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越多的事情你越想得到它,反而往往会远离你,正所谓凡事不要太过强求。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?
“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。
何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵*。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。
“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?
”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。
大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的.态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种*和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容*淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。
在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。
随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。
随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任*生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份*静和恬淡。
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:"大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?"
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。
其实,在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。
我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。这7个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业;如果我是学者,便要获取更高的学问;如果我爱什么人,便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去,便什么都消逝了。一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊。
1个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此,他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如1个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的'荣誉头衔,或*厚禄。
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
初春,大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香,草儿吐露出娇嫩的幼芽,好奇地窥视着人间;姑娘们穿着艳丽的衣裳,在碧绿色的草地上欢快地歌唱。
万木争春,小溪哗哗作响,*铺上翡翠般的地毯;举目眺望,大自然一片生机,令人陶醉,使人神往。
只有一棵橡树默默地站在一旁,它没有穿上新装,它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着;它雄伟、挺拔、巍然屹立,干枯的树枝直指天穹,就像高举双臂,祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞,生命的火花已经消失,严酷的寒冬结束了它的残生。
不久前,它还神采奕奕,英姿勃勃;然而,自它睡下去,就再也没有醒来。
几天之后,来了几个人,七手八脚把它锯断,又把它连根刨出,装车运走。在生长过它的地方,只剩下一堆黄土。
橡树啊,我童年的伙伴和朋友,你曾赋予我多少甜蜜的幻想!我喜欢在你高大的躯干上攀登,在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。
多少次,我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息,自由地畅想。如今,那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。
幼小的橡树长出第一批嫩叶,又把枝条向四处伸延,转眼之间填补了你留下的空间。茁壮的幼苗变成参天大树,孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍,成年人又会在那里歇息、畅想。
人们通常会说大爱无言,的确,在母亲的心里也许是不愿表达,更甚是爱的深沉,无法用语言来形容。
对她,我*日里都是叫妈妈,母亲是我心里的称呼。她哺育婴儿时的我,养育童年时的我,教育青年时的我……
如果非得用一种“非人类”来抽象的形容那份伟大的爱,我会选择槐花,为什么?也许它没有玫瑰花的艳丽,没有牡丹的高贵,但是它充满我对妈妈的记忆。每当家乡槐花盛开的时候,我总会闻到独特的芳香,它*日可见却不令人疲劳,总会给我一种清新脱俗的感觉。
家门前有一棵槐树,是我出生那年,母亲栽上的,后来也时不时拿我的身高跟这棵树比较。儿时的夏天,蝉声鸣鸣,树上浓绿的叶子渲染着童年的活力,闷热的空气中却总是会有一股清凉,那时的自己,喜欢跟小朋友,在树下阴凉地、房屋墙影下玩耍,槐花的香气充满儿时的记忆。小孩子嘛,不知哪里来的一股劲,玩耍起来就不知疲倦,夸张一点,可以嗨三天三夜不停歇。
某天,我在玩伴的家中玩耍,母亲当时说回家做点槐花糕,过会儿来接我,刚开始我跟伙伴一起在玩小木偶,过了一会儿,忘记是谁提出的好点子,我们就偷偷溜去田地里挖野菜,跑到场地,开挖,当时并不认识挖的什么菜,现在想想也许是苦菜、荠菜等等,小孩子嘛,纯属玩,并不是所谓的劳动,没有疲倦反倒“乐”乎所以,于是我们忘记了时间去了哪。中午,田野里劳作的人都回家吃饭了,一望无际的田地里只留下我跟小伙伴在专心的‘劳作’。突然,渐渐传来的一声声熟悉的喊叫打破了我们的专注,多年后,我依旧清晰的记得那个憔悴的背影……她越走越*,没错,就是我那大嗓门,如河东狮吼般的母亲,不记得当时她是哪副模样,惶恐?责备?宠爱?随后意料中的一批痛训,握着显得更为稚嫩的一双小手回到了家……那是我从母亲眼中第一次看见泪花,年幼的我吓哭了。回家后,她急忙拿出刚做好的槐花糕,不记得当时吃了几个,只记得好多,好香。
大概九岁左右的时候,家里要装修扩建房子,父亲就把门口的那棵槐树给砍倒了,我自己躲到一边难过,母亲见到我闷闷不乐,问我是怎么了,我哭着说‘你给我做的我的身高米尺没了,看啊,之前的数字都没了!’,说完,就放肆的躲进了她的怀中,现在想起这件事,当时肯定是以为再也吃不到那么好吃的槐花糕了。
那年夏天,母亲仍旧做着我最喜欢的槐花糕。
比起其她人的.母亲,我跟她更好像朋友。小学时,她可以陪我跳六一儿童节需要表演的舞蹈;中学时,她可以陪我背一个个老师要求的段落;高中时,她可以陪我排解心里的压力,如今步入大学之后,她会问我:今天吃的什么?想吃什么就买啊,不要不舍得花钱,晚上早点睡,年轻人别总熬夜……母亲如今已年*五十,家中另一个小时候的自己还在被母亲呵护着,在我眼中,她足以称得上俗话中的‘老顽童’了,家中的父亲是比较沉稳的,我时常想,也许父亲当初是跟母亲性格互补才走到一起吧,每每放假回到家中,都会看到母亲跟小弟在打闹的情景,父亲小声嘟囔几句便在一边看电视了,这时总会想起儿时的自己,时光流逝,小弟似乎在重现我儿时的生活,而母亲,一年年过去,眼角多了几条深沟沟,我常开玩笑地说,“妈,你洗完脸记得用手多按摩啊”。
有些人变得是年龄,不变的是心态,母亲是其中一个。
有人说,母亲是冬夜里的一床棉被,瑟瑟发抖时她会呵护你安然入梦;母亲是沙漠中的一眼清泉,干渴痛苦时她会让生命的汪洋在你心中蔓延,我想说,母亲是我生命中的空气,有味道,甜甜的。
一纸文字,太不足以……
故事好多,爱难以用文字来表达,我也想说一句‘你在我心中是最美’,包涵所有……
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟*严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为*常连这一点点渺小之感都不会有的!
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最*一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!
有过*经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。
大抵物以类聚,人以群分。臭味相投,方能永以为好。交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线。“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说:“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮,看看他后来之诛戮功臣,也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的,但是一入宦途,可能发生突变。孔子说,无友不如己者。我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就永远交不起来。
好像是王尔德说过,“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论,这话是对的,因为如有深厚的友谊,那友谊容易变质,如果不是心心相印,那又算不得是友谊。过犹不及,那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。弥衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知,忘年交之形成固有赖于兴趣之相*与互相之器赏,但年长的一方面多少需要保持一点童心,年幼的一方面多少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友,因为他的情感无所寄托,漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象,可是等他有红袖添香稚子候门的时候,心境就不同了。
“君子之交淡若水”,因为淡所以不腻,才能持久。“与朋友交,久而敬之。”敬就是保持距离,也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分。Mark Twain说:“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝,如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害!
规劝乃是朋友中间应有之义,但是谈何容易。名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳,谁又愿意别人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之,以免伤他的.颜面,不可在他情绪不宁时行之,以免逢彼之怒。孔子说:“忠告而善道之,不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独,人是要朋友的。“假如一个人独自升天,看见宇宙的大观,群星的美丽,他并不能感到快乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才能快乐。”共享快乐,比共受患难,应该是更正常的友谊中的趣味。
我想/高红波
我想把手儿
变成桃树的枝,
带着一串串花苞,
随着风儿飘荡。
飘哇,飘
飘出布谷鸟的`声声歌唱。
我想把脚丫
变成柳树的根,
伸进湿软的土地,
吸取甜美的营养。
长啊,长
长成一座绿色的篷帐。
我想变成一只风筝,
飘在高高的天上,
看白云多柔软,
瞧太阳多明亮!
望啊,望
望见了大自然这神奇的课堂。
我真希望
我真希望,
烟囱里飘出来的
不是浓浓的黑烟,
而是轻盈洁白的云彩。
我真希望,
烟囱里喷出来的
不是灰灰的粉尘,
而是清澈晶莹的泉水。
我真希望,
烟囱里吐出来的
不是难闻的气味,
而是淡淡的芬芳。
我真希望啊,
我真希望,
我们居住的地球上,
树更绿,
花更红,
小鸟的歌声更动听更悠扬。
了了几年不再念想爱情,旁人一纸情书,戳中软肋,也会为暗自追逐久久的憧憬两行泪垂。只是为何,我这样坚持的等待,依然不见你在我眼帘。你其实不知,漫长的等待会沦陷一人原本纯粹的灵魂。毕竟你可能在未知的角落与她人温情,怎能知,等待的煎熬是魔鬼撒旦般的折磨。
你只在梦里,问我安好,没有容颜只有身影。一梦初醒,都是哽咽在喉。我总是微微一笑来代替将可能有的泪痕。可能最伤不过是无可奈何。
我一直在寻找那种感觉,那种午后阳光里的一杯意式,你在身边,温润如玉。即使老去,你依然会一日三餐细嚼到我的'厨艺,即使容颜枯败,你也会牵我手一起走着老路散散步。
你知道灵魂沦陷后还能自救吗,或者你有能量拯救我?等得来是自己给自己的谎言,我也会恨自己让等待荒凉了年华,又让悲伤颠覆了坚持。
你若存在,却在何方。
亲爱的,我弃一路风景,只为守护。是否明天,你会靠*我了呢。
有时候觉得自己像湖面的一叶小舟,
伴着清风飘飘荡荡,
漂泊去向未知的峡谷,
有时候觉得自己像断翅海鸥,
充满力量却飞不过这宽阔的海洋,
有时候幻想自己是一朵盛开的桃花,
期望暴雨来袭,
让泥土染上芳香,
让世人不再匆匆忙忙,
我本是我,
何苦迷迷茫茫,
我本是我,
何苦执着幻想。
假如有天你会醒悟,
别让青春埋藏记忆深处,
看过夕阳落下,
体会人生道路,
啊!时间的沙漏放慢你的脚步,
湖水似镜看不清你的面孔。
春夜,缠绵的雨丝敲打着窗,唤醒了睡梦中的思念,一场春雨,就这样,随风潜入夜,润物细无声的来了,带着几分娇嗔,几分柔情,轻轻地洒落在春天的时光里!
天刚蒙蒙亮,迫不及待的推开门窗,雨还在不停地下着,细软的,夹杂着一股凉扑面而来。尽管,前些时日子,已是春色如许,春装绚烂,但还是挡不住一夜冷雨的飘零,整个城市又便跌入了春之冷峭之中。禁不住退回房间,披了件稍厚点的外衣在身上,又特意选把淡绿色的伞,重新走出门去。
其实,出门是毫无目的的,没想着要去哪?就只是想随心所欲的街角巷口走一走看一看,看春雨下的城市或村庄,看满城天青色的烟雨,如烟似雾诗意的模样,或者,去寻一声“深巷明朝卖杏花”的回音!
这细细的春雨啊,带着丝丝缕缕的柔情无声的飘落,不比春风得意,不比春花娇媚,却有着别样的意蕴,好雨知时节,当春乃发生,它是春的精灵,是充满生机的甘霖,春雨浸润了春色,*晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红…
一场春雨,又是一种情怀,漫步雨中,不由想起江南的雨巷,烟雨如酥,连绵不断,北方不同于江南,少了青石古巷,小桥河畔的柔美与静谧。然而,这一季的雨却是一样的细细密密、淅淅沥沥。我本多情,置身于细雨绵绵,虽比不得江南姑娘的清丽和娇柔,却有着一样的忧伤和悠远绵长的情怀。
尽管,撑了伞,还是被雨滴打湿了衣衫。一只新燕,从身旁掠过,翅沾微雨,依旧衔泥筑巢,只是不知,这纤细的掠影落入谁家屋檐?突然,想起“最美不是下雨天,是曾与你躲过雨的屋檐”的浪漫,如此唯美的画面,似乎与我没有任何的关联,因为,从来都是一个人走过泥泞走过孤单,走过那些落雨的天,想来,竟觉得与这雨中单飞的燕有着几分相似。
春雨绵绵送春归,点点滴滴的情思在雨中纷飞,落入花的蕊,枝的芽,嫩柳滴翠,粉桃妖娆。雨渐小,干脆收起了湿漉漉的雨伞,任凭细细绵绵的雨丝洒满肩,带着几许闲情,在斜风细雨不须归的水光花色中遐想。
邂逅一场春雨,是一件极为享受的事情,城市喧嚣,人生匆忙,难得能偷得浮生半日闲,置身雨中,静心听一听雨声淅沥,清脆绵甜如拨弄的琴音,美妙的让烦躁的心灵变得*静,这轻柔绵软的雨啊,让*凡的世界充满了诗情画意!
邂逅一场春雨,就遇见了一首首古意的诗词,“天街小雨润如酥,草色遥看*却无”;“双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开”;“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”。或许,是春雨太撩人,那些唯美的意境都被古往今来的文人墨客写尽。
那么,剩下俗世凡尘的我,该如何沾水为墨书写一段春雨诗话?只能在这场绵绵的细雨中,希望燕子筑好它的巢,花儿散发她的芬芳,我们过好我们的每一天…
适合女生朗读的散文篇四:《桃花依旧,人心如茶》
我不知道您路过一棵去年刚拍过的桃花又开时的心情如何,我是想起了崔护的诗的:
”去年今日此门中,人面桃花相映红。
时光就在这棵*时很少注意,却总在自开自落的过程中桃花里慢慢的流逝,“时间都去哪儿了?”这首歌还在耳边回响,却已经是几年前流行过的了!
我们*时都在感叹时间过的飞快,为了赶上时间,我们也不由得加快我们的步伐,我们真的可以赶得上匆匆而去的时光吗?
而我们追赶时间的同时,我们已经失去了太多,尽管我们是为了追求的太多。
就像我们喜欢喝茶的人,都在一味求古追新,茶要求古树茶,春茶要求明前茶,甚至更早,似乎春茶只有早的好。
当然春茶非常好,因为:
茶树经过了冬季3-4月的修养,深埋土里的根系吸收到的矿物质养分十分饱满,使得春季萌发的茶芽肥硕,色泽翠绿,叶质柔软并含有丰富的维生素等营养物质,香气强烈,滋味鲜爽,变化丰富。并且春季茶树一般无病虫危害、无污染,因此在”头春“采摘的茶叶品质,往往是一年中最佳的。
唐代诗人李郢在《茶山贡焙歌》中有一句描写春茶的诗句:“春风三月贡茶时,尽逐红笙到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来”,春茶品质好似乎是自古以来人们就达成的共识。
而“头春”,并非“早春”。
只要是在春天第一波长出,第一次采摘的,都算是头春茶,并不是说越早采摘的越好,万物生长自有它的定律,只有到了一定的时候才是最佳。如果过早地采摘,茶叶的新芽都还没完全展开,有效营养成分累积的不够,做出的茶不但香气偏轻,茶味涩、淡,并且不耐泡。
现在大多数人一味求“早”,拔苗助长,使得春茶市场混乱让我们离好茶也越来越远。
正如我们不断的去追求古树茶的古,把茶叶的价格炒得越来越离谱,却忘记我们喝茶的目的,茶是一种饮料,也是一种朴素的文化,“茶之为用,味至寒,为饮最宜。”
所以陆羽认为茶最宜“精行俭德之人”。故而在久远的古代,无论道家还是佛家,都通过饮茶来提神打坐,进而清心寡欲,或羽化成仙,或度己度人。
茶,是人在草木间,老子说:所以说道大,天大,地大,人也大。宇宙间有四大,而人居其一。人以地为法则,地以天为法则,天以”道“为法则,二”道“纯任自然,以它自己为法则。
人不能失去追求,却不能违背自然,茶之本性来自土地之精华,却依旧是茶,一叶茶,是大地的恩情,高山的精魂。你可以感受到土壤、阳光和水所给予的自然风味,可以感受到茶叶中蕴藏着天空、大地、雨露和灵魂的气息但它依旧是茶。
所不同的是人,正如崔护所说:人面不知何处去,桃花依旧笑春风,喝茶不仅是茶 ,而且也是人生的体悟,茶不变,人亦*淡,才是喝茶之道!
在枝头摇曳着生命色彩的叶子,最终以残败的姿态落入大地的怀抱,想要向前扶住那羸弱的身子,却来不及,也许,是叶想家了。
突然发现没有聒噪的蝉声,暮然向窗外看,秋来了。回味着昨晚亦真亦假梦境,父母亲熟悉的脸庞多了一份苍老,沧桑的声音不再那么强有力。突然,那样的想他们,那样想家,曾几何时,自己是那样向往外面的生活,即使知道破蛹化蝶的痛与苦,还是那样义无顾反。一直告诉自己,已经长大了,不再需要家做保护的屏障,可以在这纷繁的世界里,用激情青春站在生活的桥头,看着每天的潮起潮落。却发现,生活是条充满荆棘的坎坷之路,没有家的温暖,独自一人背着行囊却总也走不出孤独和寂寞。在时光的迟暮中,我不仅是父母眼中永远的孩子,更是自己眼中的孩子。
遥想着,夕阳西下,门前院子里的被风吹得吱吱呀呀的院门,那炊烟袅袅中悄悄绽放的雏菊与母亲在厨房里忙碌的身影,是那么的温馨,这便是自己曾经挣扎着先要逃离的港湾。此刻,也许母亲正站在寒冷的.风中,目光定在蜿蜒的没有尽头的那一端,风吹乱他额前那一缕微乱的发。不知在路的尽头埋葬了她多少的期望与失望。
此刻,终于明白马致远“夕阳西下,断肠人在天涯”的千古愁绪了。仰头发现,天空是如此的湛蓝,就像家一样,为我洗去一路的尘埃与落寞,也只有家,像一把泛着金光的岁月之锁,为我锁住了一个又一个悠长而又艰苦的春秋寂寞。也只有家像一潭清泉,让我在那舔着纷繁生活所带给的伤口。也只有家像一杯水,沉淀着我们最初的爱。
落红总要化为春泥,落叶总要归根,只有家才是我们真正的归宿。
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