楼梦》一开头，就写了甄士隐和乐甜美的小家庭破败的惨剧，脂砚斋批语称之为“小荣枯”。甄士隐家的败落，是从元宵节英莲被拐子偷走开始的。惟一的爱女丢了后，甄士隐夫妇痛不欲生，接着三月十五隔壁葫芦庙起火；殃及甄家，把一个小康家业烧得一干二净。好好一个家庭就这样急剧地瓦败冰消了。
从癫头和尚口里念出的这几句诗，就是甄家由荣到枯的“谶语”。所谓谶语，是一种神秘的预示吉凶的预言。勿庸解释，这是不科学也不足信的。作者从自身经历和对社会的观察中，看到许许多多人事的兴衰，觉得有一种不可抗拒的命运的力量在支配着，感到无可奈何，这就使他思想上染上浓厚的宿命论的色彩。
作者在全书开头*一段甄家小荣枯的故事，是有深意的，它是全部《红楼梦》描写的贾家大荣枯的一个缩影。甄士隐的出家也是对后采贾宝玉出家的一种暗示。全书开始就造成一股悲剧气氛，即使后来写到贾家烈火烹油、穿花著锦的富贵荣华时，也常常有一种悲凉的气息透出来，使人预感到下场不妙。这是一种极高明的艺术手法。
太虚幻境石牌坊联语
假作真时真亦假，无为有处有还无。
【诗词鉴赏】
书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。
佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。
但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。
佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的`。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。
曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。
贾雨村口吟联语
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
【诗词鉴赏】
贾雨村吟完那首单相思的诗后，兴犹未尽，“因又思及*生抱负，苦未逢时，及搔首对天长叹”，又吟出这联联语。
贾雨村是个利欲黛心的人，同时又才干优长，不是草包。这种人正是封建社会名利场中富有竞争能力的好手。即便在穷困落魄之时，他也按掐不住勃勃的野心。在万家团圆的中秋月夜，他站在寂寞的葫芦庙里，对着冷月清浑，想着倾心的美人；又想到尚无出路，前程茫茫，念出这样联语，抒发自己大志难酬的情绪。这副联语恰合他的身分。这种“按头制帽”(清人张新之语)的手法，表现了作者高超的艺术才能。
这副联语的高明处，还在于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。“求善价”的“价”，谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字.
有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。是否就是如此?可以聊备一说。又有人据“钗于奁内待时飞”句说，将来贾家败落后，宝钗要落到贾雨村手里，给他做妾。这种猜测倒是很有趣，可是嫌太牵强、武断了。
贾雨村对月口占五言律
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
【诗词鉴赏】
这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。
贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成*民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。
在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。
破足道人念的《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
《梦微之》古诗词鉴赏
古诗原文
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
译文翻译
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
注释解释
微之：唐朝诗人元稹（779－831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。
漳浦：地名，在今福建漳州南部。
宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。
君埋泉下：指微之去世。
阿卫：微之的小儿子。
韩郎：微之的爱婿。
夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。
茫昧：模糊不清。
诗文赏析
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！
公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的.参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一*之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏，来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！
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