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冯梦龙名言名句
1、不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。
2、兵贵于精，不贵于多。
3、酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
4、贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。
5、剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。
6、*生不做皱眉事，世上应无切齿人。
7、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。
8、兵事以民为本。
9、天下无有不散筵*。
10、彩云易做，皓月难圆。
11、天下之事，理胜力为常，力胜理为变。
12、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。
13、民未之礼，虽聚易散。
14、夫妻同道，父子同心。
15、日往月来，星移斗换。
16、石卵不敌，蛇龙不斗。
17、强中更有强中手，莫向人前满自夸。
18、见势不趋，见威不惕。
19、毁誉从来不可听，是非终久自分明。
20、学富五车，书通二酉。
21、古人结交在意气，今人结交为势利。
22、忠心正气，千古不磨。
23、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
24、受人之托，忠人之事。
25、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
26、世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
27、贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。
28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
29、巧媳妇煮不得没米粥。
30、树荆棘得刺，树桃李得萌。
31、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
32、忙者不会，会者不忙。
33、要知天下事，须读古人书。
34、大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。
35、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
36、早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
37、清净莲花，污泥不染。
38、胸中书富五车，笔下句高千古。
39、有过则改之，未萌则戒之。
40、千虚不如一实。
41、斩草除根，萌芽不发。
42、无巧不成话。
43、世上万般哀苦事，无非死别与生离。
44、官吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。
45、军有归心，必无斗意。
46、德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
47、要为天下奇男子，须历人间万里程。
48、物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。
49、慢人者人亦慢之。
50、一人立志，万夫莫敌。
冯梦龙的名言
名言是很出名的说法，著名的.话，一般指名人说的话。下面为大家带来了冯梦龙的名言，欢迎大家参考阅读！
1、怒中之言，必有泄漏。
2、赌*盗，淫*杀。
3、有过则改之，未萌则戒之。
4、劝君莫饮无情水，醉后教人心意迷。
5、若要俏，添重孝。
6、铁怕落炉，人怕落套。
7、大胆天下去得，小心寸步难行。
8、有理言自壮，负屈声必高。
9、千虚不如一实。
10、树荆棘得刺，树桃李得萌。
11、一事真，百事真。
12、聪明了一世，蒙懂在一时。
13、欲人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。
14、常将有日思无日，莫待无时思有时。
15、只因一着错，满盘都是空。
16、学富五车，书通二酉。
17、日往月来，星移斗换。
18、兵贵于精，不贵于多。
19、忠心正气，千古不磨。
20、眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。
21、要分离，除非是天做了地;要分离，除非是东做了西;要分离，除非是官做了吏。
22、妾楼中有玉，恨郎眼内无珠。
23、白玉隐于顽石里，黄金埋入污泥中。
24、世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
25、剑老无芒，人老无刚。
26、要为天下奇男子，须历人间万里程。
27、如贫得宝，如暗得灯，如饥得食，如旱得云。
28、剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。
29、斩草除根，萌芽不发。
30、军有归心，必无斗意。
31、水不激不跃，人不激不奋。
32、早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
33、无巧不成话。
34、石卵不敌，蛇龙不斗。
35、大厦之成，非一木之材也;大海之润，非一流之归也。
36、巧媳妇煮不得没米粥。
37、贪则多失，忿则多难，急则多蹶。
38、哑子尝黄柏，苦味直家知。
39、毁誉从来不可听，是非终久自分明。
40、不可以一时之誉，断其为君子;不可以一时之谤，断其为小人。
41、着意种花花不活，无心栽柳柳成阴。
42、非理之财莫取，非理之事莫为。
43、理胜者为强。
44、一时之强弱在力，千古之胜负在理。
45、天下之事，理胜力为常，力胜理为变。
46、强中更有强中手，莫向人前满自夸。
47、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
48、受人之托，忠人之事。
49、忙者不会，会者不忙。
1.怒中之言，必有泄漏。
2.赌*盗，淫*杀。
3.有过则改之，未萌则戒之。
4.劝君莫饮无情水，醉后教人心意迷。
5.若要俏，添重孝。
6.铁怕落炉，人怕落套。
7.大胆天下去得，小心寸步难行。
8.有理言自壮，负屈声必高。
9.千虚不如一实。
10.树荆棘得刺，树桃李得萌。
11.一事真，百事真。
12.聪明了一世，蒙懂在一时。
13.欲人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。
14.常将有日思无日，莫待无时思有时。
15.只因一着错，满盘都是空。
16.学富五车，书通二酉。
17.日往月来，星移斗换。
18.兵贵于精，不贵于多。
19.忠心正气，千古不磨。
20.眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。
21.要分离，除非是天做了地;要分离，除非是东做了西;要分离，除非是官做了吏。
22.妾楼中有玉，恨郎眼内无珠。
23.白玉隐于顽石里，黄金埋入污泥中。
24.世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
25.剑老无芒，人老无刚。
26.要为天下奇男子，须历人间万里程。
27.如贫得宝，如暗得灯，如饥得食，如旱得云。
28.剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。
29.斩草除根，萌芽不发。
30.军有归心，必无斗意。
31.水不激不跃，人不激不奋。
32.早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
33.无巧不成话。
34.石卵不敌，蛇龙不斗。
35.大厦之成，非一木之材也;大海之润，非一流之归也。
36.巧媳妇煮不得没米粥。
37.贪则多失，忿则多难，急则多蹶。
38.哑子尝黄柏，苦味直家知。
39.毁誉从来不可听，是非终久自分明。
40.不可以一时之誉，断其为君子;不可以一时之谤，断其为小人。
41.着意种花花不活，无心栽柳柳成阴。
42.非理之财莫取，非理之事莫为。
43.理胜者为强。
44.一时之强弱在力，千古之胜负在理。
45.天下之事，理胜力为常，力胜理为变。
46.强中更有强中手，莫向人前满自夸。
47.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
48.受人之托，忠人之事。
49.忙者不会，会者不忙。
50.得闭口时须闭口，得放手时须放手。
51.慢人者人亦慢之。
冯梦龙补《西楼记》原文注释及译文
对于冯梦龙补《西楼记》大家都有一定的了解，那么，下面是小编为大家整理的冯梦龙补《西楼记》原文注释及译文，欢迎阅读！
袁韫玉①《西楼记》初成，往就正于冯犹龙②。冯览毕置案头不致可否。袁惘然不测所以而别。时冯方绝粮，室人以告。冯曰：“无忧，袁大③今夕馈我百金矣。”乃诫阍人④：“勿闭门，袁相公馈银来必在更余，可径引至书室也。”家人皆以为诞。袁归，踌躇⑤至夜，忽呼灯持金就⑥冯。乃至，见门尚洞开。问其故，曰：“主人秉烛在书室相待，惊趋而入。冯曰：“吾
固料子必至也。词曲俱佳，尚少一出⑦，今已为增入矣。”乃《错梦》也。袁不胜折服。是《记》大行，《错梦》尤脍炙人口。
(选自清·褚人获《坚瓠集》)
[注释]
①袁韫(yùn)玉：明朝文学家，字于令。②冯犹龙：即冯梦龙。明朝著名文学家。③袁大：对袁韫玉的尊称。④阍(hūn)人：守门人。⑤踌躇：徘徊。⑥就：前往。⑦出：戏曲名词、剧本结构的一个段落，同“折”。
[文言知识]
说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更(初更)约在今19：00～21：00，上文所说的“更余”，是指一更后。二更在21：00～23：00；三更在23：00～1：00；四更在1：00～3：00；五更在3：00～5：00。
[阅读练*]
1．解释：①方 ②绝 ③馈 ④径 ⑤引 ⑥诞
⑦固 ⑧料 2．翻译：①袁惘然不测所以而别 ②主人秉烛在书室相待
3．理解：冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”?
参考答案
1．①正②断③赠送④直接⑤带领⑥荒唐⑦本来⑧预料到、断定
2．①袁韫玉既迷惑又失望，不知所以然地走了；②主人点燃蜡烛在书房里等待你（相，你）。我
3．卖关子，等待袁韫主送礼金。
参考译文
袁韫玉的《西楼记》刚完成，就去冯梦龙那请求指正。冯梦龙看完之后就放在书桌的前面却不评价。袁韫玉因为迷惑不解而辞别了。那时冯家刚刚断粮了，家人告诉他断粮了。冯梦龙说：“没事，袁先生今天晚上会馈赠我许多钱财的。”于是告诉看门的`人：“不要关门，袁相公肯定会在一更后送我银子。来了可以直接把他带到我的书房来。”家里人都以为他在说笑话。
袁韫玉到家，在家徘徊到了夜里，突然叫人掌灯拿着钱去冯家。到了之后，却发现门依然开着。问（看门人）为什么，说：“我家主人点着蜡烛在书房等着你呢！”大吃一惊，快步进了书房。冯梦龙说：“我认为你肯定会来的。（你写的东西）词和曲都很好，不过还差一段，现在我已经帮你加了。”是《错梦》这一折。袁韫玉惊叹佩服地不得了。那个时候〈西楼记〉大受欢迎，，〈错梦〉一者尤其脍炙人口。
冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译
众多研究冯梦龙的书籍，在提到冯梦龙的里籍时，大多认为他家在苏州葑门一带，有的明确指出他住在葑门内或葑溪旁，属于葑溪冯氏。下面是小编整理的冯梦龙《智囊》文言文原文及翻译，欢迎大家分享。
原文：
孝宗时，以孔镛为田州知府。莅任才三日，郡兵尽已调发，峒獠仓卒犯城，众议闭门守，镛曰：“孤城空虚，能支几日？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。”众皆难之，谓“孔太守书生迂谈也”。镛曰：“然则束手受毙耶？”众曰：“即尔，谁当往？”镛曰：“此吾城，吾当独行。”众犹谏阻，镛即命骑，令开门去。众请以士兵从，镛却之。
贼望见门启，以为出战，视之，一官人乘马出，二夫控络而已。门随闭。贼遮马问故，镛曰：“我新太守也，尔导我至寨，有所言。”贼叵测，姑导以行，远入林菁间。顾从夫，已逸其一。既达贼地，一亦逝矣。贼控马入山林，夹路人裸加于树者累累，呼镛求救。镛问人，乃庠生赴郡，为贼邀去，不从，贼将杀之。镛不顾，径入洞，贼露刃出迎，镛下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以坐来，尔等来参见。”贼取榻置中，镛坐，呼众前，众不觉相顾而进。渠酋问镛为谁，曰：“孔太守也。”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”镛曰：“然。”贼皆罗拜，镛曰：“我固知若贼本良民，迫于馁，聚此苟图救死。前官不谅，动以兵加，欲剿绝汝。我今奉朝命作汝父母官，视汝犹子孙，何忍杀害？若信能从我，当宥汝罪，可送我还府，我以谷帛赍汝，勿复出掠；若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝当之矣。”众错愕曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。”镛曰：“我一语已定，何必多疑。”众复拜，镛曰：“我馁矣，可具食。”众杀牛马，为麦饭以进，镛饱啖之，贼皆惊服。日暮，镛曰：“吾不及入城，可即此宿。”贼设床褥，镛徐寝。明日复进食，镛曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。”控马送出林间，贼数十骑从。镛顾曰：“此秀才好人，汝既效顺，可释之，与我同返。”贼即解缚，还其巾裾，诸生竞奔去。
镛薄暮及城，城中吏登城见之，惊曰：“必太守畏而从贼，导之陷城耳。”争问故，镛言：“第开门，我有处分。”镛笑语贼：“尔且止，吾当自入，出犒汝。”贼少却。镛入，复闭门。镛命取谷帛从城上投与之，贼谢而去，终不复出。
译文：
（明）孝宗时，孔镛担任田州知府。他到任才三天，郡中的.士兵已全部调往他地，峒獠突然攻城，众人提议闭城固守，孔镛说：“这么一座孤城，兵力薄弱，能支撑多久呢？只有用朝廷的恩德晓谕贼人，或许能解除危机。”众人都觉得很难，认为“孔太守所说是书生迂腐的论调”。孔镛说：“既然这样，那么我们该束手投降，让贼人杀了我们？”众人说：“如果采纳你的建议，谁应该前往呢？”孔镛说：“这是我的城池，我应当独自去。”众人还要劝阻，孔镛当即下令准备车驾，打开城门出发。众人请求孔镛带士兵随行，孔镛拒绝了他们。
贼人见城门打开，认为城中士兵准备出城迎战，再仔细一看，只见一位官员骑马出城，只有两名牵马的马夫随行罢了。他们出城后，城门随即关闭。贼人拦下马盘问，孔镛说：“我是新上任的太守，你带路引我去你们营寨，我有话要说。”贼人摸不清底细，故意带着孔镛在树林中绕行。孔镛回头看跟从的马夫，已跑了一名。到达贼营后，另一名马夫也不见了。贼人牵马带着孔镛进入山林，见路边有一人，赤身被绑在树上，伤痕累累，向孔镛求救。孔镛询问贼人，原来是赴郡参加考试的书生，被贼人劫持，因为不答应贼人的要求，贼人要杀他。孔镛没有管他，直接进入贼人营寨，贼人带着兵器出寨迎接，孔镛下马，站在他们的屋内，对贼人说：“我是你们的父母官，等我坐下后，你们来参拜。”贼人取来坐椅，放在屋子中间，孔镛坐定后，让众贼上前，众贼不觉相望着走向前。贼首问孔镛是谁，孔镛说：“我是孔太守。”贼首问：“你可是孔圣人的后辈子孙？”孔镛说：“正是。”于是群贼围绕着孔镛叩拜，孔镛说：“我本来就知道你们本是善良的百姓，被饥饿逼迫，聚集在此苟且求生。前任太守不能体谅你们，动辄派官兵围剿，想要剿灭你们。我现在奉朝廷之命做你们的父母官，把你们当我的子孙看待，我哪忍心杀害你们？如果你们相信我、肯归顺我，我自当赦免你们的罪行，你们送我回府，我会把粮食布帛送给你们，你们不要再抢掠；如果你们不肯归顺我，可以杀了我，日后自然会有官军前来问罪，这后果你们要自行承担。”众贼听了这话都惊呆了，说：“果真如您所说，您确实能体恤我们，在孔公您任职期间，不再侵扰。”孔镛说：“我说话算数，你们不必多疑。”众贼再次拜谢，孔镛说：“我饿了，你们替我准备饭菜吧。”众贼急忙杀牛马，做饭进献，孔镛一顿饱餐，众贼对孔镛的胆识大感惊异、佩服。这时已*黄昏，孔镛说：“我已赶不上回城了，可在此地暂住一夜。”贼人立即铺床整褥，孔镛从容入睡。第二天用过饭后，孔镛说：“现在我要回去了，你们能随我去搬运粮食布帛吗？”贼人说：“可以。”于是拉马护送孔镛出林，数十名贼人骑马跟从。孔镛回头对贼人说：“树林中所绑的书生是好人，你们既然已决定归顺，就放了他，让他跟我一起返回。”贼人就解开绳子，归还他衣物，这书生拿回衣物后赶紧奔逃而去。
孔镛快到黄昏时抵达府城，城中官员登城望见他，大惊说：“一定是太守因害怕贼人而投降了，现引导贼人攻城来了。”于是争相探问缘故，孔镛说：“你们只管开门，我自有打算。”孔镛笑着对贼人说：“你们暂且在此稍候，我先自己进城，再出城犒赏你们。”贼人稍稍后退。孔镛进城后，又关闭了城门。孔镛命人取来粮食布帛，从城楼上投给他们，众贼叩谢后离去，从此不再侵扰。
作者简介
冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、**阁主人等。*古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。
冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。从小好读书，原欲应试入仕，然屡试不第，于荼坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。崇祯三年（1630年）补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年（1634年）升任福建寿宁知县。崇祯十一年（1638年），任满致仕回乡从事著述。晚年奔走反清大业未成。清顺治三年（1646年）春，冯梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。
冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。[25]其家多藏书，辑有《三遂*妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。[2]所辑“三言”是*白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。[25]他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为*文学作出了独异的贡献。
(1）告诫人要诚信
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
11.诚实是的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家
12.言忠信，行笃敬。
--论语
13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人
15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--，英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严?
--西赛罗，古罗马政治家
18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家
19.诚实最好的政策。
--弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
--马克吐温
(2)劝人宽容，凡事要看得开
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
(3)坚强的意志/坚定的决心
我成功是因为我有决心，从不踌躇。一世名言警句
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句
使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名名言警句
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句
《醒世恒言》阅读答案
在日常学*、工作生活中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编帮大家整理的《醒世恒言》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
猩猩，兽之好酒者也、大麓之人设以醴尊、陈之饮器，小大具列焉、织草为履，勾连相属也，而置之道旁、猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之、已而谓其朋曰：盍少尝之？慎无多饮矣！相与取小器饮，骂而去之、已而取差大者饮，又骂而去之、如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉、醉则群睨嘻笑取草履着之麓人追之相蹈藉而就絷无一得免焉、其后来者亦然、
（节选自明﹒刘元卿《醒世恒言》）
1、解释加点词语在句中的意思、（2分）
（1）陈之饮器 陈：
（2）盍少尝之 盍：
2、给文中划线句子需要加标点的地方用|标出来、（2分）
醉则群睨嘻笑取草履着之麓人追之相蹈藉而就絷无一得免焉
3、其后来者亦然中的然指代什么内容？（2分）
4、请结合文段的内容，简要分析猩猩这一形象的性格特点、（4分）
参考答案：
1、（2分）（1）放置（或陈放、安放）（2）为什么不（1个1分）
2、（2分）醉则群睨嘻笑/取草履着之/麓人追之/相蹈藉而就絷/无一得免焉（一处0、5分）
3、（2分）指饮醉酒被活捉的下场、
4、（4分）猩猩聪明，能够识破人家的引诱；可猩猩贪心，最终受不了引诱而喝醉酒被活捉、
参考译文：
猩猩是一种喜欢喝酒的野兽、山脚下的人摆下装满甜酒的.酒壶，旁边放着大大小小的酒杯、同时还编了许多草鞋，把它们勾连编缀起来，放在道路旁边、猩猩一看，就知道这都是引诱自己上当的，它们还知道设这些圈套的人的姓名和他们的父母祖先，便一一指名骂起来、可是骂完以后，有的猩猩就对同伴说：为什么不去稍微尝它一点呢？不过要小心，千万不要多喝了！于是就一同拿起小杯来喝、喝完了，还一边骂着一边把酒杯扔掉、可是过了一会儿，又拿起比较大的酒杯来喝、喝完了，又骂着把酒杯扔掉、这样重复多次，喝得嘴唇边甜蜜蜜的，再也克制不住了，就干脆拿起最大的酒杯大喝起来，根本忘了会喝醉的事、喝醉以后，便在一起挤眉弄眼地嬉笑，还把草鞋拿来穿上、这时候山脚下的人就出来追捕它们，结果互相践踏，乱作一团，一个个都被捉住、那些后来的猩猩也是同样的下场。
1、不如意事常八九，可与人言无二三。
2、十分聪明使七分，常留三分与儿孙。
3、世上死生皆为利，不到乌江不肯休。
4、奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。
5、不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人。
6、在家不会迎宾客，出门方知少会人。
7、隔墙须有耳，窗外岂无人。
8、善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。
9、怒从心上起，恶向胆边生。
10、种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。
11、分明断肠草，错认活人丹。
12、大家礼仪教子弟，小家恶声训儿郎。
13、大富由命，小富由勤。
14、闭门家里坐，祸从天上来。
15、多尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
16、人逢喜信精神爽，话合心机意趣投。
17、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
18、得放手时须放手，可施恩处便施恩。
19、去年一点相思泪，至今流不到腮边。
20、路遥知马力，日久见人心。
21、世上万般哀苦事，无非死别与生离。
22、要求生活计，难惜脸皮羞。
23、世情看冷暖，人面逐高低。
24、善恶到头终有报，只争来早与来迟。
25、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
26、忍得一时气，免去百日忧。
27、运退黄金失色，时来铁也生光。
28、万般皆是命，半点不由人。
29、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
30、勿以己长而形人之短，勿以己拙而嫉人之能。
31、铜盆撞子铁扫帚，恶人自有恶人磨。
32、夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。
33、求人需求英雄汉，济人当济急事时。
34、成名每在穷苦日，败事多因得意时。
35、情知语似钩和线，从头钓出是非来。
36、忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼。
37、逢人且说三分话，不可全抛一片心。
38、四十光景急如梭，一岁光阴如捻指。
39、日前不做亏心事，半夜敲门不吃惊。
40、常将有时思无日，莫在无时想有时。
41、仗势凌人，势败人凌我。
42、众怒难犯，专欲难成。
43、临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。
44、三寸气在千般用，一日无常万事休。
45、盛衰有命天为主，祸福无门人自生。
46、屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。
47、鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不来。
48、穷巷追狗，巷穷狗咬人。
49、未出庭前三五步，额头先到画堂前。
50、宁为太*犬，莫作乱离人。
51、谁人背后无人说，那个背后不说人。
冯骥才名言
1、我特别担心，三峡建成后，一些景观淹没了，好机会也来了，谁抢在先谁赚钱，一些人急功*利，急于上马，一窝蜂地粗制滥造假名胜。既没有美学价值，也没有文化价值。长江两边会被搞得庸俗不堪。我非常担心这种情况出现。
2、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。
3、城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它，保卫它，珍惜它；你若把它仅仅视为一种物质，就会无度地使用它，任意地改造它，随心所欲地破坏它。
4、由于忽视了传统节日中的文化和精神价值，节日被人为地淡化。没有年意了！没有年味了！恐怕这是当代中国人一种很深的失落，一种文化的失落。
5、世界许多名城都以保持自己古老的格局为荣，我们却在炫耀“三个月换一次地图”这种可怕的“奇迹”！
6、只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有希望。
7、我同意京剧进入小学，这是教育保护。不要全国都学京剧，这样就又进入样板戏年代了。如果将来小学、中学都学京剧，我认为是愚蠢的。
8、一个国家或城市怎么对待博物馆，体现它的现代文明程度。
9、鞭炮不是一种罪过，而是一种民俗，谈不到用“严禁”二字。……西班牙人斗牛充满风险，但西班牙人不会禁止这一风俗，这样的例子在世界上举不胜举。因为风俗浸透着民族的精神和情感，对一种浓郁的表现民情民意的风俗，最好不用禁令。
10、从城市保护的角度看，文物与文化不是一个概念。
11、人们从老街可以找到的往日的东西真是太多了。故而，一个城市由于有了几条老街，便会有一种自我的历史之厚重、经验之独有，以及一种丰富感和深切的乡恋；它是个实实在在的巨大的历史存在，既是珍贵的物质存在，更是无以替代的精神情感的存在，这便是老街的意义。
12、历史离去时，有时也十分有情。它往往把自己生命的一切注入一件遗落下来的细节上。细节常常比整体更具魅力。如果你也有情，就一定会被这珍罕的细节打动，从中想象出它原有的那个鲜活的生命整体来。
13、在中华大地上，文化正面临着旅游化，但旅游却没有文化化。
14、博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化。
15、文化的交流与科学的交流不同，科学追求同一目标，文化追求多元形态，或者说各自独有的不可替代形象。
16、死者只对爱他的人重要。
17、一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道？
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