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描写饮酒的古诗词
【月下独酌】
朝代：唐代
作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【问刘十九】
朝代：唐代
作者：白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
【金陵酒肆留别】
朝代：唐代
作者：李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
【凉州词】
朝代：唐代
作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
【饮酒】
朝代：魏晋
作者：陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
【长命女】
朝代：五代
作者：冯延巳
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，
二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
【饮酒】
朝代：唐代
作者：柳宗元
今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。
1.《饮酒》晋朝
陶渊明
饮酒其一衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。饮酒其二积善云有报，夷叔在西山。…
2.《饮酒·结庐在人境》晋朝
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3.《月夜与客饮酒杏花下》宋朝
苏轼
杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。…
4.《嘲王历阳不肯饮酒》唐朝
李白
地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。
5.《饮酒》唐朝
柳宗元
今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃…
6.《饮酒·其四》晋朝
陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
7.《木兰花慢·中秋饮酒》宋朝
辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸…
8.《秦王饮酒》唐朝
李贺
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。…
9.《饮酒·幽兰生前庭》晋朝
陶渊明
幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。
10.《饮酒 其九》晋朝
陶渊明
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褛褴茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，…
11.《饮酒 其一》晋朝
陶渊明
衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
12.《饮酒 其二》晋朝
陶渊明
积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。
13.《饮酒 其三》晋朝
陶渊明
道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成！
14.《饮酒 其四》晋朝
陶渊明
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
15.《饮酒 其五》晋朝
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辩)
16.《饮酒 其六》晋朝
陶渊明
行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。
17.《饮酒 其七》晋朝
陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
咏酒古诗词
诗和酒在我国是一对关系亲密的伙伴。下面小编给大家带来咏酒古诗词。希望能够帮到大家。
咏酒古诗词
001.示第(唐)李贺
别弟三年后，还家一日余。
录需今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底无事。
何须问牛马，抛掷任枭卢。
002.追和何谢铜雀妓(唐)李贺
佳人一壶酒，秋容满千里。
石马卧新烟，忧来何所以。
歌声且潜弄，陵树风自起。
长裾压高台，泪眼看花机。
003.送韦仁实兄弟入关(唐)李贺
送客饮别酒，千觞无赭颜。
何物最伤心?马首鸣金环。
野色浩无主，秋明空旷间。
坐来壮胆破，断目不能看。
行槐引西道，青梢长攒攒。
韦郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一亩蒿硗田。
夜雨叫租吏，春声暗交关。
谁解念劳劳，苍突唯南山。
004.将进酒(唐)李贺
琉璃锤，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞;
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土!
005.过故人庄(唐)孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
006.春中喜王九相寻(唐)孟浩然
三月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
007.凉州词(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
008.送李侍御赴安西(唐)高适
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
009.忆醉(唐)元稹
自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。
010.放言(唐)元稹
*来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。
五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。
《凉州词》
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《遣怀》
杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《金陵酒肆留别》
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
《短歌行》
曹操
对酒当歌，人生几何!
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《将进酒》
李白
君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《月下独酌》
李白
饮酒 晋/
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
知识点归纳：
1、一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的;反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他自由自在的隐居生活的;形容超然物外的思想感情的：采菊东篱下，悠然见南山。
2、形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句：此中有真意，欲辨已忘言。
3、表明人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。
4、蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无”喧嚣“之感的诗句：“心远地自偏”。
练*题：
1、有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞。你同意这种观点吗?请谈谈你的看法。
2、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”这几句诗描写了一种怎样的生活状态?
3、诗中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是“_________________ ，__________________。 ”
4、诗歌写出了诗人内心的宁静脱俗，是因为“____________________ ”。
5、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?
6、请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
参考答案：
1、不同意。这一句是写诗人虽身居闹，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于自然，恬淡愉悦的心情。(言之成理即可)
2、悠然自得，人与自然和谐相处的生活状态。
3、山气日夕佳，飞鸟相与还。
4、心远地自偏
5、自然之趣和人生真谛。
6、示例一：“悠然”形象地写出了诗人隐居时的安逸闲适的心境。
示例二：妙在美景不是有意去“望”，而是无意所“见”，充分表现了诗人悠然恬静的心境。
[饮酒知识点归纳]
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
把酒祝东风。且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》
酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》
诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行 / 客中作》
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》
春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》
对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》
少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。——杜牧《泊秦淮》
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
有花有酒春常在，无烛无灯夜自明——《聊斋志异·卷一·考城隍》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。——李白《金陵酒肆留别》
饮酒是古代文人雅客位数不多的`消遣活动之一。下面小编给大家带来关于饮酒的诗句。希望能够帮到大家。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。——戴叔伦《劝陆三饮酒》
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》
古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，*生且尽杯中醁。——崔国辅 《对酒吟》
凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤《与友人对酒吟》
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》
我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅·鹿鸣》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。—— 韩偓 《答友人见寄酒》
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?——高翥《清明日对酒》
离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。—— 贯休 《古离别》
清酒既载，(马辛)牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》
莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。 ——作者： 韩愈 《赠张徐州莫辞酒》
古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，*生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》
莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》
劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》
九转灵丹那胜酒?五音清乐未如诗。——杜苟鹤《白发吟》
劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 ——李贺 《秦王饮酒》
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉? ——高翥 《清明日对酒》
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。——白居易《春尽劝客酒》
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。——《短歌行》
把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。 ——白居易 《把酒》
凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤 《与友人对酒吟》
一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》
莫怪*来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料*生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》
把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。 ——白居易《把酒思闲事二首》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白 《金陵酒肆留别》
酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。——白居易《花下自劝酒》
黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。……——《短歌行》
酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹的《苏幕遮》
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》
百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》
五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。 ——白居易《对酒自勉》
楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷《长安亲故》
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。 —— 独孤及 《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》
酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》
把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》
把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。——白居易《把酒》
酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。—— 戴叔伦 《劝陆三饮酒》
诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》
人人都有从众心理，通俗一点说，叫随大流。
领导讲话完毕，我们会随大流地鼓掌；单位选举表决，我们会随大流地举手；超市打折促销，我们会随大流地抢购；街上流行服饰，我们会随大流地穿着……这样的例子还有很多，可以说在大多数时候，随大流都代替了我们的大脑，代替了我们的思考。
曾经有一个著名的“阿希从众实验”，*裸地揭示了从众心理的无脑。
该实验以大学生为被试，每组7人，坐成一排，其中6人为事先安排好的实验合作者，只有一人为真被试。实验者每次向大家出示两张卡片，其中一张画有标准线X，另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。实验者指明的顺序总是把真实被试者安排在最后。第一至第六次测试大家没有区别，第六至第十二次前六名被试按事先要求故意说错，借此观察被试的反应是否发生从众行为。实验结果很有趣，被试者的反应多种多样，有25%的被试从头到尾都坚持着自己的判断，没有受到影响，而50%以上的被试则在超过六次的实验中都听从了实验合作者的错误判断，甚至还有5%的被试在每一场实验中都展示出了对错误判断的盲从。将从众行为出现的总次数除以被试数目再除以实验次数，得到的从众行为发生率约为33%，也就是三分之一。
阿希从众实验
很多的时候，我们甚至没有意识到自己在随大流，只是自然而然地这样做了。随大流，是适应社会规则的一种方式，是我们维护自己利益的一种方式，也是我们融入集体生活的一种方式。随大流，使我们看起来不那么另类，使我们不做“出头鸟”，使我们有安全感。
在大多数的时候，随大流没什么，大家都做的事我为什么不能做？可是有些时候，随大流是万万不行的。
陶渊明的《饮酒》（其六）就表明了他对随大流的态度。
饮酒（其六）行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。
世上的人各式各样，他们的行为举止千差万别，我们又如何去判断是对是错呢？大多数的人都只是在从众罢了，大家说好的，他们就说好，大家都骂的，他们也去骂。自古以来，这样的事情就有很多，只有少数贤士才能够冷静思考，不同流俗。面对世人的愚昧盲从，我们无可奈何，只好像商山四皓一样隐居深山，远远地逃离。
商山四皓
在陶渊明生活的时代，在社会规则的约束下，在官场氛围的应酬里，适当的“随大流”当然也必不可少，在陶渊明看来，这就是一个个的应声虫。要想升官发财，要想富贵荣华，这样的应声虫你不做也得做，上官说什么就是什么，上官让如何你就得如何。
“指鹿为马”的故事，就很好地反映了官场的这种现象，面对赵高的震慑，臣子们有的沉默，有的附和，有的反对，可是反对的人付出的是生命的代价。
指鹿为马
这个例子比较极端，但这种现象非常普遍。面对不听话的属下，上司要么排挤，要么打压，陶渊明既不想顺从，也不愿意无端牺牲，所以，他只能逃走了。
陶渊明的时代虽然过去了，可是人云亦云的人哪个时代都不会少。无关紧要的时候随大流无伤大雅，可是事事随大流，时时随大流却会使我们失去自我。
归根结底，我们要对自己的生活负责。有些时候，还是要遵从自己内心的需要，敢于替自己做主，敢于替自己发声，你唯唯诺诺敷衍过去了，承担责任和后果的时候，没有任何人会替你。
希望每个人都不要再做“咄咄俗中愚”，每个人的生活都能够好恶随心，是非随愿！
《饮酒》
作者：陶渊明
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释：
1、结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。
2、无车马喧：没有车马的喧嚣声。
3、君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
4、悠然：自得的样子。南山：指庐山。
5、见：（读xiàn）同“现”，出现。
6、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
7、此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不必说。
8、欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨：辨识。
诗意：
我家建在众人聚居的繁华道，
可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，
心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，
猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，
结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，
想要说出却忘记了如何表达。
赏析：
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。(m.ju.51tietu.net)所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
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