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关于商鞅的历史人物介绍
对于商鞅这两个字，相信同学们都不会陌生，正是因为商鞅的变法，把微弱的秦国变成了强大的国家，打下了统一的基础，那么关于商鞅你知道的多少呢？详情请看下面内容，小编和大家来介绍一下商鞅吧！
商鞅（约前390年前338年），战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
生*商鞅少好刑名之学，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：公孙鞅年少有奇才，可任用为相。又对惠王说王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法。这时太子犯法，商鞅曰：法之不行，自上犯之。，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿：寡人恨不用公叔痤之言也。商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄毖恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜归十五都，灌园于鄙、不贪商、于之富，不宠秦国之教，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕连坐不敢留宿，自是作法自毙；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处车裂之刑于彤，灭商君之族。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。法古无过，循礼无邪。商鞅针锋相对地指出：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。从而主张当时而立法，因事而制礼（《商君书更法篇》《史记商君列传》）。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓法古循礼的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上商鞅舌战图插图，是当时这次大辩论的写照。
商鞅变法
商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：《史记秦本纪》说：秦孝公三年卫鞅说孝公变法修刑孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。据此，秦孝公三年已用鞅法，六年因百姓便之，提升卫鞅为左庶长。但是《史记商君列传》说：孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。据此则下令变法，应在秦孝公六年卫鞅任左庶长之后。两说相较，当以后说为是。《战国策秦策》一说：商君治秦，法令至行孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。《韩非子和氏篇》又说：商君之法，孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。王先谦《集解》认为八上脱十字，是对的。从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅为左庶长，卒定变法之令以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。
公元前340年，卫鞅设计生擒魏将公子昂，大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。魏惠王说：寡人恨不用公叔痤之言也。商鞅因此大功，受封于商（今陕西商县东南商洛镇）15个邑，号为商君。
公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅欲反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败，被车裂而死。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：
一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的.阡陌铲*，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。
二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央*的权力更集中了。
三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。
这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。
结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。
这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为方伯（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
商鞅南门立木在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。
公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。
秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。
商鞅对秦孝公说：一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。
秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。
商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。
不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？有的说：这大概是左庶长成心开玩笑吧。大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不*情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：我来试试。他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：左庶长的命令不含糊。商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
其实在商鞅树木立威之前，吴起也采用过同样的手段。在吴起人西河郡长官时，把一根木头立在城南，规定谁能推到木头就封他做长大夫的官。结果真有人这样做了，做的人也被封了官了。商鞅的做法流传下来而吴起的则没有。
商鞅两次变法的主要内容公元前356年第一次变法，主要有下列三点：1、颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发奸人的与斩敌同赏，不告发的腰斩。一家藏奸，什、伍同罪连坐。客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与奸人同罪。2、奖励军功，建立二十等军功爵制。规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的庶子一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。3、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：戮力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。公元前350年第二次变法，主要有下列两点：1、开阡陌封疆。破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的百步为亩，开拓为240步为一亩，重新设置阡陌和封疆。国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。2、普遍推行县制。在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。设县令、县丞，由国君任免。
安阳南内黄县梁庄镇一带）人，公孙氏，名鞅，亦称卫鞅。初为魏相公叔痤家臣，**秦孝公。孝公六年（前356年，一说三年）任左庶长，实行变法，旋升大良造。孝公十二年由雍（今陕西凤翔南）迁都咸阳，进一步变法。后十年（前304年）因战功封商（今陕西商县东南）十五邑，号商君。因称商鞅。商鞅主要进行过两次变法。第一次是在孝公六年：奖励耕织，生产多的可免徭役；废除贵族世袭特权，制定按军功大小傍予爵位等级的制度；采用李悝《法经》作为法律，推行连坐法。第二次是在孝公十二年：合并乡邑为三十一县（一说四十一县）；废除井田制，准许土地买卖；创立按丁男征服办法，规定一户有两个男者必须分居，否则加倍征服；颁布法定的度量衡器，统一度量衡制。商鞅先后两次变法，奠定了秦国富强的基础，为秦国统一六国创造了条件。秦孝公死后，商鞅被贵族诬害，遭车裂刑而死。《汉书艺文志》有《商君书》29篇；今存24篇；又有《公孙鞅》27篇，今佚。
商鞅经典语录
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1、以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽可杀也；以刑去刑，虽重刑可也。
2、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
3、疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
4、疑行无成，疑事无功。
5、言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
6、怯于邑斗，而勇于寇战。
7、公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。
8、政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。
9、兵不强，不可以摧敌。得士者强，失士则亡。以强示弱，以弱示强。兵无强弱，而将有能否。兵强者，攻其将......
10、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
11、吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。
12、黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也；丽丽、巨巨，日走千里，有必走之势也；虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。
13、圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
14、有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。
15、愚者暗于成事。知者见于未萌。
16、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。
17、所谓壹刑者，刑无等级。
18、弱民第二十民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
19、语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！
20、以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。
21、圣人知治国之要，故令民归心于农。
22、兵起而程敌：政不若者勿与战，食不若者匆与久，敌众勿为客，敌尽不如，击之勿疑。
23、仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。
24、蠹众而木折，隙太而墙坏。
25、治世不一道，便国不法古。
26、胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。
27、背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。
28、圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。
1.宋酒生僻无神，与宋人如出一辙。 酒醇和，无劲力；人醇和，无血气。大争之世，凡有血气才有争心。
2.宋人温润醇和，自安自保，只能像他们的殷商老祖宗一样，寿终正寝，而成过眼云烟。
3.世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围， 最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人首。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。
4.棋道，以围地为归宿，但必以取势为根本。势高，则围广，势卑，则围小。 方才之棋，若秦国处处与魏国纠缠争地，则秦国早已不能支撑；若以高远之势为地，再乘机削弱魏国，则秦国自胜。
5.恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺；生而贪欲，才有盗贼暴力及杀戮； 生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。 孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，
6.无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。
7.魏国范式，甲兵财货之强；齐国范式，明君吏治之强；楚国范式，山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。 三强之不足效法原因在于，只强一时，不强长远。遇明君则强，遇常君则弱，遇*则亡。 根本便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法治，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，便要走根本强大之路。
8.秦公：赢渠梁对天明誓，信君如信我，终我一生，绝不负君！
9.卫鞅：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。
10.方今天下大势，只有变法才能强国。就政事而论，秦国变法大要有四：一，奖励农耕以富国；二，激赏军功以强军；三，统一治权以理政；四，移风易俗以正民。
11.秦国能如此者，随山东六国亦步亦趋，朝野无阻力也；秦国不能如此者，如此不能强国也！ 秦国出路，只能在深彻变法，而深彻变法首要之难， 便是承受法治实施的第一个浪头震荡，不经此震荡，秦人不知法为何物！
12.变法之难在野，变法之险在朝。
13.有史以来，变法家无不死于世族*。要深彻变法，便不能畏难畏险。
14.老子云：民不畏死，奈何以死惧之。臣借老子之言，变法不畏死难，奈何以死难惧之。
15.守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。
16.三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇*则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”
17.立法立制就是要以洞察防范人之恶性为出发点。秦国私斗每年动辄死亡数千人。秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。
18.法治爱民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公*。行法公*，才是真正的爱民。一人卷入私斗**，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗？
19.国治，断民王；断官强；断君亡。
20.小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！
商鞅变法的历史小论文
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商鞅(约前390年—前338年)，卫国(今河南安阳市一带)人，战国时期政治家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
商鞅年轻时好刑名之学，在魏相公叔痤门下任中庶子(或作“御庶子”)。公叔痤临终前将其推荐给魏惠王，惠王不能用。商鞅闻秦孝公下令求贤，发愤图强，乃离魏去秦，以变法强国之术说孝公，孝公大喜。但甘龙、杜挚等大臣对变法并不赞成，他们制造舆论，以为“智者不变法而治”，“法古无过，循礼无邪”，孝公不为所动，仍以商鞅为左庶长，下令变法。
变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金,以此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、公孙贾。《战国策》对此事的评论是：“商君治秦，法令至行，公*无私，罚不讳强大，赏不私亲*，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强,诸侯畏惧。”商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震动颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。
新法令推行几年后，秦国百姓家给人足，臣民勇于公战而怯于私斗，故国势蒸蒸日上，孝公以商鞅为大良造。两年后，秦从雍(今陕西凤翔)迁都咸阳，并第二次下变法令。
孝公二十年(前342)，秦国富强。周天子和诸侯派人向秦祝贺。次年，秦乘魏在马陵之战中的失利而伐魏，魏公子昂率军拒之，商鞅用诈谋虏取昂而破其军，魏割河西(今陕西东部)向秦求和。商鞅以此战功受封于、商(今陕西商县、河南西峡一带)十五邑，号称商君。
商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑(今陕西华县)，兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。
商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强**育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才。商鞅抨击了提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”，要用鼓励耕战为内容的法治教育代替“先王之教”;认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”;应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”，把教育作为宣传法制和培养法治人才的工具。 商鞅著有《商君书》传世。
战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。
经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，国家战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
商鞅变法的背景：
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致奴隶主的土地国有制，逐步被封建土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。
战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。
商鞅变法的内容：
秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。
其主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度等改革方略。
第一次变法
《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。
其主要内容有：
（一）颁布实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法 法律，轻罪用重刑；
（二）废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；
（三）重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”,以商业为“末业”,并且限制商人经营的范围，重征商税。
（四）焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
（五）强制推行个体小家庭制度。扩大了国家赋税和兵徭役来源，为秦国经济实力和军事实力的壮大奠定了坚实的基础。
第二次变法
咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中*原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富*县东南）迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。
其主要内容有：
（一）废除贵族的井田制，“开阡陌封疆”,废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖。
（二）普遍推行县制，设置县一级官僚机构；“集小都乡邑聚为县”,以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县” ,县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。
（三）迁都咸阳，修建宫殿；
（四）统一度量衡制，颁布度量衡的'标准器；
（五）编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，开始按户按人口征收军赋；
（六）革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。这是对第一次变法中“异子之科”法令的补充，也是对社会风俗的规范。
商鞅变法的结果：
经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，封建经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。商鞅失去变法的强有力支持者，商鞅有口难辩，只得逃亡。最后，商鞅在秦军追捕中毙命，只落得个“车裂”的下场。但变法得以继续实行下去。
商鞅变法的影响：
商鞅变法是*古代一次成功的变革记为新发，他让秦国成为一个强大的国家，并且为以后秦国统一六国奠定了基础，而且确定了法治的思想。
商鞅吸取了李悝、吴起等法家在魏、楚等国实行变法的经验，结合秦国的具体情况，对法家政策作了进一步发展，后来居上，变法取得了较大的成效。他进一步破除了井田制，扩大了亩制，重农抑商，奖励一家一户男耕女织的生产，鼓励垦荒，这就促进了秦国小农经济的发展。他普遍推行了县制，制定了法律，统一了度量衡制，建成了中央集权的君主*。他禁止私斗，奖励军功，制定二十等爵制度，这有利于加强战斗力。他打击反对变法的旧贵族，并且“燔《诗》《书》而明法令”,使变法令得以贯彻执行。由于这一切，秦国很快富强起来，奠定了此后秦统一全*的基础。正如汉代王充所说的：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”（《论衡·书解篇》）
经过商鞅变法，秦国经济上，改变了旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制；政治上，打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机制更加健全，中央集权制度的建设从此开始；军事上，奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了战斗力，发展成为战国后期最强大的封建国家，为秦的下一步的战略发展创造了有利的条件，为统一全国奠定了基础。
商鞅变法对此后秦国以及秦代的影响是十分深远的。云梦出土的《秦律》就是在这个变法的基础上修订、补充、累积而成。《秦律》也多处讲到连坐法，例如户籍登记有隐匿或不实，不但乡官要受罚，同“伍”的也要每户罚一盾，“皆迁之”（即罚戍边）。《秦律》也把镇压“盗贼”放在首要地位，并对轻罪用重刑。例如盗取一钱到二百二十钱的要“迁之”,盗取二百二十钱以上和六百六十钱以上要分别罚作刑徒，盗牛者要罚作刑徒，盗羊或猪的也有相当的惩处，甚至偷采别人桑叶不满一钱的也要“赀徭三旬”（即罚处徭役三十天）。对五人以上的“群盗”则追捕处罚更严。同时《秦律》还有许多对各种逃亡者追捕处罚的规定。
六年级语文《商鞅南门立木》课文原文
孝公十三年（前356年）和十九年（前350年）商鞅先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。下面是小编整理的六年级语文《商鞅南门立木》课文原文，欢迎大家阅读。
《商鞅南门立木》
商鞅是我国战国时期的改革家。他到秦国后，便说服秦孝公变革旧的法规，争取国家富强。公元前356年，商鞅被秦孝公任命为左庶（shù）长，主持变法。
当时，商鞅要在秦国实行变法是很困难的，这一方面是因为一些旧贵族对变法持反对意见，另一方面老百姓也不相信秦孝公会真心实意地进行改革。
面对重重困难，商鞅心想：要在秦国进行改革，首先就要取得老百姓的信任，只有这样，才能在全国建立起一种诚信守法的良好社会风尚，从根本上保证变法的成功。于是，他在新的法令颁布之前，冥思苦想了好几天，终于想出了一个取得老百姓信任的好办法。
这天清晨，商鞅派人在都城的南门竖起了一根三丈高的大木柱，并在南门城墙上挂出告示，下令道：谁能把这根大木柱扛到北门，朝廷就赏给他十两黄金。
这个消息立刻在全城引起了轰动。人们纷纷涌向南门，拥在大木柱的四周。大家七嘴八舌，议论纷纷。
“嘿，这倒是稀奇事，扛一根木头就赏金十两。”
“天底下哪有这么便宜[piányi]的事儿，怕是耍人玩儿的吧？”
“这位新来的左庶长葫芦里到底卖的什么药？”
围观的人越来越多，可就是没人去碰那根木头。更有一些胆小怕事的人，怕惹是生非，自讨苦吃，悄悄地溜走了。因此，尽管这天前来围观大木柱的人成百上千，但是没有一个人上前去搬动它。
第二天，商鞅又让人在南门挂出告示，下令道：谁能把这根大木柱扛到北门，就赏给他五十两黄金。
告示挂出后不久，从围观的人群中走出一个小伙子，只见他挽起衣袖，把大木柱扛起来就走，一边走，一边还嘟囔（dūnang）着：“我倒要看看，这位左庶长大人说话算不算数。”
小伙子扛起大木柱，大步流星地朝北门走去，后边跟随的人群汇成了一条长龙。
当扛大木柱的人到达北门后，商鞅立即大声宣布：“小伙子，你按我说的做了，请上来领赏吧！”
小伙子噌（cēng）噌噌地登上了城楼，不一会儿，手捧五十两黄金，喜笑颜开地走了下来。这时，商鞅郑重地对大家说：“为了使咱们的国家强大起来，我受大王的委任，负责推行新法。今后，凡是按新法办事的，都有重赏，就像这位扛大木柱的人一样。可是，要是谁胆敢违抗法令，我定斩不饶！”说完，他便叫人把新的法令条文挂了出来。
商鞅“立木取信”一事在全国上下引起了很大的震动。它不但为朝廷树立了一个言而有信、说到做到的形象，而且为新法的顺利实施打下了坚实的基础。
教学目标：
知识与技能目标
1、继续学文，品析文中关键语句，深入了解商鞅南门立木的用意，练*有感情地朗读课文。
2、认识言而有信、说道做到和赏罚分明，严格执法的重要，在生活中要做到言而有信。
3、联系生活实际，理解“言而有信、说到做到”，从中受到诚信教育并动笔写下自己的想法。
过程与方法
1、熟读课文，了解故事情节，把握文章大意。
2、联系实际，使学生受到诚信教育。
情感、态度与价值观
1、懂得要言而有信。
2、交流对商鞅南门立木这一做法的看法，从中感受商鞅的胆识与魄力。
教学重点：
了解商鞅南门立木的历史故事和意义。
教学难点：
认识言而有信、说到做和赏罚分明、严格执法的重要。
教学过程：
一、谈话揭题，认识人物
1、早在战国时期，就有一位名叫商鞅的改革家，为了争取国家富强，主张变革不适合国家发展的`旧的法规，为了取得老百姓的信任，保证变法成功，商鞅想出了一个好办法，这就是我们今天要学的一个历史故事《商鞅南门立木》。
2、板书课文题目《商鞅南门立木》。
3、商鞅历史背景介绍。
商鞅：战国时期的政治家、思想家，著名法家代表人物。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。商鞅从公元前356年至350年，大规模地推行过两次变法，十年之后，秦国果然越来越富强。秦孝公死后，商鞅被贵族诬害，车裂而死。
教师小结导入：今天，我们就来学*商鞅变法前，为取信于民而发生的一个故事。
4、快速阅读课文。
5、指名说说课文写了一件什么事。
6、导入；这节课我们就来深入体会商鞅南门立木的良苦用心。
二、研读课文，深入理解
齐读第一部分第1自然段。思考；
1、这一段共有几句话？
2、第一句话写什么？（总体评价商鞅，说明他具有很高的政治见识和政治才能。）
3、第二句话主要讲什么？（商鞅到秦国后，说服秦孝公变革旧的法规，争取国家富强。）
4、商鞅变法的目的是什么？（请用原文语句回答）（争取国家富强。）
5、第三句话写什么？（秦孝公授权商鞅主持变法。）
研读第二部分。第2—14自然段，思考问题；
李商隐名言
1、流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。——李商隐
2、天涯占梦数，疑误有新知。——李商隐
3、月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。——李商隐
4、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐
5、黄叶仍风雨，青楼自管弦。——李商隐
6、世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐
7、万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。——李商隐
8、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐
9、含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。——李商隐
10、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐
11、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
12、欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠——李商隐
13、独敲初夜磬，闲倚一枝藤。——李商隐
14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐
15、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
16、欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。——李商隐
17、从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。——李商隐
18、蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。——李商隐
19、章台从掩映，郢路更参差。——李商隐
20、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐
21、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐
22、定定住天涯，依依向物华。——李商隐
23、五更疏欲断，一树碧无情。——李商隐
24、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐
25、望断*时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。——李商隐
26、若是晓珠明又定，一生长树水精盘。——李商隐
27、朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。——李商隐
28、直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。——李商隐
29、悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。——李商隐
30、秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。——李商隐
31、怅卧新春白夹衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐
32、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐
33、金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。——李商隐
34、新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。——李商隐
35、永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。——李商隐
36、远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐
37、落叶人何在?寒云路几层?——李商隐
38、曾是寂寥香烬暗，断无消息石榴红。——李商隐
39、碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。——李商隐
40、薄宦梗犹泛，故园芜已*。——李商隐
41、高阁客竟去，小园花乱飞。——李商隐
42、不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。——李商隐
43、萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。——李商隐
44、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐
45、重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。——李商隐
46、暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。——李商隐
47、汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。——李商隐
48、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐
49、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐
50、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
1、以诚待人，人人敬;以信办事，事事成。
2、夜里切不可以在外游荡，早晨要早些起床，乘清心爽意之时，于理些事务。
3、天*中午时开市交易，招来四面八方的人民，积聚各地的货物，买卖交换，各取所需。
4、社会是由诚信与法律组成的双轮车。
5、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
6、铸诚信，万事兴;严法治，国必强。
7、农民要与商人交易余缺，各取所需，才能使双方生活便利而有利可图。
8、生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
9、心连心共筑诚信长城，手牵手齐建法制社会。
10、人人参与，共铸诚信;个个努力，推进法治。
11、信是为人之道，法是强国之本。
12、穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。
13、如果商人不经营贸易，农业和商业都将受到严重影响。
14、手牵手，与法治同行;心连心，将诚信同铸。
15、用诚信美化心灵，用法治规范社会。
16、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
17、诚存人自乐，法正民自安。
18、诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
19、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
20、诚信走遍天下，法治和谐人间。
21、性格决定命运，选择改变人生。
22、立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
23、守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
24、法治与安定同在，诚信与文明共存。
25、诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
26、做诚信之人，铸法治之国。
27、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
28、朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。
29、做人要诚信，做事要守法。
30、以诚取信心灵美，依法循规事业兴。
对于充满商业细胞的商人而言，赚钱机会无处不在、无时不在。以下是关于经商之道的名言，希望对大家有帮助。
1、通俗地说，是想象力很够，行动力不够。当然按照他们自己的说法是，一个伟大的构想总是因为执行不到位而夭折。
2、主意太多，朝令夕改
3、人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。
4、三月前兴奋地投下钱来，三月后沮丧地要抽身离去，前脚踩油门，后脚踩刹车，企业振荡，落英缤纷……投资者的常见毛病，主要原因是对产业投资纵深化及企业竞争复杂化的估计不足。
5、只想收获，不愿付出，不愿担风险，把所有的风险都转嫁到合作伙伴身上。最后发觉自己成了孤家寡人，谁都不愿意和他做生意。
6、说话不算数、合同不算数、承诺不算数，这几乎是*商人部落最常见的景观。对内，规则计划变幻无穷，今天立，明天改，后天再改，手下无所适从;对外，合同承诺一张废纸，视情况涂抹、打折甚至撕毁，合作者有去无回。
7、如果要取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。
8、前些年脖子上的金项链一个赛一个的粗，这些年屁股下的坐驾一个赛一个的牛;动辄"周末去巴黎购物"，聚会永远聊高尔夫球场见闻……殊不知，面子害人，刻意要面子害死人：太工于摆阔的心计，往往让经营瞻前顾后;太重于摆阔的场面，往往让人生如履薄冰。
9、有事开会，无事也开会;大事开会，小事也开会。仿佛只有通过会议，老板和员工才能沟通，企业的控制才能实现，老板的意志才能贯彻。然而在很多企业，无效而过多的会议，已经构成它们最大的成本浪费。
10、一方面永远高估员工的高度，一方面永远低估员工的水*。
11、对于知识型人才，很多老板往往"既爱之，又恨之"。不得不用，却又从内心深处瞧不起他们，"百无一用是书生"的观念根深蒂固。因此在很多*企业里，人才没有归宿感，老板没有放松感。
12、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
13、关系推动生产力，因此社会关系的建立和运用是商人必要的能力;但关系不等于生产力，把社会关系当成解决企业发展所有问题的灵丹妙药，忘记了"打铁还须自身硬"的真理，则企业本末倒置，大患迟早降临。
14、我们永远也不要低估人类追求创新追求真理的勇气和能力;但对人类固执己见坚持错误的"勇气"和"能力"，恐怕同样也不能低估。
15、民营企业"效率优先"、"一切按市场规律办事"是最大的实事求是。但很多企业真实的情况是"*衡优先"，"私欲优先"，是"一切按照老板的喜好办事"，"一切按照长官的意志办事"……有人说，这是*企业滑向"坏的市场经济"之前奏。
1．手牵手，与法治同行;心连心，将诚信同铸。
2．生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
3．生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
4．心连心共筑诚信长城，手牵手齐建法制社会。
5．做诚信之人，铸法治之国。
6．人人参与，共铸诚信;个个努力，推进法治。
7．立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
8．经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
9．性格决定命运，选择改变人生。
10．信是为人之道，法是强国之本。
11．做人要诚信，做事要守法。
12．守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
13．诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
14．诚存人自乐，法正民自安。
15．农民要与商人交易余缺，各取所需，才能使双方生活便利而有利可图。
16．诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
17．穷则思变，差则思勤！没有比人更高的山没有比脚更长的路。
18．朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。
19．没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
20．以诚取信心灵美，依法循规事业兴。
21．社会是由诚信与法律组成的双轮车。
22．用诚信美化心灵，用法治规范社会。
23．诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
24．如果商人不经营贸易，农业和商业都将受到严重影响。
25．法治与安定同在，诚信与文明共存。
26．铸诚信，万事兴;严法治，国必强。
27．诚信走遍天下，法治和谐人间。
28．天*中午时开市交易，招来四面八方的人民，积聚各地的货物，买卖交换，各取所需。
1、一日不读书，无人看得出；一周不读书，开始会爆粗；一月不读书，智商输给猪。
一、我真敬佩你，因为你并不曾宁愿得到金银的宝库而不要智慧的宝库；显然，你以为金子和银子都不能使人较为好一些，而有智慧的人的思想却能使人富有美德。
出自：〔古希腊〕苏格拉底：《苏格拉底回忆录》
介绍：苏格拉底（希腊语：Σωκράτης英语：Socrates）（公元前469年～公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
二、智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害。
出自：〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
介绍：柏拉图（Plato，Πλατών， 公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
三、智慧有五个特征：通晓一切、知道最困难的东西、最明确地讲述原因、为自身而求取，而不为结果而求取，在诸科学中占据主导地位。
出自：〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》
介绍：亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
四、只有那最精确的科学才可称为智慧的，它是对涉及最高贵事物的科学和理智而言的。
出自：〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》
五、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力。
出自：〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》
智慧只能在真理中发现（歌德）
1、以诚待人，人人敬;以信办事，事事成。
2、夜里切不可以在外游荡，早晨要早些起床，乘清心爽意之时，于理些事务。
3、天*中午时开市交易，招来四面八方的人民，积聚各地的货物，买卖交换，各取所需。
4、社会是由诚信与法律组成的双轮车。
5、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。 6、铸诚信，万事兴;严法治，国必强。
7、农民要与商人交易余缺，各取所需，才能使双方生活便利而有利可图。
8、生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
9、心连心共筑诚信长城，手牵手齐建法制社会。
10、人人参与，共铸诚信;个个努力，推进法治。
11、信是为人之道，法是强国之本。
12、穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。
13、如果商人不经营贸易，农业和商业都将受到严重影响。
14、手牵手，与法治同行;心连心，将诚信同铸。
15、用诚信美化心灵，用法治规范社会。
16、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
17、诚存人自乐，法正民自安。
18、诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
19、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
20、诚信走遍天下，法治和谐人间。
21、性格决定命运，选择改变人生。
22、立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
23、守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
24、法治与安定同在，诚信与文明共存。
25、诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
26、做诚信之人，铸法治之国。
27、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
28、朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。
29、做人要诚信，做事要守法。
30、以诚取信心灵美，依法循规事业兴。
31、虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。
32、送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。
33、诚实是智慧之书的第一章。
34、信用制度是市场经济的助推器和安全阀。
35、法纪为天*，岂容人情充筹码;诚信作准绳，不许利欲乱曲直。
36、农民以体力劳动从事耕耘，商人以其审时观变从事贸易，手工业者以其精工巧技制造器械。
37、你诚信我诚信人人有威信，讲-法治护-法治个个能自治。
38、倡导法治，法治执根于社会;谋求诚信，诚信融汇于民心。
39、经营有法有道，交往以信以诚。
40、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的——只要你珍惜。
商鞅名言
商鞅名言大全
商鞅古诗中的鞅
写商鞅的古诗
商鞅方升的古诗
商鞅之死台词
商鞅古诗句
赞扬商鞅的古诗
商鞅古诗的诗意
商鞅的古诗词
英雄杀商鞅台词
商鞅王安石的古诗
商鞅方升的古诗词
王安石的商鞅古诗
关于商鞅南门立木的古诗
大秦帝国商鞅语录
类似于商鞅之死的古诗词
大秦帝国商鞅经典台词
商道名言
微商名言
招商名言
商业名言
商界名言
情商的名言
情商名言
儒商名言
经商名言
高情商名言
经商之信的名言
商人名言
